محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 475
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلا في تربة التضحيات وتسقى بالعرق والدمونستون تشرشلرجل دولة، سياسي، وزير اول (1874 – 1965)===================================بورصة المنصورة للدواجن إدارة الحاج عبدالمغيث اسعار الدواجن اليوم الاحد 3__5__2020الابيض_____29كتكوت____8الساسو____37كتكوت____601099950000_01012020000 01128308888_0101875000===================================أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشرصدر مؤخرا عن دار الإسلام للطباعة والنشر، كتاب جديد في التنمية الذاتية للكاتب الدكتور إسماعيل الشربيني، طبعة أولى، 2020.إنَّ عصرنا مليء بالتوتر والقلق والصراعات النفسية، ونحن في خِضمِّ هذا العصرِ نحتاج إلى من يأخذ بأيدينا للتخلص من هذا التوتر والقلق والصراعات النفسية، وهذا الكتاب سيأخذ بيدك – إن شاء الله- متسلحًا بآخر ما وصل إليه العلم الحديث، مقتفيًا آثار النبي، فهو أفضل من عالج الأرواح والأبدان، فمن أهداف الكتاب أن أبين للدنيا أنَّ الإسلام ليس ببعيد عن مشكلات الحياة، بل هو أقوى الأسلحة لمعالجتها، وسترى في كتابنا أنَّ الدراسات العالمية أكدت أنَّ الأنبياء – صلوات الله عليهم -، والصحابة الكرام – رضوان الله عليهم- كانوا يمتازون وبشكل عظيم بتوكيد الذات.والكتاب يشتمل على جانبين نظري وعملي، أمَّا الجانب النظري فقد تضمنته الأبواب من الأول إلى الرابع، والجانب العملي من الخامس إلى السابع، وقد ضمنت الجانب العملي الكثير من الأساليب والتدريبات والمقاييس التي تُساعدك على فهم مدى تطور استجابتك للمعلومات التي بالكتاب.وقد وضعتُ لك مقياسًا، هو خلاصة جهودٍ مضُنيةٍ لعلماء أجلَّاء وأعلام كبار في علم النفس وأبحاثٍ طويلةٍ قمت باستخلاص أهم ما فيها، وسميته: " مقياس إسماعيل الشربيني لتوكيد الذات" وقد شرحت لك كيفية الاستفادة منه في البابين السادس والسابع، لكن استبقت الأحداث ووضعت لك صورة منه بعد المُقدمةِ مُباشرةً، لتجيب على أسئلته قبل قراءة الكتاب واحتفظ بنتيجة المقياس في درج مكتبك، ثم اقرأ الكتاب حتى نهايته، ثم عد للمقياس مرة ثانية وأجب على الأسئلة، ثم قارن بين درجاتك قبل القراءة وبعدها، وأنا على يقين أنَّ الفرق سيكون كبيرًا .أيها القارئ العزيز:لا أدَّعي العصمة لكتابي، فقد أبى الله أن تكون العصمة إلا لكتابه، فيا أيها القارئ العزيز هذه أول محاولة لرجل عربي في هذا الباب، فاهتم بها، وأرعها سمعك وبصرك، فلعلها تكون الأخيرة، وأرجو الله ألا تكون الأخيرة، فإن وجدت فيها بُغيتك فاحمد الله، وإن فقدت مرادك فأمسك بمعروف، أو سرِّح بإحسان، وتذكر قول القائل: لا تقل عن عمل ذا ناقص ::: جيء بأوفى وقل ذا أكمل.إن يغبْ عن عين سَارٍ قمرٌ ::: فحرامٌ أن يُلام المشعل.وفي الختام، فالدعاء والشكر مبذولان للأخوين الكريمين فضيلة الشيخ محمود خليفة، والأستاذ خالد عبداللطيف على ما بذلا من جهد؛ فقد كانا رفيقي دربي في رحلتي مع الكتاب.#أكد_ذاتك ؛ #إسماعيل_الشربيني ؛ #دار_الإسلام# اليوتيوب - أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشر : https://youtu.be/V340i2IdZ3Q # لينكدان Linkedin- أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشر: <a href="https://www.linkedin.com/pulse/%D8%A3%D9%83%D8%AF-%D8%B ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675989
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلا في تربة التضحيات وتسقى بالعرق والدمونستون تشرشلرجل دولة، سياسي، وزير اول (1874 – 1965)===================================بورصة المنصورة للدواجن إدارة الحاج عبدالمغيث اسعار الدواجن اليوم الاحد 3__5__2020الابيض_____29كتكوت____8الساسو____37كتكوت____601099950000_01012020000 01128308888_0101875000===================================أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشرصدر مؤخرا عن دار الإسلام للطباعة والنشر، كتاب جديد في التنمية الذاتية للكاتب الدكتور إسماعيل الشربيني، طبعة أولى، 2020.إنَّ عصرنا مليء بالتوتر والقلق والصراعات النفسية، ونحن في خِضمِّ هذا العصرِ نحتاج إلى من يأخذ بأيدينا للتخلص من هذا التوتر والقلق والصراعات النفسية، وهذا الكتاب سيأخذ بيدك – إن شاء الله- متسلحًا بآخر ما وصل إليه العلم الحديث، مقتفيًا آثار النبي، فهو أفضل من عالج الأرواح والأبدان، فمن أهداف الكتاب أن أبين للدنيا أنَّ الإسلام ليس ببعيد عن مشكلات الحياة، بل هو أقوى الأسلحة لمعالجتها، وسترى في كتابنا أنَّ الدراسات العالمية أكدت أنَّ الأنبياء – صلوات الله عليهم -، والصحابة الكرام – رضوان الله عليهم- كانوا يمتازون وبشكل عظيم بتوكيد الذات.والكتاب يشتمل على جانبين نظري وعملي، أمَّا الجانب النظري فقد تضمنته الأبواب من الأول إلى الرابع، والجانب العملي من الخامس إلى السابع، وقد ضمنت الجانب العملي الكثير من الأساليب والتدريبات والمقاييس التي تُساعدك على فهم مدى تطور استجابتك للمعلومات التي بالكتاب.وقد وضعتُ لك مقياسًا، هو خلاصة جهودٍ مضُنيةٍ لعلماء أجلَّاء وأعلام كبار في علم النفس وأبحاثٍ طويلةٍ قمت باستخلاص أهم ما فيها، وسميته: " مقياس إسماعيل الشربيني لتوكيد الذات" وقد شرحت لك كيفية الاستفادة منه في البابين السادس والسابع، لكن استبقت الأحداث ووضعت لك صورة منه بعد المُقدمةِ مُباشرةً، لتجيب على أسئلته قبل قراءة الكتاب واحتفظ بنتيجة المقياس في درج مكتبك، ثم اقرأ الكتاب حتى نهايته، ثم عد للمقياس مرة ثانية وأجب على الأسئلة، ثم قارن بين درجاتك قبل القراءة وبعدها، وأنا على يقين أنَّ الفرق سيكون كبيرًا .أيها القارئ العزيز:لا أدَّعي العصمة لكتابي، فقد أبى الله أن تكون العصمة إلا لكتابه، فيا أيها القارئ العزيز هذه أول محاولة لرجل عربي في هذا الباب، فاهتم بها، وأرعها سمعك وبصرك، فلعلها تكون الأخيرة، وأرجو الله ألا تكون الأخيرة، فإن وجدت فيها بُغيتك فاحمد الله، وإن فقدت مرادك فأمسك بمعروف، أو سرِّح بإحسان، وتذكر قول القائل: لا تقل عن عمل ذا ناقص ::: جيء بأوفى وقل ذا أكمل.إن يغبْ عن عين سَارٍ قمرٌ ::: فحرامٌ أن يُلام المشعل.وفي الختام، فالدعاء والشكر مبذولان للأخوين الكريمين فضيلة الشيخ محمود خليفة، والأستاذ خالد عبداللطيف على ما بذلا من جهد؛ فقد كانا رفيقي دربي في رحلتي مع الكتاب.#أكد_ذاتك ؛ #إسماعيل_الشربيني ؛ #دار_الإسلام# اليوتيوب - أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشر : https://youtu.be/V340i2IdZ3Q # لينكدان Linkedin- أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشر: <a href="https://www.linkedin.com/pulse/%D8%A3%D9%83%D8%AF-%D8%B ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675989
YouTube
أكد ذاتك - كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني ؛ صادر عن دار الإسلام للطباعة والنشر
أكد ذاتك .. كتاب جديد للدكتور إسماعيل الشربيني صدر مؤخرا عن دار الإسلام للطباعة والنشر، كتاب جديد في التنمية الذاتية للكاتب الدكتور إسماعيل الشربيني، طبعة أو...
وجيه مسعود : دار’ شهله شعر - وما زلت اخربش
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود دار شهله ====باب’’ خشبي’’ بطول نخلة.. من نخيل الحجاز,وطهر’ وليجازته نبوات’’ ومروجرسل’’ رعاة’’ غزاة’’ دجاج , طيبة’’ وطيبون قوس من قزح , دار شهلة نبوات’’ قيامات’’ اسراء’’ وعروجووحده باب’ - دار شهله - السراط’ ووحده الملكوتتشرق’ شهلهتشمر’ خرقتها تحج ( الطابون ) : الذي توجت سقفه بالزعتر والنعناع والزرقة والياقوتتتذكر (مسقاط ) اللبنتعود خم الدجاج , تقترض بضعة بيضات,, وقبل ان يفيق عمي, تقطف تينآ وتوت(تشعل’ نار (الطابون) ترفع’ عينيها : تطرق باب الشمس - ابنة الكلب - ما زالت نائمهتدخل غرفتها تهزها من رأسها , توقظها ثم تقعد’ ترق’ وتخبز الصباح , تهدهده’وترسم بدرآ حنونترق’ العجين , وعلى اول رغيف,, من خبزها عصافير كنعان كلها تفيقحوارة كلها تفيقو( صح بدنه ) تؤذنتهدلتصاحادعية’’, طلبات’’ ودموعأذنت لصلاة الفجر شهلهكنعان’ كلها تصطف خلفها , تصير حواره:المسجدوالساجدوالساجدين , تصير السجودحوارة’ كلها مع ( طابون ) شهلة تفيق(من (كوزا) و(الصبات ) مرورآ بالنجمه وليمونة عمتي (لطيفه) حتى (بلاطه )و ( يحط الحمام يطير الحمام )وشهله: المؤذن والااذانمسطبة’’ حنون موقد ونارنعيم , نزيه , جمال , جميل , ندى ,عبد الله , فاطمه , مريم’ جدتي وانا ............ والدعاء , الصلاة , مسعود السلمان , الشيخ بشاره , البقل’ والندى(زير’’ ) في دار شهلة , بيدر’’ , تبر’’ ترابفي دار شهله زير الماء مشاعشاي الميرمية مشاعسحاب الرب مشاع كانون النار مشاعكلمة حبيبتي مشاععمتي مشاعجدتي مشاعوحمامة الروح مشاعقرآن الفجر مشاعقيام يسوع كل صيرورات الخير في دار شهلة مشاع ......
#دار’
#شهله
#اخربش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682003
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود دار شهله ====باب’’ خشبي’’ بطول نخلة.. من نخيل الحجاز,وطهر’ وليجازته نبوات’’ ومروجرسل’’ رعاة’’ غزاة’’ دجاج , طيبة’’ وطيبون قوس من قزح , دار شهلة نبوات’’ قيامات’’ اسراء’’ وعروجووحده باب’ - دار شهله - السراط’ ووحده الملكوتتشرق’ شهلهتشمر’ خرقتها تحج ( الطابون ) : الذي توجت سقفه بالزعتر والنعناع والزرقة والياقوتتتذكر (مسقاط ) اللبنتعود خم الدجاج , تقترض بضعة بيضات,, وقبل ان يفيق عمي, تقطف تينآ وتوت(تشعل’ نار (الطابون) ترفع’ عينيها : تطرق باب الشمس - ابنة الكلب - ما زالت نائمهتدخل غرفتها تهزها من رأسها , توقظها ثم تقعد’ ترق’ وتخبز الصباح , تهدهده’وترسم بدرآ حنونترق’ العجين , وعلى اول رغيف,, من خبزها عصافير كنعان كلها تفيقحوارة كلها تفيقو( صح بدنه ) تؤذنتهدلتصاحادعية’’, طلبات’’ ودموعأذنت لصلاة الفجر شهلهكنعان’ كلها تصطف خلفها , تصير حواره:المسجدوالساجدوالساجدين , تصير السجودحوارة’ كلها مع ( طابون ) شهلة تفيق(من (كوزا) و(الصبات ) مرورآ بالنجمه وليمونة عمتي (لطيفه) حتى (بلاطه )و ( يحط الحمام يطير الحمام )وشهله: المؤذن والااذانمسطبة’’ حنون موقد ونارنعيم , نزيه , جمال , جميل , ندى ,عبد الله , فاطمه , مريم’ جدتي وانا ............ والدعاء , الصلاة , مسعود السلمان , الشيخ بشاره , البقل’ والندى(زير’’ ) في دار شهلة , بيدر’’ , تبر’’ ترابفي دار شهله زير الماء مشاعشاي الميرمية مشاعسحاب الرب مشاع كانون النار مشاعكلمة حبيبتي مشاععمتي مشاعجدتي مشاعوحمامة الروح مشاعقرآن الفجر مشاعقيام يسوع كل صيرورات الخير في دار شهلة مشاع ......
#دار’
#شهله
#اخربش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682003
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - دار’ شهله شعر - وما زلت اخربش
محمد كشكار : حوارٌ حولَ عقوبةِ الإعدامِ، حوارٌ دارَ داخلَ مواطنِ العالَمِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار مقدمة: موقفٌ لا يُلزِمُ أحداً غيري وليست لي نيّةُ إقناعُ أحدٍ. عزيزي القارئ، عزيزتي القارئة، أنا لستُ داعيةً، لا فكريّاً ولا سياسيّاً ولا دينيّاً. أعرضُ عليكم وجهةَ نظري المتواضعةَ والمختلفةَ عن السائدِ، إذا تبنيتُموها أكون سعيداً جدّاً وإذا نقدتُموها أكونُ أسعدَ لأنكم ستُثرُونها بإضافة ما عجزتُ أنا عن إدراكِه، وإذا عارضتُموها فيشرّفني أن يصبحَ لفكرتي معارضونَ. أما البديلُ فيُصنعُ بيني وبينكم، البديلُ لا يُهدَى ولا يُستورَدُ ولا يَنزِلُ من السماءِ (قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"). واهِمٌ أو غيرُ ديمقراطيٍّ من يتصورُ أنه يملكُ البديلَ جاهزاً.كغير مختص في القانون والفقه والفلسفة، أعرضُ عليكم حُجَجِي التاليةِ، وإذا لم تعجبكم ارموها في البحرِ:1. موقفي الديني كعربيٍّ مسلمٍ: القرآن الكريم، خيرُ ما أبدأ به أطروحتي المقتضبة: منهجيّاً وليس انتقائيّاً، سأكتفي في هذا المختصَر بنهايات السوَرِ المتعلقة بعقوبةِ الإعدامِ: قال تعالى في سورة البقرة: ".. فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ" (178)، في سورة النساء: "إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا" (17) (...) وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (25)، في سورة المائدة: "إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (34) (...) "فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (45).كلام الله، هو الذي ألهمني ولا ملهمَ لي غيرَه، ألهمني أن لا أحتفظ في مخي الصغير إلا بِصِفتين من صفاتِه وهما الغفرانُ والرحمةُ في تطبيق أحكامه سبحانه المتعلقة بعقوبةِ الإعدامِ... ومَن اجتهدَ ولم يُصِبْ فله أجرٌ واحدٌ!2. موقفي العَلماني كيساريٍّ طوباوِيٍّ غير ماركسِيٍّ:هو ليس موقفًا ذاتيًّا لأنني وككل بشرٍ سويٍّ عاقلٍ عندِيَ رغبةٌ غريزيةٌ في الانتقام الشخصي، ودرجة الأنسنة تُقاسُ حسب رأيي بمدى تحكُّمنا في غرائزنا الحيوانية والابتعاد عنها بفضلِ التعلّمِ والتثقُّفِ والتحضُّرِ. من حسن حظنا أن المشرّعَان، الديني والعَلماني، الاثنان أوكلا للقضاءِ مهمة تسليط عقوبةِ الإعدامِ، والقضاءُ -خِلافًا للفرد المعزولِ- متعالٍ على الرغبةِ الغريزيةِ في الانتقامِ. أضِفْ إلى هذه الحجة السابقة حجة إمكانية وقوع القاضي في الخطأ القانوني، وإن وقعَ فهو خطأ لا يمكنُ إصلاحَه.في الفقرة الموالية سأستعين برأي أبِي النضالِ ضد عقوبة الإعدام، الكاتب الفرنسي العظيم فيكتور هوڤ-;----و، قال في هذه المسألةِ ما يلي:- طالبَ بالعفو لعديد المحكومين في عصره ونالَه في فرنسا والخارج. سنة 1879، وكعضو مجلس شيوخ اقترح سَنَّ قانون العفو التشريعي العام لفائدة ثوّار "كومونة باريس"، صُودِقَ عليه سنة 1888. - ساهم بكتاباته في صدور قانون إلغاء عقوبة الإعدام في البرتغال سنة 1867.- المِقصلة (L`échafaud, la potence, le gibet ou la guillotine)، اسمها وحده يَفْجَعُ ويُفزِع ويُرهِبُ. المِقصلة، هي الشجرة الوحيدة التي لم يقتلعها رجال الثورة الفرنسية (1789). رجاءً، اقتلعوها أيها الحُكّام الحاليون، على الأقل بعامل الأنانية ......
#حوارٌ
#حولَ
#عقوبةِ
#الإعدامِ،
#حوارٌ
#دارَ
#داخلَ
#مواطنِ
#العالَمِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697610
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار مقدمة: موقفٌ لا يُلزِمُ أحداً غيري وليست لي نيّةُ إقناعُ أحدٍ. عزيزي القارئ، عزيزتي القارئة، أنا لستُ داعيةً، لا فكريّاً ولا سياسيّاً ولا دينيّاً. أعرضُ عليكم وجهةَ نظري المتواضعةَ والمختلفةَ عن السائدِ، إذا تبنيتُموها أكون سعيداً جدّاً وإذا نقدتُموها أكونُ أسعدَ لأنكم ستُثرُونها بإضافة ما عجزتُ أنا عن إدراكِه، وإذا عارضتُموها فيشرّفني أن يصبحَ لفكرتي معارضونَ. أما البديلُ فيُصنعُ بيني وبينكم، البديلُ لا يُهدَى ولا يُستورَدُ ولا يَنزِلُ من السماءِ (قال تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"). واهِمٌ أو غيرُ ديمقراطيٍّ من يتصورُ أنه يملكُ البديلَ جاهزاً.كغير مختص في القانون والفقه والفلسفة، أعرضُ عليكم حُجَجِي التاليةِ، وإذا لم تعجبكم ارموها في البحرِ:1. موقفي الديني كعربيٍّ مسلمٍ: القرآن الكريم، خيرُ ما أبدأ به أطروحتي المقتضبة: منهجيّاً وليس انتقائيّاً، سأكتفي في هذا المختصَر بنهايات السوَرِ المتعلقة بعقوبةِ الإعدامِ: قال تعالى في سورة البقرة: ".. فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ" (178)، في سورة النساء: "إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا" (17) (...) وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (25)، في سورة المائدة: "إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (34) (...) "فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (45).كلام الله، هو الذي ألهمني ولا ملهمَ لي غيرَه، ألهمني أن لا أحتفظ في مخي الصغير إلا بِصِفتين من صفاتِه وهما الغفرانُ والرحمةُ في تطبيق أحكامه سبحانه المتعلقة بعقوبةِ الإعدامِ... ومَن اجتهدَ ولم يُصِبْ فله أجرٌ واحدٌ!2. موقفي العَلماني كيساريٍّ طوباوِيٍّ غير ماركسِيٍّ:هو ليس موقفًا ذاتيًّا لأنني وككل بشرٍ سويٍّ عاقلٍ عندِيَ رغبةٌ غريزيةٌ في الانتقام الشخصي، ودرجة الأنسنة تُقاسُ حسب رأيي بمدى تحكُّمنا في غرائزنا الحيوانية والابتعاد عنها بفضلِ التعلّمِ والتثقُّفِ والتحضُّرِ. من حسن حظنا أن المشرّعَان، الديني والعَلماني، الاثنان أوكلا للقضاءِ مهمة تسليط عقوبةِ الإعدامِ، والقضاءُ -خِلافًا للفرد المعزولِ- متعالٍ على الرغبةِ الغريزيةِ في الانتقامِ. أضِفْ إلى هذه الحجة السابقة حجة إمكانية وقوع القاضي في الخطأ القانوني، وإن وقعَ فهو خطأ لا يمكنُ إصلاحَه.في الفقرة الموالية سأستعين برأي أبِي النضالِ ضد عقوبة الإعدام، الكاتب الفرنسي العظيم فيكتور هوڤ-;----و، قال في هذه المسألةِ ما يلي:- طالبَ بالعفو لعديد المحكومين في عصره ونالَه في فرنسا والخارج. سنة 1879، وكعضو مجلس شيوخ اقترح سَنَّ قانون العفو التشريعي العام لفائدة ثوّار "كومونة باريس"، صُودِقَ عليه سنة 1888. - ساهم بكتاباته في صدور قانون إلغاء عقوبة الإعدام في البرتغال سنة 1867.- المِقصلة (L`échafaud, la potence, le gibet ou la guillotine)، اسمها وحده يَفْجَعُ ويُفزِع ويُرهِبُ. المِقصلة، هي الشجرة الوحيدة التي لم يقتلعها رجال الثورة الفرنسية (1789). رجاءً، اقتلعوها أيها الحُكّام الحاليون، على الأقل بعامل الأنانية ......
#حوارٌ
#حولَ
#عقوبةِ
#الإعدامِ،
#حوارٌ
#دارَ
#داخلَ
#مواطنِ
#العالَمِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697610
الحوار المتمدن
محمد كشكار - حوارٌ حولَ عقوبةِ الإعدامِ، حوارٌ دارَ داخلَ مواطنِ العالَمِ!