سديف محمد كامل : شيخوخة الطبقة السياسية الشيعية في العراق ومكروهية استقطاب القيادات الشابة فيها
#الحوار_المتمدن
#سديف_محمد_كامل على مدار الثمانية عشر عاماً من التغير السياسي الذي شهده العراق منذ عام 2003 والتحول الدراماتيكي في طبيعة القوى السياسية الماسكة بزمام السلطة في العراق وتربع القوة الشعية على قمة هذه الهرمية لم تشهد الطبقة السياسية الشيعة التي تكونت معظمها من الاحزاب الاسلامية الشيعية التي تتمتع بأرث سياسي وجهادي متجذر عند متتبعي المذهب الشيعي اي تغير سياسي على مستوى القيادات السياسية، فالحرس القديم لايزال يمسك بزمام السلطة و المبادرة على الرغم من شيخوخة افكاره السياسية والتي ادت الى تراجع شعبيته باكملها داخل الاوساط الجماهرية الشيعية التي راح البعض منها يمجد نظام كان يحرم كل معتقداته الدينية وينكل به ، على عكس القوى السنية والكرديه التي بدأت تغير جلدها بوجوه شابه طموحه وجاذبه فكرياً ومظهرياً مع ازاحه الحرس القديم بصورة مهذبه ومربحه مادياً عبر مكافئة نهايه الخدمه التي عبرت عنها صفقات صعود اولئك الشباب الى واجهة القوى السنية والكردية التي قدمت لنا على سبيل المثال الحلبوسي والكربولي كوجوه شبابية جاذبة وواعدة استطاعت بناء قاعدة شعبية كبيرة عبر اليات التقارب الفكري بين طموحات ورغبات هذه الشخصيات وبين جواذب ومؤثرات العقل الجمعي لدى الفئات الشابة التي تمثل غالبية المجتمع العراقي ووظفوا في سبيل ذلك كل وسائل التقارب التواصلية والمادية التي تلامس الغرائز الطبيعة لدى هذه الفئات الشابه ،اما القوى الكوردية فهي الاخرى في حالة احلال وتجديد مستمر في الشخصيات السياسية فرضتها عليها عملية التنافس الكردي الكردي بين الحزبين الاكبر في كردستان الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني ،الامر الذي دفعهم للبحث عن المواهب السياسية الكردية التي تبرزها الانتخابات البرلمانية الكردية الداخلية والتي تمثل عملية فلتره اولية يتم من خلالها تنقية الشخصيات الكردية ذات الكرزما الخاصة والشخصية الجاذبة في البرلمان الكردي وتصديرها لبرلمان بغداد، اما القوى الشعية فهي في حال استنزاف جماهيري مستمر بسبب رفضها الدائم للتجديد الفكري عبر تجديد الدماء على الرغم من ان اهم اسباب نشأتها هو ذلك التجديد الذي تأسست عليه الحركات الاسلامية الشيعية في العراق منذ عام 1958، لكن من يتحكم في زمام القيادة في الاحزاب الشيعية لديه نظره دونيه للشباب الشيعي فهو في نظرته هذه لايخرج تلك الفئات الشابه من دائرة تصورات ثلاث وهي انها اما ان تكون رصيد جماهري للبقاء في السلطة او تابع عقادي للدفاع عن حزبه او مساهماً خلف الكواليس يحشد العامة له ، وهذه اشكالية كبيرة فالمجتمع الشيعي يتمتع بمواهب سياسية شبابية كبيرة جرى تهميشها تحت مقتضيات براغماتيه يمكن عنوانتها تحت مسمى (الاقرباء اولى بالسلطة) فاغلب احزابنا الشيعية تحولت في ادارة احزابها من الهرمية السياسية الى الهرمية العائلية التي تورث السلطة السياسية لابنائها واتباعها دون النظر لكفاءة هولاء او كرزمتهم السياسية ،الامر الذي اصابها بالوهن وغدت الحلقة السياسية الاضعف على الساحة السياسية العراقيه ،لا بل اصبح التغير الذي ينشده الشباب الرافض لوضع النظام السياسي في العراق يقاس بها لوحدها دون النظر للتغير في غيرها ، اذن تحولت هذه الطبقة الى حقل تجارب سياسي فاشل بسبب اصرارها التعكز على وجوه وكروت محروقة ومستنفذه واستمرارها في سياسة اقصاء الشباب وعدم تجديد الدماء السياسية والتعالي عن تجربة اشراك الشباب الطموح وادخالهم في معمعة صناعة القرار والمشاركة حتى ولو بالصورة الشكلية الجاذبة والتي كانت ستجني من ورائها تلك الاحزاب ارباحاً سياسية لاتحصى وتحقق في ابسط حالاتها اخماداً تكتيكيا ......
#شيخوخة
#الطبقة
#السياسية
#الشيعية
#العراق
#ومكروهية
#استقطاب
#القيادات
#الشابة
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675039

الفضل شلق : الكورونا تُعري شيخوخة النظام العالمي
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق مرة أخرى يستفيد النظام الرأسمالي من مصائب الناس. هلع الكورونا يجعل الناس يقبلون طوعاً الكمامات، والتباعد الاجتماعي، والبقاء في البيوت. الكمامات تعني كم الأفواه. التيارات المعارضة ليس لديها أفواه تتكلم بها. مطالبها لا تستطيع التعبير عنها. التباعد الاجتماعي يعني الناس لا يستطيعون التجمّع في تظاهرات اجتماعية للمطالبة بحقوقهم. البقاء في البيوت يعني أن السجن الطوعي أصبح مقبولاً. التضامن الاجتماعي (السياسي) أصبح في حكم المستحيل. يفقد الانسان في علاقته مع الآخر حميمية تكون مستحيلة دون تقارب. الخوف من الآخر مبرر. الاحتكاك به مسبب للعدوى. البطالة عن العمل قسرية. ازدياد الفقر حول العالم حتمي. التكنولوجيا المتقدمة تجعل العمل البشري لا ضرورة له. الروبوتات يقومون بذلك. تبقى الأمور الخدماتية في المطاعم والمنتجعات ودكاكين الحلاقة وما يشبه ذلك. صار البشري واحدة من أدوات العمل حين اللزوم. صار لا لزوم لها.اللقاح، كما يصفونه، سوف يجعل صانعيه ومن وراءهم يتحكمون بالناس. يُفرض عليهم انضباطا غير مسبوق. يفوق الانضباط الذي يفرض عادة في المدرسة والسجن والخدمة العسكرية. اللقاح الجديد، كما يصفونه، لا يمكن تقديمه إلا بانتقاء الناس الذين سوف يتلقونه، وانتظامهم جماعات في أوقات محدودة وأمكنة موحدة يعودون إليها ثانية لتلقي الجرعة الثانية. تقنيات اللقاح كما يقولون تفرض ذلك. سيكون التنافس بين الناس لنيل اللقاح أشد من التنافس بين شركات الأدوية الصانعة. سيتاح للشركات انتقاء من ينال اللقاح ومن لا يناله، وأية شعوب تستلمه قبل شعوب أخرى. الضبط الكامل للبشر أصبح ممكناً. يحتاج كل منا الى أخذ اللقاح مرتين. المرة الثانية تؤكد ما هو مطلوب منا في المرة الأولى. لا نستطيع الاختيار. الطعم يجب أن يبقى مبرداً لدرجة متدنية جداً. لا يمكن حفظه إلا بأساليب تكنولوجية متطورة. الشركات أو من ينوب عنها (المدربون عندها) يفعلون ذلك.كما فيما يتعلق بالمعلومات (نقل ما يسمى معرفة) كل شيء مقونن. لا يصل إليك إلا ما يراد أن يصل إليك. تتشكل ذاتك كما يراد لها أن تتشكل. تُشفى إذا أريد لك أن تشفى. تكتسب مناعة باللقاح إذا أريد لك. لأخذ اللقاح، على المريض أن يخضع أولاً. هل تصوّر غرامشي أو فوكو أو أورويل أن ذلك سيحدث؟ أم أن أجهزة الاستخبارات كانت هي الغرف السوداء التي قّرر فيها كل ذلك؟الناس حول العالم متلهفون للدواء واللقاح. كل منهما مُصَمَمْ كي يؤدي تقديمه بطريقة معينة تؤدي الى النتائج عينها التي بدأت وتأصلت في الوجود البشري مع انتشار الآلة الذكية (الخليوي، الانترنت، غوغل، أمازون، إلخ…). أنت حر بالمطلق لكنك تخضع بالمطلق. الآن عليك الطاعة العمياء. الذكاء الاصطناعي حول البشر الى آلات رديفة. أولاً، قرر أصحاب القرار أن البيئة العالمية، الطبيعية، يجب أن تتغيّر حسب متطلبات الرأسمال. ثانيا، الخطر الذي يؤدي إليه تغيُّر البيئة سيؤدي الى نتائج كارثية على حياة الناس. إذن على صناع القرار أن يقرروا كم سيبقى من البشرية. ومن سوف يبقى منهم. يعرف أصحاب القرار أخطار تدمير البيئة. لكنهم يريدون أن تكون النتائج مربحة لهم. تكاثر المليارات البشرية لم تعد مربحة لأصحاب القرار. الفقر والمطالبات الاجتماعية تزعحهم، بالأحرى تؤدي الى إنقاص أرباحهم. ثرواتهم في أمان. تزايد الثروات، أي الأرباح، على المحك. التلاعب بالضمانات الاجتماعية والأنظمة الصحية لا تناسب أصحاب القرار. على النظام العالمي تفكيك ما هو موجود منها. يكون ذلك بإنقاص عدد البشرية بالموت الطوعي.انتشار الكورونا، الوباء الجارف، أمر ملائم. قوانين العمل، القو ......
#الكورونا
#تُعري
#شيخوخة
#النظام
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701496

مهدي القريشي : شيخوخة الماء
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي ناجح المعموريتتسع العنونة وتتعمق وتمتد في الميثولوجيات ، والعلوم الانسانية طوافة فيه وعليه ، تجاعيد الماء لا تفضي الى شيخوخة حاضنة لاثار الزمن ، بل سباحة الهواء / الريح ، الرمز القضيبي فوق السطح . ايها الجنوب / لست وهما / ولا كائناً افتراضياً ولا غيمة تائهة تنقرها الريح بمخالبها / ولكني اجزم / ان سريرك الوثير ما عاد ينفع لعبث قيلولة اللغة / والمقابر ورثة العدم ." الجنوب " نص مكتوب عن تجربة غير معاشة ، بل معروفة في الفلسفة . اعتقد بانها تجربة " نيتشة " وعلاقته مع الجنوب وشعائر حضور الضوء وتأدية الرقص والاستماع للموسيقى الحياة في الجنوب فيضان اللغة التي تمسك بالتدوين مثلما تحافظ على الممحاة .الاشارات عديدة الدالة على السيرة الذاتية لنيتشة . وخصوصاً علاقته مع الجنوب وجنونه الهادئ وهو يتجول في اماكن جماله ويستمع الموسيقى ويرقص ، الشعر تمظهر للموسيقى والاخيرة تدفقات الحركة المنتظمة . الجنوب ، كل جنوب هو طقوس وضوء ، ولم يعرف نيتشه الضوء الا في الجنوب " نحن بحاجة الى الجنوب . وبأي ثمن . نحن بحاجة الى نبرات صافية ، وبريئة ، وفرحة ، ورقيقة " هذا ما قاله نيتشه الذي وجد في الجنوب حضوراً لزرادشت والذي لازمه حتى النهاية . كلما يستيقظ الجنوب / تقطع من صياحاته اغاني الرب / وتسرق من اصابعه قصب الموسيقى / وتثلم من جدار ذكرته . قفزة لص /ص 30//**********************تشف عنونة " تجاعيد الماء " عن حضور غنائي واضح ، يلف معه شعرية اللغة والصورة التي قال عنها هايدجر هي التي ترينا ما لم نره في اليومي . صورة حاضرة ، وغائبة ، لم نرها من قبل ، تشدنا بقوتها الكامنة باللغة . عنونة الماء صورة زمنة / تجاعيده ، شيخوخة ، وهو شباب ايضا ومثلما قال باشلار : الماء سيد اللغة السائلة ، اللغة غير المتعثرة ، اللغة المتواصلة اللغة التي تجعل الايقاع منسابا ، التي تمنح الايقاعات المختلفة ، المادة المتجانسة ، اذا لن نتردد في اعطاء معناها الكامل للتعبير الذي يفصح عن نوعية شعر سائل ومفعل ، شعر يجري من ينبوع .معجم القريشي ينبوع متدفق ، لغته جراحة ، سحرية النصوص الشعرية في ديوان " تجاعيد الماء " لينة ، شفافة موسيقاها تومئ لإيقاع الداخل والظاهر فوق السطح المائي " المألوف متحرك وراقص هذه هي صورة الماء " .قال بلزاك " ثمة اسرار خفية ، مخبوءة في كل كلام بشري ، لكن السر الخفي ليس بالضرورة في الاصول ، في الجذور ، في الاشكال القديمة .... ثمة الفاظ في قمة الازهار ، في وهج الحياة ، الفاظ لم ينجزها الماضي ، ولم يعرفها القدماء ، معرفة كاملة ، الفاظ هي الجواهر المكنونة للغة . تلك هي لفظة " نهر " . في فلسفة باشلار المعنية بالماء واحلامه ذات التاريخ العميق في الحضارات ، التي تعرفت على اصوات غير مباشرة للماء ..... الماء من بين العناصر كلها ، اصدق مرآة للأصوات .وقال باشلار في كتابه الماء والاحلام / دراسة عن الخيال والمادة . للماء كلام صوت الماء وايقاعاته هاربة . واليومي في حياة الراوي هارب حتى الطرقات متضادة مع حركة الكائن ، وتبدو الموجودات مشوهة محصورة في مكان محدود ، مثير لمخاوف مهدي القريشي واحزانه . وايضا الطرقات المفتوحة مغلقة ببوابات مرتعشة تحت ضغط التعب والنعاس البوابات رمز متنوع ، ذاكرة ، وخزان مرويات . الباب ، مذكر وانثى وعبره يتحقق الاتصال الادخالي وكأن هذا الرمز حاضر مع الماء الذي يومئ للاتصال الاول : الطرقات التي هربت خطواتنا / نحو خاصرة كثيفة الاحلام / الطرقات التي انتهت الى بوابات / مرتبكة بالنعاس / ومقموعة باللذة .... // الطرقات التي تناسلت خديعة / لوت اقدامنا با ......
#شيخوخة
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710680

محمد عبد الكريم يوسف : شيخوخة ، راديكا تايلور
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف راديكا تايلورترجمة محمد عبد الكريم يوسف***متعبة أنا من الجدران المحدقة،متعبة أنا من استراق النظر من النوافذ،هل هناك ثمة حياة أفضل من البقاء وحيدة؟اتحدث مع نفسي،وأضحك مع نفسي،والصمت رفيقيواسمي أنيسي،وحياتي وحدة مطبقة،وكل ما أفعله هو الكتابة،والكلمات تفر من الورق،خيالي مشوه،وأنا غارقة في أفكاري،هذا هو شعوري والشيخوخة تزحف إلي،***لقد فقدت الأصدقاء على درب الحياة،وأنا أمشي وحدي في حياتي،لقذ ذبل الجوع في مشاعري،وتقلص حجمي وما عاد لدي دافع للطعام،هي الشيخوخة زحفت إلي،وأنا وحيدة في الحياة،***المرض والدواء هو ما اتعامل معه،إلام تستمر هذه العلاقة؟تنزلق الكلمات هنا وهناك،والذكريات هي الحفلات الوحيدة التي أحضرهاأضحك وأشعر بالفرح....ثم أشعر بالوحدةإذ لا أحد يطرق بابي.***يبتعد عني أطفال الجيرانلأنني سيدة مسنة،ربما لأنني أغضب من تصرفهم السيء،وأسأل نفسي عمن سيحملنيفي رحلتي النهائية إلى لحدي،أسأل نفسي والخوف يجتاحني جيئة وذهابا،هذا هو وصف الشيخوخة كما خبرته.*** العنوان الأصلي: RADHIKA TYTLER, Old age ,2021. ......
#شيخوخة
#راديكا
#تايلور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723702

أحمد كعودي : شيخوخة الديمقراطية الثمثيلة في فرنسا ،هل هذا النموذج قابلا ؛للتصدير للدول الفرنكوفونية؟.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي كما توقعت استطلاعات الرأي شهدت الدورة الثانية للانتخابات المناطقية ، عزوفأ ، عن التوجه إلى صناديق الاقتراع ، يوم الأحد 27 يونيو ، وهذا العزوف حسب المراقبين مؤشر ، دل على على تكاؤل النظام االبورجوازي. تراجع دور الفاعل السياسي والاعلامي والمثقف في التأطير وخلق البدائل في تنوير الرأي العام قد يكون وراء نزيف هذا العزوف . وتعبيرها ، البورجوازية المتوسطة ،- حاملة قيم الليبرالية فيما مضى-، والتي تعرف الموت البطيء ، بدليل محدودية فكرها ،حيث تراجع دورها ، في التنظير والبحث عن الحلول للاختلالات المجتمعية ، لمظاهر عديدة ؛ كظاهرة العنف المستشري في المجتمع بمختلف أشكاله ، و العنصرية والبطالة والهشاشة ، وأمام عجز تلك الطبقة المهيمنة عن إيجاد الحلول الملائمة لم تجد الحكومة واليمين الطبقي بصيغتيه إلا، المقاربة الأمنية في الخطاب والممارسة – والهجرة في كل الانتخابات مشجب لتعليق كل الأزمات عليهما - ؛ هروبا من تجديد آليات الديمقراطية ، بالانتقال إلى نظام الجمهورية السادسة كما يطرح "ميلانشو "في كثير من المناسبات ، كما يقف المراقب على فشل الامبراطورية الإعلامية و الخطاب السياسي للأحزاب- بيمينها ويسارها- في إقناع ،و حث الناخبين على الإقبال على العملية الانتخابية ، وما نسبة المشاركة المعلن عنها رسميا من طرف وزير الداخلية ،يوم 29 يونيو إلا تأكيد ،... للمؤكد إذ لم يشارك الاقتراع سوى :34,69% --نسبة المصوتين ما بعد 65سنة بلغت قرابة 84%--، مما يعني أن نسبة الامتناع بلغت 65,31% ، إحجام عن التصويت أجمع كذا محلل سياسي ، -- مهما كانت مرجعيته على أنه انتكاسة للديمقراطية التمثيلة ، وأنه لا رابح ولا خاسر في هذه الانتخابات وإنما الخاسر الأكبر حسب تعبير،هي الديمقراطية التمثيلية في حد ذاتها ، فإذا أجمع المحللون على مؤشرات الانتكاسة للفعل الديمقراطي، كما كشفت عن ذلك عملية الاقتراع الأخيرة ؛فإنهم اختلفوا في التفسير، حسب مرجعيتهم 1-،فمنهم من رأى في تركيز الصلاحية التنفيدية في رأسة الدولة -ذهب خصوم وصف مانويل ماكرون ؛ ب"البونابرتي الجديد" وتحميله شخصيا الأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، بسبب فشله وارتباكه في تدبير الأزمة الصحية وبالأخص في بدايتها العام الماضي ، وبالتالي فالامتناع عن التصويت ، رسالة موجهة إلى "مانويل ماكرون" و إلى " حزب الجمهورية إلى الأمام "LREM "وهو -تجمع للمحافظبن الجدد ولجزء من الاشتراكين الديمقراطيين؟- حزب يشبه في تركيبته؛ حزب البام المغربي ، مع فارق في اختلاف النظامين وآليات الانتخابات - والرسالة المراد تجديدها ،بأن لا تجديد لولاية ثانية له ، بعيدة(بضم الباءوتسكين الياء) عشرة أشهر من إجراء الانتخابات الرئاسية ،وهذا ما يفسر فشل حزبه وعدد من وزراء حكومته في الفوز ، من الحصول على أية رئاسة للمناطق .2- رجح بعض الباحثبن في الشأن العام ،هزالة التصويت إلى التقسيم الجغرافي ،كالشرق الكبير ، والجنوب الكبير الذي جمع" الباسك &#1632-;-والكاتولون"، في منطقة واحدة وغيرهما....؛ ولهذا كانت نسبة المشاركة فيها جد ضعيفة ، إذ لم تتجاوز أكثر من 24% الشرق الكبير نموذجا ،3- وفسر آخرون "هجرة" الصناديق بسب محدودية الفترة بين الدورتين والثانية أسبوع واحد -تقيم "كوهن بانديت" لقناة LCI يوم يونيو 28 يشعر خلالها الناخب بملل وروتين التردد على صناديق الاقتراع ، ولهذا طالب بدورة واحدة تجنبا لهدر الزمن الانتخابي . 4-كما فسر امتناع الشباب ،أقل من ثلاثين السنة عن التصويت ......
#شيخوخة
#الديمقراطية
#الثمثيلة
#فرنسا
#النموذج
#قابلا
#؛للتصدير
#للدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723904

بنعيسى احسينات - المغرب : شيخوخة الجمال والحكمة.. بنعيسى احسينات - المغرب
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات_-_المغرب شيخوخة الجمال والحكمة..للشاعر فليكس لكليرك (F&#201-;-LIX LECLERC) الكندي، من ترجمة الشاعر بنعيسى احسينات – المغربأن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بقلبك؛ بلا ندم، بلا اعتذار، بلا نظر إلى الساعة؛تقدمْ إلى الأمام، توقفْ عن الشعور بالخوف؛لأنه في كل عمر، تتشبث سعادة ما.أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بجسدك؛الاحتفاظ به سليما من الداخل، جميلا من الخارج؛لا تستسلم أبدا أمام جهد ما؛فالعمر لا علاقة له بالموت.أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى الاندفاع إلى الأمام؛إلى الذين يحسون بالضياع في الأدغال،الذين لا يؤمنون، على أن الحياة يمكن أن تكون سهلة،وأن هناك دائما شخص ما للإنقاذ. أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بالإيجاب، لا تبكي على ذكريات الأمس،كن فخورا بامتلاك شَعْر أبيض،لأنه، لكي نكون سعداء، لدينا متسع من الوقت.أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بالحب، أن تعرف بذل العطاء، دون انتظار المقابل،لأنه، أين ما كنا عند الفجر،هناك شخص ما نقول له مرحبا. أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بالأمل،كن سعيدًا مع ذاتك عند الذهاب للنوم ليلًا.وعندما تأتي نقطة لا استقبال،فهذا في الأساس، مجرد وداع.---------------------------------------------------------ملحوظة: لقراءة النص في أصله، افتح الرابط التالي:https://www.cjrcharlesbourg.org/wp content/uploads/CJR/CJR_admin/Webmaster/LienCJR/Annexe_Felix.pdf ......
#شيخوخة
#الجمال
#والحكمة..
#بنعيسى
#احسينات
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726736

مصعب قاسم عزاوي : سبل التكيف المثلى مع شيخوخة الجسد
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.كان كلود برنارد Claude Bernard عالماً فيزيولوجياً فرنسياً من القرن التاسع عشر، عُرف بقوله «ثبات البيئة الداخلية هو شرط لحياة حرة ومستقلة». وما كان يقصده هو أن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك البشر، تحتاج حقاً إلى الحفاظ على كيمياء وبيولوجيا خلاياها وأعضائها، ثابتة ضمن حدود ضيقة جداً. ويُعرف المصطلح الفسيولوجي المعاصر للوصف الأخير في القرن التاسع عشر بـ «التوازن الداخلي homeostasis»، والذي يعني تقنياً التوازن المستمر في تكوين الجسم ووظائفه.وفيما يلي سنلقي نظرة على الضغوط الخارجية التي تسبب الشيخوخة وما يمكننا القيام به لحماية أنفسنا منها.هناك العديد من الأفكار الأساسية حول ما يجعلنا نفقد ألق ومرونة الشباب، بما في ذلك البلى البسيط لكل أجهزة البدن جراء عملها الذي لا ينقطع، والطفرات المورثية الجسدية التي تنتج تغييرات داخل الحمض النووي في خلايانا، ورد فعل المناعة الذاتية المفرط على بعض المؤثرات الخارجية أو الداخلية أو كليهما معاً في بعض الحالات. وقد يكون من أهم الزنادات القادحة لتطور الشيخوخة هو تفاعل آثار الجذور الحرة في خلايا البدن. إذ عادة ما تشكل ذرتان جزيئاً عن طريق ربط أزواج من الإلكترونات في الغلاف الخارجي للجزيء. إذا فقد الجزيء الكتروناً واحداً من زوج الإلكترونات في محيطه الخارجي، فإنه يصبح جذراً حراً، والذي سيسعى بعد ذلك إلى الارتباط بإلكترون من جزيء قريب لاستعادة حالته الطبيعية. وقد يتحد هذا الجزيء، على سبيل المثال، مع جزيء من الحمض النووي الذي يمثل الشيفرة الوراثية في داخل كل خلية حية، مما قد يؤدي إلى تداخل سلبي مع الوظيفة الطبيعية للحمض النووي عن طريق تعطيل العملية الطبيعية لتصنيع البروتينات التي تنتجها تلك الخلية نتيجة لحدوث خلل في بنية الشيفرة المورثية الناظمة لعملية تخليق ذلك البروتين، وذلك الخلل يعرف علمياً بالطفرة المورثية. في الوقت نفسه، تعتبر الجذور الحرة أيضاً جزءاً من آلية دفاع طبيعية في الجسم تسمى موت الخلايا المبرمج Apoptosis ، والتي تعني انتحاراً مبرمجاً لخلايا غير طبيعية أو خطيرة. وهناك دائماً توازن طبيعي مستمر بين الجذور الحرة اللازمة لوظيفة وحماية موت الخلايا المبرمج، والجذور الحرة المفرطة التي تسبب تلف الخلايا والأنسجة، واختلال ذلك التوازن لمصلحة غلبة الجذور الحرة يؤدي إلى تسارع تطور الشيخوخة ومظاهرها في البدن.دعونا ننتقل إلى الآثار المترتبة على شيخوخة الجلوكوز، السكر الأكثر شيوعاً في الجسم. يلعب الجلوكوز الزائد في الجسم دوراً مهماً في العديد من الأمراض وفي عملية الشيخوخة. في عملية تسمى الجلوزة glycation، يتم إدخال جزيئات الجلوكوز الزائدة في البروتينات أو الحمض النووي أو الدهون؛ وهي تشكل مركباً مقيداً في هذه الجزيئات، مما قد يؤدي إلى سلسلة مرضية من الأعطاب الوظيفية في الجسم. على سبيل المثال، يمكن أن يتسبب هذا التشابك الذي لا رجعة فيه في فقدان المرونة في الأنسجة، والذي يمكن أن يظهر في الجلد كزيادة مستوى التجاعيد. كما أنه يسبب العديد من المشاكل التي يعاني منها مرضى السكري، مثل مرض الشريان التاجي وارتفاع ضغط الدم، وكذلك إعتام عدسة العين، وقد يساهم في العملية التي تكمن وراء مرض ألزهايمر.بشكل عام، يشفى الجسم الأصغر سناً بشكل أسرع ويكون أكثر تكيفاً للدفاع ضد المواد الكيميائية الغازية. إذ يتمتع الجسم الأصغر سناً بكفاءة أكبر للتغذية الخلوية وتدفق الغذيات من ......
#التكيف
#المثلى
#شيخوخة
#الجسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735182

فاطمة شاوتي : شَيْخُوخَةٌ خَضْرَاءُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حزنِي أكبرُ منْ عمرِهِ... الحزنُ والعمرُ توأمانِ يرضعانِ معاً يشيخُ أحدُهُمَا / يُفْطَمُ / يأكلُ ثديَهُ / أحدُهُمَا لَا يشيخُ / يتشقَّقُ فمُهُ / يأكلُ لحمَهُ / المسافةُ منَ العمرِ إلى الحزنِ أقصرُ منْ مسافةِ الحزنِ إلى العمرِ... لكنهمُا في إحداثياتِ الزمنِ الهُلامِيِّ واحدٌ .... العمرُ طفلٌ صغيرٌ كلمَا التوَى كاحلُهُ / يبكِي / ثمَّ يمسحُ دموعَهُ / يعاودُ الركضَ / وينسَى... لكنَّهُ كأطفالِ القمرِ يُحرَمُ منَ الشمسِ... الحزنُ طفلٌ عجوزٌ يشيخُ فيكبرُ... كلمَا ازدادَ عمرُهُ سنةً أرضيةً اِسْوَدَّ شيْبُهُ سنواتٍ ضوئيةً... فيشتدُّ عودُهُ دموعِي تركضُ في الشوارعِ يُطارِدُهَا المطرُ... نهبتِْ السماءَ وأمطرتْ منْ عينيَّ دموعَهُ ... العمرُ حزنٌ قصيرٌ... الحزنُ عمرٌ طويلٌ فهلْ للحزنِ نهايةٌ كمَا العمرُ...؟ ......
#شَيْخُوخَةٌ
#خَضْرَاءُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741471

محمد عبد الكريم يوسف : شيخوخة، بلند الحيدري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شيخوخة بلند الحيدري ترجمها محمد عبد الكريم يوسف شتوية أخرى…..وهذا أناهنابجنب المدفأةأحلم أن تحلم بي امرأةأحلم أن أدفن في صدرهاسرافلا تسخر من سرّهاأحلم أن أطلق في منحنىعمري سنيتقول :….هذا السنا ملكي فلا تقري لهامرأة*هنا بجنب المدفأةشتوية أخرىوهذا أناأنسج أحلامي وأخشاهاأخاف أن تسخر عيناهامن صلعة حمقاء في رأسيمن شيبة بيضاء في نفسيأخاف أن تركل رجلاهاحبيفأمسي أناهناكجنب المدفأةألعوبة تلهو بها امرأة*شتوية أخرى وهذا أناوحديلا حبلا أحلاملا امرأةعنديوفي غد أموت من برديبجنب المدفأة Old ageBlnd Al HaidariTranslated by Mohammad A YousefAnother winter,And here am I,By the side of the burning stove,Dreaming of a woman who might be dreaming of me,Dreaming to bury in her bosomA secretThus she mocks not at her secret.I dream to set out in the curve of my ageMy fading yearsAnd then she would say:This light is mineLet no woman draw near it.Here,By the side of the burning stove,Another winter,And here Am I,Sewing my dreams and fearing them,Afraid that her eyes would mock atA bald, idiotic patch in my head,A gray, white hair within me,Afraid that her feet would kickMy loveAnd finding myself by the side of the burning stove,A toy in a woman s hand.Another winter and here am I,Alone,Without love,Or dreams,Or a woman,And tomorrow I shall die of my coldnessHere, by the side of the burning stove..! ......
#شيخوخة،
#بلند
#الحيدري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767161