المناضل-ة : الاستعداد لرفع الحجر الصحي، وشروط رفعه منعدمة مطلقا: جريمة بحق العمال والعاملات. بقلم، بوعزة عمر، يوم 17-05-2020
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة تستعد الدولة لرفع ما هو بمثابة الإجراء الرئيس للسيطرة على الوباء تدريجيا، بينما يبقى الغموض سيد الموقف، وبخاصة أن لا لقاح متوفر حتى الآن، وحال نظامنا الصحي الرديء جراء عقود سياسات حطمته تحطيما. ما من شيء فعلي، فقط تصريحات ووعود. أما الوسائل الكفيلة بكبح موجة تفشي ثانية وتضمن السيطرة على الوباء، فهي شبه معدومة، وعموما أغلبها لا يكفي بتاتا، بما في ذلك الكمامات الضرورية بكميات وفيرة جدا وبمتناول الجميع بدعم عمومي، ولما لا مجانية، فلن تكلف أكثر مما قد يلحقه تفشي الوباء من أضرار اقتصادية واجتماعية... فضلا عن ملايين القفازات واختبارات اللقاحات والعلاجات، وتحاليل مسح شاملة... الخ.عدد الأطباء والأسرة الاستشفائية لكل عشرة ألاف مواطن منخفض جدا وهو أقرب إلى الدول الفقيرة منه للدول الناشئة، وأماكن العمل غير آمنة. ومستوى الفقر وكل المصائب المرتبطة به، وبخاصة جودة الحياة، كبير، إذ الدخل الشهري لأغلب المغاربة هزيل، وهذا ما أظهرته الأرقام التي أدلت بها وزارة المالية فيما يخص المستفيدين من الدعم الخاص بالجائحة، وهي تفيد أن أكثر من 50% من الساكنة إما فقير أو في وضعية هشاشة. استئناف العمل إنقاذا للأرباح...أعلن بنشعبون، وزير المالية المغربي، يوم الإثنين 27 أبريل 2020، في جلسة الأسئلة الشفوية بمجلس النواب، أن "المرحلة الأولى تتعلق بالعودة التدريجية لمختلف القطاعات إلى ممارسة أنشطتها في إطار التنسيق مع استراتيجية رفع حالة الطوارئ الصحية"، مبرزا أن "المرحلة الثانية مرتبطة بتنزيل الآليات الملائمة والمتجددة التي ستمكن من وضع الاقتصاد الوطني في منحى للنمو القوي والمستدام، في عالم ما بعد أزمة كوفيد-19". ويضيف: "تعبئة الموارد الضرورية والحرص على أن تعطى الأولوية في صرفها للاقتصاد الوطني".وشدد الوزير على ضرورة توفير ظروف الإقلاع الاقتصادي لمرحلة ما بعد الأزمة من خلال دعم الشركات "الوطنية" والمنتج "الوطني" والإبقاء على القيمة المضافة محليا، مؤكدا حرص وزارة الاقتصاد المالية وإصلاح الإدارة على اتخاذ ما يلزم من إجراءات من أجل الحد من آثار الأزمة المرتبطة بجائحة فيروس كورونا على احتياطي بلادنا من العملة الصعبة.وحتى وزارة الصحة، العالمة بخبايا الوباء وتفاصيله، تقول أنه: "منذ بداية جائحة كوفيد 19، عملت وزارة الصحة بشكل وثيق مع مصنعي السيارات بهدف حماية صحة مستخدميهم وضمان استمرارية مقاولاتهم". وأضافت: "ووعيا منها بالدور الرئيسي لقطاع السيارات على المستوى الوطني، يقول البلاغ، "تعمل وزارة الصحة، يوميا، بمعية المصنعين لضمان السلامة الصحية ومواصلة هذا النشاط من أجل تحفيز المنظومة البيئية المغربية لقطاع السيارات من أجل استعادة مستواه قبل الوباء والمساهمة في الإنعاش الاقتصادي للبلاد".إنها لازمة لازمتنا خلال قرابة 40 سنة على الأقل: "الاهتمام بالجانب الاجتماعي، ومواصلة المشاريع الكبرى والاستراتيجيات القطاعية ودعم الاستثمار الخاص ومواصلة الإصلاحات والحفاظ على التوازنات الماكرو اقتصادية".الهدف هو ضمان استئناف أكبر عدد ممكن من الشركات العمل في استهتار تام بشروط العمل وفي نفس الوقت تكميم أفواهنا، وخنق حرياتنا. ... وتحميل الفاتورة للطبقة العاملة والكادحينتعمل الرأسمالية وفق منطق يتيح للطبقة البرجوازية شروط أقلَّ تأثرِ بالأزمات، واستخدامها لتحميل أعبائها للطبقة العاملة وكافة الكادحين. ويتعلق الأمر هنا بزهاء ثمانية ملايين نسمة من الساكنة النشيطة التي لا تعاني أمراضا مزمنة، بالتالي فإن دفع هذا الجيش للمعركة دون عُدَّة جريمةٌ مكتملة الأركان.الدولة بصدد تنظيم ......
#الاستعداد
#لرفع
#الحجر
#الصحي،
#وشروط
#رفعه
#منعدمة
#مطلقا:
#جريمة
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677844

عقيل الناصري : حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار الوحدة الفورية الاندماجية : 1-5
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري حفزني مذكرات محسن الشيخ راضي، في كتابة هذه الدراسة التي توضح من بدأ أختلاق المعارك الجانبية والأكثر عنفية، وهو بحق ما ساد بعد 14 تموز، حيث تقاتلت أحزاب الجبهة الاتحاد الوطني المؤتلفة من الأحزاب: الوطني الديمقراطي، والحزب الشيوعي، وهي أحزاب عراقوية، بالإضافة الاستقلال والبعث العربي الأشتراكي، وهي أحزاب عروبية. يقول محسن الشيخ راضي في مذكراته: "... الواقع، بعد سقوط النظام الملكي، ساد مناخ من الصراع والتقاتل بين أحزاب الحركة الوطنية العراقية، من أجل السيطرة على الحكم والسلطة. الأسف كانت تصفية الجسدية الوسيلة السهلة لبلوغ الغايات السلطوية. تقتلنا نحن البعثيين مع الشيوعيين، وقاتلونا بشراسة لا تقل عن شراسة قتالنا لهم. ( من البادئ ؟؟؟ - الناصري) وتخاصم التيار القومي مع نفسه فتقاتل بعض مع البعض الآخر، البعثيون قاتلوا الناصريين والوحدويين أخوة الأمس في القومية والنضال المشترك من أجل وحدة الأمة العربية. وعاد أخوة الأمس أشد بغضا وكرها للبعثيين فلا بُدَّ من مقاتلتهم وإزاحتهم من الوجود السياسي. بل فنحن البعثيين على سبيل المثال، انقلبنا، لاحقاً على انفسنا، انطلاقاً من المنافسة على الأداور القيادية في الحزب ثُمَّ إلى الصراع والاعتقالات والنفي خارج البلاد من أجل الا ستحواذ والتفرد بالسلطة... "ويعقب محسن الشيخ راضي يحدد لهذا الصراع البعثي- الشيوعي: "... يمتد إرث الصراع البعثي – الشيوعي في العراق إلى خمسينات القرن العشرين، وأبعد بقليل. لم يكن هذا الصراع عقئديا أو فكريا بقدر ما كان صراعا على مواقف سياسية تجاه القضايا الوطنية وإختلاف في الرؤى حولها تبعا لمرجعياتهم السياسية في المعسكرين اشرقي والغربي، الداعمه لكل حزب منهما. ففي أغلب المواقف الوطنية كانت ادبيات حزب البعث وتاريخه المدون، تعارض وتقلل من أهمية ودور الحزب الشيوعي العراقي في الانتفاضات الوطنية والتظاهرات الشعبية التي يقودها الشيوعيون... وبعد تشابك الأحداث وتزاحمها بالطيش الشيوعي المنفلت، تبادل الطرفان بترشاق الاتهامات، أخذ البعثيون يوجهون اتهامتهم تجاه الشيوعيين بأنهم ابتدأوا بممارسة العنف والقتل تجاه البعثيين والقوميين ( والعكس صحيح- الناصري)... وفي 8 شباط كان لا بد أن يثأروا لضحاياهم، فستعرت بوطن حقدهم على الشيوعيين عندما تمكنوا منهم برد فعل قوي ووحشي مارسوا فيه ابشع أنواع الانتقام، وبلغت جرائم البعثيين والقوميين إلى مستوى لا يقل ولا يوازي، بأي حال من الاحوال عن جرائم الشيوعيين بحقه... ".هذا الأسلوب المبطن على درجة عالية من الحنكة والدبلوماسية، المتمثل بتبني من مصدر آخر المتمثل بإطروحة مناف جاسب محمد علي؟؟ وعلى هذا السؤال يعترف أن الاحزاب القومية التي مثلها حزب الاستقلال الوريث الشرعي للحركة القومية، واخوان المسلمين في اثناء وثبة كانون 1948، قبل تكوين الحزب البعث، وما بعدها في عام 1952، ورفع شعار الوحدة الاندماجية مع الجمهورية العربية المتحدة. ويعترف محسن الشيخ راضي بأن البعثيين لا يحفظون تجاه موقف خصومهم المتاسمحة معهم عهداً أو وداً انما يجزونهم بالقتل مثلما فعلوا بعبد الكريم قاسم في 9 شباط 1963. في البدء يجب مناقشة المسألة الهامة التي تكمن بأن لم تكن البلاد العربية تسير في تطورها على"... وتيرة واحدة من حيث تطورها السياسي والاقتصادي والثقافي، الأمر الذي أوجد في كل منها أو بعضها أوضاعاً خاصة وظروفاً متفاويتة. وهذا الأوضاع والظروف الخاصة، هي واقع لا سبيل إلى إزالته بمجرد الرغبة في تجاهلها. والقومي الحق المخلص لعروبته وطموح أمته إلى الوحدة، هو من يسير شطر الهدف سيراً وعياً مضمون النتائج ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726475

عقيل الناصري : حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار الوحدة الفورية الاندماجية : 2 -5
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري يقول، من ناحية الممارسة للعملية السياسية والفكرية، يفغني بريماكوف: "... لم يكن تفكير القوميين الثوريين الذين جاءوا للسلطة في بعض الدولة العربية متشابه مؤيدا بشكل مطلق للوحدة العربية. وكان شعار (وطنية البلاد) في الممارسة فوق القومية العربية, ولم تكن هذه صفة مميزة لمصر وحدها فقط، بل لجميع الانظمة العربية البرجوازية الصغيرة. وبالرغم من التأكيدات على الاستعداد للذود عن وحدة العالم العربي وإعلان هذا الهدف شعاراً رئيساً، إلا التناقضات بين مختلف البلدان العربية التي تحررت من التبعية الاستعمارية قد أتسعت... "، وبصورة خاصة في السياسات الاقتصادية واختلاف البنى الارتكازية والاهداف المتبينة المرسوم تحقيقها وخلوها من الابعاد الاجتماعية في أغلب الاقطار العربية وبخاصة النفطية منها، وتبيان الإختلافات الناجمة عن التطور. ومباشرةً بعد رفع شعار الوحدة الفورية الإندماجية بصورة مادية ومعنوية أنقسم المجتمع العراقي عمودياً وافقياً، وكانت البلاء السياسي والفكري والاجتماعي والتنظيمي، إذ اشتعل العنف بين هذه القوى الاجتماعية، والنتيجة التي آلت اليها في معظم الدول العربية التي تحكمها التيارات القومية بمختلف أجنحتها. إذ سبق وإن "... تعمقت الهوة في الدول التي تبنت القومية والوحدة ذاتها وابتعد الساسة ورجال الدولة عن أفكار ميشيل عفلق وصديقه منذ أيام الدراسة صلاح البيطار(1912-1980) اللذين أسسا معا حزب البعث العربي الاشتراكي في سوريا ورغم تحمل صلاح البيطار مسؤوليات كبيرة في الدولة وقيادة الحزب في سوريا في مرحلة الوحدة مع مصر، وبعدها فر ميشيل عفلق بأفكاره وقناعاته عن العروبة والإسلام والوحدة من سوريا إلى العراق. وفر صلاح البيطار الى لبنان ثم إلى أوروبا. وفشل بقية المنظرين للوحدة العروبيين والإسلاميين مثلما فشل دعاة، العالمية الاشتراكية وتم تكريس واقع الدولة الوطنية ... ".ولو عدنا للتاريخ السياسي لفترة بعد نجاح ثورة 14 تموز، المقترن بالصعوبات الاجتماعية والاقتصادية بل وحتى الفكرية، والتهديد بالغزو الخارجي التي اعقبت ذلك، لأتضح لنا من المسؤول والسبب في هذا العنف من خلال الشعار الذي اقترحه {الوحدة الفورية الاندماجية مع العربية المتحدة } ميشيل عفلق؟ ونعود للسؤال!! وهل هناك أدلة ما نسبْ إليه وهو ميشيل عفلق؟؟ لنتصفح بعض قادة حزب البعث وبالتحديد الأعضاء بالقيادة القطرية، ومن الذين حضروا اللقاء المعقود معه في فندق بغداد. بالإضافة من القوى الوكنية الأخرى:*** يقول خالد على الصالح في كتابه في طريق النوايا الطيبة، حيث يذكر المصدر نفسه ويقول: "... أن المسبب الأرأس في رفع شعار (الوحدة الفورية الإندماجية) هو ميشيل عفلق عندما زار العراق بعد أسبوعين من قيام ثورة 14 تموز، ونزل في فندق بغداد وبعمله هذا إراد الاستجارة بحزب البعث في العراق ضد عبد الناصر، بالرغم من أعتراض بعض من القيادة القطرية وعلى رأسهم الأمين القطري فؤاد الركابي*** ويعلق د. نوري عبد الحميد العاني، ويقول :" ... وعند اجتماعه مع قادة حزب البعث في بغداد دعاهم إلى العمل من أجل الوحدة الكاملة مع الجمهورية العربية المتحدة. وعندما عبر بعضهم عن مخاوفه من حل الحزب على غرار ما حدث في سوريا، أجاب بالقول: أظن أن الزعيم عبد الناصر يشترط لتحقيق الوحدة حل الأحزاب كما هو الحال في سوريا خصوصاً حزب البعث ولكن على افتراض أن توقيف نشاط الأحزاب بما فيها حزب البعث يعتبر ضروريا لهذه الوحدة. فأن الوحدة يجب أن تتم بصرف النظر عن أي اعتبار آخر... فعلق حل التنظيم في سوريا من دون يراجع الفروع وعاد بعد 14 تموز، مع طرح مسألة الوحدة في الشا ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726630

عقيل الناصري : حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار الوحدة الفورية الاندماجية : 3-5
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري من هذا يتضح أن ميشل عفلق، هو من أجبر القيادة القطرية لحزب البعث على رفع شعار الوحدة الاندماجية مع العربية المتحدة، ولهذا:- وما غائيته من رفع هذا الشعار غير المتوائم مع الماهيات الطبقية لثورة 14 تموز؟ ولا مع الظروف الموضوعية والذاتية للمجتمع العراقي المتعدد القوميات والاثنيات؛- ولِم تم رفعه والثورة لم تكتمل من حيث أمنها والحفاظ على ذاتها من التدخل الخارجي؟؛- وما هي الدوافع التي وراء رفع الشعار؟؟ فهل كان عفويا أم ذو غاية مبطنة؟؛- وما هي دوافعه التي لم تأخذ بنظر الإعتبار طبيعة الظروف الموضوعية والذاتية للمجتمع العراقي ؟ وأيضاً لأحزاب جبهة الإتحاد الوطني التي كانت قائمة آنذاك؟ ؛- وهل الدافع يكمن في أن مشيل عفلق إراد بفرض شعاره الوحدة الفورية على أن يبقي دوامة الصراع فيما بين التوجهات العراقوية وتلك العروبية وعداءه المكشوف للقوى الديمقراطية والشيوعية؟ أم مدفوعاً من قبل المراكز الرأسمالية ؟ أنا اتهم عفلق في تصعيد الموقف السياسي! ؛- أم أن تناقض ميشيل عفلق مع الافكار التقدمية وبخاصة اليسارية ؟ وهو المعروف بعدائه للأفكار الماركسية منذ ما قبل تأسيس حزب البعث ؟ ولكن أفكار عفلق لم تكن مصاغة بشكل منظم في اي مكان؟ أم انتقائية عفلق ليس لها ضابط .. كما يقول حنا بطاطو ؛- كما أشار حزب البعث العراقي في أدبياته السياسية إلى أن شعار (الوحدة الفورية) الذي قاتل قاسم به وحاربوا نظامه به، وصفه بكونه يمثل الاتجاه العاطفي السطحي اللا واعي، لأن مضمونه يدعو للوحدة لمجرد الوحدة ؛ - أم أن {العراقيين لم يكونوا دعاة وحدة حقيقيين} كما صرح أمين هويدي .- أم أن عالمه الفكري المنطلق من الافكار الروحية وليست المادية من الناحية الفلسفية، والمنطلق بأن العالم الروحي والعالم المادي، وهو يعتبر العالم الثاني تابعاً للعالم الأول، كما يحددها مصطفى دندشلي؟ ؛- أم أن صياغته السياسية وسلوكه متأثرة بالفلسفة الإسلامية والمنطلق من ما تبناه في العبارات التالية: (دين الحياة وظفر الحياة على الموت)، و(العروبة جسم روحه الإسلام) و (الإسلام هو الرعشة التي تحرك الكامنة للأمة العربية )؟ ؛- أم هو أهواء شخصية بغية أحراج قيادة الثورة العراقية من قبل ميشيل عفلق؟ وبغية الصراع مع عبد الناصر الذي منع الحزبية في الجمهورية العربية المتحدة، حتى يخلو له كرئيس يتمتع بالسلطة المطلقة ؛- "... في ضوء إنكار واستنكار حكومة حزب البعث كل التاريخ السياسي الوطني السابق في العراق طوال القرن العشرين برمّته. فحسب الاعلام المزيف للبعث فإن العراق الحديث لم يعرف من الساسة اللاوطنيين فعلا و"الوطنيين إعلاما" غير خونة العروبة والعرب ميشيل عفلق والبكر وصدام و كلابهم ممن يعبدون التطبيل والتظليل.. . ".ومن جانب آخر وبما أن حزب البعث عند بداية التأسيس، حزب البرجوازية الصغيرة، فقد "... نشأ عداء الثوار البرجوازيين الصغار للإمبريالية في البداية تحت تأثير الانفعالات. ومع ذلك تفوقت السياسية وأتخذوا قراراتهم على العموم بعد مقارنة ودراسة عدة خيارات بديلة ممكنة. وسادت أعمالهم في هذه الظروف على الأغلب البراغماتية لا العداء للإمبريالية . فمثلا بعد مجيئهم إلى السلطة في مصر وسوريا والعراق لم يشددوا حالا سياستهم حتى ضد الدول المستعمرة السابقة أو دول أوربا الغربية التي كانت مسيطرة في البلدان العربية المستقلة شكلياً ... ".في البدء يقول حنا بطاطو بصدد افكار مؤسس حزب البعث: "... ايديولوجيا كان البعث من صنع ميشيل عفلق إلى حد كبير جداً. وكانت القولبة الفكرية للحزب تميل إلى أن تكون حكرً عليه. ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726742

عقيل الناصري : حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار الوحدة الفورية الاندماجية 4-5
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري *** يكتب الروائي محمود سعيد "... أما الجريمة الثانية التي لم تستوفِ حقها من البحث فهي التآمر على العراق لإجباره على الوحدة، إذ تحول جميع من ادعى أنه من المفكرين "العباقرة" من كاتب عقلاني إلى كاتب معصوب العينين يؤمن ويدعو إلى ضم العراق فوراً. لم يطلب " قاسم العراق" كما كانت الدعاية المصرية أن تنعته غير التمهل، والتفكير والدراسة قبل الضم. لم يكن العراق يتوافر على مفكرين بوزن الموجودين في مصر، فهم صغار لم يستطيعوا أن يقنعوا الشعب المصري، لا بل شعب العراق بصحة موقف العراق، لذا انقسم العراقيون حتى سقطوا في وحول الرابع عشر من رمضان الأسود، وظلوا يخوضون في أوحاله وتطوراتها حتى الآن، لو درس المصريون هذه النقطة لتجنبت مصر تبديد ثروة هائلة يمكن أن تحقق تقدماً ورقياً لمصر والسودان هما بأمس الحاجة إليهما... عندما كان عبد الناصر يهدد إسرائيل كنا نصدقه، ولذلك آمن معظم العرب بانتصار مصر في أي حرب، وبخاصة إذا استعمل صاروخي القاهر والظافر، وبعد الهزيمة سأله صحفي إيطالي، عن سبب إذاعة أن الجيش المصري كان يتقدم ثلاثة أيام بينما يقول الواقع أنه سحق في اليوم الأول، قال عبد الناصر حتى هو كان قد صدق ذلك، وعندما سأله صحفي آخر لماذا لم يستعمل الصاروخين قال: أنه كان يظن أنهما صاروخان، لكنه اكتشف بعد الهزيمة أنهما أنبوبان فارغان. ". "... يبدو الشيخ راضي متجاذباً بين حركتين في مذكراته، حركة الذهاب الى الماضي، وحركة الأياب الى الحاضر، انه، بتعبير آخر متجاذب بين ذاكرة ماضيه، ومخيلة مستقبله، والحاضر يقف بينهما كنقطة توازن، وهو يحمل همومه، وسائل عبر ماضيه، في تصور معلن وصريح، أو مايزال مكتوماً، متفائلا أحياناً، أو حذراً ويائساً في أحيان كثيرة...ان الإعتذار نقطة ضعف، كونها دليل إنكسار وهزيمة، بينما يُعدّ الإعتراف بالخطأ أو تصحيحه والتراجع عنه، موقفاً شجاعاً متسامياً، يحتاجه المرء كفرد، وكذلك الجماعات السياسية، وأعني بها الفاعلة المؤثرة، أو تلك التي تمسك زمام السلطة سابقاً، أو الزمن الحاضر ، لعل هذا الوضع يُظهر أهمية الإلتفات إلى بلورة وعي نقدي بأخطاء الماضي. والحذر من النزوع إلى إدانة الآخر، وترك الساحة مهيأة أمام تبرئة الذات. ان المراجعة تقتضي ايضاً، تجنب الماضي كمعيار أو مقياس مقدّس، لخلق أوهام جديدة، هي في الحقيقة محاولة لتعويض مواجهة الأخطاء وتحري أسباب الفشل والإخفاق لدى القوى السياسية جميعاً.ان الرؤية العلمية والعقلية تدرك ان الاحداث أياً كانت، هي نتاج تفاعل اسباب عديدة، وبالتالي فانها تفترض بما في ذلك ميدان العلاقات السياسية، ضرورة التنور بالسببية من أجل رؤية نتائجها المحتملة.لقد أدرك محسن الشيخ راضي هذه الحقيقة متأخراً، وعبّر عنها بالقول: من الانصاف ان يكون الانسان أكثر صلابة بنقد ذاته، وفي نقد ما حدث في عام 1963، وأن يكون أكثر صلابة بإدانة الكثير من الممارسات اللاإنسانية التي إقترفتها ( بعض العناصر البعثية) المشبّعة بروح الثأر والإنتقام غير المبرر، ويواصل القول: الحق انني اشعر ان الكلمات مهما بلغت من قوة في التعبير لاتكفي لبيان رفضي لما قام به بعض البعثيين من سلوك مدّمر وكارثي تحملنا وزره ونتائجه جميعاً، نحن المشاركين في تلك الفترة المقيتة، لقد حقد علينا الشعب العراقي، كأفراد، وكحزب، وحقدت علينا القوى السياسية الاخرى، بما يوازي حقدنا عليهم، وربما أكثر، وبكل ثقة وقناعة أقول بأني أدين بقوة كل السلوكيات الوحشية التي لازمت احداث 63، وأستنكر بشدّة العنف الذي رافقها والدماء التي سالت، وأريقت تحت عنوانات واهية لاقيمة لها إزاء حياة الإنسان وكرامته... "وعوداً ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726894

عقيل الناصري : حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار الوحدة الفورية الاندماجية 5-5
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري بعد سفرته "... عاد الجادرجي منها (القاهرة بعدما قابل عبد الناصر– الناصري) محبطاً وغاضباً لأنه لم يكن خافياً أن القيادة المصرية كانت تدعم بقوة دعاة الوحدة الفورية. لقد كانت الدعوة الإعلامية إلى الوحدة الفورية لاغبارعليها في إطار التنافس البرنامجي بين القوى الوطنية. غير أن الخطيئة الكبرى كانت في قرن الدعوة بمعادة السلطة وترتيب خطط انقلابية لفرض ذلك المشروع بلا رجوع للشعب. أي انهم لم يلجأوا للعمل السياسي السلمي وسلكوا طريق العمل الانقلابي منذ الأسابيع الأولى لقيام الثورة... ".لكن هذا التوجه لعقد الميثاق الجديد، لم يكتب له النجاح، لعدة أسباب والعوامل الذاتوية هي السبب الأرأس وبصورة خاصة بحزب البعث والحركة القومية بتياراتها المختلفة، بسبب تبنيهم الفعل الانقلابي منذ قيام عبد السلام عارف بترأس الحركة الانقلابية، وجملة من الاسباب وذلك:- تمسك كل أحزاب التيار القومي وبخاصة البعث في الشعارات المرفوعة وبالأساس (بالوحدة الفورية) ؛- غياب الشخص الثاني في ثورة 14 تموز الذي بنظر حزب البعث بمثابة السند القوي لتوجهاته ؛- بابتعاد الأحزاب السياسية المؤتلفة في جبهة الاتحاد الوطني عن العمل الجبهوي المشترك وبخاصة حزب البعث حيث تمسك بشعار الوحدة الاندماجية الفورية مع العربية المتحدة ؛- التمسك والتشبث كل الاحزاب في موقفها وبخاصة حزب البعث وبقية الاحزاب القومية ؛- نتيجة أكتشاف مؤامرة رشيد عالي الكيلاني في كانون أول من عام 1958 ؛- ومن بعدها استقالة الوزراء القوميين في شباط عام 1959؛- وإشتداد تآمر العربية المتحدة على سيادة العراق ووحدته وبخاصة في انقلاب الشواف ؛- ردود الفعل السلبية لدى الطبقات الاجتماعية التقليدية وفئتها والتخوف من تجذر الثورة ؛- زيارة رونتري (مبعوث الرئيس الأمريكي ) للعراق التي وقد "... كانت تستهدف بالدرجة الأولى احداث صدع واسع بين الجمهورية العراقية والجمهورية العربية المتحدة بغية النفوذ منها لتسديد ضربة إلى العراق وضربة إلى الجمهورية العربية المتحدة وبالتالي تمزيق شمل العرب وإعادة السيطرة الاستعمارية على الوطن العربي كله...وحدد البيان أشكال الارتباطات العربية كما جاء في ميثاق جبهة الاتحاد الوطني، وهي مسألة ينبغي ان يحدد افضل اشكالها وامتنها واجداها عن طريق الدراسة العميقة والبحث المثالي بالاساليب الديمقراطية المألوفة ... ".- وزيادة التباعد السياسي بين الاطراف العراقوية (يمثلهما الحزبان الشيوعي والوطني الديمقراطي والمستقلون والقاسميون والاحزاب الكردية )؛ - وتصعيد الحملة الدعائية ضد العراق من كل الأطراف الإقليمية الرجعية (العربية وغير العربية) والدولية الرأسمالية بحجة الشيوعية . وعليه في هذه الاوقات العصبية والثورة في العراق لا تزال لم يمضي عليها الستة الأشهر الأولى حتى عجت بالمحاولات الانقلابية كمثال على ذلك في محاولة عبد السلام عارف، الأولى والثانية، محاولة أحمد حسن البكر وأخيرا محاولة رشيد عالي الكيلاني، كما لاحظنا سابقاً."... لم يلق أحد من الزعماء العرب من هجوم الرئيس جمال عبد الناصر المتواصل قدر ما لقي الرئيس عبد الكريم قاسم (1914 ـ 1963) الذي كان رجل العراق الأول (1958ـ 1963) فقد سلط الرئيس جمال عبد الناصر مدفعيته الإعلامية بالليل والنهار، على الرئيس عبد الكريم قاسم، واشترك الرئيس جمال عبد الناصر بنفسه في توجيه القذائف التي لم يعهد التاريخ أن يتولاها الرؤساء والملوك بأنفسهم لكن الرئيس جمال عبد الناصر أخلص في عداوة الرئيس عبد الكريم قاسم، كما لم يخلص في عداوة أي إنسان آخر، ومع أن الرئيس جمال ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727116