عماد عبد الكاظم العسكري : الحُسين ثائراً ومناضلاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري تعتبر قضية الامام الحسين عليه السلام قضية نضال ومبادى سامية تجسد في شخصية رسالية سماوية هدفها خير الانسان والإنسانية فخروج الامام الحسين عليه السلام من مكة الى كربلاء لم يكن بدوافع الحصول على منافع شخصية أو مصلحية فالإمام الحسين هو خامس أهل الكساء وهو امام معصوم ومفترض الطاعة قال في الحسن والحسين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( الحسن والحسين إمامان ان قاما وان قعدا ) فالحسين عليه السلام امام بنص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فالحسين عليه السلام قال ( أني لم اخرج اشراً ولابطراً ولا مفسداً ولا ظالماً إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ) من هنا نفهم معنى خروج الامام الحسين عليه السلام في ذلك الزمان وان خروجه كان لطلب الإصلاح ثائراً على القيم الفاسدة في المجتمع محاولاً تصحيح مسار الأمة بعد انحرافها عن منظومة القيم والاخلاق والرسالة السماوية التي أرسى دعائمها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم فخروج الامام الحسين كان نتيجة حتمية واقعة لما ال اليه المجتمع من انحراف وتشويه فالانحراف والتشويه لمعالم الرسالة الاسلامية لم يكن مجرد مظهر إنما هو نتيجة الخنوع والخضوع والتسلط الذي مارسه الحكم الأموي على المجتمع في ذلك الوقت فكان الحسين عليه السلام ثائراً على منظومة القيم الفاسدة التي مثلها الحكم الأموي في ذلك الوقت ويستلهم البعض قيم النضال الثوري من هذه الشخصية الاسلامية العظيمة التي وقفت بوجه الظلم والجور في سنة 61 للهجرة النبوية الشريفة فالبعض يستلهم روح المقاومة والنضال من الفكر الحسيني ويجعله هدفاً سامياً في نضاله وفكره وتطلعاته ويستمد من هذا العطاء النضالي القدرة على مواجهة الانحراف في مختلف المجتمعات التي يتعرض ابناءها للظلم والقسوة والجور والحيف والحرمان من السلطات الحاكمة في هذه المجتمعات وقد ينهض من بينها فرد أو مجموعة أفراد يطالبون بحقوق المجتمع المسلوبة مستلهمين نهوضهم ومواجهتهم للظلم والتعسف من الفكر الثوري والنضالي للأمام الحسين عليه السلام فمن غير الممكن ان نخون هذا الفرد أو الجماعة أو المجتمع لانه يطالب بحقوقه المشروعة في العيش بكرامة ومساواة ورفاهية أسوة بدول الجوار وبلاده تنعم بمختلف الخيرات لكنها تذهب الى جيوب المتنفذين والمتسلطين في سدة الحكم ولا يحق للمجتمع وأبناءه ان يتنعموا بخيرات بلادهم أسوة بالطبقات الحاكمة في المجتمع وابناءهم وأقاربهم فالحسين عليه السلام خرج على هذه المنظومة القيمية الفاسدة التي استعبدت المجتمع وأذلت افراده فكان ثائراً ومناضلاً عظيماً خلده التاريخ لما يحمل من مبادىء سامية في نهضته ونضاله وثورته الخالدة والمرجعية الدينية العليا في المجتمع هي التي دعت الجماهير الى نصرتها على لسان معتمدها السيد احمد الصافي بقوله ( الا من ناصرٍ ينصرنا فخرجت الجماهير في 2016 او2017 في تظاهرات منددة بمساوى الحكم وفساده وانحرافه والمرجعية الدينية العليا تمثل المنهج الحسيني وتستمد قوتها وقدرتها من الشعب وقادرة على النهوض بالمجتمع وتصحيح أوضاعه السياسية من خلال قيادة المجتمع بنفسها والقضاء على منظومة الفساد والانحراف كما انها تمتلك القدرة في التأثير بالجماهير وفرض كلمتها على المجتمع فالحسين عليه السلام منهج ورسالة سماوية خالدة تعلمت منه الأجيال معنى التضحية والعطاء في مواجهة قوى الانحراف في المجتمع ......
#الحُسين
#ثائراً
#ومناضلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695190
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري تعتبر قضية الامام الحسين عليه السلام قضية نضال ومبادى سامية تجسد في شخصية رسالية سماوية هدفها خير الانسان والإنسانية فخروج الامام الحسين عليه السلام من مكة الى كربلاء لم يكن بدوافع الحصول على منافع شخصية أو مصلحية فالإمام الحسين هو خامس أهل الكساء وهو امام معصوم ومفترض الطاعة قال في الحسن والحسين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( الحسن والحسين إمامان ان قاما وان قعدا ) فالحسين عليه السلام امام بنص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فالحسين عليه السلام قال ( أني لم اخرج اشراً ولابطراً ولا مفسداً ولا ظالماً إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ) من هنا نفهم معنى خروج الامام الحسين عليه السلام في ذلك الزمان وان خروجه كان لطلب الإصلاح ثائراً على القيم الفاسدة في المجتمع محاولاً تصحيح مسار الأمة بعد انحرافها عن منظومة القيم والاخلاق والرسالة السماوية التي أرسى دعائمها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم فخروج الامام الحسين كان نتيجة حتمية واقعة لما ال اليه المجتمع من انحراف وتشويه فالانحراف والتشويه لمعالم الرسالة الاسلامية لم يكن مجرد مظهر إنما هو نتيجة الخنوع والخضوع والتسلط الذي مارسه الحكم الأموي على المجتمع في ذلك الوقت فكان الحسين عليه السلام ثائراً على منظومة القيم الفاسدة التي مثلها الحكم الأموي في ذلك الوقت ويستلهم البعض قيم النضال الثوري من هذه الشخصية الاسلامية العظيمة التي وقفت بوجه الظلم والجور في سنة 61 للهجرة النبوية الشريفة فالبعض يستلهم روح المقاومة والنضال من الفكر الحسيني ويجعله هدفاً سامياً في نضاله وفكره وتطلعاته ويستمد من هذا العطاء النضالي القدرة على مواجهة الانحراف في مختلف المجتمعات التي يتعرض ابناءها للظلم والقسوة والجور والحيف والحرمان من السلطات الحاكمة في هذه المجتمعات وقد ينهض من بينها فرد أو مجموعة أفراد يطالبون بحقوق المجتمع المسلوبة مستلهمين نهوضهم ومواجهتهم للظلم والتعسف من الفكر الثوري والنضالي للأمام الحسين عليه السلام فمن غير الممكن ان نخون هذا الفرد أو الجماعة أو المجتمع لانه يطالب بحقوقه المشروعة في العيش بكرامة ومساواة ورفاهية أسوة بدول الجوار وبلاده تنعم بمختلف الخيرات لكنها تذهب الى جيوب المتنفذين والمتسلطين في سدة الحكم ولا يحق للمجتمع وأبناءه ان يتنعموا بخيرات بلادهم أسوة بالطبقات الحاكمة في المجتمع وابناءهم وأقاربهم فالحسين عليه السلام خرج على هذه المنظومة القيمية الفاسدة التي استعبدت المجتمع وأذلت افراده فكان ثائراً ومناضلاً عظيماً خلده التاريخ لما يحمل من مبادىء سامية في نهضته ونضاله وثورته الخالدة والمرجعية الدينية العليا في المجتمع هي التي دعت الجماهير الى نصرتها على لسان معتمدها السيد احمد الصافي بقوله ( الا من ناصرٍ ينصرنا فخرجت الجماهير في 2016 او2017 في تظاهرات منددة بمساوى الحكم وفساده وانحرافه والمرجعية الدينية العليا تمثل المنهج الحسيني وتستمد قوتها وقدرتها من الشعب وقادرة على النهوض بالمجتمع وتصحيح أوضاعه السياسية من خلال قيادة المجتمع بنفسها والقضاء على منظومة الفساد والانحراف كما انها تمتلك القدرة في التأثير بالجماهير وفرض كلمتها على المجتمع فالحسين عليه السلام منهج ورسالة سماوية خالدة تعلمت منه الأجيال معنى التضحية والعطاء في مواجهة قوى الانحراف في المجتمع ......
#الحُسين
#ثائراً
#ومناضلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695190
الحوار المتمدن
عماد عبد الكاظم العسكري - الحُسين ثائراً ومناضلاً
نادية خلوف : ععندما يصبح المسؤول ثائراً
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عاد سعد الحريري بحلّته الجديدة . كان البطل قد استقال، ثم عاد ثائراً منتصراً بإذن الله. ، وكل شيء سوف يكون بخير، لا ينقص الحريري شيء سوى أن يضعوا له مفتاحاً في ظهره كي يشد حيله عندما يتكلم ، هل تذكرون نعمان في أفلام الصغار، كانوا يشدونه بالمفتاح . استقال البطل. عاد البطل، وما هو الآن أسوأ مما كان ، ومع عودة البطل يجب أن يفلت السياسيون المتورطون في الانفجار، فهم أصلاً من يشرف على التّحقيق. لبنان الجميل الذي كان قبلة الكتّاب و الشّعراء أصبح اليوم لبنان الممزق ، و السبب بالدرجة الأولى الأسد والمجتمع الدّولي الذي دعمه. أن التجمعات السياسية التي حصلت على موطئ قدم منذ نهاية الحرب قد توطدت ، وعارضت الدعوات للإصلاحات المالية والسياسية ، وأبطأ التحقيق في انفجار الميناء ومقاومة جهود الإنقاذ الدولية التي كانت مشروطة بإصلاح الحكم وإنهاء الفساد.عندما أتى ماكرون إلى لبنان ، إضافة إلى أن محمد رعد نصحه بزيارة فيروز كي يضفي على الموضوع طابعاً رومنسياً، وينسى الشعب أنه جائع، و عمل بالنصيحة ، وكنا يومها كلّنا نغنّي مع ماكرون أغنية الرّقي " المزيّف" لكن كان عليه أن يدلي بتصريح فطالب بحكومة تكنوقراطية من شأنها نقل مؤسسات الدولة بعيدًا عن كونها إقطاعيات للكتل الطائفية التي يتم توزيعها على الوزارات مقابل دعمها في تسمية القادة الرئيسيين. منذ انفجار الميناء ، تولى إيمانويل ماكرون زمام المبادرة عالميًا في محاولة إجبار السياسيين اللبنانيين على وضع البلاد على أسس أكثر شفافية. أدت جهود الرئيس الفرنسي حتى الآن إلى الفشل ، وأبلغ الحلفاء أن الدعم الفرنسي للحريري هو آخر محاولة لتحقيق الاستقرار في لبنان. ماكرون لم يفشل ، هو أتى إلى لبنان من أجل صفقة مع حزب الله ، فقط تحدّث حديثاً عابراً ، وعقد لقاء مع حزب الله ، لا نعرف ماذا جرى فيه ، البعض يقول أن ماكرون يشعر أن تحته مبلل. عندما نتحدث عن ماكرون لا يعني أننا نؤيد إرهابياً قتل معلماً ففرنسا ليست ماكرون. في غضون ذلك ، طالبت منظمة هيومن رايتس ووتش يوم الخميس المسؤولين اللبنانيين بالسماح بإجراء تحقيق دولي في انفجار الميناء. بعد قرابة ثلاثة أشهر ، لم يسفر التحقيق اللبناني عن نتائج ، وهناك مخاوف متزايدة من أن المسؤولين يترددون في طرح أسئلة على السياسيين الذين لديهم اهتمام بالأحداث في الأرصفة.قالت آية مجذوب ، الباحثة اللبنانية في هيومن رايتس ووتش: "انقلبت حياتهم رأساً على عقب في بيروت بسبب الانفجار الكارثي الذي دمر نصف المدينة ، وهم يستحقون العدالة على الكارثة التي حلت بهم". وحده تحقيق دولي مستقل هو الذي سيكشف حقيقة الانفجار. لا ينبغي لمجموعة الدعم الدولية للبنان أن تتماشى مع ادعاء السلطات اللبنانية بأنها قادرة على إجراء تحقيقاتها ذات المصداقية. " هنا لا بد من التعليق على هيومن رايتز أيضاً هي الأخرى تحتها نديّ، أو مبلّل. بعد عام من استقالته ، تم تسمية سعد الحريري مرة أخرى رئيسًا لوزراء لبنان وكُلف بتشكيل حكومة يمكن أن تكسب الدعم الدولي الذي تشتد الحاجة إليه وتساعد في وقف الانهيار الكارثي للبلاد.يأتي تعيين الحريري يوم الخميس بعد أكثر 12 شهرًا من الاضطراب في تاريخ لبنان ما بعد الحرب الأهلية ، حيث أدى التفكك الاقتصادي المستمر والأزمة المالية إلى فقر معظم البلاد وأدى إلى أعمال عنف في الشوارع ومخاوف من اضطرابات واسعة النطاق. الحقيقة أن أغلب زعماء الطبقة السياسية في لبنان هم رسل كلّفهم الرّب بشار بمهمات دينية ، و أغنى التنوّع ، ويقال أن بشار نفسه وحسن هما ضابطان في الحرس الجمهوري الإيراني. ......
#ععندما
#يصبح
#المسؤول
#ثائراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696356
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عاد سعد الحريري بحلّته الجديدة . كان البطل قد استقال، ثم عاد ثائراً منتصراً بإذن الله. ، وكل شيء سوف يكون بخير، لا ينقص الحريري شيء سوى أن يضعوا له مفتاحاً في ظهره كي يشد حيله عندما يتكلم ، هل تذكرون نعمان في أفلام الصغار، كانوا يشدونه بالمفتاح . استقال البطل. عاد البطل، وما هو الآن أسوأ مما كان ، ومع عودة البطل يجب أن يفلت السياسيون المتورطون في الانفجار، فهم أصلاً من يشرف على التّحقيق. لبنان الجميل الذي كان قبلة الكتّاب و الشّعراء أصبح اليوم لبنان الممزق ، و السبب بالدرجة الأولى الأسد والمجتمع الدّولي الذي دعمه. أن التجمعات السياسية التي حصلت على موطئ قدم منذ نهاية الحرب قد توطدت ، وعارضت الدعوات للإصلاحات المالية والسياسية ، وأبطأ التحقيق في انفجار الميناء ومقاومة جهود الإنقاذ الدولية التي كانت مشروطة بإصلاح الحكم وإنهاء الفساد.عندما أتى ماكرون إلى لبنان ، إضافة إلى أن محمد رعد نصحه بزيارة فيروز كي يضفي على الموضوع طابعاً رومنسياً، وينسى الشعب أنه جائع، و عمل بالنصيحة ، وكنا يومها كلّنا نغنّي مع ماكرون أغنية الرّقي " المزيّف" لكن كان عليه أن يدلي بتصريح فطالب بحكومة تكنوقراطية من شأنها نقل مؤسسات الدولة بعيدًا عن كونها إقطاعيات للكتل الطائفية التي يتم توزيعها على الوزارات مقابل دعمها في تسمية القادة الرئيسيين. منذ انفجار الميناء ، تولى إيمانويل ماكرون زمام المبادرة عالميًا في محاولة إجبار السياسيين اللبنانيين على وضع البلاد على أسس أكثر شفافية. أدت جهود الرئيس الفرنسي حتى الآن إلى الفشل ، وأبلغ الحلفاء أن الدعم الفرنسي للحريري هو آخر محاولة لتحقيق الاستقرار في لبنان. ماكرون لم يفشل ، هو أتى إلى لبنان من أجل صفقة مع حزب الله ، فقط تحدّث حديثاً عابراً ، وعقد لقاء مع حزب الله ، لا نعرف ماذا جرى فيه ، البعض يقول أن ماكرون يشعر أن تحته مبلل. عندما نتحدث عن ماكرون لا يعني أننا نؤيد إرهابياً قتل معلماً ففرنسا ليست ماكرون. في غضون ذلك ، طالبت منظمة هيومن رايتس ووتش يوم الخميس المسؤولين اللبنانيين بالسماح بإجراء تحقيق دولي في انفجار الميناء. بعد قرابة ثلاثة أشهر ، لم يسفر التحقيق اللبناني عن نتائج ، وهناك مخاوف متزايدة من أن المسؤولين يترددون في طرح أسئلة على السياسيين الذين لديهم اهتمام بالأحداث في الأرصفة.قالت آية مجذوب ، الباحثة اللبنانية في هيومن رايتس ووتش: "انقلبت حياتهم رأساً على عقب في بيروت بسبب الانفجار الكارثي الذي دمر نصف المدينة ، وهم يستحقون العدالة على الكارثة التي حلت بهم". وحده تحقيق دولي مستقل هو الذي سيكشف حقيقة الانفجار. لا ينبغي لمجموعة الدعم الدولية للبنان أن تتماشى مع ادعاء السلطات اللبنانية بأنها قادرة على إجراء تحقيقاتها ذات المصداقية. " هنا لا بد من التعليق على هيومن رايتز أيضاً هي الأخرى تحتها نديّ، أو مبلّل. بعد عام من استقالته ، تم تسمية سعد الحريري مرة أخرى رئيسًا لوزراء لبنان وكُلف بتشكيل حكومة يمكن أن تكسب الدعم الدولي الذي تشتد الحاجة إليه وتساعد في وقف الانهيار الكارثي للبلاد.يأتي تعيين الحريري يوم الخميس بعد أكثر 12 شهرًا من الاضطراب في تاريخ لبنان ما بعد الحرب الأهلية ، حيث أدى التفكك الاقتصادي المستمر والأزمة المالية إلى فقر معظم البلاد وأدى إلى أعمال عنف في الشوارع ومخاوف من اضطرابات واسعة النطاق. الحقيقة أن أغلب زعماء الطبقة السياسية في لبنان هم رسل كلّفهم الرّب بشار بمهمات دينية ، و أغنى التنوّع ، ويقال أن بشار نفسه وحسن هما ضابطان في الحرس الجمهوري الإيراني. ......
#ععندما
#يصبح
#المسؤول
#ثائراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696356
الحوار المتمدن
نادية خلوف - ععندما يصبح المسؤول ثائراً
محمد علي الشبيبي : الشهيد الخالد حسين الشيخ محمد الشبيبي ثائراً وشاعراً
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الشبيبي 1917- 1949(موكب التاريخ) قصيدة للشهيد حسين الشيخ محمد الشبيبي (صارم). ألقاها في احتفال للسجناء الشيوعيين والديمقراطيين في سجن الكوت بمناسبة ذكرى ثورة اكتوبر البلشفية، حيث حقق الاتحاد السوفياتي انتصاره العظيم على المانيا النازية وتأسس حينها ما سمي بالمعسكر الاشتراكي، فأكسب هذا الانتصار حركات التحرر الوطني في كل العالم زخما ثورياً. وفي هذا الحفل أرفق الشهيد القصيدة بشرح مفصل لتاريخ الحركة الثورية العالمية وطبيعة الصراع الطبقي وربط ذلك بنضال الشعب العراقي من أجل التحرر والاستقلال الوطني. وتطرق لأمثلة تاريخية عن الصراع من أجل العدالة والحرية... القصيدة تحكي هذا النضال المرير والثقة العالية بالنصر. محمد علي الشبيبيالسويد في 09/ نيسان /2021 موكب التاريخموكب التاريخ للنصرِ اندفاعا وإلى النجمِ سمواً وارتفاعاوأغذ السيرَ مقرون الخطى بالدمِ القاني حماساً وانتجاعاوبأرواحِ الضحايا صعدا وأماما لا انحداراً وارتجاعاوبهدى الفكرِ من منبعه نحن والباغي احتراباً وصراعاقد دحرنا الظلم فأنهد إنصداعا وأردنا المجد فانقادَ انصياعاومشى التاريخ فازددنا اختبارا فدفعناه فزودنا اقتناعااننا نحن المريديه، حياة والمشيديه اصطباراً واضطلاعاكاهل يحمل الدنيا جهاداً ويد ما فتئت تبني صناعا* * * موكب التاريخ مازلت شعاعاً لمريديك فطاماً ورضاعاطالما شمناك نوراً هادياً إذ تداعت أنفس طارت شعاعاقد صحبناك وكم من زورة لك كالفجرِ إذا الليل تداعىهارباً لا ينطوي إلا على ظلم تأكلها النار اندلاعاكل عصر ثورة عارمة تمحق الظلم اجتثاثاً واقتلاعاكل جيل قوة زاحفة مزقت عن دنسِ الخصمِ القناعاكل يوم قصة سطرها دم شعبٍ إذ تبناها يراعانحن أهل الأرض كدحا واجتماعا نحن أهل الحق رغماً وانتزاعا* * * أيها الموكب: موكب التاريخ لم تـذهب ضياعا كم طريق جزتها ملأى ضباعافـتك الـوحش و لـم تحفـل و كم سامك الفتك افتراساً و ابتلاعايوم لم تملك سوى كيـنونة الأنس لا الإنسان عقلاً و ذراعافـتحديت و قـد كنتَ الشـجاعـا فملكتَ الصبرَ و البأسَ جماعاو انـطوت مرحـلة من عمرِ الدهر و العهد تلا العهد تباعامـنذ عـهد الرق حتى زمن الـقن حتى سلب الجهد ابتياعازعـمـوهـا سـنـة خــالـدة خلق الإنسان عبداً أو مطاعاكـل عـصر بشـر مسـتثـمـر قتل الإنسان إن طال باعانحن أهل الأرض كـدحا واجتماعا نحن أهل الحق رغماً وانتزاعا* * * فتـحديت ولـم تـقدم جـهـاداً حين لم تملك قوى الشر دفاعاتـتخـطى كل عـصر ظـافرا تهدم الطغيان شرعاً و قلاعالـم يعم في وجـهكَ الظـلم فما قوَمَ الظلم صروحاً تتداعىأيـها المـوكب زودنا مـتاعـاً نحن في ركبكَ لم نذهب ضياعاأمـة أيـقَـظْـتَها فانـتفضـت أمم برّحها السوط التياعاأمم لبت نداء الـفجر فانـفجرت تزحف للنور سراعاالـجوى و الـحقـد والـعـزم و ما حمل القلب ثباتاً و اتساعاو وميـض الوعي و النـجم الذي شحذ الوعي مضاءً و اقتطاعاو نـظـام الـقائـد الأول فـي ركبنا السائر ما انفك مطاعاكـلهـا أسـلحـة فـتـاكـة ما احتويناه ......
#الشهيد
#الخالد
#حسين
#الشيخ
#محمد
#الشبيبي
#ثائراً
#وشاعراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714990
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الشبيبي 1917- 1949(موكب التاريخ) قصيدة للشهيد حسين الشيخ محمد الشبيبي (صارم). ألقاها في احتفال للسجناء الشيوعيين والديمقراطيين في سجن الكوت بمناسبة ذكرى ثورة اكتوبر البلشفية، حيث حقق الاتحاد السوفياتي انتصاره العظيم على المانيا النازية وتأسس حينها ما سمي بالمعسكر الاشتراكي، فأكسب هذا الانتصار حركات التحرر الوطني في كل العالم زخما ثورياً. وفي هذا الحفل أرفق الشهيد القصيدة بشرح مفصل لتاريخ الحركة الثورية العالمية وطبيعة الصراع الطبقي وربط ذلك بنضال الشعب العراقي من أجل التحرر والاستقلال الوطني. وتطرق لأمثلة تاريخية عن الصراع من أجل العدالة والحرية... القصيدة تحكي هذا النضال المرير والثقة العالية بالنصر. محمد علي الشبيبيالسويد في 09/ نيسان /2021 موكب التاريخموكب التاريخ للنصرِ اندفاعا وإلى النجمِ سمواً وارتفاعاوأغذ السيرَ مقرون الخطى بالدمِ القاني حماساً وانتجاعاوبأرواحِ الضحايا صعدا وأماما لا انحداراً وارتجاعاوبهدى الفكرِ من منبعه نحن والباغي احتراباً وصراعاقد دحرنا الظلم فأنهد إنصداعا وأردنا المجد فانقادَ انصياعاومشى التاريخ فازددنا اختبارا فدفعناه فزودنا اقتناعااننا نحن المريديه، حياة والمشيديه اصطباراً واضطلاعاكاهل يحمل الدنيا جهاداً ويد ما فتئت تبني صناعا* * * موكب التاريخ مازلت شعاعاً لمريديك فطاماً ورضاعاطالما شمناك نوراً هادياً إذ تداعت أنفس طارت شعاعاقد صحبناك وكم من زورة لك كالفجرِ إذا الليل تداعىهارباً لا ينطوي إلا على ظلم تأكلها النار اندلاعاكل عصر ثورة عارمة تمحق الظلم اجتثاثاً واقتلاعاكل جيل قوة زاحفة مزقت عن دنسِ الخصمِ القناعاكل يوم قصة سطرها دم شعبٍ إذ تبناها يراعانحن أهل الأرض كدحا واجتماعا نحن أهل الحق رغماً وانتزاعا* * * أيها الموكب: موكب التاريخ لم تـذهب ضياعا كم طريق جزتها ملأى ضباعافـتك الـوحش و لـم تحفـل و كم سامك الفتك افتراساً و ابتلاعايوم لم تملك سوى كيـنونة الأنس لا الإنسان عقلاً و ذراعافـتحديت و قـد كنتَ الشـجاعـا فملكتَ الصبرَ و البأسَ جماعاو انـطوت مرحـلة من عمرِ الدهر و العهد تلا العهد تباعامـنذ عـهد الرق حتى زمن الـقن حتى سلب الجهد ابتياعازعـمـوهـا سـنـة خــالـدة خلق الإنسان عبداً أو مطاعاكـل عـصر بشـر مسـتثـمـر قتل الإنسان إن طال باعانحن أهل الأرض كـدحا واجتماعا نحن أهل الحق رغماً وانتزاعا* * * فتـحديت ولـم تـقدم جـهـاداً حين لم تملك قوى الشر دفاعاتـتخـطى كل عـصر ظـافرا تهدم الطغيان شرعاً و قلاعالـم يعم في وجـهكَ الظـلم فما قوَمَ الظلم صروحاً تتداعىأيـها المـوكب زودنا مـتاعـاً نحن في ركبكَ لم نذهب ضياعاأمـة أيـقَـظْـتَها فانـتفضـت أمم برّحها السوط التياعاأمم لبت نداء الـفجر فانـفجرت تزحف للنور سراعاالـجوى و الـحقـد والـعـزم و ما حمل القلب ثباتاً و اتساعاو وميـض الوعي و النـجم الذي شحذ الوعي مضاءً و اقتطاعاو نـظـام الـقائـد الأول فـي ركبنا السائر ما انفك مطاعاكـلهـا أسـلحـة فـتـاكـة ما احتويناه ......
#الشهيد
#الخالد
#حسين
#الشيخ
#محمد
#الشبيبي
#ثائراً
#وشاعراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714990
الحوار المتمدن
محمد علي الشبيبي - الشهيد الخالد حسين الشيخ محمد الشبيبي ثائراً وشاعراً
عبير سويكت : الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عندما هبت الانتفاضة السودانية ضد النظام البائد و تمت استضافتى فى القناة الفضائية "فرنسية 24 "، و طُرح على سؤال : هل هى أنتفاضة حالها حال الانتفاضات العديدة التى شهدها السودان؟؟؟، أجبت على المذيعة : أنها ليست أنتفاضة بل هى ثورة، هى ساعة الصفر لإجلاء ظلام الاستبدادية، و شروق شمس الحرية، و العدالة، و الديمقراطية.و عندما تمت استضافتى فى حلقة اخرى و كان معى محلل مصرى يراهن على انها مجرد زوبعة فى فنجان، و حتى و ان تمكنوا من شئ سيكون مصيرهم مصير بلدان الربيع العربى، و عندها اوقفته قبل ان يكمل حديثه، و ذكرته ان السودان لا شبيه له فى التاريخ الثورى، و لايمكن مقارنة تجربته باى تجربة اخرى لا على الصعيد العربى، و لا الافريقي، و ذكرته بان الربيع العربى بدأ عندنا فى السودان منذ آلاف السنين، و ليس وليداللحظة، و قلت له : انها اللحظة الحاسمة و بثمارها تعرفونها.بما انى كنت الصحفية التى وثقت لنداء السودان من الالف لى الياء ، سُئلت عما اذا كان لنداء السودان و عودة الامام للسودان تاثير فى قيام هذه الثورة ، فكانت اجابتى: لا انها ثورة شبابية، محلية، انطلقت من قلب السودان بعد قناعة تامة ان اذا الشعب يومًا أراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ، و ان الشعب وصل لقناعة انه لن يحك جلده الا ضفره، لا أحزاب، و لا معارضة، و لا مجتمع دولى، و بالفعل نجح الثوار فيما فشل فيه الاخرين منذ 30 عامًا، و قلت حينها ان هذه الثورة محصنة و مصفحة لانها ثورة وعى تنفذ السلمية عملًا و ليس قولًا.لكن للأسف فض الاعتصام كان بمثابة الخذلان، إتفاق الجانبين على فض الاعتصام بتوقيع من الطرفين المدنى و العسكرى، متعللين بأهمية التحول السياسي السلسل و السريع، و الحقيقة هى أن البعض سال لعابهم للسلطة، و تحمسوا للجلوس على الكراسي الملوثة بدماءالشهداء، وبعدها أتضح لنا ان شهداء الثورة لا بواكى لهم.عندما تمت استضافتى مرة اخرى فى القناة الفضائية فرنسية 24 القسم الفرنسى قلت لهم رسالتى للشعب السودانى: عضوا على ثورتكم بالنواجذ، لاننا نخشى ان يكرر التاريخ نفسه و تسرق الثورة من القوى التاريخية المعتادة على سرقة ثورات الشعوب، و كتبت مقالى باللغة الفرنسية لتحذير للفت انتباه العالم تحت عنوان : (الإحتجاجات الجماهيرية فى السودان، الانتهازيون و غيرهم ينتظرون شيئًا وأحدًا أن تسقط الثمار و تنضج ليلتقطونها)Contestation au Soudan : des opportunitistes et d autres puissants n attendent qu’une chose voir le fruit mûrir et tomber pour venir le ramasser. و بالفعل حدث ما حدث، و تكرر ذلك اليوم فى ظل حكومة الثورة، و تحت سمع و بصر من اعتقدنا انهم سوف يكونوا أمناء على الأمانة. و للأسف لا نملك إلا ان نقول : حسبنا الله و نعم الوكيل، و نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة، و ان يتقبلهم الله قبولًا حسنًا، و ينقهم من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ، و ان يتجاوز عن خطاياهم و يزد في حسناتهم، و يجعلهم في سدر مخضود وظل ممدود و ماء مسكوب، و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعة، و نسأله تعالى لهم الأمن يوم الوعيد مع المقربين الشهود الركع السجود الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود .و نسأل الله ان يلهم ذويهم الصبر والسلوان و ينزل السكينة في قلوبهم .و نختم مذكرين بأن الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر ......
#الوحش
#يقتل
#ثائرًا
#السودان
#تنبت
#ثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718578
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عندما هبت الانتفاضة السودانية ضد النظام البائد و تمت استضافتى فى القناة الفضائية "فرنسية 24 "، و طُرح على سؤال : هل هى أنتفاضة حالها حال الانتفاضات العديدة التى شهدها السودان؟؟؟، أجبت على المذيعة : أنها ليست أنتفاضة بل هى ثورة، هى ساعة الصفر لإجلاء ظلام الاستبدادية، و شروق شمس الحرية، و العدالة، و الديمقراطية.و عندما تمت استضافتى فى حلقة اخرى و كان معى محلل مصرى يراهن على انها مجرد زوبعة فى فنجان، و حتى و ان تمكنوا من شئ سيكون مصيرهم مصير بلدان الربيع العربى، و عندها اوقفته قبل ان يكمل حديثه، و ذكرته ان السودان لا شبيه له فى التاريخ الثورى، و لايمكن مقارنة تجربته باى تجربة اخرى لا على الصعيد العربى، و لا الافريقي، و ذكرته بان الربيع العربى بدأ عندنا فى السودان منذ آلاف السنين، و ليس وليداللحظة، و قلت له : انها اللحظة الحاسمة و بثمارها تعرفونها.بما انى كنت الصحفية التى وثقت لنداء السودان من الالف لى الياء ، سُئلت عما اذا كان لنداء السودان و عودة الامام للسودان تاثير فى قيام هذه الثورة ، فكانت اجابتى: لا انها ثورة شبابية، محلية، انطلقت من قلب السودان بعد قناعة تامة ان اذا الشعب يومًا أراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ، و ان الشعب وصل لقناعة انه لن يحك جلده الا ضفره، لا أحزاب، و لا معارضة، و لا مجتمع دولى، و بالفعل نجح الثوار فيما فشل فيه الاخرين منذ 30 عامًا، و قلت حينها ان هذه الثورة محصنة و مصفحة لانها ثورة وعى تنفذ السلمية عملًا و ليس قولًا.لكن للأسف فض الاعتصام كان بمثابة الخذلان، إتفاق الجانبين على فض الاعتصام بتوقيع من الطرفين المدنى و العسكرى، متعللين بأهمية التحول السياسي السلسل و السريع، و الحقيقة هى أن البعض سال لعابهم للسلطة، و تحمسوا للجلوس على الكراسي الملوثة بدماءالشهداء، وبعدها أتضح لنا ان شهداء الثورة لا بواكى لهم.عندما تمت استضافتى مرة اخرى فى القناة الفضائية فرنسية 24 القسم الفرنسى قلت لهم رسالتى للشعب السودانى: عضوا على ثورتكم بالنواجذ، لاننا نخشى ان يكرر التاريخ نفسه و تسرق الثورة من القوى التاريخية المعتادة على سرقة ثورات الشعوب، و كتبت مقالى باللغة الفرنسية لتحذير للفت انتباه العالم تحت عنوان : (الإحتجاجات الجماهيرية فى السودان، الانتهازيون و غيرهم ينتظرون شيئًا وأحدًا أن تسقط الثمار و تنضج ليلتقطونها)Contestation au Soudan : des opportunitistes et d autres puissants n attendent qu’une chose voir le fruit mûrir et tomber pour venir le ramasser. و بالفعل حدث ما حدث، و تكرر ذلك اليوم فى ظل حكومة الثورة، و تحت سمع و بصر من اعتقدنا انهم سوف يكونوا أمناء على الأمانة. و للأسف لا نملك إلا ان نقول : حسبنا الله و نعم الوكيل، و نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة، و ان يتقبلهم الله قبولًا حسنًا، و ينقهم من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ، و ان يتجاوز عن خطاياهم و يزد في حسناتهم، و يجعلهم في سدر مخضود وظل ممدود و ماء مسكوب، و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعة، و نسأله تعالى لهم الأمن يوم الوعيد مع المقربين الشهود الركع السجود الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود .و نسأل الله ان يلهم ذويهم الصبر والسلوان و ينزل السكينة في قلوبهم .و نختم مذكرين بأن الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر ......
#الوحش
#يقتل
#ثائرًا
#السودان
#تنبت
#ثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718578
الحوار المتمدن
عبير سويكت - الوحش يقتل ثائرًا و أرض السودان تنبت ألف ثائر
مهند طلال الاخرس : ناظم حكمت ثائرا
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ناظم حكمت ثائرا ، المؤلف حنا مينةكتاب يقع في 160 صفحة من القطع الكبير وهو من اصدارات دار الاداب في بيروت بطبعته الاولى سنة 1980، ويتكون الكتاب من قسمين: الاول ويتناول حياة ناظم حكمت مولده ونشأته وزواجه وأعتقاله وظروفه ومنعرجات حياته ، بالاضافة الى إبداعاته في السجن ورسائله الى أصدقائه وأبنائه، وصولا الى الحديث عن تطور تجربته الشعرية والادبية ونزوعها نحو الانسانية أكثر ، ثم خروجه من السجن نحو المنفى في الاتحاد السوفيتي، والقسم الثاني إقتباسات من قصائده وأشعاره.برهن ناظم حكمت في دفاتر شعره كما في دفاتر حياته، في الكلمة والموقف، في السجن وخارجه، في الوطن والمنفى، أنه ذلك الإنساني العظيم الذي يمتلك الارادة والقدرة أيضا على أخذ الحياة بجد، إلى درجة التضحية بها، وتحمل كل عذابات الجلادين في غير تردد، لأجل الذين يحبهم، وإن لم يرّ لهم وجها، كل تلك التضحيات والحياة الحافلة بالنضال كانت لأجل الناس، عنوان الأرض وخميرتها.هذا الكتاب من تأليف حنا مينة، وهو يتناول ناظم حكمت من أرضية الاديب والانسان والثائر العالمي المباديء والافكار ويناقش بعضا من نصوصه والتي ترتبط بما سبق. والكتاب من نوع السهل البسيط، حيث نجح الكاتب بتقديم الشاعر الكبير ناظم حكمت من خلال اطلالة مُبسطة على حياته وشعره، وإن كان يؤخذ عليه عدم تقديم بطاقة تعريفية بالشاعر ناظم حكمت بالنسبة للعامة.*ناظم حكمت (15 يناير 1902 في سالونيك - 3 يونيو 1963 في موسكو)، ويعرف بناظم حكمت ران ويعرف اكثر بالشاعر ناظم حكمت، ويعرف ككاتب مسرحي وروائي وشاعر .وقد تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التي بدأها في عام 1925، فقد حكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إسطانبول وأنقرا وبورصه وتشانقرر، كما أنه قد عرض فيلم يدعى (العملاق ذو العيون الزرقاء ) عام 2007 وهو الذي يروى تلك الأعوام التي قضاها ناظم حكمت قي معتقل بورصه ثم تم إخلاء سبيله عام 1950 مستخدما قانون العفو . لقد كان إستدعائه للخدمه في الجيش مره أخرى وهو يبلغ من العمر ثمانى وأربعون عاما هو ما دفعه للهروب خارج البلاد بسبب ذلك الشعور المسيطر عليه من أنه سوف يقتل . أتخذ مجلس الوزراء قرارا في 17 يونيو عام 1951 بنفيه من البلاد، وعاش ناظم حكمت مع زوجته ( فيرا تولياكوفا ) في موسكو بالإتحاد السوفيتى .وكان شاعرنا قد سجل ملامح عديدة من سيرته الذاتية في قصائده، وسجل فيها مراحل من حياته بدءا بالطفولة وحتى الكهولة بما في ذلك تجربة سجنه ونفيه وتنقله بين البلدان.شاعرنا شيوعي الفكر والنهج مزج بين الوطنية والاممية رغم تولده ونشأته في عائلة ثرية ومتنفذة، حيث عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه اتاتورك وسجن في السجون التركية حتى 1950 حيث فر إلى الإتحاد السوفييتي.كانت أشعاره ممنوعة في تركيا إلى أن أعيد الاعتبار له من طرف بلده، وقد توفي في عام 1963، وتميز شعره ببساطة ساحرة ومواقف واضحة، بالاضافة الى احتوائها على كم من الدروس والحكم والتجارب التي يستضاء ويستظل بها، وهذا ما نجد بعضا منه قد تضمنته صفحات الكتاب. ناظم حكمت شاعر كوني كبير رحل سجانوه وبقيت كلماته "أجمل البحار هو ذلك الذي لم نذهب إليه بعد.وأجمل الأطفال من لم يكبر بعد.وأجمل أيامنا لم نعشها بعد.وأجمل ما أود أن أقوله لكلم أقله بعد.." ......
#ناظم
#حكمت
#ثائرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729968
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ناظم حكمت ثائرا ، المؤلف حنا مينةكتاب يقع في 160 صفحة من القطع الكبير وهو من اصدارات دار الاداب في بيروت بطبعته الاولى سنة 1980، ويتكون الكتاب من قسمين: الاول ويتناول حياة ناظم حكمت مولده ونشأته وزواجه وأعتقاله وظروفه ومنعرجات حياته ، بالاضافة الى إبداعاته في السجن ورسائله الى أصدقائه وأبنائه، وصولا الى الحديث عن تطور تجربته الشعرية والادبية ونزوعها نحو الانسانية أكثر ، ثم خروجه من السجن نحو المنفى في الاتحاد السوفيتي، والقسم الثاني إقتباسات من قصائده وأشعاره.برهن ناظم حكمت في دفاتر شعره كما في دفاتر حياته، في الكلمة والموقف، في السجن وخارجه، في الوطن والمنفى، أنه ذلك الإنساني العظيم الذي يمتلك الارادة والقدرة أيضا على أخذ الحياة بجد، إلى درجة التضحية بها، وتحمل كل عذابات الجلادين في غير تردد، لأجل الذين يحبهم، وإن لم يرّ لهم وجها، كل تلك التضحيات والحياة الحافلة بالنضال كانت لأجل الناس، عنوان الأرض وخميرتها.هذا الكتاب من تأليف حنا مينة، وهو يتناول ناظم حكمت من أرضية الاديب والانسان والثائر العالمي المباديء والافكار ويناقش بعضا من نصوصه والتي ترتبط بما سبق. والكتاب من نوع السهل البسيط، حيث نجح الكاتب بتقديم الشاعر الكبير ناظم حكمت من خلال اطلالة مُبسطة على حياته وشعره، وإن كان يؤخذ عليه عدم تقديم بطاقة تعريفية بالشاعر ناظم حكمت بالنسبة للعامة.*ناظم حكمت (15 يناير 1902 في سالونيك - 3 يونيو 1963 في موسكو)، ويعرف بناظم حكمت ران ويعرف اكثر بالشاعر ناظم حكمت، ويعرف ككاتب مسرحي وروائي وشاعر .وقد تمت محاكمة ناظم حكمت عدة مرات بسبب أشعاره وكتاباته التي بدأها في عام 1925، فقد حكم عليه بالسجن ثماني وعشرين عاما في معتقلات إسطانبول وأنقرا وبورصه وتشانقرر، كما أنه قد عرض فيلم يدعى (العملاق ذو العيون الزرقاء ) عام 2007 وهو الذي يروى تلك الأعوام التي قضاها ناظم حكمت قي معتقل بورصه ثم تم إخلاء سبيله عام 1950 مستخدما قانون العفو . لقد كان إستدعائه للخدمه في الجيش مره أخرى وهو يبلغ من العمر ثمانى وأربعون عاما هو ما دفعه للهروب خارج البلاد بسبب ذلك الشعور المسيطر عليه من أنه سوف يقتل . أتخذ مجلس الوزراء قرارا في 17 يونيو عام 1951 بنفيه من البلاد، وعاش ناظم حكمت مع زوجته ( فيرا تولياكوفا ) في موسكو بالإتحاد السوفيتى .وكان شاعرنا قد سجل ملامح عديدة من سيرته الذاتية في قصائده، وسجل فيها مراحل من حياته بدءا بالطفولة وحتى الكهولة بما في ذلك تجربة سجنه ونفيه وتنقله بين البلدان.شاعرنا شيوعي الفكر والنهج مزج بين الوطنية والاممية رغم تولده ونشأته في عائلة ثرية ومتنفذة، حيث عارض الإقطاعية التركية وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه اتاتورك وسجن في السجون التركية حتى 1950 حيث فر إلى الإتحاد السوفييتي.كانت أشعاره ممنوعة في تركيا إلى أن أعيد الاعتبار له من طرف بلده، وقد توفي في عام 1963، وتميز شعره ببساطة ساحرة ومواقف واضحة، بالاضافة الى احتوائها على كم من الدروس والحكم والتجارب التي يستضاء ويستظل بها، وهذا ما نجد بعضا منه قد تضمنته صفحات الكتاب. ناظم حكمت شاعر كوني كبير رحل سجانوه وبقيت كلماته "أجمل البحار هو ذلك الذي لم نذهب إليه بعد.وأجمل الأطفال من لم يكبر بعد.وأجمل أيامنا لم نعشها بعد.وأجمل ما أود أن أقوله لكلم أقله بعد.." ......
#ناظم
#حكمت
#ثائرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729968
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - ناظم حكمت ثائرا
ايليا أرومي كوكو : الوحش يقتل ثائراً و حواء السودان تلد الف ثائر
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الوحش البرهان يقتل ثائراً و حواء السودانية تلد الف ثأئر . فيا البرهان خست و خسرت و ها قد آن أوان رحيلك التراجيديبعد مجزرة اليوم 17 يناير اعود مجدداً لأستعارة قصيدة الاوراس من الشاعر الراحل المقيم الفلسطيني محمود درويشفهذه القصيد تصلح للحالة السودانية المثخنة الدماء و الدموع و أرتال الشهداء الشباب الذين يزودون بمهجهم و أرواحهم الوحش السوداني و سدنته لا يزالون سادرين في غيهم و طغيانهم و من بطش و قمع و تنكيل بالثوار الاحرار السلميين القمع الدموي المفرط هو تعبير جلي عن فقدان البوصلة و الحكمة و العقلانية لدي البرهان و مجلسه الأمني و السياديلم يتبق للبرهان الا ان يأمر بقتل نصف الشعب السوداني و أظنه يبحث عن فقيه سلطانه الذي يفتي له بجواز ذلك و تحليله التحية و التجلة للشباب الثوار الصناديد صناع الحرية و العدالة و السلام المجد و الخلود للشهداء الأبرار فداء الوطن السودان الاوراس لمحمود درويش(1) بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا مساءَ صباحاو تراب أرضي من دمي معشوشبٌكي يشرب الغرباء منه الراحااقداحهم ،عظمات جد ٍ ثائرقتلوه ، و التقتيل كان مباحاو تقيأت باريس كل ذئابهالتمدن المتوحش الفلاحالا بأس ان جاعت بُنيّة ُ عامل ٍفالجوع أحلى نعمة ً و سماحالا بأس ان ماتت ، لتحيا مومستبتاع من أشلائها افراحاسوزان تصبغ من دمانا ثغرهاحتى يظل جمالها فواحا!حتى تظل شفاهها يا قوتة ًلِمَ لا يكون صِباغها ارواحا!(2)أنا في ترابك يا جزائرعَفرتُ .. مرّغتُ المشاعرو خزنتُ أمسك ِ كله ُووعيت تاريخ المجازرأنا قبلما اعطيتني نور الحياة .. ولدت ثائرلو تسألين الصخر و الغابات ، و السفح المكابرلو تسألين الساحل المذبوح ، و الشط المهاجرلو تسألين ذراع طفل علقوه على الخناجرلو تسألين بكارة العذراء تشوى بالسجائرلو تسألين حذاء جندي ٍ يدق ُ على الحرائربقرت ْ حراب النذل بطن َ الحاملات ِ ..و ظلّ حائرفالوحش يقتل ثائراً .. و الأرض تنبت ألف ثائر!يا كبرياء الجرح ! لو متنا لحاربت َ المقابر!فملاحم الدم في ترابك ِ مالها فينا أواخرحتى يعودَ القمح ُ للفلاح يرقص في البيادرو يُغرّدَ العصفور حين يشاء في عرس الازاهرو الشمس تشرق كل يوم .. في المواعيد البواكر(3)بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا ، مساءَ صباحاشعبي بلا عَلَم يصلىّ تحتهيسع السماء َ مرفرفاً .. لواحالكن في مُهَج ِ القلوب ِ، خيوطَهمغروزة ، تلد الغد الوضاحاتستجمع الماضي ، تلملم شملهبعد المخاض ، و تسفح السفاحافبغير كف بالدما ، حنّاؤهالم نلق في باب الغد المفتاحاو بغير زيت دمائنا ، ما نورتحرية ، كنا لها مصباحا!انا منحنا للشموس ضياءهاو لكل من طلب الصعود جناحاانا فتحنا الباب في افريقيافتطايرت شهب اللهب رماحاو تمرد الزنجي يحمل فأسهليسل من كبد الظلام ، صباحاأو ليس من دمنا منار طريقهيجتاز ريح الليل ، و الارواحافعلى ضفيرة كل ِ غصن نائمليَ طائر.. كسر السكون صياحا(4)افتح ذراعك للجزائرو احضن مسدس كل ثائر!المدفع الرشاش في الاحضان يحفظ .. في المحاجرخبئه في العينين .. في الشفتين.. في قلب الجزائرو انصبه تمثالاً.. الها امطر الدنيا بشائر!فسلاحنا مطر السماء ، و ليس موتاً أو مخاطرفلينبت الزيتون ، و ليزرع زهور الحب في قلب الحرائرو ليخمر الخبز المملح بالكرامة و المفاخر< ......
#الوحش
#يقتل
#ثائراً
#حواء
#السودان
#ثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744161
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الوحش البرهان يقتل ثائراً و حواء السودانية تلد الف ثأئر . فيا البرهان خست و خسرت و ها قد آن أوان رحيلك التراجيديبعد مجزرة اليوم 17 يناير اعود مجدداً لأستعارة قصيدة الاوراس من الشاعر الراحل المقيم الفلسطيني محمود درويشفهذه القصيد تصلح للحالة السودانية المثخنة الدماء و الدموع و أرتال الشهداء الشباب الذين يزودون بمهجهم و أرواحهم الوحش السوداني و سدنته لا يزالون سادرين في غيهم و طغيانهم و من بطش و قمع و تنكيل بالثوار الاحرار السلميين القمع الدموي المفرط هو تعبير جلي عن فقدان البوصلة و الحكمة و العقلانية لدي البرهان و مجلسه الأمني و السياديلم يتبق للبرهان الا ان يأمر بقتل نصف الشعب السوداني و أظنه يبحث عن فقيه سلطانه الذي يفتي له بجواز ذلك و تحليله التحية و التجلة للشباب الثوار الصناديد صناع الحرية و العدالة و السلام المجد و الخلود للشهداء الأبرار فداء الوطن السودان الاوراس لمحمود درويش(1) بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا مساءَ صباحاو تراب أرضي من دمي معشوشبٌكي يشرب الغرباء منه الراحااقداحهم ،عظمات جد ٍ ثائرقتلوه ، و التقتيل كان مباحاو تقيأت باريس كل ذئابهالتمدن المتوحش الفلاحالا بأس ان جاعت بُنيّة ُ عامل ٍفالجوع أحلى نعمة ً و سماحالا بأس ان ماتت ، لتحيا مومستبتاع من أشلائها افراحاسوزان تصبغ من دمانا ثغرهاحتى يظل جمالها فواحا!حتى تظل شفاهها يا قوتة ًلِمَ لا يكون صِباغها ارواحا!(2)أنا في ترابك يا جزائرعَفرتُ .. مرّغتُ المشاعرو خزنتُ أمسك ِ كله ُووعيت تاريخ المجازرأنا قبلما اعطيتني نور الحياة .. ولدت ثائرلو تسألين الصخر و الغابات ، و السفح المكابرلو تسألين الساحل المذبوح ، و الشط المهاجرلو تسألين ذراع طفل علقوه على الخناجرلو تسألين بكارة العذراء تشوى بالسجائرلو تسألين حذاء جندي ٍ يدق ُ على الحرائربقرت ْ حراب النذل بطن َ الحاملات ِ ..و ظلّ حائرفالوحش يقتل ثائراً .. و الأرض تنبت ألف ثائر!يا كبرياء الجرح ! لو متنا لحاربت َ المقابر!فملاحم الدم في ترابك ِ مالها فينا أواخرحتى يعودَ القمح ُ للفلاح يرقص في البيادرو يُغرّدَ العصفور حين يشاء في عرس الازاهرو الشمس تشرق كل يوم .. في المواعيد البواكر(3)بيتي على الاوراس كان مباحايستصرخ الدنيا ، مساءَ صباحاشعبي بلا عَلَم يصلىّ تحتهيسع السماء َ مرفرفاً .. لواحالكن في مُهَج ِ القلوب ِ، خيوطَهمغروزة ، تلد الغد الوضاحاتستجمع الماضي ، تلملم شملهبعد المخاض ، و تسفح السفاحافبغير كف بالدما ، حنّاؤهالم نلق في باب الغد المفتاحاو بغير زيت دمائنا ، ما نورتحرية ، كنا لها مصباحا!انا منحنا للشموس ضياءهاو لكل من طلب الصعود جناحاانا فتحنا الباب في افريقيافتطايرت شهب اللهب رماحاو تمرد الزنجي يحمل فأسهليسل من كبد الظلام ، صباحاأو ليس من دمنا منار طريقهيجتاز ريح الليل ، و الارواحافعلى ضفيرة كل ِ غصن نائمليَ طائر.. كسر السكون صياحا(4)افتح ذراعك للجزائرو احضن مسدس كل ثائر!المدفع الرشاش في الاحضان يحفظ .. في المحاجرخبئه في العينين .. في الشفتين.. في قلب الجزائرو انصبه تمثالاً.. الها امطر الدنيا بشائر!فسلاحنا مطر السماء ، و ليس موتاً أو مخاطرفلينبت الزيتون ، و ليزرع زهور الحب في قلب الحرائرو ليخمر الخبز المملح بالكرامة و المفاخر< ......
#الوحش
#يقتل
#ثائراً
#حواء
#السودان
#ثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744161
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - الوحش يقتل ثائراً و حواء السودان تلد الف ثائر