سربست مصطفى رشيد اميدي : مختصر النظم الانتخابية المطبقة في العراق
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي مختصر النظم الانتخابية في العراقالنظم الانتخابية في العراق قبل سنة 2003ابتداء أن السلطة التشريعية في فترة الحكم الملكي في العراق كانت تتكون من مجلسين، هما مجلس الأعيان والذي كان يتم تعيين أعضائه من قبل الملك. ومجلس النواب الذي كان يجري الانتخاب له بموجب انتخابات مقيدة وغير مباشرة، حيث كان يتم اختيار أعضائه عبر انتخاب هيئة انتخابية ثانية وفق المادة الرابعة والعشرين من قانون الانتخاب لسنة 1924. هذا الانتخاب كان عبر تطبيق نظام الأغلبية، ولكن ما يعرف الآن بنظام الكتلة، أي أن الناخب كان يختار ناخبين آخرين حسب العدد المقرر لكل منطقة انتخابية، وحسب المادة السابعة من القانون كان يتم اختيار ناخب ثانوي عن كل 250 ناخبا، بمعنى آخر أن الناخب كان يكتب على ورقة الاقتراع أسماء الناخبين اللذين كانوا سينتخبون لاحقا أعضاء مجلس النواب. وهؤلاء كان يتم فرزهم حسب طريقة الأغلبية البسيطة، أي أن الشخص الذي يحصل على أعلى الأصوات يعتبر فائزا وهكذا إلى أن يصل للعدد المطلوب انتخابه من ناخبي الدرجة الثانية. أما اختيار أعضاء مجلس النواب فكان يتم من قبل هؤلاء (ناخبو الدرجة الثانية) وبنفس الطريقة السابقة، أي باستخدام نظام الكتلة ويتم فرزهم باعتبار الحاصل على أعلى الأصوات فائزا وهكذا بصورة تنازلية وذلك استنادا إلى المادة (34 من قانون الانتخاب). وقد جرت القوانين الانتخابية في فترة الحكم الملكية بعد ذلك على نفس المسار من حيث النظام الانتخابي المطبق وايضا كونها كانت انتخابات غير مباشرة.أما بعد اسقاط الحكم الملكي وعدم اجراء انتخابات لمدة 23 سنة في العراق، ومن ثم اقرار قانون المجلس الوطني وتعديلاته رقم 55 لسنة 1980 ، والذي جاء بمبدأ الاقتراع العام السري والمباشر لانتخاب أعضاء المجلس الوطني. وحدد القانون عدد أعضاء المجلس ب (250) عضوا يتم اختيارهم من مناطق انتخابية، وجعل حق الانتخاب اختياريا للجنسين معا على خلاف القانون الانتخابي لسنة 1967.أما بخصوص النظام الانتخابي فقد أبقي على نظام الأغلبية (نظام الكتلة)، ويعتبر فائزا من يحصل على أغلبية أصوات الناخبين في كل منطقة انتخابية ومن الأعلى إلى الأدنى وهكذا. وبقي النظام الانتخابي نفسه يطبق في جميع الدورات الانتخابية لانتخاب اعضاء المجلس الوطني لغاية اسقاط النظام السابق في 9 نيسان 2003.النظم الانتخابية المطبقة في انتخابات أعضاء مجلس النواب بعد سنة 2003أمر سلطة الائتلاف المؤقتة رقم 96 لسنة 2004جرت انتخابات الجمعية الوطنية التي في 30/1/2005 واعتمدت على قانون الانتخاب الذي أقره سلطة الائتلاف المؤقتة بالأمر المرقم 96 لسنة 2004. الذي اعتمد نظام التمثيل النسبي وفق صيغة القوائم المغلقة، واعتبار العراق منطقة انتخابية واحدة بالنسبة لانتخابات الجمعية الوطنية، والتي قرر قانون إدارة الدولة العراقية بأن يتألف من (275) عضوا، وأن يكون الانتخاب عن طريق الاقتراع العام السري والمباشر. وقد أصدرت المفوضية العليا للانتخابات النظام رقم 17 لسنة 2005، لتنفيذ قانون الانتخاب فيما يخص توزيع مقاعد الجمعية الوطنية. قانون الانتخاب رقم 16 لسنة 2005 أصدرت الجمعية الوطنية القانون الانتخابي الجديد رقم (16) لسنة 2005 ألغي بموجب المادة (28) منه الأمر رقم 96 لسنة 2004. وجاء في الأسباب الموجبة (باعتماد نظام انتخابي يكون أكثر تمثيلا للناخبين وهو نظام الدوائر المتعددة مع عدم ......
#مختصر
#النظم
#الانتخابية
#المطبقة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698376
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي مختصر النظم الانتخابية في العراقالنظم الانتخابية في العراق قبل سنة 2003ابتداء أن السلطة التشريعية في فترة الحكم الملكي في العراق كانت تتكون من مجلسين، هما مجلس الأعيان والذي كان يتم تعيين أعضائه من قبل الملك. ومجلس النواب الذي كان يجري الانتخاب له بموجب انتخابات مقيدة وغير مباشرة، حيث كان يتم اختيار أعضائه عبر انتخاب هيئة انتخابية ثانية وفق المادة الرابعة والعشرين من قانون الانتخاب لسنة 1924. هذا الانتخاب كان عبر تطبيق نظام الأغلبية، ولكن ما يعرف الآن بنظام الكتلة، أي أن الناخب كان يختار ناخبين آخرين حسب العدد المقرر لكل منطقة انتخابية، وحسب المادة السابعة من القانون كان يتم اختيار ناخب ثانوي عن كل 250 ناخبا، بمعنى آخر أن الناخب كان يكتب على ورقة الاقتراع أسماء الناخبين اللذين كانوا سينتخبون لاحقا أعضاء مجلس النواب. وهؤلاء كان يتم فرزهم حسب طريقة الأغلبية البسيطة، أي أن الشخص الذي يحصل على أعلى الأصوات يعتبر فائزا وهكذا إلى أن يصل للعدد المطلوب انتخابه من ناخبي الدرجة الثانية. أما اختيار أعضاء مجلس النواب فكان يتم من قبل هؤلاء (ناخبو الدرجة الثانية) وبنفس الطريقة السابقة، أي باستخدام نظام الكتلة ويتم فرزهم باعتبار الحاصل على أعلى الأصوات فائزا وهكذا بصورة تنازلية وذلك استنادا إلى المادة (34 من قانون الانتخاب). وقد جرت القوانين الانتخابية في فترة الحكم الملكية بعد ذلك على نفس المسار من حيث النظام الانتخابي المطبق وايضا كونها كانت انتخابات غير مباشرة.أما بعد اسقاط الحكم الملكي وعدم اجراء انتخابات لمدة 23 سنة في العراق، ومن ثم اقرار قانون المجلس الوطني وتعديلاته رقم 55 لسنة 1980 ، والذي جاء بمبدأ الاقتراع العام السري والمباشر لانتخاب أعضاء المجلس الوطني. وحدد القانون عدد أعضاء المجلس ب (250) عضوا يتم اختيارهم من مناطق انتخابية، وجعل حق الانتخاب اختياريا للجنسين معا على خلاف القانون الانتخابي لسنة 1967.أما بخصوص النظام الانتخابي فقد أبقي على نظام الأغلبية (نظام الكتلة)، ويعتبر فائزا من يحصل على أغلبية أصوات الناخبين في كل منطقة انتخابية ومن الأعلى إلى الأدنى وهكذا. وبقي النظام الانتخابي نفسه يطبق في جميع الدورات الانتخابية لانتخاب اعضاء المجلس الوطني لغاية اسقاط النظام السابق في 9 نيسان 2003.النظم الانتخابية المطبقة في انتخابات أعضاء مجلس النواب بعد سنة 2003أمر سلطة الائتلاف المؤقتة رقم 96 لسنة 2004جرت انتخابات الجمعية الوطنية التي في 30/1/2005 واعتمدت على قانون الانتخاب الذي أقره سلطة الائتلاف المؤقتة بالأمر المرقم 96 لسنة 2004. الذي اعتمد نظام التمثيل النسبي وفق صيغة القوائم المغلقة، واعتبار العراق منطقة انتخابية واحدة بالنسبة لانتخابات الجمعية الوطنية، والتي قرر قانون إدارة الدولة العراقية بأن يتألف من (275) عضوا، وأن يكون الانتخاب عن طريق الاقتراع العام السري والمباشر. وقد أصدرت المفوضية العليا للانتخابات النظام رقم 17 لسنة 2005، لتنفيذ قانون الانتخاب فيما يخص توزيع مقاعد الجمعية الوطنية. قانون الانتخاب رقم 16 لسنة 2005 أصدرت الجمعية الوطنية القانون الانتخابي الجديد رقم (16) لسنة 2005 ألغي بموجب المادة (28) منه الأمر رقم 96 لسنة 2004. وجاء في الأسباب الموجبة (باعتماد نظام انتخابي يكون أكثر تمثيلا للناخبين وهو نظام الدوائر المتعددة مع عدم ......
#مختصر
#النظم
#الانتخابية
#المطبقة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698376
الحوار المتمدن
سربست مصطفى رشيد اميدي - مختصر النظم الانتخابية المطبقة في العراق
التيتي الحبيب : ما تخفيه اطروحة الاشتراكية المطبقة
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب في هذا النص القصير جدا سنركز على قضية تجارب بناء الاشتراكية العلمية او بالمضمون الماركسي لان الحيز لا يسمح بتناول تجارب اخرى همت الارهاصات الاولى في بناء تجارب اشتراكية حالمة او طوباوية. ما يعنينا هنا النقاش وحتى الصراع حول مالاشتراكية؟ وكيف انجاز الثورة الاشتراكية الناجحة وغيرها من الاسئلة الحارقة. يهمنا التوقف عند بعض الاطروحات التي تتبرأ من التجارب الاشتراكية وتقف منها موقفا عدائيا وتصفي الحساب معها بسهولة وجرة قلم باعتبار ما فشل هو الاشتراكية المطبقة بينما هم يمتلكون اشتراكية نقية في الواحهم المحفوظة.ومن جملة نماذج هذه الاشتراكية المطبقة نجد الاتحاد السوفياتي التي فشلت ومعها ما طبق في الصين وفيتنام وكوبا. يردد هؤلاء هذا الكلام بدون ان يقوموا بأدنى مجهود فكري شخصي مستقل لبحث القضية بحثا عميقا. لما تسألهم عن علاقة اشتراكيتهم التي يؤمنون بها مع ما طبق في الاتحاد السوفياتي او الصين او فيتنام يقولون لك لا علاقة. ان اشتراكيتهم عذراء نقية لم يمسسها تراب الارض وغبارها او عرق الانسان وكدحه. انها اشتراكية لم تطبق بعد ولم يخلق الجيل الذي سيطبقها بنجاح. ان اشتراكيتهم لما تغرس ستنجح بكل تأكيد وهي مختلفة عن كل ما طبق لحد الساعة.بالنسبة لهم اشتراكيتهم العلمية والقحة من ابتكار ماركس ورفيقه انجلس انهما القائدان اللذان انتجا النظرية والفلسفة ووضعا العلم ويصح نفس الامر على لينين لما قبل 1917 بحيث كان المنظر والمفكر فكان عبقريا. لكن لينين كف عن ذلك لما وضع يده في عصيدة بناء الدولة البروليتارية ووضع لبنات المجتمع الاشتراكي في بلد واحد الاتحاد السوفياتي انظروا الى فضيحة الاقتصاد الجديد ( نيب) التي اتبعها لينين ونسي الاشتراكية.غاب عن بال اصحاب التبرؤ من الاشتراكية المطبقة وتجاربها، اصحاب الاشتراكية النقية المصونة والمضمونة النجاح من اول تجربة؛ لقد عاب عن بال هؤلاء السادة بان الاشتراكية هي نظرية بناء سلطة البروليتاريا والانتقال من مجتمع طبقي الى مجتمع لا طبقي، من مجتمع دام ألاف السنين الى مجتمع جديد لم تعشه البشرية لحد الساعة باستثناء مرحلة المشاعة البدائية التي تفصلنا عنها ازمان سحيقة.فلكي تنتقل البشرية الى هذا المجتمع الجديد فهي مجبرة بان تتقدم بخطوات ستكون متعثرة بالضرورة، يتخللها النجاح ثم الفشل والانهيار، وتعاود النهوض والتقدم على قاعدة المكتسبات الايجابية ومكتسبات الدروس المستخلصة من الفشل والانهيار. ان البشرية ستتعلم المشي كما يفعل الصبي تماما. فكيف نظر ماركس لهذه السيرورة نفسها؟ كيف نظر الى بناء الاشتراكية؟ ولنسجل منذ الان بان ماركس رفض مبدئيا ونظريا اقحام نفسه في وضع تصور ونظرية المجتمع الاشتراكي وهو في هذا الامر كان ملتزما بقواعد العلم الجديد الذي انشا لبناته الاساسية. لكن من حيث تعامله مع التجارب التي تجري امامه فهذا الموضوع جدير بالدراسة والتعلم منه. هكذا علينا ان ندرس تعامله مع كمونة باريس 1871 حيت اقتحمت بروليتاريا باريس السماء وأعلنت قيام اول دولة سلطة العمال، انها كانت اول تجربة لديكتاتورية البروليتاريا وأول تجربة بناء الاشتراكية على حد قول ماركس وانجلس ولينين. كان ماركس ضد الثورة التي كانت تعد لها بروليتاريا باريس لأنها لم توفر الشروط الذاتية؛ لكنها لما قامت ايدها بكل قوة واعتبرها فاقت في دروسها ما كان ينتظره ويتصوره. انه تبنى تلك التجربة ودافع عنها في جميع المحافل ووجدت صدى لها في نظريته وعدلت احكامه بما فيه البيان الشيوعي. اننا اليوم مدينون لكمونة باريس بالعديد من الخلاصات وقد بنت عليها الثورة البلشفية ......
#تخفيه
#اطروحة
#الاشتراكية
#المطبقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724494
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب في هذا النص القصير جدا سنركز على قضية تجارب بناء الاشتراكية العلمية او بالمضمون الماركسي لان الحيز لا يسمح بتناول تجارب اخرى همت الارهاصات الاولى في بناء تجارب اشتراكية حالمة او طوباوية. ما يعنينا هنا النقاش وحتى الصراع حول مالاشتراكية؟ وكيف انجاز الثورة الاشتراكية الناجحة وغيرها من الاسئلة الحارقة. يهمنا التوقف عند بعض الاطروحات التي تتبرأ من التجارب الاشتراكية وتقف منها موقفا عدائيا وتصفي الحساب معها بسهولة وجرة قلم باعتبار ما فشل هو الاشتراكية المطبقة بينما هم يمتلكون اشتراكية نقية في الواحهم المحفوظة.ومن جملة نماذج هذه الاشتراكية المطبقة نجد الاتحاد السوفياتي التي فشلت ومعها ما طبق في الصين وفيتنام وكوبا. يردد هؤلاء هذا الكلام بدون ان يقوموا بأدنى مجهود فكري شخصي مستقل لبحث القضية بحثا عميقا. لما تسألهم عن علاقة اشتراكيتهم التي يؤمنون بها مع ما طبق في الاتحاد السوفياتي او الصين او فيتنام يقولون لك لا علاقة. ان اشتراكيتهم عذراء نقية لم يمسسها تراب الارض وغبارها او عرق الانسان وكدحه. انها اشتراكية لم تطبق بعد ولم يخلق الجيل الذي سيطبقها بنجاح. ان اشتراكيتهم لما تغرس ستنجح بكل تأكيد وهي مختلفة عن كل ما طبق لحد الساعة.بالنسبة لهم اشتراكيتهم العلمية والقحة من ابتكار ماركس ورفيقه انجلس انهما القائدان اللذان انتجا النظرية والفلسفة ووضعا العلم ويصح نفس الامر على لينين لما قبل 1917 بحيث كان المنظر والمفكر فكان عبقريا. لكن لينين كف عن ذلك لما وضع يده في عصيدة بناء الدولة البروليتارية ووضع لبنات المجتمع الاشتراكي في بلد واحد الاتحاد السوفياتي انظروا الى فضيحة الاقتصاد الجديد ( نيب) التي اتبعها لينين ونسي الاشتراكية.غاب عن بال اصحاب التبرؤ من الاشتراكية المطبقة وتجاربها، اصحاب الاشتراكية النقية المصونة والمضمونة النجاح من اول تجربة؛ لقد عاب عن بال هؤلاء السادة بان الاشتراكية هي نظرية بناء سلطة البروليتاريا والانتقال من مجتمع طبقي الى مجتمع لا طبقي، من مجتمع دام ألاف السنين الى مجتمع جديد لم تعشه البشرية لحد الساعة باستثناء مرحلة المشاعة البدائية التي تفصلنا عنها ازمان سحيقة.فلكي تنتقل البشرية الى هذا المجتمع الجديد فهي مجبرة بان تتقدم بخطوات ستكون متعثرة بالضرورة، يتخللها النجاح ثم الفشل والانهيار، وتعاود النهوض والتقدم على قاعدة المكتسبات الايجابية ومكتسبات الدروس المستخلصة من الفشل والانهيار. ان البشرية ستتعلم المشي كما يفعل الصبي تماما. فكيف نظر ماركس لهذه السيرورة نفسها؟ كيف نظر الى بناء الاشتراكية؟ ولنسجل منذ الان بان ماركس رفض مبدئيا ونظريا اقحام نفسه في وضع تصور ونظرية المجتمع الاشتراكي وهو في هذا الامر كان ملتزما بقواعد العلم الجديد الذي انشا لبناته الاساسية. لكن من حيث تعامله مع التجارب التي تجري امامه فهذا الموضوع جدير بالدراسة والتعلم منه. هكذا علينا ان ندرس تعامله مع كمونة باريس 1871 حيت اقتحمت بروليتاريا باريس السماء وأعلنت قيام اول دولة سلطة العمال، انها كانت اول تجربة لديكتاتورية البروليتاريا وأول تجربة بناء الاشتراكية على حد قول ماركس وانجلس ولينين. كان ماركس ضد الثورة التي كانت تعد لها بروليتاريا باريس لأنها لم توفر الشروط الذاتية؛ لكنها لما قامت ايدها بكل قوة واعتبرها فاقت في دروسها ما كان ينتظره ويتصوره. انه تبنى تلك التجربة ودافع عنها في جميع المحافل ووجدت صدى لها في نظريته وعدلت احكامه بما فيه البيان الشيوعي. اننا اليوم مدينون لكمونة باريس بالعديد من الخلاصات وقد بنت عليها الثورة البلشفية ......
#تخفيه
#اطروحة
#الاشتراكية
#المطبقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724494
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - ما تخفيه اطروحة الاشتراكية المطبقة