خليل إبراهيم كاظم الحمداني : السياسة وحقوق الإنسان.. ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني السياسة وحقوق الإنسان..ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان من الثابت ان السياسة في احدى تمثيلاتها هي مهنة بشكل ما والعاملون فيها (السياسيون) يتطلعون من بين أشياء أخرى يسعون الى تطبيق أيدولوجيات ورؤية محددة.. بينما حقوق الانسان وفي ابسط تجلياتها فإنها قضية إنسانية ولطالما كانت عالمية بامتياز ..هذه العالمية التي يتشكك بها الكثير من طغاة العصر الحديث ورموز الأنظمة الشمولية تعتبر حقوق الإنسان شأن داخلي بحت و لا يجب ان يتدخل فيها أي بلد من بلدان العالم ، مناسبة هذا الحديث يتعلق في ما حدث هذا اليوم (الجمعة 18 أيلول 2020) في أروقة مجلس حقوق الانسان والاستقطابات التي جرت داخل القاعة ما بين معسكرين حول الأوضاع في بيلاروسيا وللأسف فان البلدان العربية كل من ( مصر والعراق وسوريا ) – علما انها الوحيدة من البلدان العربية التي اشتركت في الحوار التفاعلي - انحازت الى الفكرة التقليدية في ان حقوق الانسان شأن داخلي لا يحق للأخرين التدخل فيه ولو على سبيل التضامن الإنساني ، ان موقف مصر وسوريا مفهوم بسبب من طبيعة النظامين السياسيين في هذين البلدين ولكن ماذا عن العراق الذي يحاول ان يبني نظام ديمقراطي ، قد يكون موقف متوجس وتحضيري خشية من موقف دولي داعم للتظاهرات ويدين التجاوزات على المدافعين والمدافعات عن حقوق الانسان والتي اشارت لها المفوضة السامية ببيانها الاستهلالي لهذه الدورة ..سأورد هنا مقاطع من مداخلات كل من مصر والعراق وسوريا في الجلسة العاجلة التي عقدها مجلس حقوق الانسان اليوم 18 أيلول 2020 حول الأوضاع في بيلاروسيا ولكم ان تحكموا بالمقارنة مع مواقف أخرى لبلدان من الاتحاد الأوربي ومنظمة العفو الدولية ومنظمة مراقبة حقوق الانسان .العراق: (ان مبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول هو مبدأ يلتزم به العراق كونه مرسخاً في دستوره، وفي ذات الوقت فإن العراق يؤمن بأهمية ان تتحمل الدول مسؤوليتها الاخلاقية والقانونية في تعزيز وحماية حقوق مواطنيها وفقاً لالتزاماتها الدولية. كما يجدد العراق تأكيده على ان مجلس حقوق الانسان لديه العديد من الاليات التي تضمن عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، وفي ذات الوقت تدفع الدول الى تعزيز واحترام حقوق الانسان وفق مبادئ الحيادية وعدم الانتقائية وعدم التسيس مثل ألية الاستعراض الدوري الشامل التي تعد من اكثر آليات المجلس قبولاً من جميع الدول. ان المقاربة التي تدعو الى أهمية ان تكون حماية حقوق الانسان عابرة للحدود تبقى مقاربة غير مرغوب فيها من العديد من دول العالم، وهي موضع خلاف واسع، حيث ان حقوق الانسان لا تفرض على الدول من الخارج، وانما هي ثقافة وسياسات واستراتيجيات وتكامل بين المؤسسات الحكومية وغير الحكومية من اجل بنائها بالشكل الذي يلائم المجتمع نفسه، ويعزز ويحترم حقوق الانسان لمواطنيه. ختاما، ينبغي على المجلس الحفاظ على القيم والمثل العليا لحقوق الانسان دون اخضاعها للمتغيرات السياسية وطبيعة العلاقات الدولية اخذين بالاعتبار المحددات المجتمعية.) لا يفوتنا هنا ان نذكر موقف مشهور و مناقض تماما لهذا الموقف طرحه السيد إبراهيم الجعفري حول التظاهرات التي جرت في البحرين عام 2011 على ما أتذكر وفيه دعا الى التضامن مع الشعب البحريني كونه بتعرض الى قمع جسيم للتظاهرات التي جرت في البحرين حينها.مصر:( تعرب مصر عن رفضها المبدئي لتسييس حقوق الإنسان واستغلالها للتدخل في الشؤون الداخلية للدول، وتؤكد أهمية الالتزام بمبادئ العالمية والموضوعية وعدم الانتقائية، والقضاء على المعايير المزدوجة، عند ......
#السياسة
#وحقوق
#الإنسان..
#ورطة
#العرب
#ضياع
#بوصلة
#الفصل
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692460

مديح الصادق : ضياع... نصٌ شعري.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق أرصفةُ الموانئدهاليزُ محطاتِ الانتظارِزوايا غُرفتيفي المِرايا، وتحتَ وسادتيفي وجوهِ النساءِأحدِّقُ بحثاً عن رسمِكِعن صوتٍ يُشبهُ صوتَكِجرائدُ الصباحِواحدةً تلو أُخرىواحدةً تُوقدُ أُخرىمصيرُها نارٌ تُصليكومةُ أوراقٍ لا تُنبئُني عنكِوالتلفازُ؛ بالموتِ أنبأَبالطاعونِلا يحملُ لي خبرأ منكِياراحلةً...سرقتْ أوردَتينبضَ قلبيوأوتارَ قيثارتيلأدعونَّ عليكِ كلَّ صلاةٍ... مَنْ لهُ صلَّيتُ... يجمعُناجنباً إلى جنبِ...كندا 22 - 9 - 2020 ......
#ضياع...
#شعري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692941

ميشيل زهرة : ضياع البوصلة .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة عندما يقف مواطن مقهور ، ما ، أمام المرآة ، و يشدّ شعره غيظا ، و يُجَرّح وجهه بأظافره غضبا ، ثم يشق ثيابه تعبيرا عن رفضه لما يتلقاه من قهر ، و يجمع قبضته بغضب عارم ليوجه لكمة لصورته في المرآة ، فينقطع وريده ، و عصب يده ، فيسيل دمه بغزارة .. اعلم أنه يحاكم ذاكرته ( ذاته ) ، و ينتقم منها ، لا ممن كان سببا مباشرا في قهره . هذا الشخص و ردة فعله تنسحب على فعل الجماهير المغدورة ، التي لا تستطيع أن تقوم بردة فعل على من قهرها ، من سلطات سياسية ، أو دينية ، أو اجتماعية ، أو اقتصادية . فتقوم بقطع وريدها و التشفي بذاتها بلذة مشاهدة الدماء تنزف منها . و كأنها بفعلها تستنهض العطف من المغتصب القاهر . فهل يفعل المواطن المحتاج ، عندما يسرق جاره ، أو يقتله لينهبه ،غير كما فعل من وقف أمام المرآة بعجز من لا إرادة و لا وعي لديه ، ليوجه للمرآة لكمة كي يقطع زجاجها وريده .؟؟ كل ما يقوم به المواطن ، العربي ، المقهور من سلطته السياسية ، و الاقتصادية أن يقوم بما يؤذيه شخصيا و يؤذي من يشاركه المكان من الجماعة التي لا ذنب لها فيما يحصل له .. فيقوم تارة باللجوء ، هربا ، إلى إيذاء الآخرين ، و إلى الخمر ..أو إلى الحشيش ، أو الحبوب المهلوسة التي يروجها أولئك الراغبين في حرف مسار غضب الانسان عن قصورهم المترفة بدماء هذه الجموع الضائعة ، فيوجهونه نحو المرآة ليقوم بتحطيم صورته ، و طاقته . هذه الظاهرة من اغتيال إرادة فعل المواطن ، و وعيه ، ليست ابنة اللحظة ، أو فترة تاريخية قصيرة الأمد ..إنها ابنة تاريخ طويل ، من تعاقب أنظمة الطغيان الموغلة في قهر الانسان ، و قتل حريته ، وتحويله إلى كائن مسخ مسلوب الإرادة أشبه بحيوان أليف لا حول له غير التقبل و الرضوخ لكل ما يُفعل به ..فهل يتلقى انسان على هذا الكوكب ، من عذاب ، كما يتلقى ابن هذه المنطقة المنكوبة بالأمراء : الديني و السياسي ، و من خلفهما الاقتصادي القابض على لجام من يجران العربة.؟ ......
#ضياع
#البوصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696883

حنا جرجس : ضياع شريط ذاكرة او كارت ميمورى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان معيشة او مكتب او هى كل ذلك معا غرفةيفتح الستار على بأس على كرسى واضح انة غير متوازن الأرجل الرجل الامامية اليسرى قصيرة للحد الذى يجعل الجلوس غير مريح الكرسى فى منتصف يسار الخشبة يمين الجمهور فى العمق الى اليمين خلفة مكتب متوسط الحجم الى كبير موضوع علية لوح خشبي من الخشب الحبيبي المتهالك و مسنود طرفة الى المكتب بزاوية منفرجة مضادة للجمهور بحيث لا نرى افعال باس وراءة الا جزئيا و الطرف البعيد يرتكن الى خشبة عمودية او عمود معدنى الى خشبة المسرح ( سنادة) بغرض توسيع مساحة سطح المكتبالمكتب (مدلوق فى اتجاة الجمهور اى ان القوائم المواجهة للجمهور اقل من الخلفية لكن اليسرى اكثر ميلا ايضا و بذا يرى معظم الجمهور معظم ما هو على سطح المكتب و" لغرض الجاذبية و الاثارة يمكن تثبيت بعض العناصر ( خشية- قلق- السقوط -المطلوب الاحساس بة طول الوقت) او توقعة))وهو ما يبرر تواجد عناصر سطح المكتب على ارضية الخشبة "خشبة المسرح" و فى اتجاة نقطة ذهبية نحو مركز امام منتصف المسرح فى اتجاة الكمبوشة النقطة الذهبية للمونولوج المكتب علية كمبيوتر وشاشة و ماسح ضوئى وطابعة وغارق فى فوضى منظمة من الكتب و الاوراق التى وجدت طريقها الى ارضية الغرفة بكثافة ومعظم الكتب مفتوحة و مثنى غلافها واوراقها كما الحال فى وضع القراءة من كتاب وهو مفتوح و ممسك بة بيد واحدة ومثنى او مطوى الجزء السابق او المقروء باليد والاصابع فهى فى حالة قراءة شبة مفتوحة ... ودائمة. بينمافى شاشة الهاتف الجوال الذى بيدة اليسرى" بأ س " فى حالة اغراق كتمثال المفكر باس: - وهو يتحرك من حالة الجمود جالسا للنهوض البطئ وهو شبة منحنى فى اتجاة النقطة الذهبية-- لا لا هذا مستحيل يلتفت حولة ثم ينتصب ويندفع الى باب للغرفة فى العمق الايسر للمتفرج واضعا راحتى يدة بعرض الباب ثم يعود كانة لم يرى شيئا لانة لم ينظر الى شىءالكارت لا يعمل,مصيبة ان يكون قد تعطل لا انة لا ينبغى يستدير-.لا يجوز نحن فى القرن الحادى و العشرين و عار ان تتعطل الكارت هكذا اما وان تكون قد تعطلت لكانت الكارثة من اين بى وكل المعلومات هذة مرة اخرى هل الزمن يعود؟ ااستطيع الى الماضى ان اقفز او حتى بنظرة الية انفذ يخاطب الهاتف الذى بيدة فى غضب كأنة سيستجيبحتى الناقصة من الملفات او غير المكتملة منها " دلتها "- بتشديد اللام و التاء بنفسى- لغتها كدة فى لحظة؟ لم اعمل حساب هذة اللحظة ابدا لم تخطر لي ببال هذا جنون ان كل شىء هنا يضرب بيدة بقوة على وجة الشاشة- يطرق الى شاشة الهاتف - بهلع- - كل شىء هنا كل شىء بتساؤل داخلى وبحسرة - أ كل شىء ضاع؟- يمسك براسة وكأنة يمنعة ان ينفجر للجمهور وكأنة يبرراذكر اننى منذ مدة اعكف على نقل كل هذا يشير الى ما فوق المكتب هنا -يشير بيدة اليمنى الى الشاشة فى يدة اليسرىبتوترساعات من الجهد و العرق و الصبر- ساعات من العمل يا الهى-يمسك برأسة- على الماسح الضوئى لا تنتهى ( يمكن للمرثرات الضوئية هنا ان تظهر ضور الماسح الالكترونى كأنة يمسح خشبة المسرح كلها وبنفس الصوت للدلالة على الجهد الذى كان يعنية بأس كيف؟هذا جنون-ينتصب من كرسية غير المريح ثانية و يتجة الى منتصف الخشبة قبالة الجمهور-ظننت ان هذا – يطرق بيدة على الجوال- سيجعل الامر افضل – بتردد- هو افضل ......
#ضياع
#شريط
#ذاكرة
#كارت
#ميمورى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698409

اشرف عتريس : ضياع الأدب الشعبى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بين الحجاوى واحمد رشدى صالح ..وكما نجهل ماقدمه الأكاديمى أحمد رشدى صالح للأدب الشعبى نتجاهل تاريخ وإنجاز زكريا الحجاوى عن عمد وغباء شديدين ..وتتوه الريادة بينهما رغم أن الثانى أسبق فى تاريخ الميلاد وعمل بالصحافة وجمع الفنون الشعبية وقدمها اعلاميا وفى الاذاعة وعلى المسرح والسينما وكتب دراسات حول الفلكلور ونشرها فى جريدة ( الرسالة الجديدة )..كيف لنا أن ننسى أيوب المصرى ، سعد اليتيم ، ومسلسل أدهم الشرقاوى وللسينما (أحبك يا حسن ) واكتشف محمد طه ، فاطمة سرحان ، ابو دراع ، ابراهيم خميس ، جمالات شيحة وخضرة محمد خضر التى تزوجها وطاف معها نجوع وقرى وكفور الدلتا والصعيد وحققا معا نجاحا عظيما ..فى المسرح قدم أوبريت ( ياليل ياعين ) على مسرح الأوبرا وبنى مسرح المقطم بنفسه وبعد فترة سافر الى قطر لانعلم سبب موثق لهذا المنفى رغم نجاحه وتوفى هناك عام 1975 ..نعود إلى الأكاديمى ابن المنيا العريقة مركز ابو قرقاص ( الشيخ تمى) وأهلها لايعرفونة ولايذكرون سوى طه حسين والشيخان آل عبد الرازق ..وهو الذى لايقل قيمة عن الجميع ، فقد عمل رئيسا لتحرير (الفجر الجديد) ومديرا لتحرير مجلتى ( القصة ، النداء ) وصحافيا فى جريدة الجمهورية هذا الرجل الذى عمل بجد وجهد له من الأبحاث المهمة التى يجب ان تدرّس( الأدب الشعبى مرآة المجتمع ) الحمد لله أحتفظ بنسخة منه فى مكتبتى وأرشيفى الخاص جدا جدا ..وانتقل الى جريدة أخبار اليوم وترأس تحير مجلة آخر ساعة بالاضافة الى عمله بوزارة الثقافة وتوفى عام 1980 ..الموت لهما لايعنى الانتهاء – كل هذا الزخم الثقافى والأدبى والفنى ولا نعلم عنه شيئا ونجهله تماما بلا مبرر ولانعلم الى متى نفيق من تلك الغيبوبة ..؟؟القليل من أبناء جيلى واجيال لحقت بنا لاتذكره فى مؤتمرات ولا ابحاثولا ندوات ذكرى سنوية ولا احتفاء بكتبه واتحدى بثقة شديدة أن يكون لديهم معرفة بواحد منهما (تبل الريق وتشرح الصدر) عن رائدين كبيرين(رشدى والحجاوى ) دون اللجوء الى محرك البحث جوجل وتشويه وأخطاء تنسف سيرتهما من الأساس بسطحية وضحالة لاتغتفر أبدا ..لنا الله أو علينا كما نستحق ......
#ضياع
#الأدب
#الشعبى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701733

طلال الشريف : مرحلة تشبيص شرق أوسطية بوصلتها الحكم بعد ضياع فلسطين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف تهافت عربي اسلامي فلسطيني، كُلٌ، بوصلته الحكم، بصنفين لا ثالث لهما، إما لتمكين حاكم اسلامي جديد، أو، استمرار لحاكم رجعي قديم .. المنطقة في سياق ترتيب جديد قديم يكشف عار السياسة والسياسيين في شرقنا الأوسط.التحولات السريعة أو المتسارعة في المنطقة ليست وليدة اللحظة فهي مآل حتمي لمرحلة تحضير طويلة تظهر نتائجها الآن.هذا التسارع هو النتيجة، وليس السبب، فالأسباب كثيرة، لكن، منطلقها، أو، منطقها، واحد، هو دفع الإسلاميين بشقيهم الشيعي والسني لتوتير المنطقة، لأخذ مكانتهم، أو، حصتهم من حجر ما يسمى الحكام الوطنيين، أو الرجعيين أو الثوريين الصوريين الذين تربعوا على عرش السياسة في المنطقة في النصف الثاني من القرن الماضي، أي، يمكن تحديدها في الفترة من &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;- حتى سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-، وأما العقدين الماضيين من سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- وحتى سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- فكانت هي مرحلة الخلط، ومحاولة إيجاد حصة للإسلاميين في الحكم، والأنظمة في المنطقة، والتي جاءت نتائجها للواجهة سريعة مع الأيام الأولى لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- الآنية بأخبار انتخابات فلسطين،.التهافت على إسرائيل وكأنها الفجوة الرقمية للمشاهد والمتابع، ما إن بدأ علماء الرقميات في الحصول على نتائج بحوثهم الأولية التي سعوا إليها في بدايات التقنية الرقمية، حتى، فوجئوا، بتدفق ملايين الإنجازات الرقمية المتطورة، التي لم يعرفوها، ولم يتوقعوها، ولم يسعوا إليها أصلا، حين انفجرت تلك الثورة، أو، الفجوة الرقمية، أو كما يقول المثل القديم "كرت السبحة" أو ، انفرط عقدها. .. العرب المسلمون والإسلاميون بشقيهم والفلسطينيون يتحركون بعيدا عن فلسطين قريبا من السلطة والحكم. هذا ما يحدث من نتائج الآن في الشرق الأوسط، وهو فعل حصري منظم أو متتابع التراكم بني على قاعدة واحدة متعددة الوجوه لكنه في الأصل واحد، سواء فسرناه تحولات اجتماعية سياسية طبيعية، أو، أفكار وخطط دفعت أمريكا والغرب في اتجاهها لتغيير المنطقة فالنتيجة واحدة، بأنه قد حدث التغيير، وهذه هي نتائجه التي نراها في بدايات &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ، فلا تستغربوا، فنحن مجبرون على المتابعة للفجوة الإسرائيلية المتفجرة في المنطقة، أو الثورة العلمية الإسرائيلية، إذا جازت مقارنتها بالثورة الرقمية العلمية كمصطلح، بعيدا عن مواقفنا، رضينا أم لم نرضَ، فهذا لن يؤثر في النتائج الآن، لأننا الآن نواجه نتاجاً، ولا نعالج سبباً. لفترة طويلة كان الشرق أوسطيون عربا ومسلمين ينامون ليلهم الطويل حالمين بالسلطة والظفر بالحكم وتمكين سيطرتهم على شعوبهم كما العصور الوسطى في عصر تطور العلم والرقي الإنساني والثورة الرقمية المعاصرة، فماذا يفيد فهمهم الآن بما جرى ويجري؟العرب يطبعون خوفا على حكمهم، والمسلمون يطبعون طمعا في تمكينهم من السلطة والحكم، والفلسطينيون رجعيون وظلاميون يدعون كذبا، أو، جهلاً، بأنهم ضد التطبيع، فبوصلتهم السلطة والحكم، فهم كالعرب وكالإسلاميين، أو هم جزء منهم، وما ينطبق على الكل ينطبق على الجزء، فهي نفس الثقافة، وما يجري عند العرب والمسلمين ينطبق على الفلسطينيين، بوصلة الجميع الآن هي السلطة والحكم سواء أحزاب أو أشخاص، أو مؤسسات اجتماعية أو دينية، هذا لو كان لدينا أصلا مؤسسات حقيقية وليست بالتسمية. بعد أن كانت بوصلاتهم تحرير فلسطين، ولأن فلسطين قد ضاعت أو أضاعوها، فديدن الجميع في المنطقة الآن، هي سدة الحكم، فهل كانت الحصة المطلوبة للإسلاميين بشقيهم في الح ......
#مرحلة
#تشبيص
#أوسطية
#بوصلتها
#الحكم
#ضياع
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704607

عجيل جاسم عذافة : ضياع العمر
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة يا عُمرْ كهلاً ضعيفاً ولدتني انقذتني لو كنتَ طفلاً و جبتنييا عُمرْ انَّكَ بالقليلِ تَعدُّني ولقد رايتكَ بالمشيخِ ولدْتَنيهلّا اعدتَ طفولتي كي استعيدُُ بشاشتي و نعومةً في مسكنيكي استعيدُ براءةً ضيعتُها ودربٌ في الحياةِ هَني يا عُمرُ اني فقدتُ ملامحي وفقدتُ اوصافي وآفاق السِنيوبداتُ احملُ اوزارَ الكبار وافيقُ من نومي لابكيَ موطنيواجريَ في الشوارعِ غارقاً كأنَ الناسَ حولي تَسبُّنييا عُمر ترويني الطفولةَ شأَنها كم اشتهيها والشجونُ تَشدُّنيوافيقُ من بعد ِالشواهدِ كلِّها حتى اراني لستُ الا مُفتَنييا عيد اَهملتَ الاراجحَ والدُمى اهملتَ اثوابي وامٌّ تَعتنياهملتَ لي ظهراً ادوسُ كِتافَه وان عثرتُ ففوقيَ فوراً يَنحنييا عيد اشكوكَ القُمامةَ بينها قِطٌّ مُخيفٌ اسودٌ قد فزّنييا عيد هلّا للَّطافةِ قادمٌ اُعطيهُ بعضاً من شؤوني فيعتني ......
#ضياع
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709350

عبد الخالق الفلاح : ضياع حق المواطن وحصرها بالمنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح تشكل الانتخابات حقاً مشروعاً وجزءاً حيوياً من العمليات الديمقراطية و"التي يتنكارها الطغاة " بما في ذلك توطيد والانتقال الديمقراطي وتنفيذ الاتفاقات وخلق الامن والسلام ،وتساعد في عملية التغيير الهامة وتعطي الحقوق لكل مواطن في أن يشارك في إدارة الشؤون العامة، على ان تكون بأنتخابات نزيهة وحرة وأن تجري دوريا في إطار قوانين تضمن ممارسة حق الانتخاب بممارسة فعلية. ويجب أن يتمتع المؤهلون للانتخاب بحرية الإدلاء بصوتهم لمن يختارون من بين المرشحين الصالح أو ضد أي اقتراح يطرح للاستفتاء الشعبي أو الاستفتاء العام، وأن يتمتعوا بحرية مناصرة الحكومة أو معارضتها دون إخضاعهم لنفوذ مفرطة أو قسرة من أي نوع كان مما قد يشوب أو يكبت حرية الناخب في التعبير عن مشيئته. ويجب أن يمكن الناخبون من تكوين رأيهم بصورة مستقلة دون التعرض للعنف بأي طريقة ووسائل شديدة وقاسية، أو الإكراه، أو الإغراء، أو محاولات التدخل بالتلاعب مهما كان نوعها. او للتأكد من أن العملية الديمقراطية لا يشوبها إفراط في الإنفاق لصالح أي من المرشحين أو الأحزاب ، ويجب أن تراعى النتائج بالنزاهة التي تسفر عنها الانتخابات وأن يتم تنفيذها والحق في أن يَنتخب أو يُنتخب، وحقه في أن تتاح له فرصة تقلد الوظائف العامة. ، و يعتمد ما يلزم من التدابير التشريعية والتدابير الأخرى لضمان خلق إمكانية امنية تسمح للمواطنين بالتمتع بالحقوق التي يحميها. اعتماد أساس الحكم القائم مبني على موافقة الشعب والذي يراعي المبادئ المكرسة في القوانين. ان العراق الحالي أكثر انقساماً، اجتماعياً وثقافياً، مما كان عليه بمرور الايام، وفي وضع أكثر حرجاً سياسياً مما يشوبه، وتداخل الأزمات ، الانقسام في الرؤى والقراءات والسياسات الملبدة بالمخاطر ووتيرته قد ترتفع مع الزمن في تبدد الثقة بين المواطن ودولة، وبين المواطن والآخر، والاحاطة بدائرة مفرغة تغذيها الفرقة وتتغذى منها. واندثار الملتقى الوطني والاستقرارفيه يهتز بين لحطة واخرى . والدفاع عنها يتطلب جهوداً محلية ابتداء وهي تواجه معركة غير متوازية للمخاصمات الغير محدودة التي تسيطر على العملية السياسية ، نتيجة عرضية للمزايدات في الإعلام ووسائل التواصل الجديدة. والاجتراح في الخطابات و الفساد في السلوك والأداء، ويتكاثر إلى حد التقرّح. لقد اسبخ الدستور العراقي لسنة 2005 على المواطن العراقي الحقوق و الحريات الكثيرة بما فيها المهجرين و النازحين و عهد بالسلطات الاتحادية المحافظة على وحدة العراق (المادة 109 ) و ان العراق بلد متعدد القوميات و الاديان و المذاهب (المادة 14 ) و منح آلمواطن الحق في الحياة و الامن و الحرية (المادة 15 )وضمان لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية (المادة 17 ) و اعطى الحق لكل مواطن حق المشاركة في الشوؤن العامة و التمتع بالحقوق السياسية (المادة 20 ) و ان العمل حق للعراقي (المادة 22 ) و ان الملكية الخاصة مصونة (المادة 23 ) و منع آي اشكال للعنف و التعسف و الاستغلال الاقتصادي للاطفال (المادة 29 ) وقرر الضمان الاجتماعي و الصحي للعراقيين (المادة 30 ) ورعي المعاقين و ذوي الاحتياجات الخاصة (المادة 32 ) و آفل حق التعليم ( المادة 34 ) و اعلى الدستور الحريات العامة لحرية الانسان و آرامته و الحماية من الاراء الفكري و السياسي و الديني و العمل العسكري ( المادة 37 ) و حرية الفكر و التمييز و العقيدة ( المادة 42 ) وضع العراقي في حرية التنقل و السفر و السكن داخل العراق و خارجة و عدم حرمان العراقي من العودة الى الوطن ( المادة 44 )،اذاً ان الدستوروالقوانين العراقية ساوت بالكامل بين مواطني الداخل والخارج المقي ......
#ضياع
#المواطن
#وحصرها
#بالمنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713408

احمد الحاج : الداعية العربي قبل ضياع الخارطة وفقدان البوصلة والانحراف عن المسار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج عندما يتحول الاجنبي المنصر ،المستشرق ، المثقف ،العالم الى الاسلام عن طريق داعية مسلم يعرف وجهة علمه وحدود عمله ويجيد استخدام بوصلته وتوظيف امكاناته وتسخير حكمته ، واستثمار حنكته فإن الافا مؤلفة من غير المسلمين ستسلم فيما بعد على يد المتحول الجديد الى الاسلام والامثلة كثيرة لعل يوسف استيس ، غاري ميلر، يشوع ايفانز ،صلاح الدين بير فوجل ، ذاكر نايت ، احمد ديدات ، مالكوم اكس ، كات ستيفنس ، ايتان دينيه ، جيفري لانغ ، وليفريد هوفمان ، ليوبولد فايس ، بعضا منهم ، لأن واحدهم كان معد سلفا للتبشير وهذا الاخير مهمته موجهة الى المخالفين لدينه لكسب قلوبهم وليس الى المتدينين من ابناء جلدته ودينه ، فتراه وجريا على ما سبق له ان تعلمه واتقنه من فنون الاقناع والمحاورة والمناورة والمناظرة ، وبعد اشهار اسلامه فإنه يتحرك بلا كلل ولا ملل ، وبهمة عالية ، وبإرادة لاتلين وبعزيمة لاتضعف ، بين صفوف السكارى ، التائهين ، الحيارى ، الضائعين ، الحشاشين ، الملحدين ،المغيبين ، المخدوعين ، المضللين ، غير المسلمين ، لا بين صفوف الملتزمين والمتدينين من المسلمين انفسهم لأن هؤلاء امرهم قد صار موكولا بعد هدايتهم واستقامتهم الى الفقهاء والعلماء واصحاب الاختصاص في مجالات الشريعة وعلومها المختلفة ، اما الداعية فمهمته المرضى وليس الاصحاء وسراج كل واحد منهم وفناره في ذلك الاية الكريمة " كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم " وبما ان الله تعالى قد من عليهم بالايمان بعد طول ضياع وبعد عن الله تعالى وحرمان ، على يد رجل كان سببا بهدايتهم لكونه يمتلك مفاتيح خطابهم ، باسوورد دعوتهم ، ويوزر نيم مخاطبتهم ، فبادروا بدورهم الى رد الجميل ودعوة الضائعين من امثالهم قبل توبتهم وهدايتهم وقبل ان يمن الله تعالى عليهم بالشفاء التام من جائحات الضياع والضلال كافة ، فكانوا مثالا يحتذى حذوه بخفض الجناح والتواضع والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة على بصيرة ، ولأن يهدي الله بك رجلا ،خير لك من حمر النعم ". يا اخي الداعية تخيل نفسك طبيبا يتعامل مع المرضى فكيف سيتصرف الطبيب مع مريضه من حيث حسن الاصغاء وسعة الصدر والانصات والاستماع والمشورة والرعاية والفحص والتحليل ووصف الدواء الناجع لكل داء ومتابعة حالته المرضية اولا باول ، وبما يتناسب مع كل مريض على حده لضمان شفائه من مرضه وبأسرع وقت ممكن " هكذا كن على الدوام .ولاتنسى ابدا ومطلقا بانك " طبيب قلوب واديان " عملك موجه حصرا الى المرضى لا الى الاصحاء " .مشكلة الداعية العربي لاسيما في عصور التخلف والانحطاط التي نعيشها حاليا بانه لايعرف مهمته الحقيقية فتراه كحاطب ليل يخبط خبط عشواء ، ساعة يلتقط الجيد واخرى الرديء ، وتراه يلف ويدور طوال حياته حول الاصحاء فقط لاغير تاركا المرضى والمجذومين والمبروصين في مستنقعاتهم الاسنة وبركهم الراكدة وعشوائياتهم هملا من دون نصح ولا علاج ولا وعظ ولا ارشاد ولاتوجيه ،اتدرون ..لماذا ؟ لأن حضرة جنابه الا ما رحم ربك ، يظن ان هؤلاء ومن وجهة نظره - الكسيفة - ميؤوس من علاجهم وهدايتهم وتقويمهم ومصيرهم صائر الى الهلاك لامحالة - بالله عليكم هل هذا هو منطق داعية - ..هل مهمة الداعية في الحياة هي ان يحصي لنا اعداد من سيدخلون جهنم فيما يكتفي هو بالوقوف على التل متفرغا لإحصاء ملايين الجهنميين وربما يغمره الفرح الغامر كلما زادت اعدادهم اكثر فأكثر قائلا - هل من مزيد -ترى هل هذه هي مهمة الدعاة في الارض ، احصاء الداخلين الى جهنم والتيئيس من روح الله والتقنيط من رحمته التي وسعت كل شيء ، ام ان مهمتهم هي اكثار الداخلين الى الجنة واعادة التائهين الى الطريق المست ......
#الداعية
#العربي
#ضياع
#الخارطة
#وفقدان
#البوصلة
#والانحراف
#المسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714352

محمد حسين يونس : حكم البكباشية أو اللواءات .. فشل و ضياع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس كثيرا ما تصيبني الحيرة .. في فهم و تفسير علاقات المصريين العاطفية المنحازة .. تجاة ضباط جيشهم ..فهم يتصورون دائما .. مهما كانت خيبات الأمل السابقة .. أن من يرتدى البدلة الميرى .. سوف يكون الأفضل.. وان أصحاب الكابات و غصون الغار .. لديهم قدرات خاصة علي مواجهة المشاكل غير متوفرة لدى غيرهم .. قدرات (ميرى ) مرتبطة بالإنضباط و الكفاءة ..و الطهارة .. و العدل ..وقوة التحمل ...و في بعض الأحيان يضيفون المكر و الحكمة و مخادعة الأعداء .كما لو كانوا قد قدوا من عجينة خاصة تختلف في صفاتها عن أهاليهم .. أوأنهم بإنضمامهم للكليات العسكرية يتم تغيير جيناتهم بما يجعلهم متميزين في( 23 يوليو 1952 ) رغم هزيمة الجيش القريبة في 1948 بفلسطين بسبب عدم تدريبهم أوكفاءتهم إلا أن الطبقة الوسطي المصرية عن بكرة أبيها قفزت ..تهتف وترقص وتنشد قصائد المدح في الضباط الاحرار الذين إنقلبوا علي مولانا الملك المعظم فاروق الاول ملك مصر والسودان ... جماهير فرحة ..تغني لهم و تدعمهم و توزع الشربات و الحلوى .. و تهنيء بعضها بعضا .. دون أن تعرفهم أو تعرف خططهم أو إسلوبهم في مواجهة الفساد أو إستعدادتهم الفردية و الجماعية علي إدارة حكم رشيد . لقد كانوا .. جماعة متأمرة غامضة من شباب الضباط ذوى الرتب المتوسطة.. يتلعثمون و هم يتحدثون.. ويضعون نظرات شمسية علي أعينهم كي لا تكشف لغة الجسد ضعف إمكانيتهم..ولا يجمعهم عامل موحد مشترك سواء كان ( طبقيا أو علميا أو ثقافيا أو ثوريا ) يدل علي سلوكهم المستقبلي سوى البدلة الميرى.و تقارب الرتب كل منهم يتبني رأى مخالف لزملاءة (في أى موضوع) و يود أن يفرضه عليهم بروح (الثوار) ..يسهرون بالليالي في مجلس قيادة الثورة بالجزيرة يدخنون .. و يشربون شاى و القهوة .. و يأكلون سندوتشات فول و طعمية .. و يتناقشون فيما لا يفهمون.. و يتضاربون .. ثم يزيح بعضهم بعضا .. و يتهم فريق منهم الفرق الأخرى بالتأمر ضد الثورة الوليدة . بل.. يحاكمون زملاء لهم بتهمة الخيانة العظمي و يسجنونهم بما في ذلك كبيرهم ..أو ينفونهم للخارج في وظائف دبلوماسية .. في نفس الوقت يتحالفون مع أسوأ العناصر و أكثرها إنتهازية الكارهه للوفد في الشارع السياسي . قد يتساءل البعض كيف عرفت هذا و قد كنت طفلا لم يتجاوزالثانية عشرإلا بشهور ..والرد .. من مذكراتهم الشخصية.. لخالد محي الدين و محمد نجيب .. و عبد اللطيف البغدادى .. و هي كلها في السوق أى ليست سرا .و لكن الكبار(منا ) الأكثر وعيا كيف تحمسوا لدرجة الخروج في مظاهرات تأييد و دعم ..و الملك لم يزاح بعد .. إلا لو كان هذا بسبب عشقهم غير المبرر للبدلة الميرى التي لم يروا منها أى خير .. منذ جيوش محمد علي .. حتي جيش مولانا الملك فاروق . لقد سارات المظاهرات في الشوارع - فيما يشبه المؤامرة - ترفض رجوع القوات إلي سكناتهم و تسليم الحكم لقوى مدنية في مارس.. 1954 وهي تهتف (( تسقط الديموقراطية )) .. هل كنا سذج أم قليلي التجربة ..أم كان السواد حولنا شديد لدرجة قبول أن يحكمنا مجموعة .. من المتأمرين علي ملكهم ..و نتصور أنه سيأتي من خلفهم خير ... وسيخرجون بالبلد من مستنقع الإستعمار و التخلف إلي نور الحرية و الإبحار في المياة العالية ..أم هو شعور بالدونية قبلهم .. مترسب داخل نفوس المصريين منذ أن كان ضباط جيشهم من الباشوات والبكوات و أبناء الأمراء . و مع ذلك .. ورغم دعم الشعب و محبته فإن ضباط يوليو لم يرونه حب وود و دعم .. و أمل فيهم للخلاص .. بل رأوه ضعف و غفلة .. و عدم تقدير من شعب جا ......
#البكباشية
#اللواءات
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716377

جميل السلحوت : يوميّات ضياع أمّة-صليل السيوف
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت صليل السيوفالمقدسيّون يدافعون بصدورهم العارية عن المسجد الأقصى، الصّائمون الرّكّع السّجود يختنقون بالغازات الخانقة، المستوطنون يهاجمون المدينة تحت حراسة الأمن الإسرائيلي، عشرات المعتقليّن من شباب القدس ومئات الجرحى والمصابين. جوليا بطرس تطلب نصرة القدس من الجنوب اللبناني فتصرخ باكية:" وين الملايين"؟أتاها الرّدّ من الإمارات التي ما عادت عربيّة: قرّرت الحكومة استثمار عشرة مليارات دولار في اسرائيل.إيليت شاكد وزيرة العدل الإسرائيليّة السّابقة بعد أن وصفت صوت الأذان بنباح الكلاب تتجوّل في مسجد الشّيخ زايد في دبي وهي تضع منديلا على رأسها.في ساحات الأقصى عجائز يدعون الله وهم يفطرون على الكعك والفلافل، ويكبّرون بصوت يحط رحاله على مآذن الكعبة والمسجد النّبويّ. من قاهرة المعز دعا السّيسي إلى ضرورة الإسراع بعودة المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين.في باب العمود أشهر بوّابات القدس القديمة يعلو الهتاف: القدس عربيّة.فتعلو زغاريد الشّهداء الذين ترفرف أرواحهم في سماء المدينة.قالت عجوز وهي تتوكّأ على عصاها أنّها تسمع صليل السّيوف يأتي من البعيد.23-4-2020-القدس وحدها هناك-صدر لأديبنا الكبير محمود شقير عام 2010 مجموعة قصص قصيرة جدا، اسماها"القدس وحدها هناك"، فهل هذه نبوءة أديب أم فراسة مقدسيّ تسكنه مدينته؟- يوم الجمعة الثانية من شهر رمضان الحالي صارت القدس ثكنة عسكريّة وكأنّ المحتلّ يعيد احتلالها من جديد. الغازات الخانقة والمياه العادمة المخلوطة بنيترات الكبريت التي يطلقها المحتلّون تملأ أسواق المدينة وشوارعها.-عشرات آلاف المصلّين منعوا من دخول المدينة للصّلاة في المسجد الأقصى، وحالات اختناق بالغاز وجراح بالرّصاص المطاطيّ عند حاجز قلنديا شمال المدينة وعند مسجد بلال في مدخلها الجنوبيّ، لكنّ أكثر من خمسين ألف مصلّ مقدسيّ وصلوا المسجد العظيم، ودعوا الله أن يفرّج الكرب وهم يحمون أولى القبلتين وثالث الحرمين الشّريفين ومعراج خاتم النّبيّين.-وسائل إعلام أنظمة تتكلّم العربيّة لم تشهر "سلاح الشّجب والإستنكار الرهيب"! فهي مشغولة بالمهمّة الملقاة على عاتقها "لشيطنة إيران"، في محاولة منها لدعم المفاوض الأمريكيّ حول مشروع إيران النّووي، أمّا السّلاح النّووي الإسرائيليّ فلا خطورة منه. - اندلاع النيران في منزل رامي عبد الرحمن عبد الله في قرية صرّة قضاء نابلس على إثره توفيت زوجته شروق عدوان"24 عاما" وأبنائه الثلاث تالا، وفهد ومحمد، أكبرهم تالا 5 سنوات وأصغرهم محمد عامين. - جيوش التّحالف العربي مشغولة بقتل المستضعفين في اليمن كي لا يعود سعيدا. والمجاعة تهدّد حوالي عشرين مليون يمنيّ.وتبقى "القدس وحدها هناك" فهي وأكنافها لا يعمّر فيها ظالم.24-4-2021القدس تعانق صبّارها- دعت السفارة الأمريكية في القدس، موظفيها ورعاياها، بعدم الاقتراب من أماكن المواجهات التي تشهدها المدينة المحتلة.- قال مقدسيّ وهو يتفحّص بقايا قنبلة غاز خانق أطلقت على الصّائمين الرّكّع السّجود في الأقصى الذّبيح، أنّ القنبلة مصنوعة في ولاية بنسلفانيا الأمريكيّة، فقال آخر والطّائرات والمدافع والصّواريخ التي تقذف حممها على صنعاء والحديدة ومأرب صناعة أمريكيّة أيضا.-المستوطنون يعتدون على البيوت ويحطمون السّيّارات العربيّة في حيّ الشّيخ جرّاح تحت حماية قوى الأمن الإسرائيلي.- أخوات القدس يهرعن لمساندتها والكلّ يصرخ تهون علينا أرواحنا لكنّ أقصانا وقدسنا لا تهون.- أدى عشرات المواطنين، صلاة العشاء والتراويح ......
#يوميّات
#ضياع
#أمّة-صليل
#السيوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716587

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن ضياع هيبة الدولة في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ارتفعت مؤخرا أصوات القوى السياسية المتنفذة وكبار المسؤولين العراقيين طالبين من السيد رئيس الوزراء العمل على اعادة هيبة الدولة التي ضاعت بسبب المتظاهرين حسب رأيهم !!! فمن الذي اسقط هيبة الدولة العراقية .؟ هل هم المتظاهرون السلميون الذين يطالبون بفرص العمل وتوفير الخدمات وانقاذهم من الفقر والبطالة ؟ أم القوى السياسية المتنفذة الحاكمة التي اثرت على حساب الشعب ؟ لنرى ذلك ...تعني ( هيبة ) التقدير والاحترام بسبب الالتزام الشديد بالقيم العامة وعدم تجاوز القوانين لأي سبب كان . وان من اسباب هيبة الدولة سيادة القانون على الكبير قبل الصغير , وعلى المسؤول والموظف قبل المواطن . وان هيبة المواطن واحترامه من هيبة دولته . كما تحصل الدولة على هيبتها بعد ان تنجح في التطبيق الصارم للقانون وفرض احترامه عن طريق الاقناع والردع المشروع وليس عن طريق الاكراه التعسفي في استعمال السلطات . ان هيبة الدولة تتعاظم عندما يشعر المواطن بالأمن والأمان وبالحماية والعناية والرعاية ويدخل في حكم ذلك الحضور الدائم للدولة وتدخلاتها في اوقات الأزمات والشدائد وقدرتها على الحفاظ على التضامن الداخلي وانسجام مكونات الاجتماع الوطني . وليس من هيبة الدولة حين تتغول الدولة على المجتمع وتسلب حرية المواطنين او حين تستخدم القوة المفرطة ضد المتظاهرين السلميين راح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد ونحو 25 جريح وكل جريمتهم انهم يطالبون بمطالب مشروعة عجزت الدولة عن توفيرها وفقا للدستور . كما تتلاشى هيبة الدولة حين لا يثق المجتمع في مؤسساتها ويشك المواطنون في قراراتها ويضيع العدل في محاكمها وتنتهك الحرمات في حضرتها .منذ سقوط النظام السابق في 2003 والى اليوم اضعفت المجاميع المسلحة الخارجة عن القانون سواء التابعة للميليشيات او التابعة للعشائر , اضعفت تلك المجاميع سيطرة الدولة واسقطت هيبتها حيث تحدت القوانين وشكلت دولة عميقة داخل الدولة وبدأت تتصرف وكأنها الدولة . اليس في هذا انتهاك لهيبة الدولة من قبل الأحزاب المتنفذة وميليشياتها المسلحة ؟ فلماذا لا يتباكون على سقوط هيبة الدولة بسببهم ؟ وراحوا يركضون الى المتظاهرين السلميين معلنين انهم السب في اسقاط هيبة الدولة ويجب القضاء عليهم وتفريقهم .!!! , اضافة الى سيطرة هذه القوى ومافيات الفساد على مرافق اقتصادية وامنية وسيطرتها على المنافذ الحدودية لنهب مواردها المالية الكبير على حساب اقتصاد البلد . اليس في هذا اسقاط لهيبة الدولة من قبل المسؤولين السياسيين ؟ ام ان ذلك من فعل المتظاهرين الشباب ؟!المعروف ان الميليشيات المسلحة تقوى حين تضعف الدولة وأي كلام عن اعادة هيبة الدولة هو تهديد خطير لنفوذ الميليشيات . فميليشيات الأحزاب المتنفذة فوق القانون وخارجة عليه, فهم لا يدخلون السجن مهما ارتكبوا من جرائم وهم يتقاضون الأتاوات من الأنشطة الاقتصادية المربحة كما يرعون النشاطات التجارية غير القانونية كالتهريب للبضائع والنفط وبيع المخدرات والأسلحة, وهم يعتاشون على خيبة الدولة وهم من تسبب في اسقاط هيبة الدولة وليس المتظاهرين السلمين . فلماذا لم يلاحظوا ذلك ؟ان الدولة الفاقدة لهيبتها فاقدة بالضرورة لركن اساسي من اركان قدرتها على الحكم . وتتجلى هيبة الدولة في تطبيق القانون وخدمة المواطن عبر توفير الأمن ودون تسلط مع ضرورة الحزم ومحاسبة الخارجين عن القانون مهما كانت مناصبهم واحزابهم , ولا حديث عن هيبة الدولة بعيدا عن الردع عبر قوانين صارمة على ان يكون الجميع تحت طائلة القانون وعلى قدم المساواة . وان هيبة الدولة هي في فرض النظام والانضباط و ......
#المسؤول
#ضياع
#هيبة
#الدولة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720813

ضياءالدين محمود عبدالرحيم : ضياع الحقوق ما بين اليوم والامس
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم تعطيل المصالح وضياع الحقوقللمرة التي لا أذكر أذهب بالأمس لاستلام فيزا الراتب، وسط ازدحام وتكدس شديدين وتعطيل للعمل للموظفين الذين تركوا أعمالهم لاستلام فيزا الرواتب خاصة أنه يقال انها سيتم تفعيل العمل بها مع مطلع شهر يوليو القادم، وفي تواجد موظفين من بنك مصر هذه المرة ويتم الاستعلام عن طريق موظف البنك عن طريق الرقم القومي والاسم الجديد لتعطيل المصلحة هو (سامي) هذا ان كنت محظوظ أما ان كنت غير ذلك فربما ساقك حظك العاثر الي (سعيد أو المعلم برزان) أه والله العظيم وسط تكدس عدد كبير جدا من الموظفين.وقد حاول موظفي البنك مشكورين أكثر من مرة البحث عن الفيزا الخاصة بي في أي صندوق على قاعدة بيانات علي أجهزتهم ولم تفلح محاولاتهم.حتى اضطرت مسئولة فاضلة في محاولة لمنع التكدس بالطلب منا العودة لمنازلنا على ان يحضر مندوب من كل مدرسة لاستلام الفيزا كاردز الخاصة بالمدرسة وطمأنت الجميع بانه لن يتم العمل بها الا بعد ثلاثة أشهر وابتدرها موظف البنك بانه لا يستطيع ان يستخرج الا كل فيزا منفردة عن طريق الرقم القومي ولابد من توافر صورة بطاقة الرقم القومي لكل صاحب فيزا وتواجده بنفسه للاستلام.وسألتهم يا جماعة المقروض انكم تكونوا مستلمين هذه الفيز علي حافظة مجمعة واخري لكل صندوق وتشكيل لجنة للاستلام والفحص والتأكد من وجود واستلام جميع الفيزا الواردة في الحافظة (الحوافظ)وفوجئت بالرد بان العدد كبير ولا توجد حوافظ لقد تعاونا في فتح الصناديق وإعطاء اسامينا لبعضنا اثناء البحث وبعد أن أكد لي الموظفين أنه لم يتم استخراج فيزا لي وحيث انني عميل في بنك مصر ولي حساب وفيزا ذهبية وفيزتان رواتب سابقتين أحدهما منتهية والأخرى ستنتهي خلال هذا الشهر.فقد قمت كما هو معتاد عند فقد فيزا بالاتصال بالرقم المخصص لخدمات البطاقات الائتمانية لبنك مصر العريق ( 19888 )،وقام الموظف مشكورا بعد التأكد من البيانات وفقا لما هو متبع بالتأكيد لي انه توجد فيزا بالفعل جديدة ولم يتم تنشيطها وطلبت منه الغائها واستخراج بدل فاقد على ان يحتفظ به في الفرع المصدر حتى أقوم باستلامها بنفسي منه، وفوجئت برد الموظف بانه لا يستطيع ذلك وان مسئول الرواتب الذي استخرج الفيزا هو الوحيد القادر على الغائها او تجديدها والمكالمة مسجلة.قد اتفهم هذا ان كنت لست عميلا للبنك وليس لي حساب ولكنني عميل واتعامل عن طريق الانترنت البنكي.والسؤال كيف أكون عميلا في البنك ولا أستطيع إيقاف بطاقة بفتر ض اتها ائتمانية واستخراج بدل فاقد ولماذا تم عمل خدمة 19888 وما دورها؟أدرك كم المكالمات الهائل والخدمات التي يقدمها 19888 واشكر جهودهم معي أكثر من مرة حين فقدت إحدى البطاقات الائتمانية وحين سرقت مرة اخري بيانات البطاقة عن طريق أحد اللصوص ولكن الامر هام ويتطلب تدخلا سريعا.لقد طلب مني الموظف الفاضل (19888) التوجه الي الفرع المصدر وعندما سألته عن اسم الفرع المصدر وهو ليس سرا أخبرني بعد انتظار عدة دقائق بالتوجه الي مسئول الرواتب المسكين الذي ليس معه حافظة ولا يعرف أصلا ان كانت الفيزا وصلت مصلحته أم لم تصل.ولي عتاب أيضا على بنك مصر فما بين كل استفسار واخر من الموظف يركنني غلي الانتظار لوجود تحديثات على السيستم الا يمكن ان تتم تلك التحديثات خلال أوقات ليس فيها ضغط.والحكمة أن استنتاج الاسم الذي تقضي به المصلحة او تعطل أو تتعرض به لأذى لا يتطلب الكثير من الجهد فقط تقف عدة دقائق لتسمع الاسم وتري النتيجة ثم تعود في اليوم التالي لتقضي مصلحتك (على يومين يعني)احنا فاضيين للدرجة دي يا جماعة بالشكل ده عمرنا ما حنتقدم و ......
#ضياع
#الحقوق
#اليوم
#والامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722021

صالح محمود : ضياع...
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود - كيف يتحقق الحلول ، يا أناندا ؟!!!- تتساءل عن الكلمة ، سيدي ، و تتناسى الحضور ، - إذا لا سبيل لضياع الشعاع في الدائرة ، لا سبيل لضياع الكوسموس في اللانهائي ...- لا سبيل إلى التيه في الماوراء ...فالشعور لا يتيه في اللاشعور ، أو الذات في الموضوع ...فالكل بلا نقصان ، زيف أو تحريف ،يظهر عددا في الصفر ...- و إن تساءلنا عن إدراكه ،- سيكون عبر الشعور ، الكلمة ، حلول ، كشفا في السرمدية ...- تعني الحضور ، الكل ... ......
#ضياع...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725402