مقداد مسعود : شموع الوحشة
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الأدعية ُ : بنات القرآن ..؟غسق ٌ وشموعٌ على عتبات البيوتالشموع أصابعهم؟ ضوء أصواتهم؟ صليل السيوف؟ صهيل السنابك؟أم شررٌ يتطاير مِن حريق الخيام؟الشموعُ تغسلُ عتبات البيوت ومفاتيحَ حسراتِنا من شموعالشموع دموعٌ أسطوانية ٌ وبوصلة ُ القادمينالشموع : راية ٌ وخفوت الأنينالشموعُ تحرث جهة ً في ظلام أميّةمَن أكتهل أولاً: السماء؟ الغيم ؟ما كنت ُ هناكلكن حفيفا خيّط نهاري بنافذتي فتشهق الليل ُفمن رشق خاصرتيبسهم بثلاث شعب..؟وبسياط من جلد الخرتيت يجلدون الفرات ؟ورأيتُ سعلاة ً متفحمة ًتهزج لها سيوفٌ تتعرقٌ دمافصهلت الأرضُ .. النخيلُ ... السماءُ .. الفراتمَن يواسي ما تبقى منا؟مَن يحيّنا بشموع الوحشة؟ ......
#شموع
#الوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690275

رحمة عناب : مقام الوحشة
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب ابحث عنك كعصفور ضال فقد ملاذه لا حقيقة وراء وحشة غيابك وانين الوقت يَعُدّ الدقائق الضائعةمتروكة في هول الوحدةكزهرية مركونة وسط صالة مهجورة تعلكني المسافة الفاصلة بين احتشاد مروج اللقاء و انصراف السوء الآثمباضراس التأسّيو نبضي يهجر منعطفات الوجد صوب جسور اللغة المؤزرة يمور امتطي ظلك فوق منصة الحلم نتبوء وشوشات النجوى اغنّي عطرك عبر مقامات ماكرة و حروفك الشهية آن قطافها ناضجة اعصرها في كأس نص مكينمنذ عرفتها وانا أحُفُّ جنتي بنهر مجاز خالد...... ......
#مقام
#الوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713544

محمد نور الدين بن خديجة : الوحشة عرت عن مفاتنها ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة أعرف أنك تعرف فالوحشة أنبتت غابات جفاء .. والطريق لم يعد ممهداكما قيل والريح وحدها من تتسلل بأجنحة الحزن وتصفر في قصب منخور ..فلم أطلت الغيبة ؟! أعرف أنك تعرف ولكن .. هنا في ظلمة القلب مازالت تلمع قطرة ماء ........عد يارقصة الماء في غياب الماء ........ أعرف أنك تعرف ! ........عد يارفيق لاشيء يستحق الخوف الآن فالوحشة ماعادت تخيف وعرت عن كل مفاتنها دون حياء ........عد ...عد يارفيق لم لاتعود ياعصفور ..واه لو تغرد ويصفر الريح في القصب المنخور .. ......
#الوحشة
#مفاتنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747835

عماد عبد اللطيف سالم : من بُرجِ الوحشةِ .. من بُرجِ الخذلان
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أعرفُ أنّني من مواليدِ برجِ الديناصورِ البائد.الديناصور الذي أصبحَ يابِساًمن فرطِ الوُحشةِوأصبحَ زيتاًمن فرطِ الخُذلان.أعرفُ أنّكِ من مواليدِ برج العذراء.العذراء النديّةِ إلى الأبد.. إلى الأبد.أعرفُ أنّني أندَثِر.. وأنتِ تصيرينَ فراشة.ولكنّني"شيخٌ" لطيف.يتمنّى لو عادَ اليهِ تهوّرُهُ القديم، ليزحَفَ بأصبعهِ الخائف،نحو أصابعكِ الطويلةِ، التي لا تخاف.كان بأمكانهِ أن يدَّعيأنّهُ قد تعثّرَ بها صُدفةً، في طريقهِ إلى قلبكِ الصغير.قلبكِ ذاك.. الذي يشبهُ حبّةَ الخوخِ الحمراء.تلكَ التي سرقتها لكِ ذات ليلة، من البستانِ الذي على ضفةِ النهر،فأمتلأت"العطيفيّةُ"بالرائحة.أعرفُ أنّني يجبُ أن أكونَ في "العُمْرَةِ" الآنَ،لأستغفِرَ ربّي، عن هذه الذنوب العجيبة.ولكنّني لا أحلمُ الآنَ، بغيرِ وجهكِ العذبو أريدُ أن أقبّلَ خدّكِ الحُلوَ،فتضحكينَ من الدهشةثُمّ أرى أسنانَكِ الباردة، في هذا القيظفأفطِرُ قبلَ أذانِ المغربِ،من شِدّةِ الحُبّ. ......
#بُرجِ
#الوحشةِ
#بُرجِ
#الخذلان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757737

باسم القاسم : مناسِك الوحشة
#الحوار_المتمدن
#باسم_القاسم أُناجيكم على عرفاتِ قلبي بأضحى الحبّ يا أهلَ اشتياقي .. وأسعى بين كوني وانمحاقي صفائي مروتي والسعيُ باقي.. يزمّ صبابةً رمقي المُعنّى فتغدو صِرفَ زَمزمِه المآقي ... وإنّي في دمشقَ على سفوحٍ بيوم النّحر أضحيتي احتراقي ... سُكارى التلبياتِ رمَوا حصَاهم وأرمي بالورود لكلّ ساقي.. أيا حلّاجُ هيّىء لي مكاناً على خشب الصليب وقل رفاقي ... أنا نهري توحّد في صفاتي فراتٌ حلّ فيّّ بلا انعتاقي .. وشاميَ كعبتي وبها طوافيإلى أن تبلغَ الروحُ التراقي .. ......
#مناسِك
#الوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761861

اسماعيل شاكر الرفاعي : يوميات عاشوراء 4 - ليلة الوحشة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي يوميات عاشوراء ( 4 ) ليلة الوحشة " انها تحْيي ذكر الحسين " هذا القول يتكرر على السنة المشرفين على المواكب والطقوس الحسينية . 1 -الحسين شخصية تاريخية لا خيالية . وككل الشخصيات التي عاشت في التاريخ لا خارجه ، تمتلك عدداً وفيراً من الوثائق التي تؤكد واقعية ما عاشته من احداث . وهو بهذا المعنى شخصية " صُلبة " : يصعب تحميلها صفات غريبة عنها ، او تقويلها من الاقوال ما لم ينسجم مع صفاتها . وبهذا تختلف شخصية الحسين عن الشخصيات التي لم يتَثّبَت المؤرخون ولا علماء الآثار من وجودها التاريخي ، والتي يمكن تسميتها بالشخصيات ال " رخوة " ، التي تتقبل الإضافة عليها ، فيمكن اضافة سمات وصفات متعددة اليها ، وهذا ما فعلته الاقوام اللاحقة التي أَضافت اليها من الصفات ما كانت تتمنى وجودها لديها . ومقارنة سريعة بين النبي ابراهيم التوراتي وابراهيم القرآني ، وبين المسيح في الإناجيل وفي القرآن ، وبين تجليات موسى التوراتي وموسى القرآني : توضح ما اقول ، وتلقي الضوء على التحولات التي لحقت بمواقف وصفات هذه الشخصيات " الرخوة " . 2 -والشخصيات الرخوة في التاريخ : هي شخصيات دينية في الغالب ، يعمل البشر على صناعتها ، تلبية لحاجات داخلية ملحة : حاجات التماسك الاجتماعي والعسكري لدى اقوام رعوية بدوية صممت على غزو وانتزاع اراضي الشعوب الزراعية . وفي اجيال لاحقة تندمج هذه الشخصيات الخيالية - بالنسيج الاجتماعي والثقافي والروحي لتلك الاقوام والشعوب ، وتتحوَّل الى رموز للقوة والتماسك الاجتماعي والروحي ، تلجأ اليها هذه الاقوام حين تتعرض الى نكبات اجتماعية او كوارث طبيعية او هزائم عسكرية ، وتستمد منها الارادة والعزيمة والثبات . ويقدم اليهود نموذجاً على قوّة العلاقة التي تربطهم بشخصياتهم " الرخوة " المصنوعة ، فالدين اليهودي يدور بمجمله حول محور طاعة احكام وشرائع : " يهوه " ، وهو من أوائل هذه الشخصيات " الرخوة " التي تم اختراعها . فكافأهم : " يهوه " على هذه الطاعة : بان جعلهم شعبه المختار ومنحهم : ارض فلسطين هدية مقابل ختان اولادهم ، كعلامة من علامات الطاعة . وفي خضم هذا الغزو المتبادل للأراضي الزراعية ماتت ثقافات واندثرت ديانات وذابت قبائل وأقوام ، وظلت القبائل اليهودية حيّة نتيجة تعصبها للاله : " يهوه " الذي منحتها العصبية له : مقداراً كافياً من التماسك الروحي والاجتماعي والثقافي ، الضروري للاستمرار بالحياة . لقد انتصر الشعب اليهودي بقوة تخيله على عوامل سحقه وطمس معالم حضوره في التاريخ ، اذ نجح هذا الشعب في صناعة اكبر عصبية جامعة للشعب ، ورادعة لمحاولات نزع خصوصيتها عن طريق السبي والتشريد ، وتذويبها : اجتماعياً وثقافياً . لكن قوة " يهوه " ما كان لها ان تظل جامعة للشعب : لو لم تكن قوّة علوية غير مرئية ، منفصلة عنه ، وثمة وسيط ناطق باسمها ، بامكانه تقويلها ما يحب الشعب سماعه منها ، وما يحب ان تفعله من اجله : كأن تكون هي القوة الحامية له للأبد ، ولهذا تتمتع الآلهة المنفصلة بقوة قربها وحضورها الدائم من شعوبها المختارة خاصة في لحظات التهديد الوجودي التي تعرضوا لها مراراً . فيما انحلّت الكثير من الاقوام والقبائل والشعوب القديمة وذابت اجتماعياً وثقافياً في حاضنات اجتماعية ودينية اكبر واقوى . وهذه واحدة من الظواهر التاريخية التي حمت من خلالها الكائنات ال "رخوة " بعض القبائل والأقوام من الذوبان والتلاشي . لقد تمكنت صناعة الخيال هذه من ان تكون التكنولوجيا الحربية المتطورة التي ردعت اقوام الآشوريين والبابليين والرومان من محاولات القضاء عليها ...3-نسجَ خيا ......
#يوميات
#عاشوراء
#ليلة
#الوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766833