سعد العبيدي : تعري الطفولة الآثم
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي بغض النظر عن الوقت الذي حدث لإلقاء القبض على طفل مراهق من مفرزة لقوات حفظ القانون والتهمة الموجهة الية، فان تعريته وتصويره واغتصاب طفولته بالفاض مشينه ومس كرامة والدته، حادثة تعبر عن سلوك تعنيف شاذ، يتنافى والقيم الإنسانية والأخلاق. وبغض النظر عن الفعل الذي ارتكبه طفل مجني عليه، سرقة لدراجة كما ورد في بيان وزارة الداخلية أو لمشاركة في التظاهر، فإن التعنيف المادي واللفظي الذي رافق عملية القاء القبض والتحقيق، كاناً خرقاً فاضحاً للقوانين النافذة. وبغض النظر عن أن هذا التعنيف الذي جرى قد ارتكب بقصد التنفيس الانفعالي لمشاعر العدوان المكبوتة في نفوس البعض من المنتسبين، أو جاء عرضياً لمتع شباب ولهوهم الشاذ، فإنه خرق لسلطة الأمن الممنوحة والقوانين. وبغض النظر عن هذا وذاك، وبعيداً عن المساس بالمهنية، التي لا تجيز أحياناً نقاش السلوك الشاذ لقلة من المنتسبين في جهاز أمني أكبر، يمكن القول أن ما جرى لهذا الطفل مس بالطفولة، في عالم يسعى لأن تكون أي الطفولة سليمة كي يبنى مجتمعاً سليماً، وهو خدش للحياء الاجتماعي، إذ أن التعري بهذا القدر والتلفظ بألفاظ قذرة جميعها تخدش بل تجرح الحياء، في مجتمع يحاول أن يبقى سليماً للحفاظ على تقاليده وعاداته كي يعيد بناء نفسه مجتمعاً صالحاً للعيش. وهو أيضاً استهداف لمعنى الامومة، وقدسيتها والتي بدون وجودها سليمة لا يمكن أن تبنى المجتمعات بناءً صحيحاً من النواحي النفسية والاجتماعية. وهو كذلك استهتار بالمهنية، وتطاول على القانون، وسعي لتشويه سمعة الجهات الأمنية الوطنية، ونظام الحكم والعملية السياسية، لو جاز في حالتها التفتيش عن الدوافع والأسباب من وجهة النظر النفسية، لأمكن القول أن سلوك المفرزة سلوكاً مضطرباً، بعيداً عن السواء، وان المعنيين أي أصحابه غير صالحين للتعامل مع الجمهور المتظاهر أو غير المتظاهر، وإن سلوكهم المضطرب هذا قد تكوّن نتيجة طفولة على الأغلب غير سليمة، وبيئة عائلية كذلك غير سليمة، وهي حادثة وان كانت من وجهة نظر البعض عابرة، سينساها المجتمع حال مواجهته حوادث أخرى شبيهة بها أو مختلفة عنها، لكنها وبالعودة الى الجانب النفسي تعد كارثة اجتماعية لا يجب أن تمر مروراً عابراً كغيرها، بل ولابد أن تبادر الحكومة بضوئها للإيعاز الى المختصين لدراسة أسبابها، ولابد لها أن تعيد النظر بالمناهج الدراسية لسني الابتدائية، وتسن ضوابط الفحص النفسي الالزامي لجميع المتقدمين الى شغل مناصب أمنية وعسكرية، ولابد وأن تهيكل القوة التي ينتمي لها مثل هؤلاء المنحرفين، وتعيد النظر بكثرة وتعدد القوات المعنية بأمن المتظاهرين والحفاظ على أرواحهم والنظام، لأن تعددها حال ويحول دون السيطرة عليها ويسهم في دس أطرافاً ثالثة بين صفوفها، قادرة على تحريك البعض من المنتسبين المنحرفين، في مسعاً لتشويه توجهات المتظاهرين السلمية وهدم النظام. ......
#تعري
#الطفولة
#الآثم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687676
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي بغض النظر عن الوقت الذي حدث لإلقاء القبض على طفل مراهق من مفرزة لقوات حفظ القانون والتهمة الموجهة الية، فان تعريته وتصويره واغتصاب طفولته بالفاض مشينه ومس كرامة والدته، حادثة تعبر عن سلوك تعنيف شاذ، يتنافى والقيم الإنسانية والأخلاق. وبغض النظر عن الفعل الذي ارتكبه طفل مجني عليه، سرقة لدراجة كما ورد في بيان وزارة الداخلية أو لمشاركة في التظاهر، فإن التعنيف المادي واللفظي الذي رافق عملية القاء القبض والتحقيق، كاناً خرقاً فاضحاً للقوانين النافذة. وبغض النظر عن أن هذا التعنيف الذي جرى قد ارتكب بقصد التنفيس الانفعالي لمشاعر العدوان المكبوتة في نفوس البعض من المنتسبين، أو جاء عرضياً لمتع شباب ولهوهم الشاذ، فإنه خرق لسلطة الأمن الممنوحة والقوانين. وبغض النظر عن هذا وذاك، وبعيداً عن المساس بالمهنية، التي لا تجيز أحياناً نقاش السلوك الشاذ لقلة من المنتسبين في جهاز أمني أكبر، يمكن القول أن ما جرى لهذا الطفل مس بالطفولة، في عالم يسعى لأن تكون أي الطفولة سليمة كي يبنى مجتمعاً سليماً، وهو خدش للحياء الاجتماعي، إذ أن التعري بهذا القدر والتلفظ بألفاظ قذرة جميعها تخدش بل تجرح الحياء، في مجتمع يحاول أن يبقى سليماً للحفاظ على تقاليده وعاداته كي يعيد بناء نفسه مجتمعاً صالحاً للعيش. وهو أيضاً استهداف لمعنى الامومة، وقدسيتها والتي بدون وجودها سليمة لا يمكن أن تبنى المجتمعات بناءً صحيحاً من النواحي النفسية والاجتماعية. وهو كذلك استهتار بالمهنية، وتطاول على القانون، وسعي لتشويه سمعة الجهات الأمنية الوطنية، ونظام الحكم والعملية السياسية، لو جاز في حالتها التفتيش عن الدوافع والأسباب من وجهة النظر النفسية، لأمكن القول أن سلوك المفرزة سلوكاً مضطرباً، بعيداً عن السواء، وان المعنيين أي أصحابه غير صالحين للتعامل مع الجمهور المتظاهر أو غير المتظاهر، وإن سلوكهم المضطرب هذا قد تكوّن نتيجة طفولة على الأغلب غير سليمة، وبيئة عائلية كذلك غير سليمة، وهي حادثة وان كانت من وجهة نظر البعض عابرة، سينساها المجتمع حال مواجهته حوادث أخرى شبيهة بها أو مختلفة عنها، لكنها وبالعودة الى الجانب النفسي تعد كارثة اجتماعية لا يجب أن تمر مروراً عابراً كغيرها، بل ولابد أن تبادر الحكومة بضوئها للإيعاز الى المختصين لدراسة أسبابها، ولابد لها أن تعيد النظر بالمناهج الدراسية لسني الابتدائية، وتسن ضوابط الفحص النفسي الالزامي لجميع المتقدمين الى شغل مناصب أمنية وعسكرية، ولابد وأن تهيكل القوة التي ينتمي لها مثل هؤلاء المنحرفين، وتعيد النظر بكثرة وتعدد القوات المعنية بأمن المتظاهرين والحفاظ على أرواحهم والنظام، لأن تعددها حال ويحول دون السيطرة عليها ويسهم في دس أطرافاً ثالثة بين صفوفها، قادرة على تحريك البعض من المنتسبين المنحرفين، في مسعاً لتشويه توجهات المتظاهرين السلمية وهدم النظام. ......
#تعري
#الطفولة
#الآثم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687676
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - تعري الطفولة الآثم
سعد العبيدي : الشيخ والدولة
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في مجتمع مثل العراق تنقلت فيه منزلة شيخ العشيرة تبعاً لأزمنة الحكم من إقطاعي ظالم مستبد أيام الملكية، الى مواطن عادي مظلوم غير راضٍ عن الحال أيام الجمهورية الأولى عبد الكريم قاسم والى رجل أمن ينفذ التوجيهات الصادرة من دوائر أمن الدولة زمن الجمهورية السادسة صدام حسين، وأخيراً الى شخص نفعي متمرد أيام الجمهورية السابعة ما بعد التغيير. صحيح أن هذا الوصف فيه قدر من القسوة، وصحيح أنه لا ينطبق على كافة الشيوخ لأن فيهم بعض من حافظ على معايير الشيخة في كافة الظروف، لكنه وصف حسب رأي شخصي يمكن تعميمه على كثير من الشيوخ الذين اكتسبوا الشيخة بأوامر ودفع من سلطات الدولة إبان سني الثمانينات والتسعينات عندما احتاجتهم الدولة أدوات أمن بيدها لاضطهاد الأبناء. ان قسماً من هؤلاء الشيوخ في وقتنا الحاضر، الصعب لا يفهمون حقوق المجتمع والدولة، فيحتفظون مثلاً بأسلحة غير مرخصة، ويحولون دون استثمار الدولة لأراض يتواجدون فيها، ويحمون مجرمين مطلوبين، ويستهدفون بأساليب عصابات بعض أهداف للدولة أو لدول أجنبية تحميها الدولة، والأغرب منها خروج شيخاً يأوي هو أو بعض أفراد عشيرته مواطناً عراقياً مختطفاً، يحتج على الدولة وقواتها المأمورة من قبل أعلى جهات في الدولة، بحجة عدم أخذ رأيه في متابعة وتحرير مواطن مختطف. إن مثل هذه الأساليب في مجتمعنا النامي لشيوخ ينطبق عليهم الوصف المذكور، لا يسهمون بهدم أركان الدولة فقط، بل ويدفعون المواطن الواعي الى معاداتهم مثل تلك العداوات التي كانت موجودة بالضد منهم في زمن الملكية، وأسهمت مع غيرها بحدوث التغيير عام 1958، عداوات يمكن أن تتجمع ثانية لتطيح بهم ثانية، وهو أمر ليس بعيد زمنياً وليس صعب بأي حال من الأحوال. ......
#الشيخ
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693653
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في مجتمع مثل العراق تنقلت فيه منزلة شيخ العشيرة تبعاً لأزمنة الحكم من إقطاعي ظالم مستبد أيام الملكية، الى مواطن عادي مظلوم غير راضٍ عن الحال أيام الجمهورية الأولى عبد الكريم قاسم والى رجل أمن ينفذ التوجيهات الصادرة من دوائر أمن الدولة زمن الجمهورية السادسة صدام حسين، وأخيراً الى شخص نفعي متمرد أيام الجمهورية السابعة ما بعد التغيير. صحيح أن هذا الوصف فيه قدر من القسوة، وصحيح أنه لا ينطبق على كافة الشيوخ لأن فيهم بعض من حافظ على معايير الشيخة في كافة الظروف، لكنه وصف حسب رأي شخصي يمكن تعميمه على كثير من الشيوخ الذين اكتسبوا الشيخة بأوامر ودفع من سلطات الدولة إبان سني الثمانينات والتسعينات عندما احتاجتهم الدولة أدوات أمن بيدها لاضطهاد الأبناء. ان قسماً من هؤلاء الشيوخ في وقتنا الحاضر، الصعب لا يفهمون حقوق المجتمع والدولة، فيحتفظون مثلاً بأسلحة غير مرخصة، ويحولون دون استثمار الدولة لأراض يتواجدون فيها، ويحمون مجرمين مطلوبين، ويستهدفون بأساليب عصابات بعض أهداف للدولة أو لدول أجنبية تحميها الدولة، والأغرب منها خروج شيخاً يأوي هو أو بعض أفراد عشيرته مواطناً عراقياً مختطفاً، يحتج على الدولة وقواتها المأمورة من قبل أعلى جهات في الدولة، بحجة عدم أخذ رأيه في متابعة وتحرير مواطن مختطف. إن مثل هذه الأساليب في مجتمعنا النامي لشيوخ ينطبق عليهم الوصف المذكور، لا يسهمون بهدم أركان الدولة فقط، بل ويدفعون المواطن الواعي الى معاداتهم مثل تلك العداوات التي كانت موجودة بالضد منهم في زمن الملكية، وأسهمت مع غيرها بحدوث التغيير عام 1958، عداوات يمكن أن تتجمع ثانية لتطيح بهم ثانية، وهو أمر ليس بعيد زمنياً وليس صعب بأي حال من الأحوال. ......
#الشيخ
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693653
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - الشيخ والدولة
سعد العبيدي : توازن المواقف القلق
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في اللحظات التي يحدث فيها فراغاً سلطوياً على مستوى الدول، تُسارع القوى التي تتحسس حصوله وتأثيراته على وضعها الى إملائه بالطريقة التي تعتقدها تؤمن مصالحها الاستراتيجية بأقل الخسائر. مبدأ في السياسة وعلم النفس، لا يحتاج الى دليل قاطع لإثبات تطبيقاته في العراق، فهو مثبت على الواقع المحسوس منذ الأيام الأولى التي أعقبت سقوط الحكومة يوم 9/4/2003 وغيّبت سلطة الحاكم القوية، عندما حاولت الولايات المتحدة الأمريكية التحرك سريعاً لبسط نفوذها سياسياً وعسكرياً واقتصادياً، وتوجهت جمهورية إيران الإسلامية على نفس القدر من السرعة لتأمين مصالحها السياسية والعسكرية والاقتصادية. إن ظروف العراق المنهك من الحرب ومن العيش طويلاً تحت ضغوط الإدارة غير الصحيحة ومن التخلف وكثر الاختلاف ساعدت على تكوين بيئة مناسبة سهلت للولايات المتحدة وإيران السير قدماً الى الأمام لتنفيذ خطوات النفاذ، وتكوين ساحة صراع عسكري استخباري سياسي بينهم طرفين رئيسيين استقطبا ضمنياً أطراف أخرى من أوربا والعالم، صارت من أكثر السوح تعقيداً وخطورة على حاضر البلاد ومستقبلها... خطورة ستستمر طويلة في حال بقاء الحكومات على هذا الحال تأرجحاً في المواقف بين هذا الطرف أو ذاك، وثمناً سيدفعه الشعب، اضطراباً في الأمن والاقتصاد. ان الثمن الذي دفعه العراق حتى الآن بسبب التأرجح في مواقفه من أطراف الصراع على ساحته لسبعة عشر عاماً، ليس قليلاً ويمكن أن يدفع المزيد في حال الاستمرار على النهج ذاته. والحل الوحيد لتقليل الثمن والخروج من المأزق هو السعي لإنتاج سلطة حكم محلية قوية قادرة على قيادة توجهات وأفكار للدولة العراقية تكون فيها قريبة من هذا الطرف أو ذاك بضوء المصالح العليا للبلاد، إذ ما تم الأخذ في الاعتبار أن سياسة الوقوف في الوسط والتأرجح في المواقف رقص فعلي في وكر أفاعي يصعب الخروج منه بسلام. ......
#توازن
#المواقف
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697134
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في اللحظات التي يحدث فيها فراغاً سلطوياً على مستوى الدول، تُسارع القوى التي تتحسس حصوله وتأثيراته على وضعها الى إملائه بالطريقة التي تعتقدها تؤمن مصالحها الاستراتيجية بأقل الخسائر. مبدأ في السياسة وعلم النفس، لا يحتاج الى دليل قاطع لإثبات تطبيقاته في العراق، فهو مثبت على الواقع المحسوس منذ الأيام الأولى التي أعقبت سقوط الحكومة يوم 9/4/2003 وغيّبت سلطة الحاكم القوية، عندما حاولت الولايات المتحدة الأمريكية التحرك سريعاً لبسط نفوذها سياسياً وعسكرياً واقتصادياً، وتوجهت جمهورية إيران الإسلامية على نفس القدر من السرعة لتأمين مصالحها السياسية والعسكرية والاقتصادية. إن ظروف العراق المنهك من الحرب ومن العيش طويلاً تحت ضغوط الإدارة غير الصحيحة ومن التخلف وكثر الاختلاف ساعدت على تكوين بيئة مناسبة سهلت للولايات المتحدة وإيران السير قدماً الى الأمام لتنفيذ خطوات النفاذ، وتكوين ساحة صراع عسكري استخباري سياسي بينهم طرفين رئيسيين استقطبا ضمنياً أطراف أخرى من أوربا والعالم، صارت من أكثر السوح تعقيداً وخطورة على حاضر البلاد ومستقبلها... خطورة ستستمر طويلة في حال بقاء الحكومات على هذا الحال تأرجحاً في المواقف بين هذا الطرف أو ذاك، وثمناً سيدفعه الشعب، اضطراباً في الأمن والاقتصاد. ان الثمن الذي دفعه العراق حتى الآن بسبب التأرجح في مواقفه من أطراف الصراع على ساحته لسبعة عشر عاماً، ليس قليلاً ويمكن أن يدفع المزيد في حال الاستمرار على النهج ذاته. والحل الوحيد لتقليل الثمن والخروج من المأزق هو السعي لإنتاج سلطة حكم محلية قوية قادرة على قيادة توجهات وأفكار للدولة العراقية تكون فيها قريبة من هذا الطرف أو ذاك بضوء المصالح العليا للبلاد، إذ ما تم الأخذ في الاعتبار أن سياسة الوقوف في الوسط والتأرجح في المواقف رقص فعلي في وكر أفاعي يصعب الخروج منه بسلام. ......
#توازن
#المواقف
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697134
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - توازن المواقف القلق
سعد العبيدي : الدولة القوية
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي توصف الدول بالقوية أو الضعيفة بالتأسيس على جملة اعتبارات تعود الى الاقتصاد والأمن وكفاءة الجيوش والامكانيات المتاحة وغيرها، وهو وصف في منطقتنا العربية ناقص أو حتى مشوه، إذ أن غالبية دول المنطقة تمتلك جيوشاً وثراء وامكانيات، لكنها لم تصمد إزاء المطالبة بقدر من التغير في الربيع العربي قبل سنوات، ولنتجاوز العرب ونعود الى العراق الذي قيل عنه من قبل أنه دولة قوية، لكنه لم يصمد أمام هجوم الحلفاء سوى أيام، وحزب البعث المعول عليه أحد معايير القوة اختفى أعضاءه في الحرب بلحظات، والجيوش المتعامدة والفدائيون تركوا ساحة المعركة دون أوامر وذهبوا الى بيوتهم وكأنهم في الأصل محتجين على الحرب، والنظام الاقتصادي الذي كان يشاد به خليطاَ بين الاشتراكية واقتصاد السوق قد انهار سريعاً وكشفت عوراته وكذلك الحال في الزراعة والصناعة. حدث كل هذا وبسرعة غير متوقعة لأن الدولة فسرت معنى القوة تفسيراً مادياً، يوم ظنت أن الدبابة والطائرة والمدفع قوة وتطبيق الأمن القسري خوفاً هو القوة، وأهملت التفسير النفسي للقوة يوم تركت الانسان خاوياً من الداخل، سلبت منه المشاعر الوطنية، والولاء للدولة، أفرغت من عقله التعاون والتكافل. لذا وفي اليوم الذي حل فيه اختبار القوة لم يصمد لافتقاره الى القوة النفسية. ومع هذا فان العراق والى يومنا هذا لم يتعلم الدرس ولم يعر اهتماماً لمعايير القوة النفسية، إذ وبدلاً عن الالتفات الى إعادة بناء الانسان ليكون قوياً ترك على هوى الغير وتحت رحمة الدول الأجنبية والأحزاب الطائفية تسعى الى تشكيله انساناً منحازاً متحاملاً، ضعيف العلاقة مع الوطن. عليه يسهل القول: إذا لم تلتفت الدولة الى معايير القوة النفسية في بناء الانسان سيبقى العراق ضعيفاً وتبقى البلاد مكبلة بالأخطاء. ......
#الدولة
#القوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710230
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي توصف الدول بالقوية أو الضعيفة بالتأسيس على جملة اعتبارات تعود الى الاقتصاد والأمن وكفاءة الجيوش والامكانيات المتاحة وغيرها، وهو وصف في منطقتنا العربية ناقص أو حتى مشوه، إذ أن غالبية دول المنطقة تمتلك جيوشاً وثراء وامكانيات، لكنها لم تصمد إزاء المطالبة بقدر من التغير في الربيع العربي قبل سنوات، ولنتجاوز العرب ونعود الى العراق الذي قيل عنه من قبل أنه دولة قوية، لكنه لم يصمد أمام هجوم الحلفاء سوى أيام، وحزب البعث المعول عليه أحد معايير القوة اختفى أعضاءه في الحرب بلحظات، والجيوش المتعامدة والفدائيون تركوا ساحة المعركة دون أوامر وذهبوا الى بيوتهم وكأنهم في الأصل محتجين على الحرب، والنظام الاقتصادي الذي كان يشاد به خليطاَ بين الاشتراكية واقتصاد السوق قد انهار سريعاً وكشفت عوراته وكذلك الحال في الزراعة والصناعة. حدث كل هذا وبسرعة غير متوقعة لأن الدولة فسرت معنى القوة تفسيراً مادياً، يوم ظنت أن الدبابة والطائرة والمدفع قوة وتطبيق الأمن القسري خوفاً هو القوة، وأهملت التفسير النفسي للقوة يوم تركت الانسان خاوياً من الداخل، سلبت منه المشاعر الوطنية، والولاء للدولة، أفرغت من عقله التعاون والتكافل. لذا وفي اليوم الذي حل فيه اختبار القوة لم يصمد لافتقاره الى القوة النفسية. ومع هذا فان العراق والى يومنا هذا لم يتعلم الدرس ولم يعر اهتماماً لمعايير القوة النفسية، إذ وبدلاً عن الالتفات الى إعادة بناء الانسان ليكون قوياً ترك على هوى الغير وتحت رحمة الدول الأجنبية والأحزاب الطائفية تسعى الى تشكيله انساناً منحازاً متحاملاً، ضعيف العلاقة مع الوطن. عليه يسهل القول: إذا لم تلتفت الدولة الى معايير القوة النفسية في بناء الانسان سيبقى العراق ضعيفاً وتبقى البلاد مكبلة بالأخطاء. ......
#الدولة
#القوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710230
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - الدولة القوية
سعد العبيدي : الدولة المدنية
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي من طبيعة الانسان منذ بداية خلقه، خُلقَ وفي داخله اتجاهات للصراع بين ما يرغب وبين النقيض الذي لا يرغب أسماه صراع (إقدام - احجام)، وقد يواجه مواقف صراع أعقد بين ما يريد وبين شيئاً آخراً يريد أي شيئين يريدهما معاً (اقدام – إقدام) أو يُحشر في موقف حياة لابد فيها أن يختار بين شيئين لا يريدهما معاً، فيقع في حالة صراع لابد فيه أن يختار واحد من شيئين غير سارين(إحجام – احجام). ان مواقف الصراع المتعددة في مسيرة الحياة هذه التي جبل عليها الانسان، كي يحصل على الناتج الأفضل أو يتفادى الأسوء، انتقلت بمجملها الى الجماعة والدولة، فتكونت مواقف التصادم والاختلاف، وحدثت الحروب بالتأسيس على المفاهيم ذات العلاقة بالصراع، بقصد التفتيش عن المصالح وعن الأفضل. وهذا ما حصل في البرلمان العراقي أخيراً لمّا ختم النقاش أو بالمفهوم النفسي الصراع في موضوع المحكمة الاتحادية حيث التصادم أو التصارع طوال أشهر بين فكرتين أولاهما تضمين المحكمة عدد من الخبراء والفقهاء الإسلاميين لهم حق التصويت اسوة بباقي القضاة الاختصاصيين، وثانيهما ابقاء المحكمة وحكمها للقضاء الاحترافي التخصصي في عراق يتكون من عدة مذاهب وقوميات وأديان، والنتيجة حسم السجال أو الصراع بين الفكرتين في ساحة البرلمان بشكل يحسب سليم، أنتج فكرة التعديل الخاص بقانون المحكمة دون تضمينه محتوى للفقهاء، مؤكداً رجاحة فكرة الدولة المدنية التي يحتاجها العراق نظاماً له سياسياً، لأن مجتمعه ذا تركيبة لا ينفع معها أي نظام سوى الدولة المدنية التي أكد عليها الدستور ونادى بها غالبية العراقيين طوال الثمانية عشر سنة الماضية، خطوة في البرلمان وتصارع بين الأفكار سليم أنتج حلا سليماً سيسهم في تحقيق الامن الاجتماعي السليم، وهو ما يحتاجه العراق في الحاضر والمستقبل. ......
#الدولة
#المدنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713412
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي من طبيعة الانسان منذ بداية خلقه، خُلقَ وفي داخله اتجاهات للصراع بين ما يرغب وبين النقيض الذي لا يرغب أسماه صراع (إقدام - احجام)، وقد يواجه مواقف صراع أعقد بين ما يريد وبين شيئاً آخراً يريد أي شيئين يريدهما معاً (اقدام – إقدام) أو يُحشر في موقف حياة لابد فيها أن يختار بين شيئين لا يريدهما معاً، فيقع في حالة صراع لابد فيه أن يختار واحد من شيئين غير سارين(إحجام – احجام). ان مواقف الصراع المتعددة في مسيرة الحياة هذه التي جبل عليها الانسان، كي يحصل على الناتج الأفضل أو يتفادى الأسوء، انتقلت بمجملها الى الجماعة والدولة، فتكونت مواقف التصادم والاختلاف، وحدثت الحروب بالتأسيس على المفاهيم ذات العلاقة بالصراع، بقصد التفتيش عن المصالح وعن الأفضل. وهذا ما حصل في البرلمان العراقي أخيراً لمّا ختم النقاش أو بالمفهوم النفسي الصراع في موضوع المحكمة الاتحادية حيث التصادم أو التصارع طوال أشهر بين فكرتين أولاهما تضمين المحكمة عدد من الخبراء والفقهاء الإسلاميين لهم حق التصويت اسوة بباقي القضاة الاختصاصيين، وثانيهما ابقاء المحكمة وحكمها للقضاء الاحترافي التخصصي في عراق يتكون من عدة مذاهب وقوميات وأديان، والنتيجة حسم السجال أو الصراع بين الفكرتين في ساحة البرلمان بشكل يحسب سليم، أنتج فكرة التعديل الخاص بقانون المحكمة دون تضمينه محتوى للفقهاء، مؤكداً رجاحة فكرة الدولة المدنية التي يحتاجها العراق نظاماً له سياسياً، لأن مجتمعه ذا تركيبة لا ينفع معها أي نظام سوى الدولة المدنية التي أكد عليها الدستور ونادى بها غالبية العراقيين طوال الثمانية عشر سنة الماضية، خطوة في البرلمان وتصارع بين الأفكار سليم أنتج حلا سليماً سيسهم في تحقيق الامن الاجتماعي السليم، وهو ما يحتاجه العراق في الحاضر والمستقبل. ......
#الدولة
#المدنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713412
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - الدولة المدنية
سعد العبيدي : 14 تموز في الذاكرة الجمعية
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في مثل هكذا أيام من كل عام، ننشغل بالتحول الذي حصل في 14 تموز 1958، يوم قاد الضابطان (عبد الكريم قاسم وعبد السلام) وحداتهم وغيروا النظام الملكي الى جمهوري. وفي مثل كل مرة نختلف بالرأي عن هذه الواقعة التي غيرت من وجه العراق وحياة أهله الى الأبد. والاختلاف وارد وحق مشروع، لكنه ولكي يكون صحيحاً يحتاج الى عقول منفتحة تنظر الى الواقعة بمنطق متحضر، ولكي نكون هكذا أرى ضرورة محاكمة الواقعة عقلياً من خلال بعض الحقائق والنتائج أهمها: بدأت الواقعة بقتل العائلة المالكة، وسحل الوصي عبد الاله ونوري السعيد، فعلٌ أطلق العنان لعموم مشاعر العداء المكبوتة، وعزز سلوك القتل حتى صار أي القتل أمراً وارداً وسهلاً، استمر المجتمع العراقي يعاني من حصوله من ذلك اليوم الى هذا اليوم الذي تضاعفت فيه مستويات القتل وأساليب تحقيقه. وكانت الواقعة أو الثورة التي قادها الضباط لتغيير نظام حكم الدولة، فتحت شهية آخرين لمحاولة التدخل في السياسة واستخدام نفس الأساليب لقلب نظام الدولة، فسارع الشواف وفشل، وحاول البعثيون من بعده عام 1963 ونجحوا، ومن بعدهم حاول عبد السلام ونجح، وعاود البعثيون محاولتهم عام 1968 ونجحوا، ليس في تغيير نظام الحكم في الدولة بل والحيلولة دون نجاح أية محاولة لتغيير نظامهم عن طريق الانقلاب... سلسلة محاولات وتغيير اتجاهات وتوجهات في السياسة والحكم من النتائج التي تمخضت عنها يتبين أنها قد أسهمت في أرباك الوضع السياسي للعراق وغيرت من القيم الاجتماعية، وعززت السلوك الثوري الفوضوي وعوّقتْ الزراعة ودفعت بالمواطن أن يعيش حالة قلق شبه دائمة. كما ان الواقعة التي سرّعت من تحضر المجتمع نسبياً، وأنصفت المرأة وشرعت قوانين للنهضة، مكاسب وإن حسبت لها فإن المجتمع لم يتمكن من الحفاظ عليها في خضم الفوضى وخطى التحول لسلسلة ثورات وانقلابات بدأت من بين جدران تلك الثورة. ......
#تموز
#الذاكرة
#الجمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726231
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي في مثل هكذا أيام من كل عام، ننشغل بالتحول الذي حصل في 14 تموز 1958، يوم قاد الضابطان (عبد الكريم قاسم وعبد السلام) وحداتهم وغيروا النظام الملكي الى جمهوري. وفي مثل كل مرة نختلف بالرأي عن هذه الواقعة التي غيرت من وجه العراق وحياة أهله الى الأبد. والاختلاف وارد وحق مشروع، لكنه ولكي يكون صحيحاً يحتاج الى عقول منفتحة تنظر الى الواقعة بمنطق متحضر، ولكي نكون هكذا أرى ضرورة محاكمة الواقعة عقلياً من خلال بعض الحقائق والنتائج أهمها: بدأت الواقعة بقتل العائلة المالكة، وسحل الوصي عبد الاله ونوري السعيد، فعلٌ أطلق العنان لعموم مشاعر العداء المكبوتة، وعزز سلوك القتل حتى صار أي القتل أمراً وارداً وسهلاً، استمر المجتمع العراقي يعاني من حصوله من ذلك اليوم الى هذا اليوم الذي تضاعفت فيه مستويات القتل وأساليب تحقيقه. وكانت الواقعة أو الثورة التي قادها الضباط لتغيير نظام حكم الدولة، فتحت شهية آخرين لمحاولة التدخل في السياسة واستخدام نفس الأساليب لقلب نظام الدولة، فسارع الشواف وفشل، وحاول البعثيون من بعده عام 1963 ونجحوا، ومن بعدهم حاول عبد السلام ونجح، وعاود البعثيون محاولتهم عام 1968 ونجحوا، ليس في تغيير نظام الحكم في الدولة بل والحيلولة دون نجاح أية محاولة لتغيير نظامهم عن طريق الانقلاب... سلسلة محاولات وتغيير اتجاهات وتوجهات في السياسة والحكم من النتائج التي تمخضت عنها يتبين أنها قد أسهمت في أرباك الوضع السياسي للعراق وغيرت من القيم الاجتماعية، وعززت السلوك الثوري الفوضوي وعوّقتْ الزراعة ودفعت بالمواطن أن يعيش حالة قلق شبه دائمة. كما ان الواقعة التي سرّعت من تحضر المجتمع نسبياً، وأنصفت المرأة وشرعت قوانين للنهضة، مكاسب وإن حسبت لها فإن المجتمع لم يتمكن من الحفاظ عليها في خضم الفوضى وخطى التحول لسلسلة ثورات وانقلابات بدأت من بين جدران تلك الثورة. ......
#تموز
#الذاكرة
#الجمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726231
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - 14 تموز في الذاكرة الجمعية
سعد العبيدي : في معنى الخيانة
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي خان عبد الرحمن الداوود وعبد الرزاق النايف الرئيس عبد الرحمن عارف باتفاقهم مع حزب البعث في 17 تموز 1968 على قلب نظام الحكم لقاء تولي الأول وزارة الدفاع والثاني رئاسة الوزراء. خانوا الأمانة وهم المعنيون أكثر من غيرهم بحمايته ونظام الحكم، فالأول آمر لواء الحرس الجمهوري، الذي تتوزع وحداته وعموم منتسبيه على الإذاعة ونقاط الحراسة، والأبواب النظامية وغرف النوم الخاصة بالمسؤولين ليل نهار بقصد الحيلولة دون حصول انقلاب في زمن كثرت فيه الانقلابات، وقد أدى أي الداوود اليمين بحماية الأمانة ضابطاً وأداها بشكل خاص الى الرئيس مسؤولاً أولاً عن حمايته، والثاني معاوناً لمدير الاستخبارات يديرها وكالة، معني بجمع المعلومات وتحديد التهديدات ورصد التحركات المشبوهة التي يمكن أن تخل بأمن الرئيس والدولة، ومثله مثل الأول أدى اليمين، وكلاهما الأقرب الى الرئيس من باقي الضباط انتساباً ومهنية وارتباطات عمل. لكنهم خانوا الأمانة لحسابات شخصية على الأغلب، وإن برروها خشية انتقال الحكم الى الشيوعيين أو غيرهم من المتطرفين، وأي كانت الغاية فإنهم ودون علم منهم أرسوا قواعد خيانة دفعوا ثمنها بعد استهدافهم من الحزب الذي أسهموا بمجيئه عن طريق الانقلاب، بانقلاب آخر في 30 تموز 1968، دفعهم سوية الى خارج العراق قسراً لينتهي الأول في المملكة العربية السعودية ضيفاً حتى وفاته، والثاني في لندن مقيماً حتى موته اغتيالاً على يد البعثيين الذي جاءوا الحكم بسبب خيانته الأمانة وحجب النوايا والمعلومات عن الرئيس، بل والمساهمة شخصياً في تحقيق تلك النوايا التي ما كان لها أن تتحقق لولا مناورته وإقناع الرئيس، بالأمان. إنها قصة خيانة مؤلمة في تاريخ العراق الحديث، يتحمل وزرها الرجلان أسهمت في حرف العراق عن مسيرته المقبولة، ووضعته على سكة حروب واضطراب دامت عقود. ......
#معنى
#الخيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726596
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي خان عبد الرحمن الداوود وعبد الرزاق النايف الرئيس عبد الرحمن عارف باتفاقهم مع حزب البعث في 17 تموز 1968 على قلب نظام الحكم لقاء تولي الأول وزارة الدفاع والثاني رئاسة الوزراء. خانوا الأمانة وهم المعنيون أكثر من غيرهم بحمايته ونظام الحكم، فالأول آمر لواء الحرس الجمهوري، الذي تتوزع وحداته وعموم منتسبيه على الإذاعة ونقاط الحراسة، والأبواب النظامية وغرف النوم الخاصة بالمسؤولين ليل نهار بقصد الحيلولة دون حصول انقلاب في زمن كثرت فيه الانقلابات، وقد أدى أي الداوود اليمين بحماية الأمانة ضابطاً وأداها بشكل خاص الى الرئيس مسؤولاً أولاً عن حمايته، والثاني معاوناً لمدير الاستخبارات يديرها وكالة، معني بجمع المعلومات وتحديد التهديدات ورصد التحركات المشبوهة التي يمكن أن تخل بأمن الرئيس والدولة، ومثله مثل الأول أدى اليمين، وكلاهما الأقرب الى الرئيس من باقي الضباط انتساباً ومهنية وارتباطات عمل. لكنهم خانوا الأمانة لحسابات شخصية على الأغلب، وإن برروها خشية انتقال الحكم الى الشيوعيين أو غيرهم من المتطرفين، وأي كانت الغاية فإنهم ودون علم منهم أرسوا قواعد خيانة دفعوا ثمنها بعد استهدافهم من الحزب الذي أسهموا بمجيئه عن طريق الانقلاب، بانقلاب آخر في 30 تموز 1968، دفعهم سوية الى خارج العراق قسراً لينتهي الأول في المملكة العربية السعودية ضيفاً حتى وفاته، والثاني في لندن مقيماً حتى موته اغتيالاً على يد البعثيين الذي جاءوا الحكم بسبب خيانته الأمانة وحجب النوايا والمعلومات عن الرئيس، بل والمساهمة شخصياً في تحقيق تلك النوايا التي ما كان لها أن تتحقق لولا مناورته وإقناع الرئيس، بالأمان. إنها قصة خيانة مؤلمة في تاريخ العراق الحديث، يتحمل وزرها الرجلان أسهمت في حرف العراق عن مسيرته المقبولة، ووضعته على سكة حروب واضطراب دامت عقود. ......
#معنى
#الخيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726596
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - في معنى الخيانة