عصام احمد : بقعة ضوء
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد التعددية فى نسيجنا السياسى هى ظاهرة طبيعية وتعبر عن بعد نظر لدى قيادة م ت ف هذا الاطار الجبهوى العريض الذى يعمل على خلق طابع الانسجام بين فصائل وقوى الشعب الفلسطينى بالتقاء الاهداف واختلاف الايديلوجيا ومن هنا فالاختلاف امر طبيعى عندما يقوم على ارضية التطوير وتصحيح المسار وهذا الاختلاف يأتى فى اطار المؤسسة والا سيكون اشبه بالردح والبحث عن المنافع الشخصيه ... وفى تاريخ ثورتنا و / م ت ف هناك الكثير من الاختلافات والتناقضات بل والتمزقات وفق اهواء الدول التى ترعى هذا التمزق كجبهة الرفض والانقائ والاختلافات الاصغر حدة وكان هذا الاختلاف والتناقض لا يرتقى الى التناقض الحاد الا فى حالات صغيرة جدا لا نريد ان نتحدث عنها فهى صفحات سوداء تشكل نقاط سوداء لكن الاساس انه برغم كل الاختلاف والتناقض فام اجتماع المجلس الوطنى السادس خرج لنا بتشابك الايدى وصورة الاخ الشهيد الرمز ابو عمار مع الشهيد الحكيم جورج حبش والرفيق نايف حواتمه اكبر شاهد ودوما كان البحث عن مواطن الوحدة وورقة الجزائر عدن خير شاهد على ذلك ومن يبحث عن الاختلاف ليرسخ ذاته على حساب الناموس فهو ليس مدركا او خو حديث العهد بالوعى الجمعى الذى يجب ان نبحث عنه دائما وان نقلص دائرة الاختلاف لصالح التوافق خصوصا اننا نمر فى ظروف عاصفة اكثر خطورة مما شغلنا فيه وهو الكورونا فالضفة على ابواب احتلال لكل جزيئة فيها وبرضى امريكا ودعمها فالامر يحتاج ان نبحث عن انهاء الانقسام وانهاء هذا التناقض المصطنع والذى لا هدف من وراءه الا مصلحة مالية على حساب القناعات ..الاختلاف الاخير مع الرفاق فى الجبهة الشعبية وكان رأيي من البداية ان دعوا الامر وسيحل بحكمة القادة لا بحماوة صدر القيادات الوسيطة او دون ذلك فهذا امرا لن تحمد عواقب نتائجه ..رسالة الرفيق القائد احمد سعادات والقابع خلف قضبان السجن كان له قولا فصلا مع الاخ الرئيس القائد ابو مازن وهذا سحب فتيل الازمة وستموت فى مهدها ما لم يغذيها المشبوهون او الجهلاء ......
#بقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678184

بسام مرعي : بقعة ضوء على كتاب خصيان فلسفية
#الحوار_المتمدن
#بسام_مرعي في مائة نص ونص لإبراهيم محمود الباحث إبراهيم محمود يتجاوز الحالة المعهودة النمطية في الكتابة ليحرث في أراض بور جديدة كما عهدناه في كتب أخرى ككتاب ((الجنس في القرآن)) أو(( جغرافية الملذات )) حيث تمتاز مواضيعه المتناولة بجرأتها و بخصوصتيها الإبداعية والجسد الإنساني إحدى جغرافياته المستهدفة بكل تضاريسه وهنا في كتابه ((خصيان فلسفية)) يميط اللثام عن أحدى المواضيع الفكرية والفلسفية التي تتجاوز المعنى الحرفي للغة ذو المدلول الجنساني التقليدي الموجود في الموروث الثقافي للكثير من الشعوب حيث عملية الإخصاء السفلي حيث الذكورة والخصوبة بمعناها الفيزيولوجي العضوي ليفضي إلى فضاءات معرفية و وفلسفية أوسع ليكون الإخصاء الفكري المتمثل في الجنسين الذكر والانثى المحور الاساسي . ولاشك أن هذا الكتاب هو حصيلة قراءات معمقة غير تقليدية ومكثفة لعدد كبير من الاسماء الحاضرة في ساحات الادب والفكر والفلسفة والسياسة العالمي في إختلاف مرجعياتها وتاريخها وأماكنها ليكون ثمرته نصوص اقرب إلى لوحات دالة على شخوصها من منظورومقياس ذو دلالة تشخيصية نقدية تتمحور حول فكرة الاخصاء والذكورة في فكر وكتابات هؤلاء المعنيين بالنقد من خلال جهد بحثي ونقدي مكثف و كبير . وكأنها دعوة إلى فكر حر بعيداً عن الاستبداد الفكري أو الاخصاء في مدلوله المجازي . يتناول ابراهيم محمود الكثير من رجال الفكر ولكل نصه الخاص ولوحته المرسومة بسماته من خلال ريشة ابراهيم محمود الفلسفية و النقدية ليتناول كم كبيراً من الاسماء كما في خصية أبن رشد : ألا ماأعقدها وأصعبها وصفاً وتشريحا هذه الخصية القرطبية حضوراًخصبة أبن رشد الخصية الراشدة والمرشدة في ثناياته الباهرة !! وكما خصية ماركس المشبعة بالاحلام الطبقية خصية ثور فالح في تربة التاريخ الصلدة مشبعة بالعالم الذي لم يتشكل بعد واما طاغور ماكان هذا يشير إلى خصية تسميه هندوسياً تسمي غانجه نهر الانهار هنده بلد البلدان كما أن سيمون دي بوفوار لم تكن معنية بخصية الرجل وهي تعيش وجودية موازية سوى أن كتابها ((الجنس الاخر )) على الاقل يظهر مدى إنشغالها بخصيته .. ونوال السعداوي )) هي ذي صاحبة (( الأنثى هي الأصل والتي تحمل أكبر خصية في داخلها منازلة الرجل الممتلىء ذكورة على حلبة الجنسانية تاريخياً . بسام مرعي 23-10-2021 هولير ......
#بقعة
#كتاب
#خصيان
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735384

فوز حمزة : بقعة شاي
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة حينما مررت يدي بين طياته وشعرت بملمسه الحريري .. أغمضت عيني لأسمح للذكرى في حملي بعيدًا .. كأني مسافرة في قطار لساعات طويلة .. كانت المرة الأولى التي ارتدي فيها فستان أخضر اللون يزين خصره حزامًا رفيعًا وزهورًا صغيرة سوداء منثورة عند الحواشي .. لماذا تأخرتِ ؟ .. سألني هذا السؤال وهو يمسك بيدي لأول مرة ..انشغلت عن الإجابة بما يحدث لجسدي في اللحظة .. لم أكن أعرف من قبل ما الذي تفعله لمسة الرجل في جسد عذراء عاشقة ..نظر إلى ساعته قائلًا كأنه يحدث نفسه : الوقت يأتي مسرعًا و يمضي مسرعًا ..في اللحظة التي بعدها سمعته يتحدث .. ربما كان يسألني عن المقهى الذي سنرتاده .. لأنني رأيته يشير بيده ويخيرني بين اثنين يتوسطهما محلًا لبيع الساعات .. شعرت بنبضات قلبي تهاجر منه لتنبض داخل رأسي وفي قدمي بل في شعري .. قال: لندخل مقهى المروج الخضراء .. هل تحزرين لماذا ؟ابتسمت بخجل لأنني لم أعرف السبب .. أفكاري كانت مبتورة لا أتمكن من صياغتها في جملة واحدة.ضحك وقال وهو ينظر في عيني بكل جرأة بعد أن جلسنا : لأنك اليوم ترتدين الأخضر الذي أحبه لولا تلك الحواشي لبدا أكثر روعة ..تجمعت الغيوم فوق قلبي حينما سمعت حديثه عن الحواشي اللعينة .. لماذا لم أختر فستانَا دون حاشية ..قال دون اكتراث وهو يمسك بقائمة الطلبات : أنا أمزح معكِ .. أنتِ رائعة بكل حالاتكِ .. كالصباح الذي أعشقه..أمطرت الغيوم فوق الضفاف وكادت أن تفيض في عيني لولا سؤاله : ماذا تشربين ؟بصوت كأنه ليس لي قلت له: شاي .. رفع رأسه وقال باستغراب: شاي !! .. لماذا لا تطلبين مشروبًا آخر ؟!تعجبتُ من نفسي لماذا طلبت الشاي وأنا لا أحبه !!ابتسمتْ ولم أطلب شيئًا آخر .. كنت اتمنى لو يعود الزمن لحظات لأطلب الكابتشينو الذي أحبه .. لكن الزمن يأتي مسرعًا و يمضي بسرعة . وضع النادل أمامي فنجان الشاي .. كان كبيرًا وممتلئًا.. أمسكت بعروة الفنجان وقبل أن أقربه من فمي .. ارتجفت يدي وأندلق الشاي على فستاني الأخضر الذي يحبه ..قفزت من مكاني لكن لم أصرخ .. فنهض هو مقتربًا مني ..سألني ونظرة قلق في عينيه: هل أنتِ بخير ..هززت رأسي و الخجل يكاد يميتني ..بعد لحظات .. تيبست بقع الشاي على الفستان ليصبح لونها بنيًا داكنًا.. قال لي وعلى فمه ابتسامة عذبة : الآن .. فستانك أصبح أجمل !!ثم قال وهو يشير للنادل بالمجيء: سأطلب لك كابتشينو بدل الشاي ..مضى الزمن مسرعًا .. عشر سنوات وما زالت بقع الشاي الداكنة على الفستان الأخضر . ......
#بقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747269

صلاح شعير : -تاوسرت- تسلط بقعة ضوء على ملكة فرعونية غامضة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير انطلاقا من عبق التاريخ، يمرر الكاتب الكبير "نشأت المصري"، أفكاره عبر رواية الفتيان "تاوسرت"، وهي ملكة فرعونية غامضة، لم يأتي ذكرها في كتب التاريخ إلا في بضعة سطور، حيث تزوجت من ملكين وحكمت مصر لمدة ثمان سنوات في حقبة تاريخية تميزت بالاضمحلال والضعف، وظروف غاية في الصعوبة.وتعبر الرواية عن الواقع التاريخيّ في عهد الأسرة التاسعة عشر، حيث رصد الكاتب من خلال السرد الكثير من الأحداث والتحوّلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع، وما آل إليه حال المصري القديم على ضفاف النيل خلال تلك الفترة، حيث انتشر القهر والفقر والجوع؛ نتيجة الفساد والفوضى وتضارب المصالح بين الشرائح المختلفة، حيث تزامن تدهور الأحوال مع ما تعرضت له حدود الدولة من هجمات معادية، بهدف سلب مقدرات الدولة من قبل الجيران في الجنوب والشرق، وقد تم عرض الحقائق والأحداث الرئيسية كهيكل ونسق ثابت يتفق مع التراث الفرعوني، بينما أطلق المؤلف لنفسه العنان عندما وظف العقل في صياغة التحليل المنطقي للتاريخ، على اعتبار أن الحياة الحالية ماهي إلا نسخة من الماضي بأسلوب عصري. لقد تم صياغة الرواية في خط زمني مستقيم، حيث تسير الأحداث متدفقة نحو الأمام، وتميزت اللغة بالبساطة والسهولة والشاعرية، وقد اقتران السرد بعنصر التشويق المحفز على مواصلة القراءة، والغوص في أعماق الحدث. وتدور الدراما الروائية والبناء المعماري، في إطار يتفق مع الحقائق التاريخية، بغرض التحذير من كافة النماذج السلبية، وخاصة تلك التي تتعاون مع المحتلين الغزاة، في كل زمان ومكان؛ محذرة من خطورة هؤلاء المنحرفون على فكرة الاستقلال السياسي للدول، وفي الوجه المقابل أبرزت الدراما المعدن الإيجابي للشعب المصري، الذي يظهر عند الشدائد، حيث التفت الجماهير حول الوطن لحمايته من السقوط.وقد أدي الخيال دوره في استحداث وتصوير الشخصيات الرئيسية والثانوية المبتكرة، بشكل يتناسب مع البيئة المكانية والزمنية للرواية، حيث قامت كل شخصية بدورها المحدد في مسار الأحداث، ويمكن قراءة الرواية من خلال توظيف الشخصيات بداخل النص الأدبي كما يلي:1 - الملك والملكة والكهنة: تتعرض الرواية للعديد من أشكال الصراع داخل أروقة السلطة على التاج الملكي، وقد نجح البناء الفني للشخصيات في تصوير نمط العلاقة بين مكونات السلطة ببعضها البعض، وبين الكهنة، وبين عامة الشعب، أضف إلى ذلك فضح أساليب الشخصيات التي تمتهن التجارة بالمبادئ، وتسطو على مقدرات الشعوب، ويدمرون المستقبل على مر العصور، بهدف اقتناص المكاسب غير المشروعة على حساب الوطن.تتسم شخصية زوج الملكة الأول سيتي الأول بالضعف، والاكتفاء بحصد الملذات والجمود العاطفي واللامبالاة، وإهمال مصالح الشعب، وهي تقريبًا نفس سمات الزوج الثاني "سيبتاح"، باستثناء سخونة المشاعر العاطفية نحو الملكة. أما شخصية الملكة “تاوسرت" فقد كانت تتأرجح بين شهوة السلطة، وبين الحب وبين الرغبة في حماية البلاد بهدف الاستمرار فوق العرش، ورغم هذا التقلب استطاعت هذه الملكة الغامضة من السيطرة على الأمور، بمفردها لمدة ثمان سنوات، تارة بالاعتماد على الوزير "باي" وتارة بعقد الصفقات مع كهنة المعبد.وقد صور المؤلف دور الكهنة وسدنة المعابد في الحياة السياسية، حيث كانوا يمنحون الغطاء الشرعي للسلطة، كعادتهم في كل العصور الفرعونية، عبر استغلال غريزة التدين لدى المصريين، وسيطروا على الجميع بالدجل، وأوهموا الفرعون والشعب بأنهم على اتصال بالإلهة، وبالتالي استمروا كشريك يضفي الشرعية بمنح التأييد أو نزعه طبقًا لمصلحة الم ......
#-تاوسرت-
#تسلط
#بقعة
#ملكة
#فرعونية
#غامضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751787

عماد علي : نجاة الكادحين في بقعة ما تشجع في اخرى على التحرك؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي ما يعلمه الجميع ان الكادحين هم وقود كل الثورات فيس كب زمان و مكان، و هم لم يحصلوا يوما بما يشتهوه من صميم قلوبهم من المكتسبات و ما عتقدوا عليه من الامال و المنجزات البسيطة من تضحياتهم التي لا تفوق غير الضرورات اليومية اللبسيطة لمعيشتهم اليومية فقط، بينما الاخرون المتلاعبون و من بايدهم ما صنعه لهم الجشعون السابقون ما يتمتعون بما تشتهي انفسهم على حساب هؤلاء المظلومين دائما . هذه اصبحت سُنة الحياة في صقاع العالم كافة و في كل المراحل لحد هذه الساعة و ليس في ممنطقتنا فقط، و لكن ما نراه من المآسي هنا تفوق بمرات عديدة في الدول الجاحدة الاخرى في العالم الاول و التي لا تهمها ما هي عليه هذه الطبقات و كيف هي حالهم. و السؤال الذي يفرض نفسه، ما الحل، فهل الشكوى تفيد احدا ام تحوي في طياتها الحلول المناسبة لو تعمق السائل في العملية التي تشترك فيها الطبقات الاخرى مستغلين الظروف الموضوعية و الذاتية للطبقات الادني منهم اعتمادا على مستوى ثقافاتهم و وعيهم و عدم التحرك في سبيل انقاذ انفسهم و نجاتهم من الحالات البائسة او التحرر المادي و المعنوي و عتق رقابهم . نسمع و نرى تحركات متعددة لهؤلاء في كل الزوايا المنسية من العالم و حسب اوضاعهم، الثورات الخفية تندلع و تنجع هنا و تخفق هناك ولم يتحدث عنها احد و النظام العالمي الجديد و ما لديه يحاول دوما دون توقف من سد الطريق امام هؤلاء اينما كانوا و يوفر ما لدى الطبقات السادئة كل مايتمكن من توفيره من الوسائل المادية المعنوية لازاحة العوائق التي تمثل حركات الكادحين و وما يمكن ان توصل الى ثورات بتاشكالها المختلفة في طريقهم. ليس صندوق النقد الدولي و البنق الدولي و الشروط المجحفة التي تفرضه من الاعلى ِعلى الدول سوى وسيلة بيدهم من اجل فرض ما يريدون على الاخرين بشكل فاضح و تستمر هذه العملية المتداورة المتصلة مع بعضها من ما شكلوا من الامور التي يمكن ان يصفدوا بها ايدي الفقراء من الدول و الشعوب، عن طريق القروض و حيل من كيفية سدادها و الفوائد التي تفرض عليهم مضطرين دون رغبتهم. و من يدفع الثمن في اخر المهام هو الفقير الكادح فقط في كل البقاع، اي انخفاض نسبة الايراد و خفض قيمة النقد لهذا دون ذاك هو ما يعمل عليه هؤلاء و اسهل وسيلة بيد اللاعبين الذين يتحكمون على العالم بادواتهم التي نظموه بقوانين ا من اجل هذا النظام الراسمالي المجحف و بشكل دقيق دون اي يدعوا اي مخرج منه للستضعفين.و لكن ما نحن نتاكد منه ان العالم في تغيير مستمر و لا يمكن ان نعتقد بان الوضع سيسيتمر على الحال ذاتها الى النهاية، و نؤمن بانه لا يصح الا الصحيح في النهاية في كل النواحي و الاحوال . ما يجعلنا ان نرى في الافق بصيص امل ،هو التحركات الناجحة هنا و هناك باساليب عصرية تقدمية بعيدة عن الدم من قبل محبي الحياة من هذه الطبقة العفيفة و لم تتوقف لحظة، و تدفع هذه الى تشجيع الاخرين و تؤدي الى التوحيد و التعاون المبني على الاسس الرصينة للعمل المشترك، فاهم الوسائل التي تعتمده الراسمالية الجشعة من اجل بقائها كما هي هو الاعلام بكل فروعه و هي تبدع يوميا من اجل التشويش لما لدى الاخرين حتى من وسائل بسيطة و بامكانيات قليلة لتغطية او ما تعملها من منع الاخرين اصحاب الحق على العمل في الاتجاه الصحيح. و لكن لم يقف العمل و انه سائر على القدم و الساق و ان كان لا يوازي ما لدى الاخرين الجشعين من اساليب و وسائل و قوانين وضعوها لانفسهم. و لكن الوحدة و القوة المبينة علىها هذه تؤدي الى تشجيع المظلومين على العمل البناء الجاد في كل زوايا العالم العفيف الى ان نصل الى ما وعده لنا المفكرون الخيرون ......
#نجاة
#الكادحين
#بقعة
#تشجع
#اخرى
#التحرك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760820