ياسين الحاج صالح : أدب السجون والرواية البوليسية
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح ليس في الغرب الحديث الذي ظهرت فيه الرواية البوليسية أدب سجون، وليس لدينا في العربية رواية بوليسية، فهل يمكن القول إنه ليس لدينا رواية بوليسية لأن لدينا أدب سجون، والعكس بالعكس؟ لعل ما جعل أدب السجون ممكناً هو ما تنطوي عليه تجربة السجن من إثارة وتطرف. إنها قصة تعذيب وإذلال، وربما اقتراب من الموت، مع مصير مجهول وحياة مهدورة لسنوات طويلة، لكنها تنتهي بنجاة كاتبها. من الكاتب؟ في الغالب الأعم هو صاحب رأي، لم يرتكب جرماً يشين به، وناله عقاب غير مستحق. أدب السجون أو الكتابة عن السجن هو بهذه الصفة شهادة على هدر الحياة، وعلى الحرمان العام من العدالة والحرية في مجتمعاتنا المعاصرة. وبقدر ما إن هذا الأدب يتكلم بصورة ثابتة على عذاب ومعاملة مهينة، فإنه شهادة على مستوى الكرامة كذلك. بالمقابل لا يبدو أن هناك ضابط مخابرات واحداً أو جلاداً واحداً كتب سيرته المهنية، المتصلة باعتقال ومعاملة أصحاب الرأي. من يكتب هو "المجرم" المفترض، المعتقل أو السجين السابق، وليس محارب الجريمة المفترض. المجرم المفترض يكتب لأنه ليس مجرماً، وليقول إن الجريمة هي ما تعرض له. أما محارب الجريمة المفترض فلا يكتب، ليس فقط لخلو ما يقوم به من الخطر والمصير المجهول، وإنما أكثر لخلوه مما يشرف، بل ولغلبة صفة الجريمة عليه. حيال الرواية البوليسية نحن في جو مختلف، تتمايز فيه أدوار المجرم والمحقق والكاتب، وربما تمايز المحقق أو التحرِّي عن رجل الشرطة أو البوليس. ولعل أمتع الروايات البوليسية التي يكون المحقق فيها تحريّاً خاصاً. والأهم أنه لو تسنى للمحقق هنا في سعيه لمعرفة الحقيقة وكشف الجاني، القاتل أو السارق...، أن يعتقل المشتبه بهم ويعذبهم وينتزع منها اعترافات، لما كانت الرواية البوليسية ممكنة. وهذا حتى لو كان المحقق من جهاز الشرطة الحكومي، المفوض بممارسة العنف المشروع. لماذا؟ لأن التعذيب يحل الحبكة، وبالتالي يحل الرواية نفسها. لأنه بمثابة قطع للعقدة بعنف منفر بدل أن يفكفكها بأناة، فتنتظم الأشياء على نحو يرتاح له العقل، يقبل عليه ويُقِرّه. راحة العقل أو استرخاءه هو شعورنا بعد أن نعرف حل اللغز في نهاية الرواية. ليس هناك لغز حين يكون التعذيب ممكناً، ولا راحة للعقل ما دام ما يستخرج بالتعذيب لا يمكن أن يكون إلا حقائق مشوبة وغير نقية. والرواية بالتالي غير ممكنة، أو هي تنحل في صنف آخر: رواية عن الحامي الحرامي، أو الحاكم القاتل، وأقرب شيء إلى ذلك عندنا هو "أدب السجون". الروائيون محتاجون إلى رفع الصوت ضد التعذيب من أجل حبكاتهم. الدفاع عن الرواية البوليسية هو نضال ضد بوليس لا يعذب، وضد الحكم بالتعذيب. شرط الرواية البوليسية هو الاشتباه، ليس اشتباه المحقق بشخص أو أشخاص، بل اشتباه البنية الاجتماعية، إلغازها وتعقدها، ومراوغة الحقيقة، وصفتها غير المباشرة أو المركبة. وهو ما يقضي بوجود عاملين يتكرسون لمحاولة معرفة الحقيقة، إن بالمعنى الجنائي أو الصحفي أو الفلسفي أو العلمي، ويطورون مناهج للاقتراب منها. المحقق ليس فيلسوفاً ينظر بروية في تعقد الشرط الإنساني ويفكر في شروط إمكان الحقيقة، ولا صحفياً يبني بصبر القصة الكاملة لحدث بدءاً من نتف وتفاصيل متناثرة، ولا هو عالم في مجال الإنسانيات يجمع متئداً بين البحث الميداني في مجتمعه وبين الإحاطة بتراث البحث في مجاله ويحاول توليد معرفة جديدة، ولا هو كذلك عالم طبيعيات يقضي عمره منكباً على عمله، مستعيناً بأدوات دقيقة على معرفة إضافية في شأن الأحياء والأشياء. إلا أن المحقق يشاركهم في الصدور عن لا مباشرية الحقيقة، وفي وجوب التحري الدقيق والصبور للإحاطة بها، وفي عدم شرعي ......
#السجون
#والرواية
#البوليسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704729
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح ليس في الغرب الحديث الذي ظهرت فيه الرواية البوليسية أدب سجون، وليس لدينا في العربية رواية بوليسية، فهل يمكن القول إنه ليس لدينا رواية بوليسية لأن لدينا أدب سجون، والعكس بالعكس؟ لعل ما جعل أدب السجون ممكناً هو ما تنطوي عليه تجربة السجن من إثارة وتطرف. إنها قصة تعذيب وإذلال، وربما اقتراب من الموت، مع مصير مجهول وحياة مهدورة لسنوات طويلة، لكنها تنتهي بنجاة كاتبها. من الكاتب؟ في الغالب الأعم هو صاحب رأي، لم يرتكب جرماً يشين به، وناله عقاب غير مستحق. أدب السجون أو الكتابة عن السجن هو بهذه الصفة شهادة على هدر الحياة، وعلى الحرمان العام من العدالة والحرية في مجتمعاتنا المعاصرة. وبقدر ما إن هذا الأدب يتكلم بصورة ثابتة على عذاب ومعاملة مهينة، فإنه شهادة على مستوى الكرامة كذلك. بالمقابل لا يبدو أن هناك ضابط مخابرات واحداً أو جلاداً واحداً كتب سيرته المهنية، المتصلة باعتقال ومعاملة أصحاب الرأي. من يكتب هو "المجرم" المفترض، المعتقل أو السجين السابق، وليس محارب الجريمة المفترض. المجرم المفترض يكتب لأنه ليس مجرماً، وليقول إن الجريمة هي ما تعرض له. أما محارب الجريمة المفترض فلا يكتب، ليس فقط لخلو ما يقوم به من الخطر والمصير المجهول، وإنما أكثر لخلوه مما يشرف، بل ولغلبة صفة الجريمة عليه. حيال الرواية البوليسية نحن في جو مختلف، تتمايز فيه أدوار المجرم والمحقق والكاتب، وربما تمايز المحقق أو التحرِّي عن رجل الشرطة أو البوليس. ولعل أمتع الروايات البوليسية التي يكون المحقق فيها تحريّاً خاصاً. والأهم أنه لو تسنى للمحقق هنا في سعيه لمعرفة الحقيقة وكشف الجاني، القاتل أو السارق...، أن يعتقل المشتبه بهم ويعذبهم وينتزع منها اعترافات، لما كانت الرواية البوليسية ممكنة. وهذا حتى لو كان المحقق من جهاز الشرطة الحكومي، المفوض بممارسة العنف المشروع. لماذا؟ لأن التعذيب يحل الحبكة، وبالتالي يحل الرواية نفسها. لأنه بمثابة قطع للعقدة بعنف منفر بدل أن يفكفكها بأناة، فتنتظم الأشياء على نحو يرتاح له العقل، يقبل عليه ويُقِرّه. راحة العقل أو استرخاءه هو شعورنا بعد أن نعرف حل اللغز في نهاية الرواية. ليس هناك لغز حين يكون التعذيب ممكناً، ولا راحة للعقل ما دام ما يستخرج بالتعذيب لا يمكن أن يكون إلا حقائق مشوبة وغير نقية. والرواية بالتالي غير ممكنة، أو هي تنحل في صنف آخر: رواية عن الحامي الحرامي، أو الحاكم القاتل، وأقرب شيء إلى ذلك عندنا هو "أدب السجون". الروائيون محتاجون إلى رفع الصوت ضد التعذيب من أجل حبكاتهم. الدفاع عن الرواية البوليسية هو نضال ضد بوليس لا يعذب، وضد الحكم بالتعذيب. شرط الرواية البوليسية هو الاشتباه، ليس اشتباه المحقق بشخص أو أشخاص، بل اشتباه البنية الاجتماعية، إلغازها وتعقدها، ومراوغة الحقيقة، وصفتها غير المباشرة أو المركبة. وهو ما يقضي بوجود عاملين يتكرسون لمحاولة معرفة الحقيقة، إن بالمعنى الجنائي أو الصحفي أو الفلسفي أو العلمي، ويطورون مناهج للاقتراب منها. المحقق ليس فيلسوفاً ينظر بروية في تعقد الشرط الإنساني ويفكر في شروط إمكان الحقيقة، ولا صحفياً يبني بصبر القصة الكاملة لحدث بدءاً من نتف وتفاصيل متناثرة، ولا هو عالم في مجال الإنسانيات يجمع متئداً بين البحث الميداني في مجتمعه وبين الإحاطة بتراث البحث في مجاله ويحاول توليد معرفة جديدة، ولا هو كذلك عالم طبيعيات يقضي عمره منكباً على عمله، مستعيناً بأدوات دقيقة على معرفة إضافية في شأن الأحياء والأشياء. إلا أن المحقق يشاركهم في الصدور عن لا مباشرية الحقيقة، وفي وجوب التحري الدقيق والصبور للإحاطة بها، وفي عدم شرعي ......
#السجون
#والرواية
#البوليسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704729
الحوار المتمدن
ياسين الحاج صالح - أدب السجون والرواية البوليسية
سوسن شاكر مجيد : واقع السجون في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:منذ تأسيس الأمم المتحدة اخذت على عاتقها مهمة الحد من تعذيب السجناء ومعاملتهم معاملة غير انسانية ، اذ منعت المادة الخامسة من الأعلان العالمي لحقوق الأنسان الصادر عام 1948 التعذيب والمعاملة او العقوبة القاسية او اللاانسانية او الحاطة بالكرامة فضلا عن مجموعة من الأتفاقيات والقرارات الدولية في هذا الشأن التي تلت الأعلان العالمي لحقوق الأنسان. وقد اثمرت الجهود الدولية تحقيق حماية أكبر لحقوق الأنسان المحروم من حريته وذلك من خلال وضع ( القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء ) التي اعتمدها مؤتمر الأمم المتحدة الأول لمنع الجريمة ومعاملة المجرمين المنعقد بجنيف سنة 1955 والتي صادق عليها المجلس الأقتصادي والأجتماعي. وتتناول هذه القواعد الشروط الدنيا التي يجب توفرها في السجون وفي معاملة المحرومين من حريتهم وهي لاتقدم وصفا تفصيليا لنظام نموذجي للسجون بل تحاول ان تحدد ما يعتبر عموما خير المبادئ والقواعد العملية في معاملة المسجونين وإدارة السجون.وابرز القواعد التي تضمنتها هي:- كرامة الشخص-الحق في السلامة البدنية والاخلاقية-الحق في مستوى معيشي مناسب-الحق في الصحة-جعل السجون اماكن آمنة-استخدام السجون استخداما امثل-اتصال السجناء بالعالم الخارجي-الطلبات والشكاوى-الفئات الخاصة من السجناء -عدم التمييز-السجينات-الاحداث المحتجزون-السجناء المحكوم عليهم بالاعدام-السجناء المحكوم عليهم بالسجن المؤبد ولفترات طويلة-المحتجزون بدون حكم-الانشطة البناءة واعادة الادماج الاجتماعي-السجناء الاجانب-اجراءات التفتيش-الأجراءات التأديبية والعقابية وغيرها من القواعدان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع السجون في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع السجون في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (8) بحثا ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع السجون في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع السجون في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع السجون في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع السجون في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع السجون في بعض محافظات العراق هي مايلي:• استمرار حالات الأكتظاظ في السجون ومرافق التوقيف الأحتياطي ودور الأحداث التي ادت الى تفاقم مشاكل النزلاء والمودعين والموقوفين والمزيد من العنف المتبادل بين السجناء والمودعين .• عدم توفر الحيز الأرضي الذي يحفظ للسجين الكرامة الأنسانية واضطرار المحتجزين الى اللجوء الى النوم قريبين بعضهم من البعض الأخر مما يحرمهم من الخصوصية التي ينبغي ان يتمتعوا بها.• صعوبة تنفيذ برامج التأهيل وأعادة الأدماج الأجتماعي والتربوي والمهني للمحتجزين بسبب قلة ملاكات البحث الأجتماعي مقارنة بأعداد المحتجزين ......
#واقع
#السجون
#العراق
#والمعالجات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705730
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:منذ تأسيس الأمم المتحدة اخذت على عاتقها مهمة الحد من تعذيب السجناء ومعاملتهم معاملة غير انسانية ، اذ منعت المادة الخامسة من الأعلان العالمي لحقوق الأنسان الصادر عام 1948 التعذيب والمعاملة او العقوبة القاسية او اللاانسانية او الحاطة بالكرامة فضلا عن مجموعة من الأتفاقيات والقرارات الدولية في هذا الشأن التي تلت الأعلان العالمي لحقوق الأنسان. وقد اثمرت الجهود الدولية تحقيق حماية أكبر لحقوق الأنسان المحروم من حريته وذلك من خلال وضع ( القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء ) التي اعتمدها مؤتمر الأمم المتحدة الأول لمنع الجريمة ومعاملة المجرمين المنعقد بجنيف سنة 1955 والتي صادق عليها المجلس الأقتصادي والأجتماعي. وتتناول هذه القواعد الشروط الدنيا التي يجب توفرها في السجون وفي معاملة المحرومين من حريتهم وهي لاتقدم وصفا تفصيليا لنظام نموذجي للسجون بل تحاول ان تحدد ما يعتبر عموما خير المبادئ والقواعد العملية في معاملة المسجونين وإدارة السجون.وابرز القواعد التي تضمنتها هي:- كرامة الشخص-الحق في السلامة البدنية والاخلاقية-الحق في مستوى معيشي مناسب-الحق في الصحة-جعل السجون اماكن آمنة-استخدام السجون استخداما امثل-اتصال السجناء بالعالم الخارجي-الطلبات والشكاوى-الفئات الخاصة من السجناء -عدم التمييز-السجينات-الاحداث المحتجزون-السجناء المحكوم عليهم بالاعدام-السجناء المحكوم عليهم بالسجن المؤبد ولفترات طويلة-المحتجزون بدون حكم-الانشطة البناءة واعادة الادماج الاجتماعي-السجناء الاجانب-اجراءات التفتيش-الأجراءات التأديبية والعقابية وغيرها من القواعدان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع السجون في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع السجون في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (8) بحثا ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع السجون في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع السجون في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع السجون في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع السجون في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع السجون في بعض محافظات العراق هي مايلي:• استمرار حالات الأكتظاظ في السجون ومرافق التوقيف الأحتياطي ودور الأحداث التي ادت الى تفاقم مشاكل النزلاء والمودعين والموقوفين والمزيد من العنف المتبادل بين السجناء والمودعين .• عدم توفر الحيز الأرضي الذي يحفظ للسجين الكرامة الأنسانية واضطرار المحتجزين الى اللجوء الى النوم قريبين بعضهم من البعض الأخر مما يحرمهم من الخصوصية التي ينبغي ان يتمتعوا بها.• صعوبة تنفيذ برامج التأهيل وأعادة الأدماج الأجتماعي والتربوي والمهني للمحتجزين بسبب قلة ملاكات البحث الأجتماعي مقارنة بأعداد المحتجزين ......
#واقع
#السجون
#العراق
#والمعالجات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705730
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - واقع السجون في العراق والمعالجات
طارق الجبوري : الى وزير العدل : لاتستغرب ما يجري من انتهاكات في السجون
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري في خبر تداولته وسائل الاعلام طالب وزير العدل القاضي سالار عبد الستار محمد بتزويد الوزارة باية وثائق ومستمسكات تؤكد حصول انتهاكات وتجاوزات في السجون التي وصفها بانها ، وهذا ما يفترض ان يكون ، اصلاحيات ، لكنها من الصعب ان تكون كذلك سواء في العراق ام في دول العالم بما فيها المتقدم ولو بنسب متفاوتة بين دولة واخرى . ما طالب به وزير العدل مشروع جداً لكنه صعب لاسباب كثيرة من ابرزها الخوف من عواقب ذلك برغم ان وزارة العدل اكدت حفاظها على سرية من يقدم المعلومات والوثائق لانتهاكات تجري في السجون وصلت الى حد المتاجرة باحداث محكومين .. ومع ذلك فان الادلاء بمعلومات لايخلو من خطورة . وهنا اود ان اذكر شواهد عن مواقف عشتها شخصياً في تسعينات القرن الماضي عندما تم توقيفي مع اولادي في احد مكاتب مكافحة الاجرام بتهمة كيدية من جار لي ناكر للمعروف تربطه علاقة مصاهرة مع وكيل وزير الداخلية هنالك شاهدت ما لايصدقه العقل حيث يتعرض الموقوف الى انواع الانتهاكات بما فيها التحرش بالاحداث في داخل الموقف . وقتها زارني المرحوم ضياء حسن ممثلا عن نقابة الصحفيين وكان يزورني شخصيات معروفة جنبتني التعرض للتعذيب لكن ذلك لم يمنع ضباط المكتب من تعليق ابني في المروحة .. واذكر ان احد الموقوفين تمكن من خلال احد معارفه من الاتفاق مع جهة مختصة في وزارة الداخلية لضبط احد الضباط متلبساً بجريمة الرشوة واحيل الضابط للتحقيق .. غير انه لم تمض الا ايام قليلة حتى قام ضباط مكتب المكافحة باقامة دعوة كيدية على عائلة هذا الموقوف والقاء القبض عليهم بما فيهم النساء انتقاما لزميلهم المرتشي واتفق حراس الموقف مع موقوفين مجرمين بان يطعنوا الموقوف بالشفرات ونقل بين الحياة والموت الى المستشفى .. وبالصدفة حضر وزير الداخلية انذاك محمد زمام الى مكتب المكافحة في زيارة تفقدية وطلب ان يقابل الموقوفين وكنت بينهم فعرفني وسلم علي وشرحت له قصتي فطلب من مدير المكتب الاسراع في تقديم اوراقي الى القاضي .. المهم الوزير يقي يسأ لني ويسأل الموقوفين عن المعاملة وهل ان هنالك من انتهاكات واجاب الجميع بانهم يعاملون معاملة جديدة فقد تم تلقينهم وتهديدهم والتفت الي وقال طارق وانت ماذا تقول فاجبته بعد كل ما سمعت ماذا تريد مني ان اقول .. وبعد ان تم الافراج عني قابلني رئيس التحرير المرحوم طه البصري وحكيت له ما يجري في التوقيف وامكانية الكتابة عن هذه الحوادث فقال الموضوع صحفياً مادة دسمة لكني اخاف عليك وبعد الذي سمعته لا اضمن سلامتك !! اعلم ياسيادة الوزير ان اماكن التوقيف تابعة سابقا وحاليا لوزارة الداخلية لكني اشرت الى ذلك لتوضيح ما يمكن ان يفعله الخوف بالانسان ! الحادثة الاخرى كانت في سجن ابو غريب وايضا في تسعينات القرن الماضي وكان جاري قصاب وحكم عليه بعشر سنوات بسبب بيعه لحم فاسد لكنه وبسبب ما يملك من مال كان يتمتع بامتيازات كثيرة داخل السجن بما فيه حمام مدير السجن انذاك .. الحوادث كثيرة عن الانتهاكات في السجون سابقا وحاليا والتي لم اتطرق اليها لانها سماع من اشخاص ثقة يعملون في السجون خشية من المطالبة بادلة ووثائق يصعب الحصول عليها ،ولكن لاتستغرب سيادة الوزيرفانت تعرف ماذا يمكن ان يفعل الفساد وهو بشهادة نواب ومسؤولين غير قليل . اخيرا ارى ان افضل وسيلة للحد وليس انهاء الانتهاكات هو القيام بزيارات بلا موعد مسبق للسجون من قبل لجان رقابية متخصصة في وزارة العدل اضافة الى التنسيق مع لجنة حقوق الانسان النيابية وغيرها للقيام بزيارات مباغتة للسجون التي اكرر انها قد تحد من الانتهاكات لكنها لن تنهيها . ......
#وزير
#العدل
#لاتستغرب
#يجري
#انتهاكات
#السجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708638
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري في خبر تداولته وسائل الاعلام طالب وزير العدل القاضي سالار عبد الستار محمد بتزويد الوزارة باية وثائق ومستمسكات تؤكد حصول انتهاكات وتجاوزات في السجون التي وصفها بانها ، وهذا ما يفترض ان يكون ، اصلاحيات ، لكنها من الصعب ان تكون كذلك سواء في العراق ام في دول العالم بما فيها المتقدم ولو بنسب متفاوتة بين دولة واخرى . ما طالب به وزير العدل مشروع جداً لكنه صعب لاسباب كثيرة من ابرزها الخوف من عواقب ذلك برغم ان وزارة العدل اكدت حفاظها على سرية من يقدم المعلومات والوثائق لانتهاكات تجري في السجون وصلت الى حد المتاجرة باحداث محكومين .. ومع ذلك فان الادلاء بمعلومات لايخلو من خطورة . وهنا اود ان اذكر شواهد عن مواقف عشتها شخصياً في تسعينات القرن الماضي عندما تم توقيفي مع اولادي في احد مكاتب مكافحة الاجرام بتهمة كيدية من جار لي ناكر للمعروف تربطه علاقة مصاهرة مع وكيل وزير الداخلية هنالك شاهدت ما لايصدقه العقل حيث يتعرض الموقوف الى انواع الانتهاكات بما فيها التحرش بالاحداث في داخل الموقف . وقتها زارني المرحوم ضياء حسن ممثلا عن نقابة الصحفيين وكان يزورني شخصيات معروفة جنبتني التعرض للتعذيب لكن ذلك لم يمنع ضباط المكتب من تعليق ابني في المروحة .. واذكر ان احد الموقوفين تمكن من خلال احد معارفه من الاتفاق مع جهة مختصة في وزارة الداخلية لضبط احد الضباط متلبساً بجريمة الرشوة واحيل الضابط للتحقيق .. غير انه لم تمض الا ايام قليلة حتى قام ضباط مكتب المكافحة باقامة دعوة كيدية على عائلة هذا الموقوف والقاء القبض عليهم بما فيهم النساء انتقاما لزميلهم المرتشي واتفق حراس الموقف مع موقوفين مجرمين بان يطعنوا الموقوف بالشفرات ونقل بين الحياة والموت الى المستشفى .. وبالصدفة حضر وزير الداخلية انذاك محمد زمام الى مكتب المكافحة في زيارة تفقدية وطلب ان يقابل الموقوفين وكنت بينهم فعرفني وسلم علي وشرحت له قصتي فطلب من مدير المكتب الاسراع في تقديم اوراقي الى القاضي .. المهم الوزير يقي يسأ لني ويسأل الموقوفين عن المعاملة وهل ان هنالك من انتهاكات واجاب الجميع بانهم يعاملون معاملة جديدة فقد تم تلقينهم وتهديدهم والتفت الي وقال طارق وانت ماذا تقول فاجبته بعد كل ما سمعت ماذا تريد مني ان اقول .. وبعد ان تم الافراج عني قابلني رئيس التحرير المرحوم طه البصري وحكيت له ما يجري في التوقيف وامكانية الكتابة عن هذه الحوادث فقال الموضوع صحفياً مادة دسمة لكني اخاف عليك وبعد الذي سمعته لا اضمن سلامتك !! اعلم ياسيادة الوزير ان اماكن التوقيف تابعة سابقا وحاليا لوزارة الداخلية لكني اشرت الى ذلك لتوضيح ما يمكن ان يفعله الخوف بالانسان ! الحادثة الاخرى كانت في سجن ابو غريب وايضا في تسعينات القرن الماضي وكان جاري قصاب وحكم عليه بعشر سنوات بسبب بيعه لحم فاسد لكنه وبسبب ما يملك من مال كان يتمتع بامتيازات كثيرة داخل السجن بما فيه حمام مدير السجن انذاك .. الحوادث كثيرة عن الانتهاكات في السجون سابقا وحاليا والتي لم اتطرق اليها لانها سماع من اشخاص ثقة يعملون في السجون خشية من المطالبة بادلة ووثائق يصعب الحصول عليها ،ولكن لاتستغرب سيادة الوزيرفانت تعرف ماذا يمكن ان يفعل الفساد وهو بشهادة نواب ومسؤولين غير قليل . اخيرا ارى ان افضل وسيلة للحد وليس انهاء الانتهاكات هو القيام بزيارات بلا موعد مسبق للسجون من قبل لجان رقابية متخصصة في وزارة العدل اضافة الى التنسيق مع لجنة حقوق الانسان النيابية وغيرها للقيام بزيارات مباغتة للسجون التي اكرر انها قد تحد من الانتهاكات لكنها لن تنهيها . ......
#وزير
#العدل
#لاتستغرب
#يجري
#انتهاكات
#السجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708638
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - الى وزير العدل : لاتستغرب ما يجري من انتهاكات في السجون !
محمود خليفه : نحو الارتقاء بحالة دعم واسناد الحركه الاسيره الفلسطينيه في السجون الاستعماريه الاحتلاليه
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه ي اجتماع الهيئه العليا لمناقشة برنامج 17 نيسان /يوم الاسير الفلسطيني تقدم رئيس هيئة الاسرى في السلطه ورئيس نادي الاسير بنتائج اجتماعهم مع رئيس هيئة الاذاعه والتلفزيون.... وعن اتفاقهم معه على برنامج احياء المناسبه "ايقاد الشعله قرب الضريح ومؤتمر صحفي ووقفه على المناره وبرنامج تلفزيوني يقدم معلومات عن قدامى الاسرى وعددهم 63 اسيرا مضى على اعتقالهم اكثر من عشرين سنه "وجرى تطوير ذلك لموضوعة ملف الاسرى والمحكمه الجنائيه الدوليه....وفي مناقشة البرنامج المطروح ..تقدم ممثلوا المؤسسات بملاحظاتهم وبارائهم من اجل تطوير البرنامج وحسن تنفيذه ...وللاسف لم تتخطى الملاحظات والاقتراحات السقف الواطي المطروح فتقدم منسقو القوى والتحالف الاوروبي باقتراحات الهاشتاغ والتغريده والتويت ودور السفارات والسفراءوضغط المجتمع الدولي واهميته في المساله !!وبنتائج المؤتمر الاخير للتحالف .... مؤكدا على اقرار البوستر الذي يحمل اسماء المؤسسات المشاركه بالتحالف ... وباهمية المناسبه والمشاركه بفعالياتها من قبل لجان التحالف المشكله من قانونيين واخرين ..و قدم الاستفسار ان كانت قضية الاسرى مطروحه على المحكمه الجنائيه الدوليه ام لا ...كما شارك الاخرون بالاقتراحات حول الساعه الملائمه لكل فعاليه حيث تكون الساعه الواحده افضل من ال12 المقترحه غي البرنامج ...وان مكان الوقفه في دوار الساعه احسن من ساحة المناره المقترحه في البرنامج ... من الملفت للنظر ان 3 من المشاركين في الاجتماع كانت مداخلاتهم تتجاوز السقف المطروح واهمية ان تكون الفعاليات متنوعه ومؤثره وتترك اثرا لدى الراي العام الدولي ...الذي لم يضغط على اسرائيل ووقف محايدا من مسالة الاسرى حتى الان !!! خلاصة الملاحظه ان برنامج الهيئه العليا محكوم بسقف تقليدي ومتدني واقل بكثير من مستوى اهمية الحركه الاسيره ومعاناتها ومعاناة امهات وعذابات الاسرى ويتضح من المداخلات المقدمه .... بما في ذلك بعض ممثلي المؤسسات القانونيه والوطنيه المدنيه ...مستوى كونهم "محكومين بفئوية وعصبويه غريبه عن الحركه الاسيره ووحدتها المصيريه والواقعيه ...ويتعاملون مع المساله بحاله غريبه وذاتيه وبسقف ادنى بكثير من الممكن ومن اللازم والضروري وبما يليق بصمود الاسرى وبمعاناة اسرهم وامهاتهم ... حيث يتجاوزون واقع الصمود الاسطوري الذي وقع منهم في الاعتصامات والاضرابات المفتوحه عن الطعام وما مثله سامر العيساوي وماهر الاخرس وخضر عدنان وغيرهم الكثير الكثير من الاسرى افرادا وجماعات وقطاعات ضد الاهمال الطبي وضد الاعتقال الاداري وضد التفتيش العاري وقمع ومنع الاهالي من الزيارات عدى عن بعض الفئوية من البعض في التعامل مع حركه الاسير !! هذا البرنامج المقر من قبل هيئة المؤسسات العليا للدفاع عن الاسرى والمحررين هو ادنى من الممكن ومن اللازم في المناسبه ...ولا ينسجم مع الحاله الجماهيريه ومع المزاج الجماهيري حول الاسرى... ولا مع ما نراه ونسمعه من اسرى انهوا محكومياتهم ...وتحرروا كصالح ومجد بربر... ولا مع عذابات الامهات كما نعرفه ونراه من ام ماهر يوننس ووليد دقه وزميلاتهما في باقه الغربيه ... وما نسمعه منهن .. انه لا يليق ببطولات الحركه الاسيره وبدورها كونها المكون الرئيسي للحركه الجماهيريه والوطنيه والتي يصل تعداد قطاعها الجماهيري الى ما يزيد عن المليون من ابناء شعبنا على امتداد سنوات الاحتلال عدا عمن لا زالو يرزحون في المعتقلات والسجون الاستعماريه اليوم ...البرنامج المطروح اليوم هو ادنى من الممكن ...فهو برنامج متدني السقف النضالي ومنظم من قبل هيئه تعيش الاحباط.... وحالة عدم الثقه بنفسها وبشعب ......
#الارتقاء
#بحالة
#واسناد
#الحركه
#الاسيره
#الفلسطينيه
#السجون
#الاستعماريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715128
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه ي اجتماع الهيئه العليا لمناقشة برنامج 17 نيسان /يوم الاسير الفلسطيني تقدم رئيس هيئة الاسرى في السلطه ورئيس نادي الاسير بنتائج اجتماعهم مع رئيس هيئة الاذاعه والتلفزيون.... وعن اتفاقهم معه على برنامج احياء المناسبه "ايقاد الشعله قرب الضريح ومؤتمر صحفي ووقفه على المناره وبرنامج تلفزيوني يقدم معلومات عن قدامى الاسرى وعددهم 63 اسيرا مضى على اعتقالهم اكثر من عشرين سنه "وجرى تطوير ذلك لموضوعة ملف الاسرى والمحكمه الجنائيه الدوليه....وفي مناقشة البرنامج المطروح ..تقدم ممثلوا المؤسسات بملاحظاتهم وبارائهم من اجل تطوير البرنامج وحسن تنفيذه ...وللاسف لم تتخطى الملاحظات والاقتراحات السقف الواطي المطروح فتقدم منسقو القوى والتحالف الاوروبي باقتراحات الهاشتاغ والتغريده والتويت ودور السفارات والسفراءوضغط المجتمع الدولي واهميته في المساله !!وبنتائج المؤتمر الاخير للتحالف .... مؤكدا على اقرار البوستر الذي يحمل اسماء المؤسسات المشاركه بالتحالف ... وباهمية المناسبه والمشاركه بفعالياتها من قبل لجان التحالف المشكله من قانونيين واخرين ..و قدم الاستفسار ان كانت قضية الاسرى مطروحه على المحكمه الجنائيه الدوليه ام لا ...كما شارك الاخرون بالاقتراحات حول الساعه الملائمه لكل فعاليه حيث تكون الساعه الواحده افضل من ال12 المقترحه غي البرنامج ...وان مكان الوقفه في دوار الساعه احسن من ساحة المناره المقترحه في البرنامج ... من الملفت للنظر ان 3 من المشاركين في الاجتماع كانت مداخلاتهم تتجاوز السقف المطروح واهمية ان تكون الفعاليات متنوعه ومؤثره وتترك اثرا لدى الراي العام الدولي ...الذي لم يضغط على اسرائيل ووقف محايدا من مسالة الاسرى حتى الان !!! خلاصة الملاحظه ان برنامج الهيئه العليا محكوم بسقف تقليدي ومتدني واقل بكثير من مستوى اهمية الحركه الاسيره ومعاناتها ومعاناة امهات وعذابات الاسرى ويتضح من المداخلات المقدمه .... بما في ذلك بعض ممثلي المؤسسات القانونيه والوطنيه المدنيه ...مستوى كونهم "محكومين بفئوية وعصبويه غريبه عن الحركه الاسيره ووحدتها المصيريه والواقعيه ...ويتعاملون مع المساله بحاله غريبه وذاتيه وبسقف ادنى بكثير من الممكن ومن اللازم والضروري وبما يليق بصمود الاسرى وبمعاناة اسرهم وامهاتهم ... حيث يتجاوزون واقع الصمود الاسطوري الذي وقع منهم في الاعتصامات والاضرابات المفتوحه عن الطعام وما مثله سامر العيساوي وماهر الاخرس وخضر عدنان وغيرهم الكثير الكثير من الاسرى افرادا وجماعات وقطاعات ضد الاهمال الطبي وضد الاعتقال الاداري وضد التفتيش العاري وقمع ومنع الاهالي من الزيارات عدى عن بعض الفئوية من البعض في التعامل مع حركه الاسير !! هذا البرنامج المقر من قبل هيئة المؤسسات العليا للدفاع عن الاسرى والمحررين هو ادنى من الممكن ومن اللازم في المناسبه ...ولا ينسجم مع الحاله الجماهيريه ومع المزاج الجماهيري حول الاسرى... ولا مع ما نراه ونسمعه من اسرى انهوا محكومياتهم ...وتحرروا كصالح ومجد بربر... ولا مع عذابات الامهات كما نعرفه ونراه من ام ماهر يوننس ووليد دقه وزميلاتهما في باقه الغربيه ... وما نسمعه منهن .. انه لا يليق ببطولات الحركه الاسيره وبدورها كونها المكون الرئيسي للحركه الجماهيريه والوطنيه والتي يصل تعداد قطاعها الجماهيري الى ما يزيد عن المليون من ابناء شعبنا على امتداد سنوات الاحتلال عدا عمن لا زالو يرزحون في المعتقلات والسجون الاستعماريه اليوم ...البرنامج المطروح اليوم هو ادنى من الممكن ...فهو برنامج متدني السقف النضالي ومنظم من قبل هيئه تعيش الاحباط.... وحالة عدم الثقه بنفسها وبشعب ......
#الارتقاء
#بحالة
#واسناد
#الحركه
#الاسيره
#الفلسطينيه
#السجون
#الاستعماريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715128
الحوار المتمدن
محمود خليفه - نحو الارتقاء بحالة دعم واسناد الحركه الاسيره الفلسطينيه في السجون الاستعماريه الاحتلاليه
ياسين الحاج صالح : ما بعد -أدب السجون-: شرط الشتات السوري وإلزام المقارنة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح لم تمر تجارب الاعتقال والتعذيب والسجن السياسي في سورية دون تمثيل. العقد الذي سبق الثورة السورية شهد ظهور مكتبة صغيرة من نصوص وكتب ألفها من خاضوا التجربة شخصياً. كان أمثال مصطفى خليفة وحسيبة عبد الرحمن ومي الحافظ وآرام كربيت ولؤي حسين وراتب شعبو وفرج بيرقدار وهبة الدباغ ومالك داغستاني وبراء السراج ومعبد الحسون ومحمد برو في سجون النظام في ثماينات القرن العشرين وتسعيناته، وهم رووا تجاربهم الشخصية و/أو جوانب من التجربة العامة التي كانوا جزءاً منها. "أدب السجون" هذا إنجاز مهم بالمقاييس السورية بالنظر إلى ندرة ما ألف سوريون عن سورية في سنوات الحكم الأسدي، العهد الذي صار السجن فيه مؤسسة سياسية أساسية، والاعتقال السياسي تجربة وطنية عامة. التمثيل المعرفي لسورية كان ينافس على العدم التمثيل السياسي للسوريين في تلك العقود الكابوسية. ومن هذا الباب كانت الكتابة عن السجن تمثيلاً للنفس من حيث أنها تروي قصة الحرمان من الكلام ومن التنظيم، أي من السياسة والتمثيل. لكن لعله لذلك بالذات اكتفينا بإعطاء صوت لتجاربنا، وقلما عملنا على إدراجها في نطاقات أوسع أو في أطر مقارنة، لم نكن نملك شيئاً من عُدّتها على كل حال. كنا نقاوم الصمت القسري، ونستنفد قوانا في ذلك، لا نتعدى إلى شيء آخر. صحيح أننا كنا نفكر في تجارب الاعتقال والتعذيب السورية كأوجه للنضال من أجل الحرية، تنتمي إلى عالم من تجارب مماثلة، كان أقربها إلينا تجارب عربية في العراق ومصر والمغرب وغيرها، أو تجارب مناضلين ديمقراطيين في بلدان أوربا الشرقية التي كان سقوط أنظمتها قريب العهد وقتها، إلا أننا قلما تجاوزنا إشارات عارضة حتى إلى هذه التجارب الأقرب مكاناً أو زماناً. هناك منطق وراء ذلك: الجريح ينكفئ على جرحه، سواء كان الجرح في الجسم أو النفس، وتتجه كل طاقته إلى الاعتناء بنفسه. يحدث أن يقع الواحد منا في حب جرحه لأنه يتوافق مع العناية بالنفس ومع توقع العناية من جهة الغير. نرجسية الجريح هذه هي تجربتنا بدرجات متفاوتة، وهي حالت دون أن نفكر بغيرنا ونحن نفكر بما وقع لنا. تجارب السوريين الجديدة خلال عقد ليست أشد هولاً بما لا يقاس فقط، وإنما هي كذلك مقترنة بتجربة شتاتية واسعة، تشمل ما يقترب من 30% من السوريين. تجربة الشتات هذه أحد أوجه الصفة العالمية للقضية السورية، التي يتمثل وجهها الآخر في أن غير قليل من العالم في سورية، سواءاً في صورة دول أو منظمات ما دون الدولة، أو في صورة أُمميات دينية، سنية وشيعية، وبدرجة أقل منظمات يمينية مسيحية من أوربا. وفيما يتجاوز ذلك، تقوم الصفة العالمية للقضية السورية على كون البلد كان معْرَضاً لأقاصي التجربة الإنسانية خلال عقد من السنيين، تجارب كالتعذيب والقتل، وتدمير المناطق المدنية، والتغييب القسري، واللجوء الواسع، تدفع إلى إعادة تعريف الإنسان والإنسانية. ومن الواضح أن التمركز حول تجاربنا السورية لم يعد كُفأً لتمثيلها في الوقت الذي انكسرت فيه المركزية السورية لخبرات السوريين انكساراً حاداً، وتناثرنا في العالم. الاستجابة لشرطنا العالمي تقتضي اليوم فتح تجاربنا وقصصنا على تجارب وقصص شهدت أقاصي مماثلة، ووجودنا في الشتات، وخاصة في الغرب، يسهل ذلك. لا نستطيع ونحن "عالميون" بهذا القدر أن نستمر في تناول شأننا السوري كأن سورية كوكب مستقل أو جزيرة معزولة، ولم يعد مناسباً للسوريين وهم يعملون على تمثيل تجاربهم أن يغيب عنها الهولوكوست، أو الإبادة الكمبودية أو الرواندية، أو التطهير العرقي في يوغوسلافيا السابقة، أو مصائر مسلمي اليغور في الصين والروهينغا في ميانمار. كل ما هو مأساوي في العالم يعنينا ولن ......
#-أدب
#السجون-:
#الشتات
#السوري
#وإلزام
#المقارنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715647
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح لم تمر تجارب الاعتقال والتعذيب والسجن السياسي في سورية دون تمثيل. العقد الذي سبق الثورة السورية شهد ظهور مكتبة صغيرة من نصوص وكتب ألفها من خاضوا التجربة شخصياً. كان أمثال مصطفى خليفة وحسيبة عبد الرحمن ومي الحافظ وآرام كربيت ولؤي حسين وراتب شعبو وفرج بيرقدار وهبة الدباغ ومالك داغستاني وبراء السراج ومعبد الحسون ومحمد برو في سجون النظام في ثماينات القرن العشرين وتسعيناته، وهم رووا تجاربهم الشخصية و/أو جوانب من التجربة العامة التي كانوا جزءاً منها. "أدب السجون" هذا إنجاز مهم بالمقاييس السورية بالنظر إلى ندرة ما ألف سوريون عن سورية في سنوات الحكم الأسدي، العهد الذي صار السجن فيه مؤسسة سياسية أساسية، والاعتقال السياسي تجربة وطنية عامة. التمثيل المعرفي لسورية كان ينافس على العدم التمثيل السياسي للسوريين في تلك العقود الكابوسية. ومن هذا الباب كانت الكتابة عن السجن تمثيلاً للنفس من حيث أنها تروي قصة الحرمان من الكلام ومن التنظيم، أي من السياسة والتمثيل. لكن لعله لذلك بالذات اكتفينا بإعطاء صوت لتجاربنا، وقلما عملنا على إدراجها في نطاقات أوسع أو في أطر مقارنة، لم نكن نملك شيئاً من عُدّتها على كل حال. كنا نقاوم الصمت القسري، ونستنفد قوانا في ذلك، لا نتعدى إلى شيء آخر. صحيح أننا كنا نفكر في تجارب الاعتقال والتعذيب السورية كأوجه للنضال من أجل الحرية، تنتمي إلى عالم من تجارب مماثلة، كان أقربها إلينا تجارب عربية في العراق ومصر والمغرب وغيرها، أو تجارب مناضلين ديمقراطيين في بلدان أوربا الشرقية التي كان سقوط أنظمتها قريب العهد وقتها، إلا أننا قلما تجاوزنا إشارات عارضة حتى إلى هذه التجارب الأقرب مكاناً أو زماناً. هناك منطق وراء ذلك: الجريح ينكفئ على جرحه، سواء كان الجرح في الجسم أو النفس، وتتجه كل طاقته إلى الاعتناء بنفسه. يحدث أن يقع الواحد منا في حب جرحه لأنه يتوافق مع العناية بالنفس ومع توقع العناية من جهة الغير. نرجسية الجريح هذه هي تجربتنا بدرجات متفاوتة، وهي حالت دون أن نفكر بغيرنا ونحن نفكر بما وقع لنا. تجارب السوريين الجديدة خلال عقد ليست أشد هولاً بما لا يقاس فقط، وإنما هي كذلك مقترنة بتجربة شتاتية واسعة، تشمل ما يقترب من 30% من السوريين. تجربة الشتات هذه أحد أوجه الصفة العالمية للقضية السورية، التي يتمثل وجهها الآخر في أن غير قليل من العالم في سورية، سواءاً في صورة دول أو منظمات ما دون الدولة، أو في صورة أُمميات دينية، سنية وشيعية، وبدرجة أقل منظمات يمينية مسيحية من أوربا. وفيما يتجاوز ذلك، تقوم الصفة العالمية للقضية السورية على كون البلد كان معْرَضاً لأقاصي التجربة الإنسانية خلال عقد من السنيين، تجارب كالتعذيب والقتل، وتدمير المناطق المدنية، والتغييب القسري، واللجوء الواسع، تدفع إلى إعادة تعريف الإنسان والإنسانية. ومن الواضح أن التمركز حول تجاربنا السورية لم يعد كُفأً لتمثيلها في الوقت الذي انكسرت فيه المركزية السورية لخبرات السوريين انكساراً حاداً، وتناثرنا في العالم. الاستجابة لشرطنا العالمي تقتضي اليوم فتح تجاربنا وقصصنا على تجارب وقصص شهدت أقاصي مماثلة، ووجودنا في الشتات، وخاصة في الغرب، يسهل ذلك. لا نستطيع ونحن "عالميون" بهذا القدر أن نستمر في تناول شأننا السوري كأن سورية كوكب مستقل أو جزيرة معزولة، ولم يعد مناسباً للسوريين وهم يعملون على تمثيل تجاربهم أن يغيب عنها الهولوكوست، أو الإبادة الكمبودية أو الرواندية، أو التطهير العرقي في يوغوسلافيا السابقة، أو مصائر مسلمي اليغور في الصين والروهينغا في ميانمار. كل ما هو مأساوي في العالم يعنينا ولن ......
#-أدب
#السجون-:
#الشتات
#السوري
#وإلزام
#المقارنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715647
الحوار المتمدن
ياسين الحاج صالح - ما بعد -أدب السجون-: شرط الشتات السوري وإلزام المقارنة
سعيد مضيه : مع أدب السجون في فلسطين- سردية الخرزة لمنذرمفلح
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه مع أدب السجونمنذرخلف مفلح : الخرزة- إصدار دار الفاروق للثقافة والنشر- نابلسالطبعة الأولى 2021إهداء من المؤلف"الى الذی-;-ن خطوا الروای-;-ة الحقی-;-قی-;-ة والذی-;-ن احتفظوا بها ، والى الذی-;-ن رسمت بخطوط مصائرهم ، والى الذی-;-ن اباحوا بها... الى كل الامهات اللواتي ی-;-نتظرن ، والى والدتي وهي تنتظر. والى كل من آمن بهذه الحكای-;-ة : حسن عبادي ، رائد الحواري، وفراس حج محمدقدم للرواية حسن عبادي من حی-;-فا تحت عنوان: مسعودة ونصر، ی-;-قول فی-;-ه"ی-;-عی-;-د منذر تعری-;-ف السجن والعلاقة مع السجان والزنزانة وتعزی-;-ز الأحاسی-;-س والمشاعر، بعی-;-دا عن البطولات والأسطرة، لا بطولات في السجن.".وی-;-قول ای-;-ضا: "ان سردی-;-ة منذر تحدثنا عن مسعودة ونصر وما أكثر المسعودات في مجتمعنا.... "شدتني لمسة الوفاء لجبری-;-ل عواد أمجد ملی-;-طات وفادي حنی-;-ني وی-;-امن فرج، ی-;-حمل منذر وصای-;-ا رفاق دربه الشهداء ما بی-;-ن الأزمنة والأمكنة، لی-;-رسم خارطة وطن حلموا به، ليحتل المشهد ويعود معهم من الهامش الذي اراده لهم الآخرون، كي يحتل صدر روايتهم شاء من شاء وأبى من أبى". ی-;-ختم مقدمته بالقول: "تعتبر الكتابة متنفسا للأسی-;-ر، تدفعه نحو الأمام. تجعله يتنفس شكلا من أشكال الحرية..." والكاتب من بلدة بيت دجن بمحافظة نابلس؛ ولد عام 1976، حصل على شهادة بكالوريوس صحافة وإدارة أعمال من جامعة النجاح الوطنية . اعتقل عام 2003 ، يقضي محكومية مدتها 33 عاما. حصل وهو بالسجن على ماجستيرفي الشئون الإسرائيلية من جامعة أبوديس(القدس)عام 2018. كتب العديد من المقالات والأبحاث المنشورة في أكثر من موقع، وكتب مجموعات قصصية وقصائد. ورواية "الخرزة" أولى إبداعاته الروائية.* * * جاء في قاموس "لسان العرب" السْرُد في القَّصِة و الر َوای-;-َة ذكر الوقائع والأحداث حسب تسلسلها والسردية هي من جنس الرواية . الراوي، منذر، سجی-;-ن ی-;-تذكر الأحداث وی-;-سردها حسب حضورها الى ذاكرته، فجاءت أحداث الروای-;-ة غی-;-ر منتظمة حسب تتابعها الزمني.لكن قی-;-مة الروای-;-ة تكمن في التقی-;-ی-;-م الموضوعي للأحاث والمواقف، بحی-;-ث يرفع الطهر والتقدی-;-س المطلقی-;-ن عن المقاومة وأسرى السجون والمعتقلات الإسرائيلية ، مثلما هو دارج في المناسبات المتعلقة بالأسرى الفلسطينيين، حيث تغضدق صفات البطولة بلا حساب . بموضوعية يسرد الراوي الأحداث كمطلع شاهد على الوقائع والأحداث ودخائل النفوس. وفي رواية "الخرزة " نجد التضحی-;-ة االعالی-;-ة لدى والد نصر والتنظی-;-م المتقن واستشراف المستقبل من حی-;-ث تهی-;-ئة البی-;-وت ی-;-ختفي داخلها المناضلون، وتزوی-;-دها بمعدات المقاومة : السلاح والكتب. ونجد في السردی-;-ة مظاهر التساقط والتخاذل ، دُمِرت الدفاعات الأمامی-;-ة للأسرى بجهود مخابرات الاحتلال وضغوط السجن، او بنضوب معين الطاقة الروحية لدى الأسير، الفقيرة أصلا ، حيث التحق بالمقاومة بدافع الحماس وتقليد الآخرين... مرتدون لم ی-;-حتملوا تكالی-;-ف الموقف فتساقطوا." في سجن عسقلان، كما في السجون ذات التاری-;-خ المعروف يعمدون لوضع قسم ‘ عصافير’ كي يستغلوا ذلك لخدی-;-عة الأسرى الجدد، المستعدی-;-ن فطری-;-ا للبوح بأی-;-ة أسرار للتفاعل مع البشر(116). ثم مظاهر أخرى نجمت عن عفوی-;-ة التنظيم وعدم تمكينه بالوعي لرفع ......
#السجون
#فلسطين-
#سردية
#الخرزة
#لمنذرمفلح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718534
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه مع أدب السجونمنذرخلف مفلح : الخرزة- إصدار دار الفاروق للثقافة والنشر- نابلسالطبعة الأولى 2021إهداء من المؤلف"الى الذی-;-ن خطوا الروای-;-ة الحقی-;-قی-;-ة والذی-;-ن احتفظوا بها ، والى الذی-;-ن رسمت بخطوط مصائرهم ، والى الذی-;-ن اباحوا بها... الى كل الامهات اللواتي ی-;-نتظرن ، والى والدتي وهي تنتظر. والى كل من آمن بهذه الحكای-;-ة : حسن عبادي ، رائد الحواري، وفراس حج محمدقدم للرواية حسن عبادي من حی-;-فا تحت عنوان: مسعودة ونصر، ی-;-قول فی-;-ه"ی-;-عی-;-د منذر تعری-;-ف السجن والعلاقة مع السجان والزنزانة وتعزی-;-ز الأحاسی-;-س والمشاعر، بعی-;-دا عن البطولات والأسطرة، لا بطولات في السجن.".وی-;-قول ای-;-ضا: "ان سردی-;-ة منذر تحدثنا عن مسعودة ونصر وما أكثر المسعودات في مجتمعنا.... "شدتني لمسة الوفاء لجبری-;-ل عواد أمجد ملی-;-طات وفادي حنی-;-ني وی-;-امن فرج، ی-;-حمل منذر وصای-;-ا رفاق دربه الشهداء ما بی-;-ن الأزمنة والأمكنة، لی-;-رسم خارطة وطن حلموا به، ليحتل المشهد ويعود معهم من الهامش الذي اراده لهم الآخرون، كي يحتل صدر روايتهم شاء من شاء وأبى من أبى". ی-;-ختم مقدمته بالقول: "تعتبر الكتابة متنفسا للأسی-;-ر، تدفعه نحو الأمام. تجعله يتنفس شكلا من أشكال الحرية..." والكاتب من بلدة بيت دجن بمحافظة نابلس؛ ولد عام 1976، حصل على شهادة بكالوريوس صحافة وإدارة أعمال من جامعة النجاح الوطنية . اعتقل عام 2003 ، يقضي محكومية مدتها 33 عاما. حصل وهو بالسجن على ماجستيرفي الشئون الإسرائيلية من جامعة أبوديس(القدس)عام 2018. كتب العديد من المقالات والأبحاث المنشورة في أكثر من موقع، وكتب مجموعات قصصية وقصائد. ورواية "الخرزة" أولى إبداعاته الروائية.* * * جاء في قاموس "لسان العرب" السْرُد في القَّصِة و الر َوای-;-َة ذكر الوقائع والأحداث حسب تسلسلها والسردية هي من جنس الرواية . الراوي، منذر، سجی-;-ن ی-;-تذكر الأحداث وی-;-سردها حسب حضورها الى ذاكرته، فجاءت أحداث الروای-;-ة غی-;-ر منتظمة حسب تتابعها الزمني.لكن قی-;-مة الروای-;-ة تكمن في التقی-;-ی-;-م الموضوعي للأحاث والمواقف، بحی-;-ث يرفع الطهر والتقدی-;-س المطلقی-;-ن عن المقاومة وأسرى السجون والمعتقلات الإسرائيلية ، مثلما هو دارج في المناسبات المتعلقة بالأسرى الفلسطينيين، حيث تغضدق صفات البطولة بلا حساب . بموضوعية يسرد الراوي الأحداث كمطلع شاهد على الوقائع والأحداث ودخائل النفوس. وفي رواية "الخرزة " نجد التضحی-;-ة االعالی-;-ة لدى والد نصر والتنظی-;-م المتقن واستشراف المستقبل من حی-;-ث تهی-;-ئة البی-;-وت ی-;-ختفي داخلها المناضلون، وتزوی-;-دها بمعدات المقاومة : السلاح والكتب. ونجد في السردی-;-ة مظاهر التساقط والتخاذل ، دُمِرت الدفاعات الأمامی-;-ة للأسرى بجهود مخابرات الاحتلال وضغوط السجن، او بنضوب معين الطاقة الروحية لدى الأسير، الفقيرة أصلا ، حيث التحق بالمقاومة بدافع الحماس وتقليد الآخرين... مرتدون لم ی-;-حتملوا تكالی-;-ف الموقف فتساقطوا." في سجن عسقلان، كما في السجون ذات التاری-;-خ المعروف يعمدون لوضع قسم ‘ عصافير’ كي يستغلوا ذلك لخدی-;-عة الأسرى الجدد، المستعدی-;-ن فطری-;-ا للبوح بأی-;-ة أسرار للتفاعل مع البشر(116). ثم مظاهر أخرى نجمت عن عفوی-;-ة التنظيم وعدم تمكينه بالوعي لرفع ......
#السجون
#فلسطين-
#سردية
#الخرزة
#لمنذرمفلح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718534
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - مع أدب السجون في فلسطين- سردية الخرزة لمنذرمفلح
سري القدوة : يصدأ الحديد وأبواب السجون ولكن لا تنهار العزائم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في سجون الاحتلال تشتد الهجمة للمحتل شراسة وقمع وكالعادة لا يمتلك الاسير الفلسطيني اي سلاح في هذه المعارك المستمرة وإنما يمتلك ارادة قوية لا تلين يصدا الحديد وأبواب السجون ولكن لا تنهار العزائم ويبقي الاسير مسلحا بالإيمان والقناعة الراسخة بتحقيق اهدافه وبقوة وعدالة قضيته والأسير الفلسطيني يمتلك إرادة فولاذية أقوى من كل المحاولات الإسرائيلية القمعية والقهرية وأن معارك الإضراب عن الطعام تحمل الكثير من الدروس والعبر للمحتل والعالم أهمها أن الإرادة الفلسطينية الأسيرة تصنع المستحيل وتصنع الحرية.وتواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي سياسة التنكيل الممنهج وانتهاكاتها المنظمة لحقوق الأسرى والمعتقلين التي كفلتها المواثيق والأعراف الدولية كجزء من سياسة العنف التي تفرضها على الواقع الفلسطيني حيث تصدرت جملة من الانتهاكات واقع قضية المعتقلين والأسرى في السجون الإسرائيلية ولا سيما مع انتشار فيروس كورونا والتحولات التي رافقت الوباء عبر جملة من الإجراءات التي فرضتها إدارة سجون الاحتلال وساهمت في تفاقم ظروف الاعتقال .تشير مؤسسات الأسرى وحقوق الإنسان إلى أن عدد الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين في سجون الاحتلال بلغ حتى نهاية شهر آذار/مارس 2021 نحو (4450) أسير بينهم (37) أسيرة فيما بلغ عدد المعتقلين الأطفال والقاصرين في سجون الاحتلال نحو (140) طفلاً وعدد المعتقلين الإداريين إلى نحو (440) معتقلاً في ظل مواصلة سلطات الاحتلال لتنفيذ سياسة الاعتقال الإداري بينما تشهد السجون حالات الإضراب عن الطعام رفضاً لهذه السياسة وتصاعد مدرية السجون العامة من سياسة الاهمال الطبي وخاصة بعد وباء كورونا ليعاني الأسرى الذين أُصيبوا بفيروس كورونا من سياسة الإهمال الطبي (القتل البطيء) كما يعاني الاسرى من الأطفال والجرحى والمرضى في سجون الاحتلال وخاصة في ظل تصاعد عمليات الاعتقال الممنهجة والكثيفة في القدس ومنها الاستدعاء المتكررة والحبس المنزلي والملاحقة المستمرة لأي نشاط خاص في القدس .سلطات الاحتلال الإسرائيلي ماضية في استخدام سياسة الاعتقال الإداري على نطاق واسع في دولة فلسطين على الرغم مما فرضه القانون الدولي من ضوابط ومحددات لاستخدامه وهذه سياسة تاريخية ارتبطت بشكل أساس في استهداف الفاعلين من أبناء الشعب الفلسطيني سياسيا واجتماعيا وثقافيا في محاولة لتقويض أي حالة فاعلة علي المستوي الوطني وخاصة بعد ما شهدت مدينة القدس المحتلة من فعاليات مناهضة للاستيطان حيث تمارس سلطات الاحتلال وتصعد من سياسة الاعتقال الاداري بحق شباب القدس لحيلولة دون تصاعد اعمال الانتفاضة والمواجهة مع الاحتلال .هذه الروح النضالية الجماعية التي يحارب فيها الأسير الفلسطيني الأعزل بالإرادة والصبر والصلاة وحب الحرية هزمت كل أشكال القمع والعنجهية الإسرائيلية وسياساتها التعسفية بحقهم داخل باستيلات الظلم وأقبية التحقيق وما زال حتى الان ثلاثة أسرى يواصلون معركتهم النضالية بأمعائهم الخاوية ضد اعتقالهم الإداري والاعتقال التعسفي وهم الأسير الغضنفر ابو عطوان وخضر عدنان وجمال الطويل .وتعتمد سلطات الاحتلال على تنفيذ سياسة الاعتقال الإداري التعسفية التي تنفذها حكومة الاحتلال وبشكل متصاعد حتى أصبحت وسيلة عقاب جماعي وسياسة انتقام من الشعب الفلسطيني بكل فئاته حيث أصدر الاحتلال 200 أمر اعتقال إداري خلال الشهر الماضي من بينها 116 أمر جديدا واستمرار سياسة الاعتقال الإداري التعسفي بحق ابناء شعبنا والتي طالت قرابة الـ 30 الف حالة اعتقال منذ العام 2000 ولا زالت مستمرة بشكل روتيني وكعقاب انتقامي بممارسة الجرائم ......
#يصدأ
#الحديد
#وأبواب
#السجون
#ولكن
#تنهار
#العزائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723522
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في سجون الاحتلال تشتد الهجمة للمحتل شراسة وقمع وكالعادة لا يمتلك الاسير الفلسطيني اي سلاح في هذه المعارك المستمرة وإنما يمتلك ارادة قوية لا تلين يصدا الحديد وأبواب السجون ولكن لا تنهار العزائم ويبقي الاسير مسلحا بالإيمان والقناعة الراسخة بتحقيق اهدافه وبقوة وعدالة قضيته والأسير الفلسطيني يمتلك إرادة فولاذية أقوى من كل المحاولات الإسرائيلية القمعية والقهرية وأن معارك الإضراب عن الطعام تحمل الكثير من الدروس والعبر للمحتل والعالم أهمها أن الإرادة الفلسطينية الأسيرة تصنع المستحيل وتصنع الحرية.وتواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي سياسة التنكيل الممنهج وانتهاكاتها المنظمة لحقوق الأسرى والمعتقلين التي كفلتها المواثيق والأعراف الدولية كجزء من سياسة العنف التي تفرضها على الواقع الفلسطيني حيث تصدرت جملة من الانتهاكات واقع قضية المعتقلين والأسرى في السجون الإسرائيلية ولا سيما مع انتشار فيروس كورونا والتحولات التي رافقت الوباء عبر جملة من الإجراءات التي فرضتها إدارة سجون الاحتلال وساهمت في تفاقم ظروف الاعتقال .تشير مؤسسات الأسرى وحقوق الإنسان إلى أن عدد الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين في سجون الاحتلال بلغ حتى نهاية شهر آذار/مارس 2021 نحو (4450) أسير بينهم (37) أسيرة فيما بلغ عدد المعتقلين الأطفال والقاصرين في سجون الاحتلال نحو (140) طفلاً وعدد المعتقلين الإداريين إلى نحو (440) معتقلاً في ظل مواصلة سلطات الاحتلال لتنفيذ سياسة الاعتقال الإداري بينما تشهد السجون حالات الإضراب عن الطعام رفضاً لهذه السياسة وتصاعد مدرية السجون العامة من سياسة الاهمال الطبي وخاصة بعد وباء كورونا ليعاني الأسرى الذين أُصيبوا بفيروس كورونا من سياسة الإهمال الطبي (القتل البطيء) كما يعاني الاسرى من الأطفال والجرحى والمرضى في سجون الاحتلال وخاصة في ظل تصاعد عمليات الاعتقال الممنهجة والكثيفة في القدس ومنها الاستدعاء المتكررة والحبس المنزلي والملاحقة المستمرة لأي نشاط خاص في القدس .سلطات الاحتلال الإسرائيلي ماضية في استخدام سياسة الاعتقال الإداري على نطاق واسع في دولة فلسطين على الرغم مما فرضه القانون الدولي من ضوابط ومحددات لاستخدامه وهذه سياسة تاريخية ارتبطت بشكل أساس في استهداف الفاعلين من أبناء الشعب الفلسطيني سياسيا واجتماعيا وثقافيا في محاولة لتقويض أي حالة فاعلة علي المستوي الوطني وخاصة بعد ما شهدت مدينة القدس المحتلة من فعاليات مناهضة للاستيطان حيث تمارس سلطات الاحتلال وتصعد من سياسة الاعتقال الاداري بحق شباب القدس لحيلولة دون تصاعد اعمال الانتفاضة والمواجهة مع الاحتلال .هذه الروح النضالية الجماعية التي يحارب فيها الأسير الفلسطيني الأعزل بالإرادة والصبر والصلاة وحب الحرية هزمت كل أشكال القمع والعنجهية الإسرائيلية وسياساتها التعسفية بحقهم داخل باستيلات الظلم وأقبية التحقيق وما زال حتى الان ثلاثة أسرى يواصلون معركتهم النضالية بأمعائهم الخاوية ضد اعتقالهم الإداري والاعتقال التعسفي وهم الأسير الغضنفر ابو عطوان وخضر عدنان وجمال الطويل .وتعتمد سلطات الاحتلال على تنفيذ سياسة الاعتقال الإداري التعسفية التي تنفذها حكومة الاحتلال وبشكل متصاعد حتى أصبحت وسيلة عقاب جماعي وسياسة انتقام من الشعب الفلسطيني بكل فئاته حيث أصدر الاحتلال 200 أمر اعتقال إداري خلال الشهر الماضي من بينها 116 أمر جديدا واستمرار سياسة الاعتقال الإداري التعسفي بحق ابناء شعبنا والتي طالت قرابة الـ 30 الف حالة اعتقال منذ العام 2000 ولا زالت مستمرة بشكل روتيني وكعقاب انتقامي بممارسة الجرائم ......
#يصدأ
#الحديد
#وأبواب
#السجون
#ولكن
#تنهار
#العزائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723522
الحوار المتمدن
سري القدوة - يصدأ الحديد وأبواب السجون ولكن لا تنهار العزائم
محمد علي حسين - البحرين : جلاد السجون محسني إجه إي.. رئيساً للقضاء بأمر خامنئي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المرشد الإيراني يعين متهما بـ"انتهاك حقوق الإنسان" رئيسا للسلطة القضائيةالخميس 1 يوليو 2021 أصدر المرشد الإيراني، علي خامنئي اليوم، الخميس الأول من يوليو (تموز)، قرارا عين بموجبه غلام حسين محسني إجه إي، رئيسًا للسلطة القضائية، خلفًا لإبراهيم رئيسي الذي انتخب رئيسا لإيران.ودعا خامنئي رئيس السلطة القضائية الجديد إلى "تنفيذ وثيقة التحول"، والتي تم إعدادها في عهد رئيسي.يشار إلى أن إجه إي مدروج في قائمة العقوبات الأميركية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان.ووجه المرشد الإيراني الشكر لـ"إبراهيم رئيسي على خدماته القيمة" ودعا إجه إي إلى مواصلة "النهج التحولي".سجل محسني إجه إيكان محسني إجه إي طالبًا في مدرسة حقاني وبعد الثورة عام 1979 التحق بوزارة المخابرات والقضاء.ووضعته الولايات المتحدة على قائمة العقوبات منذ عام 2010 لانتهاكات حقوق الإنسان، وفرض الاتحاد الأوروبي عقوبات عليه في عام 2011.كما تم اتهام إجه إي بإصدار فتوى بشأن مقتل بيروز دواني، المعارض الذي قُتل خلال جرائم القتل المتسلسلة.يشار إلى أنه قبل عشرين عامًا، وبالتحديد في نهاية التسعينات، حدثت جرائم قتل بشعة لعدد من الصحافيين والمثقفين في إيران، ومن ضمنهم داريوش فروهر، ومحمد جعفر بوينده، ومحمد مختاري، والتي عرفت بـ"جرائم الاغتيال المتسلسلة"، وفيما بعد أعلنت وزارة الاستخبارات مسؤوليتها عن هذه الأحداث.وشغل لسنوات عديدة منصب رئيس المجمع القضائي لموظفي الحكومة، والذي ينظر غالبا عددا من القضايا المهمة، من بينها حالات الضغط على الصحافة.وفي يونيو (حزيران) 2004، أثناء اجتماع لهيئة الرقابة على الصحافة، دخل في شجار مع عيسى سحرخيز، ممثل مديري الصحافة، وقام برميه بالسكرية، وعض كتفه.كما كان لإخراج صوت صفير من فمه خلال اجتماع مع طلاب جامعة "شريف" سنة 2017 أصداء واسعة.وسبق وأن عمل محسني إجه إي كمحقق في قضية الانفجار في حزب الجمهورية الإسلامية، وفي قضية مهدي هاشمي، صهر آية الله حسين علي منتظري.وعُين وزيرًا للمخابرات في حكومة محمود أحمدي نجاد الأولى، ولكن بعد تعيين إسفنديار رحيم مشائي نائبًا أول للرئيس، اصطدم مع أحمدي نجاد وتم طرده.كما كان إجه إي مدعيًا خاصًا لرجال الدين في عام 1999، وخلال هذه الفترة تم اعتقال وسجن بعض رجال الدين، بمن فيهم عبد الله نوري، ومحسن كديور، وحسن يوسفي إشكيفاري.يشار إلى أن رئيس القضاء الجديد، كان في فترة رئاسة صادق لاريجاني، المدعي العام والنائب الأول لرئيس القضاء.فيديو.. من هو محسني إجه اي أبرز المرشحين لاستلام السلطة القضائية بإيرانhttps://www.youtube.com/watch?v=UJLXz4CGnvkبين وباء كورونا و"فيروس النظام".. مغردون يسخرون من مزاعم فرض عقوبات على أميركا.. ويهاجمون رئيس القضاء الجديدالإثنين 5 يوليو 2021 أصدر المرشد الإيراني، علي خامنئي، الخميس الماضي الأول من يوليو (تموز)، قرارا عين بموجبه غلام حسين محسني إجه إي، رئيسًا للسلطة القضائية، خلفًا لإبراهيم رئيسي الذي انتخب رئيسا لإيران. يشار إلى أن إجه إي مدرج في قائمة العقوبات الأميركية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان.وفي شأن آخر، أشار أمير علي حاجي زاده، قائد القوة الجوفضائية التابعة للحرس الثوري إلى العقوبات الأميركية، وقال: "نستطيع الوصول إلى اليوم الذي يمكننا فيه- إن أردنا- فرض عقوب ......
#جلاد
#السجون
#محسني
#إي..
#رئيساً
#للقضاء
#بأمر
#خامنئي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724240
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المرشد الإيراني يعين متهما بـ"انتهاك حقوق الإنسان" رئيسا للسلطة القضائيةالخميس 1 يوليو 2021 أصدر المرشد الإيراني، علي خامنئي اليوم، الخميس الأول من يوليو (تموز)، قرارا عين بموجبه غلام حسين محسني إجه إي، رئيسًا للسلطة القضائية، خلفًا لإبراهيم رئيسي الذي انتخب رئيسا لإيران.ودعا خامنئي رئيس السلطة القضائية الجديد إلى "تنفيذ وثيقة التحول"، والتي تم إعدادها في عهد رئيسي.يشار إلى أن إجه إي مدروج في قائمة العقوبات الأميركية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان.ووجه المرشد الإيراني الشكر لـ"إبراهيم رئيسي على خدماته القيمة" ودعا إجه إي إلى مواصلة "النهج التحولي".سجل محسني إجه إيكان محسني إجه إي طالبًا في مدرسة حقاني وبعد الثورة عام 1979 التحق بوزارة المخابرات والقضاء.ووضعته الولايات المتحدة على قائمة العقوبات منذ عام 2010 لانتهاكات حقوق الإنسان، وفرض الاتحاد الأوروبي عقوبات عليه في عام 2011.كما تم اتهام إجه إي بإصدار فتوى بشأن مقتل بيروز دواني، المعارض الذي قُتل خلال جرائم القتل المتسلسلة.يشار إلى أنه قبل عشرين عامًا، وبالتحديد في نهاية التسعينات، حدثت جرائم قتل بشعة لعدد من الصحافيين والمثقفين في إيران، ومن ضمنهم داريوش فروهر، ومحمد جعفر بوينده، ومحمد مختاري، والتي عرفت بـ"جرائم الاغتيال المتسلسلة"، وفيما بعد أعلنت وزارة الاستخبارات مسؤوليتها عن هذه الأحداث.وشغل لسنوات عديدة منصب رئيس المجمع القضائي لموظفي الحكومة، والذي ينظر غالبا عددا من القضايا المهمة، من بينها حالات الضغط على الصحافة.وفي يونيو (حزيران) 2004، أثناء اجتماع لهيئة الرقابة على الصحافة، دخل في شجار مع عيسى سحرخيز، ممثل مديري الصحافة، وقام برميه بالسكرية، وعض كتفه.كما كان لإخراج صوت صفير من فمه خلال اجتماع مع طلاب جامعة "شريف" سنة 2017 أصداء واسعة.وسبق وأن عمل محسني إجه إي كمحقق في قضية الانفجار في حزب الجمهورية الإسلامية، وفي قضية مهدي هاشمي، صهر آية الله حسين علي منتظري.وعُين وزيرًا للمخابرات في حكومة محمود أحمدي نجاد الأولى، ولكن بعد تعيين إسفنديار رحيم مشائي نائبًا أول للرئيس، اصطدم مع أحمدي نجاد وتم طرده.كما كان إجه إي مدعيًا خاصًا لرجال الدين في عام 1999، وخلال هذه الفترة تم اعتقال وسجن بعض رجال الدين، بمن فيهم عبد الله نوري، ومحسن كديور، وحسن يوسفي إشكيفاري.يشار إلى أن رئيس القضاء الجديد، كان في فترة رئاسة صادق لاريجاني، المدعي العام والنائب الأول لرئيس القضاء.فيديو.. من هو محسني إجه اي أبرز المرشحين لاستلام السلطة القضائية بإيرانhttps://www.youtube.com/watch?v=UJLXz4CGnvkبين وباء كورونا و"فيروس النظام".. مغردون يسخرون من مزاعم فرض عقوبات على أميركا.. ويهاجمون رئيس القضاء الجديدالإثنين 5 يوليو 2021 أصدر المرشد الإيراني، علي خامنئي، الخميس الماضي الأول من يوليو (تموز)، قرارا عين بموجبه غلام حسين محسني إجه إي، رئيسًا للسلطة القضائية، خلفًا لإبراهيم رئيسي الذي انتخب رئيسا لإيران. يشار إلى أن إجه إي مدرج في قائمة العقوبات الأميركية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان.وفي شأن آخر، أشار أمير علي حاجي زاده، قائد القوة الجوفضائية التابعة للحرس الثوري إلى العقوبات الأميركية، وقال: "نستطيع الوصول إلى اليوم الذي يمكننا فيه- إن أردنا- فرض عقوب ......
#جلاد
#السجون
#محسني
#إي..
#رئيساً
#للقضاء
#بأمر
#خامنئي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724240
YouTube
من هو غلام حسين محسني أبرز المرشحين لاستلام السلطة القضائية بإيران؟
متهم بخرق حقوق الإنسان ويخضع للعقوبات الدولية.. "غلام حسين محسني" أبرز المرشحين لاستلام السلطة القضائية في #إيران
#الحدث
#الحدث
راسم عبيدات : اما آن الأوان لهذه السجون أن تقذف هؤلاء الأبطال...
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات هم ليسوا مجرد أرقام عابرة في سفر النضال الوطني الفلسطيني،هم صناع مجد وتاريخ،لهم بصماتهم وتاريخهم وأرثهم الوطني والنضالي،ربطوا مصيرهم بمصير شعبهم،ودفعوا الثمن الأكبر والأغلى أُسرياً وعائلياً ووطنياً واجتماعياً،لم يفقدوا اتجاه البوصلة يوماً،رغم ان العديد ممن كانوا اخوة ورفاق لهم فقدوا اتجاه البوصلة وأُصيبوا بلوثة العمى السياسي.هم لمن لا يعرفهم نائل البرغوثي ،كريم يونس ،ماهر يونس،وليد دقة،ابراهيم ابو مخ،ابراهيم بيادسة،محمد الطوس،احمد ابو جابر،سمير أبو نعمة،محمد داود،بشير الخطيب،محمود أبو خربيش،أدم جمعة،رائد السعدي،ابراهيم اغبارية،يحيى اغبارية،محمد اغبارية،محمد جبارين،ضياء الأغا،محمد فلنة،ناصر سرور،محمود عيسى،محمود أبو سرور،محمد شماسنة،عبد الجواد شماسنة وعلاء الكركي.ما يجعلهم صامدين وصابرين في سجونهم التي صدأت فيها قضبان السجون والزنازين ومفاتيحها أكثر من مرة،وجدرانها التي نخرتها الرطوبة مرات،ومع كل نخرة تنخر وتنهش في أجسادهم التي تحولت الى مجمعات امراض،في ظل سياسة اهمال طبي متعمدة من قبل مصلحة السجون الإسرائيلية وأجهزة مخابراتها،تلك السياسة التي حصدت أرواح العشرات من الأسرى داخل السجون،او من أطلق المحتل سراحهم بعد تيقنه بأن الموت سيكون مصيرهم،وهو لا يريد تحمل مسؤولية ا ست ش ه اد ه م،ولعل ا ل ش ه ي د حسين مسالمة آخر ضحايا سياسة الإهمال الطبي،ولن يكون الأخير ...ستة وعشرين أسيراً يقبعون في سجون الإحتلال من عمداء للحركة الأسيرة وجنرالات الصبر ..أقلهم مدة مر على وجوده في السجن 27 عاماً وأطولهم مدة مرة على وجوده في السجن 42 عاماً،الأسير نائل البرغوثي...هؤلاء الأسرى لديهم لوائح اتهام طويلة بحقنا ...بحق من وقعوا اتفاق أوسلو وتركوهم في السجون يواجهون قدرهم ومصيرهم...وبحق الفصائل التي لم تقم بدورها وواجبها اتجاه السعي لتحريرهم من تلك القبور الحجرية .وكذلك هم يقولون بأن الجماهير التي ناضلوا من أجلها ومن اجل ان يكون لشعبنا وطن حر ..أصبحت قضيتهم بالنسبة لها مجموعة نشاطات وفعاليات وإعتصامات موسمية،ولم تتحول الى قضية محورية ومركزية لكل أبناء شعبنا ،تدخل كل بيت فلسطيني.في فلسطين والمنطقة والإقليم والعالم حدثت الكثير من المتغيرات، زعماء دول رحلوا أو قتلوا وبلدان جرى تقسيمها واحزاب وفصائل اختفت ..وهناك من رفاق قيدهم من كل ألوان الطيف السياسي أغرتهم الرتب والرواتب والموقع والمراكز ولم يعودوا يسألون عنهم سوى في مناسبات يراد منها حب الظهور وتسجيل المواقف،والكثيرين منهم فقدوا أحبة لهم من أسرهم وعائلاتهم،ولم يتمكنوا من توديعهم او ألقاء نظرة الوداع عليهم،والكثيرين منهم يتمنون ان يطبعوا ألف قبلة على جباه امهاتهم وأبائهم وأبنائهم،وكذلك هم حرموا من حضور أفراح احبتهم من أبناء وبنات واخوة واخوات وأقارب.هم لم يفقدوا الأمل ولم تهن عزيمتهم او تضعف،ولكن أصدقكم القول،انه لمن العار علينا جمعياً سلطتين وأحزاب وفصائل ومؤسسات وجماهير،أن يخرج البعض منهم من المعتقل بعد إنتهاء محكوميته 40 عاماً وما فوق،ونتقاطر الى بيوتهم مهنئين لهم بالتحرر من الأسر،وليقولوا لنا كما قال الأسير الذي قضى في الأسر 35 عاماً،الأسير صالح أبو مخ ،انا لست بالأسير المحرر،لم يحررنِ احد،ولا أريد مزايدة من أحد،انا أنهيت مدة محكوميتي وخرجت من المعتقل.كم هو مؤلم هذا القول،وكم من لائحة إتهام يحمل ضدنا،لماذا تركتونا كل هذه المدة نعيش الموت ألف مرة في اليوم في سجون الإحتلال، لماذا لم تصروا على ان نكون جزء من أي صفقة تبادل،ولماذا تنازل عنا،من كنا سبباً في قدومهم للوطن،والتربع على عرش القيادة ...؟؟وألف لم ......
#الأوان
#لهذه
#السجون
#تقذف
#هؤلاء
#الأبطال...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732466
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات هم ليسوا مجرد أرقام عابرة في سفر النضال الوطني الفلسطيني،هم صناع مجد وتاريخ،لهم بصماتهم وتاريخهم وأرثهم الوطني والنضالي،ربطوا مصيرهم بمصير شعبهم،ودفعوا الثمن الأكبر والأغلى أُسرياً وعائلياً ووطنياً واجتماعياً،لم يفقدوا اتجاه البوصلة يوماً،رغم ان العديد ممن كانوا اخوة ورفاق لهم فقدوا اتجاه البوصلة وأُصيبوا بلوثة العمى السياسي.هم لمن لا يعرفهم نائل البرغوثي ،كريم يونس ،ماهر يونس،وليد دقة،ابراهيم ابو مخ،ابراهيم بيادسة،محمد الطوس،احمد ابو جابر،سمير أبو نعمة،محمد داود،بشير الخطيب،محمود أبو خربيش،أدم جمعة،رائد السعدي،ابراهيم اغبارية،يحيى اغبارية،محمد اغبارية،محمد جبارين،ضياء الأغا،محمد فلنة،ناصر سرور،محمود عيسى،محمود أبو سرور،محمد شماسنة،عبد الجواد شماسنة وعلاء الكركي.ما يجعلهم صامدين وصابرين في سجونهم التي صدأت فيها قضبان السجون والزنازين ومفاتيحها أكثر من مرة،وجدرانها التي نخرتها الرطوبة مرات،ومع كل نخرة تنخر وتنهش في أجسادهم التي تحولت الى مجمعات امراض،في ظل سياسة اهمال طبي متعمدة من قبل مصلحة السجون الإسرائيلية وأجهزة مخابراتها،تلك السياسة التي حصدت أرواح العشرات من الأسرى داخل السجون،او من أطلق المحتل سراحهم بعد تيقنه بأن الموت سيكون مصيرهم،وهو لا يريد تحمل مسؤولية ا ست ش ه اد ه م،ولعل ا ل ش ه ي د حسين مسالمة آخر ضحايا سياسة الإهمال الطبي،ولن يكون الأخير ...ستة وعشرين أسيراً يقبعون في سجون الإحتلال من عمداء للحركة الأسيرة وجنرالات الصبر ..أقلهم مدة مر على وجوده في السجن 27 عاماً وأطولهم مدة مرة على وجوده في السجن 42 عاماً،الأسير نائل البرغوثي...هؤلاء الأسرى لديهم لوائح اتهام طويلة بحقنا ...بحق من وقعوا اتفاق أوسلو وتركوهم في السجون يواجهون قدرهم ومصيرهم...وبحق الفصائل التي لم تقم بدورها وواجبها اتجاه السعي لتحريرهم من تلك القبور الحجرية .وكذلك هم يقولون بأن الجماهير التي ناضلوا من أجلها ومن اجل ان يكون لشعبنا وطن حر ..أصبحت قضيتهم بالنسبة لها مجموعة نشاطات وفعاليات وإعتصامات موسمية،ولم تتحول الى قضية محورية ومركزية لكل أبناء شعبنا ،تدخل كل بيت فلسطيني.في فلسطين والمنطقة والإقليم والعالم حدثت الكثير من المتغيرات، زعماء دول رحلوا أو قتلوا وبلدان جرى تقسيمها واحزاب وفصائل اختفت ..وهناك من رفاق قيدهم من كل ألوان الطيف السياسي أغرتهم الرتب والرواتب والموقع والمراكز ولم يعودوا يسألون عنهم سوى في مناسبات يراد منها حب الظهور وتسجيل المواقف،والكثيرين منهم فقدوا أحبة لهم من أسرهم وعائلاتهم،ولم يتمكنوا من توديعهم او ألقاء نظرة الوداع عليهم،والكثيرين منهم يتمنون ان يطبعوا ألف قبلة على جباه امهاتهم وأبائهم وأبنائهم،وكذلك هم حرموا من حضور أفراح احبتهم من أبناء وبنات واخوة واخوات وأقارب.هم لم يفقدوا الأمل ولم تهن عزيمتهم او تضعف،ولكن أصدقكم القول،انه لمن العار علينا جمعياً سلطتين وأحزاب وفصائل ومؤسسات وجماهير،أن يخرج البعض منهم من المعتقل بعد إنتهاء محكوميته 40 عاماً وما فوق،ونتقاطر الى بيوتهم مهنئين لهم بالتحرر من الأسر،وليقولوا لنا كما قال الأسير الذي قضى في الأسر 35 عاماً،الأسير صالح أبو مخ ،انا لست بالأسير المحرر،لم يحررنِ احد،ولا أريد مزايدة من أحد،انا أنهيت مدة محكوميتي وخرجت من المعتقل.كم هو مؤلم هذا القول،وكم من لائحة إتهام يحمل ضدنا،لماذا تركتونا كل هذه المدة نعيش الموت ألف مرة في اليوم في سجون الإحتلال، لماذا لم تصروا على ان نكون جزء من أي صفقة تبادل،ولماذا تنازل عنا،من كنا سبباً في قدومهم للوطن،والتربع على عرش القيادة ...؟؟وألف لم ......
#الأوان
#لهذه
#السجون
#تقذف
#هؤلاء
#الأبطال...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732466
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - اما آن الأوان لهذه السجون أن تقذف هؤلاء الأبطال...!!!
مليكة طيطان : أدب السجون في المغرب يبكيه الآباء
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان أدب رسائل الآباء الى الأبناء بصيغة التغييب. احدهم يبكي كلمات عن ابنه و انا لا ادري دواعي التغييب القسري هذا باختصار انا أم درفت دموعا تذكرت فلذة كبدي بعيد عني و الزمن للخوف و الصمت و الجائحة .(الكتابة في زمن الرعب ) اقتسم هول فجيعة الفراق مع اختين الاولى برعت في كتابة سيناريوهات مسرحيات ذبح ملكية من طرف ديكتاتورية عسكرية . و الثانية اخت مناضلة تميزت بحنانها و رحابة صدرها احترفت الكلمة قبل ان تحترف السياسة اقول كلمتي و اعترافي بكل صدق فأنا على دراية بإنسانيتها الأخوان بكل تأكيد ستنال الكلمات مشاعرهما الإنسانية الجياشة و رحلة ممتعة مع والد مفجوع عرف بادريس والد عمر . ======= رسالتي إلى ولدي عمر لليوم 170 من الحكم الجائر ولليوم 535 من الاعتقال التعسفي.ياولدي الغالي، لا يشغلني عنك أو يؤخر اتصالي بك عبر رسائلي اليومية إليك إلا الشديد المانع.والمانع هذا اليوم كان يوماً دون الأيام.كان يوماً في بيت صديق جميل ورفيقته، شفاف كالماء الزلال، صافٍ ولامع وصادق.وكنت أنت حديثَنا، عزفْنا عزفك على العود والقانون وغنينا أغنياتِك وأحضرناك روحاً ونفساً. لكن الحزن بسبب تغييبك كان عميقاً وكان العزف يخفي ظهورَه على وجه وعيني والدتك وعلي.كنا نحتفل بك رغم تغييبك، لأنك الحاضر دائماً بيننا بصورتك ومرحك ونبوغك وجمال صوتك وطلعتك وعزفك وشجاعتك، رغم قبح وضغينة وحقد كائنات هذا العهد الذين تمكنوا من بهجتنا وفرحنا وعيشنا ونومنا وراحتنا من أجل رغدهم وحدهم.لهؤلاء أقول، " هل ارتحتم وتحقق استقراركم ونومكم" بوضع ولدي الغالي في كهف العصور الوسطى والاستبداد الأسود في عصر صار احترام حقوق الانسان وحرية التعبير معياراً للإنسانية؟لماذا تصرون على عهد لا يليق بإنسانية هذا القرن: قرن الحريات وتضعون خيرة الوطنيين المخلصين في غياهب السجون لتنعموا بثروات الوطن وفرض الصمت على الغاضبين بالقهر والقمع والحجر؟ياولدي الحبيب، لم تغب عن خاطري رغم وجود أخلص أصدقائك، وكنت بين ثنايا الكلام والحديث والذكريات الجميلة.كنت نجماً ساطعاً رغم تغييبك انتقاماً وحقداً وضغينةً من طرف شياطين ومستبدي هذا العهد.لكن حضورك في خاطرنا وفي أحاديثنا وفي كل الأجواء الإعلامية دولياً ووطنياً وفي الصفحات الأولى لأوسع المنابر الإعلامية انتشاراً يجعل حضورك انشغالاً مستمراً رغم تخطيط الاقزام.أنت الآن عنوان للانتصار على أقزام الهزيمة.ولا دليل على صنيعهم والتاريخ سيفضح سردياتهم. ......
#السجون
#المغرب
#يبكيه
#الآباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744192
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان أدب رسائل الآباء الى الأبناء بصيغة التغييب. احدهم يبكي كلمات عن ابنه و انا لا ادري دواعي التغييب القسري هذا باختصار انا أم درفت دموعا تذكرت فلذة كبدي بعيد عني و الزمن للخوف و الصمت و الجائحة .(الكتابة في زمن الرعب ) اقتسم هول فجيعة الفراق مع اختين الاولى برعت في كتابة سيناريوهات مسرحيات ذبح ملكية من طرف ديكتاتورية عسكرية . و الثانية اخت مناضلة تميزت بحنانها و رحابة صدرها احترفت الكلمة قبل ان تحترف السياسة اقول كلمتي و اعترافي بكل صدق فأنا على دراية بإنسانيتها الأخوان بكل تأكيد ستنال الكلمات مشاعرهما الإنسانية الجياشة و رحلة ممتعة مع والد مفجوع عرف بادريس والد عمر . ======= رسالتي إلى ولدي عمر لليوم 170 من الحكم الجائر ولليوم 535 من الاعتقال التعسفي.ياولدي الغالي، لا يشغلني عنك أو يؤخر اتصالي بك عبر رسائلي اليومية إليك إلا الشديد المانع.والمانع هذا اليوم كان يوماً دون الأيام.كان يوماً في بيت صديق جميل ورفيقته، شفاف كالماء الزلال، صافٍ ولامع وصادق.وكنت أنت حديثَنا، عزفْنا عزفك على العود والقانون وغنينا أغنياتِك وأحضرناك روحاً ونفساً. لكن الحزن بسبب تغييبك كان عميقاً وكان العزف يخفي ظهورَه على وجه وعيني والدتك وعلي.كنا نحتفل بك رغم تغييبك، لأنك الحاضر دائماً بيننا بصورتك ومرحك ونبوغك وجمال صوتك وطلعتك وعزفك وشجاعتك، رغم قبح وضغينة وحقد كائنات هذا العهد الذين تمكنوا من بهجتنا وفرحنا وعيشنا ونومنا وراحتنا من أجل رغدهم وحدهم.لهؤلاء أقول، " هل ارتحتم وتحقق استقراركم ونومكم" بوضع ولدي الغالي في كهف العصور الوسطى والاستبداد الأسود في عصر صار احترام حقوق الانسان وحرية التعبير معياراً للإنسانية؟لماذا تصرون على عهد لا يليق بإنسانية هذا القرن: قرن الحريات وتضعون خيرة الوطنيين المخلصين في غياهب السجون لتنعموا بثروات الوطن وفرض الصمت على الغاضبين بالقهر والقمع والحجر؟ياولدي الحبيب، لم تغب عن خاطري رغم وجود أخلص أصدقائك، وكنت بين ثنايا الكلام والحديث والذكريات الجميلة.كنت نجماً ساطعاً رغم تغييبك انتقاماً وحقداً وضغينةً من طرف شياطين ومستبدي هذا العهد.لكن حضورك في خاطرنا وفي أحاديثنا وفي كل الأجواء الإعلامية دولياً ووطنياً وفي الصفحات الأولى لأوسع المنابر الإعلامية انتشاراً يجعل حضورك انشغالاً مستمراً رغم تخطيط الاقزام.أنت الآن عنوان للانتصار على أقزام الهزيمة.ولا دليل على صنيعهم والتاريخ سيفضح سردياتهم. ......
#السجون
#المغرب
#يبكيه
#الآباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744192
الحوار المتمدن
مليكة طيطان - أدب السجون في المغرب يبكيه الآباء