الطايع الهراغي : استفحال الأزمة في تونس جائحة كورونا وجائحة التّرويكا
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " إذا كان الأمير عليك خصما فليس بقابل منك الشّـهودا " " الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصمّ ولذلك يصفهم المثل : هم الغائبون رغم الحضور" -- الفيلسوف اليوناني هيروقليطس ( 535 ق .م / 475 ق.م ) – خلال أحداث أيلول [ أيلول الأسود 1970 ] لمّا قرّر اجتثاث المقاومة الفلسطينيّة بدعم من أمريكا وبمباركة من إسرائيل لم يخجل الملــــك حسين، ملــك الأردن، من التّصريـح : هذا البلد إمّا أن أحكمه أو أن أحرقـه. وفــي كتابــه " طبائـع الاستبــداد ومصــارع الاستعبــاد " أورد عبد الرّحمان الكواكبي [ 1855 /1902 ] التّعريف التّالي : " الاستبداد لو كان رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشّـرّ وأبي الظـّـلم ، وأمّـي الإسـاءة وأخـي الغـدر، وأختـي المسكنـة وابنـي الفقـر، وبنتـي البطالـة وعشيرتي الجهالة ووطني الخراب . وأمّا شرفـي فالمـال المـال المـال". فماذا إذا كان المستبدّ هاوي سياسة وليس محترفا ، قدره الافتتان بالتّفرّج على حشد الأزمات تفرّخ وتتوالد حتّى أصبح الغرائبيّ غير مستغرب تجسيما لقول الشّاعر أبي تمّام " على أنّها الأيّام قد صرن كلّهـا // عجائب حتّـى ليس فيها عجائب ". ذلك هو حال نخبنا الحاكمة . فرضت اللاّاستقرار وأنبتت اللاّيقين. من أكبر المحن التي يمكن أن تصيب أيّ مجتمع هو أن يُـبتلى بنخبة مفتونة بمرض الغباء ، متخرّجة مـن مدرسـة التّعلّــل، العملة المفضّلة للهوّات وسمة العقل البدائيّ المسكون بلازمة تدبّـر براءة ذمّة بها يتدثـّـر ويتحصّن ، مرتعبة من زمانها ومعادية له ، في تصالح مع الجنون وفي قطيعة مع العقل. العقليّة البدائيّة تنكر وجود الأزمة ، وإذا استفحلت فالتّهوين سبيلها إن لم ترجعها إلى عوامل برّانيّة [ نظريّة المؤامرة الطّبيعيّة أو البشريّة ، حصان طروادة الذي يبرّر كـلّ فشل ]. منذ 2011 لم تتجاوز الحكومات المتناسلة تناسل الأزمات عتبة التّــدرّب على تصريف الأعمال -- وبشكل هجين -- سرعان ما تحوّل إلى تصريف الأزمات حتّى أنّ مصائب الكورونا التي أربكت العالم ستـبدو تافهـة مقارنـة بالجوائــح والنّـوازل التي راكمتهـا التّـرويكـات المتعـاقبــة واستثمرت فيهـا خـلال عشريّـة سوداء منـذ سلّــمـت الثّــورة أمرها لمن ليس منها . تمترس أرعن ، استنطاح همجيّ، تحويل السّياسة وبشكل ممنهج ومقصود إلى كابوس فتك بالأبدان ويسابق الزّمن للفتك بالأذهان، تدمير لكلّ مجالات الحياة في ما يرقى إلى مستوى الجريمة ما دام التّـصحير على أيّام بن علي أقل فظاعة ممـّا هو عليه في ضيعة ، حرّاسها بعضهم معتصم بتشريعات حوزة باردو والبعض الآخر موزّع بين معتكف بقصر قرطاج ومستجير بحاكم قرطاج. الجامع بينهم التّجلّد لتقبّـل الوحي. ...................................................................................................................السّياسة في تونس تدار بذهنيّة المخاتلة والمغالبة -- البدائيّة بطبعها والثّـاريّة في جوهرها-- حيث غياب -- إن لم يكن تغييبا – لأيّة رؤية سياسيّة ولأدنى تبصّر يجعل التّجريب بديلا عن التّجربة، وحيث التّـقارب -- إن وُجد – وليس التّحالف، فما أبعدنا عنه -- مشدود إلى عقليّة الوليمة والغنيمة و محكوم بالنّزوة وعصيّ على كلّ منطق. النّرجسيّة كضرورة للثّـقة بالنّـفس وكخاصيّـة من خاصيّات الاعتــداد بالذّات تحوّلت إلى عقدة ضارّة بالأنا وبالآخر . لعلّ ذلك ما يفسّـر الانقلابـات الكوبرنيكيـّة والتـّـزاوج السّياسيّ بين أطراف علاقاتها ف ......
#استفحال
#الأزمة
#تونس
#جائحة
#كورونا
#وجائحة
#التّرويكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710231
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " إذا كان الأمير عليك خصما فليس بقابل منك الشّـهودا " " الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصمّ ولذلك يصفهم المثل : هم الغائبون رغم الحضور" -- الفيلسوف اليوناني هيروقليطس ( 535 ق .م / 475 ق.م ) – خلال أحداث أيلول [ أيلول الأسود 1970 ] لمّا قرّر اجتثاث المقاومة الفلسطينيّة بدعم من أمريكا وبمباركة من إسرائيل لم يخجل الملــــك حسين، ملــك الأردن، من التّصريـح : هذا البلد إمّا أن أحكمه أو أن أحرقـه. وفــي كتابــه " طبائـع الاستبــداد ومصــارع الاستعبــاد " أورد عبد الرّحمان الكواكبي [ 1855 /1902 ] التّعريف التّالي : " الاستبداد لو كان رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشّـرّ وأبي الظـّـلم ، وأمّـي الإسـاءة وأخـي الغـدر، وأختـي المسكنـة وابنـي الفقـر، وبنتـي البطالـة وعشيرتي الجهالة ووطني الخراب . وأمّا شرفـي فالمـال المـال المـال". فماذا إذا كان المستبدّ هاوي سياسة وليس محترفا ، قدره الافتتان بالتّفرّج على حشد الأزمات تفرّخ وتتوالد حتّى أصبح الغرائبيّ غير مستغرب تجسيما لقول الشّاعر أبي تمّام " على أنّها الأيّام قد صرن كلّهـا // عجائب حتّـى ليس فيها عجائب ". ذلك هو حال نخبنا الحاكمة . فرضت اللاّاستقرار وأنبتت اللاّيقين. من أكبر المحن التي يمكن أن تصيب أيّ مجتمع هو أن يُـبتلى بنخبة مفتونة بمرض الغباء ، متخرّجة مـن مدرسـة التّعلّــل، العملة المفضّلة للهوّات وسمة العقل البدائيّ المسكون بلازمة تدبّـر براءة ذمّة بها يتدثـّـر ويتحصّن ، مرتعبة من زمانها ومعادية له ، في تصالح مع الجنون وفي قطيعة مع العقل. العقليّة البدائيّة تنكر وجود الأزمة ، وإذا استفحلت فالتّهوين سبيلها إن لم ترجعها إلى عوامل برّانيّة [ نظريّة المؤامرة الطّبيعيّة أو البشريّة ، حصان طروادة الذي يبرّر كـلّ فشل ]. منذ 2011 لم تتجاوز الحكومات المتناسلة تناسل الأزمات عتبة التّــدرّب على تصريف الأعمال -- وبشكل هجين -- سرعان ما تحوّل إلى تصريف الأزمات حتّى أنّ مصائب الكورونا التي أربكت العالم ستـبدو تافهـة مقارنـة بالجوائــح والنّـوازل التي راكمتهـا التّـرويكـات المتعـاقبــة واستثمرت فيهـا خـلال عشريّـة سوداء منـذ سلّــمـت الثّــورة أمرها لمن ليس منها . تمترس أرعن ، استنطاح همجيّ، تحويل السّياسة وبشكل ممنهج ومقصود إلى كابوس فتك بالأبدان ويسابق الزّمن للفتك بالأذهان، تدمير لكلّ مجالات الحياة في ما يرقى إلى مستوى الجريمة ما دام التّـصحير على أيّام بن علي أقل فظاعة ممـّا هو عليه في ضيعة ، حرّاسها بعضهم معتصم بتشريعات حوزة باردو والبعض الآخر موزّع بين معتكف بقصر قرطاج ومستجير بحاكم قرطاج. الجامع بينهم التّجلّد لتقبّـل الوحي. ...................................................................................................................السّياسة في تونس تدار بذهنيّة المخاتلة والمغالبة -- البدائيّة بطبعها والثّـاريّة في جوهرها-- حيث غياب -- إن لم يكن تغييبا – لأيّة رؤية سياسيّة ولأدنى تبصّر يجعل التّجريب بديلا عن التّجربة، وحيث التّـقارب -- إن وُجد – وليس التّحالف، فما أبعدنا عنه -- مشدود إلى عقليّة الوليمة والغنيمة و محكوم بالنّزوة وعصيّ على كلّ منطق. النّرجسيّة كضرورة للثّـقة بالنّـفس وكخاصيّـة من خاصيّات الاعتــداد بالذّات تحوّلت إلى عقدة ضارّة بالأنا وبالآخر . لعلّ ذلك ما يفسّـر الانقلابـات الكوبرنيكيـّة والتـّـزاوج السّياسيّ بين أطراف علاقاتها ف ......
#استفحال
#الأزمة
#تونس
#جائحة
#كورونا
#وجائحة
#التّرويكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710231
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - استفحال الأزمة في تونس/ جائحة كورونا وجائحة التّرويكا
سعد محمد عبدالله : تعليقاً للقاء الجبهة الثورية بسفراء دول الترويكا بالخرطوم:
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص)قيادة الجبهة الثورية ممثلة في د. الهادي إدريس والوفد الذي رافق سيادته إلتقتوا ظهر اليوم بعدد من سفراء وممثليين عن دول الترويكا "أمريكا وبرطانيا والنرويج"، وهذا اللقاء يعتبر مُواصلةً لسلسلة اللقاءات التنويرية "داخلياً وخارجياً" لشرح مبادرة الجبهة الثورية بشأن فتح فضاء الحوار لحل الأزمة السودانية المستمرة والعودة للمسار الديمقراطي والمدني وحفظ الأمن والإستقرار وصيانة حقوق وحريات المجتمع، وكانت الجبهة الثورية قد إلتقت خلال الأيام السالفة ببعثة الأمم المتحدة المتكاملة والإتحاد الافريقي والإيقاد لتقديم ذات المسألة المذكوره أعلاه، والواضح أن الجبهة الثورية تعمل الآن باستراتيجية إحكام ربط عملية شرح المبادرة بين القوى الوطنية والعالم لتوفير أوسع تأيد ومشاركة للمبادرة السائرة بخطوات سريعة نحو نزع فتيل الأزمة السودانية بشكل سلس عبر حوار شفاف ومتكامل، وهذه العملية تعكس عمق سياسات الجبهة وخبرتها الطويلة في التفاوض، ونتوقع أن تنتقل الأطراف بشكل هائل إلي مربع متقدم في مسار الحوار المطروح، ونرجو أن يبلغ الحوار منتهاه بنتائج مفيدة للسودان أجمع. يُضاف هذا اللقاء لقائمة اللقاءات التنويرية مع المجتمع الدولي المهموم بقضايا السودان الذي أصبح من أخطر مواقع الأزمات والإضطرابات الأمنية والسياسية نظراً لمآلات وآثار الصراع السوداني حيال الإقليم ككل؛ ومع أخذ مسألة الحدود الممتدة والمفتوحة خاصةً في ظل التوترات المتصاعدة بين الدول؛ عطفاً للتحديات السياسية والأمنية والإقتصادية من الساحل إلي القرن الافريقي، ويُنظر للسودان باعتباره دولة ذات موقع إستراتيجي علي الخارطة الافريقية وذا وضع عالمي، وتمتلك بلادنا عدة موارد متنوعة ونفيسة كفيلة بوضع السودان في مراكز الدول الكبيرة مما يفتح إستقراره مساحة للتعاون مع أصدقاء بلادنا من الهيئات الدولية، وجميع الحكومات مُرحب بجهودهم لمساعدة السودان بما يلزم للخروج من هذه الأزمة، ونتطلع لفتح فُرص جديدة للتعاون السياسي والإقتصادي مع دول العالم لتبادل المصالح المشتركة والنهوض إلي المستقبل. إن لقاء الجبهة الثورية وسفراء الترويكا خطوة مهمة جداً من أجل وضع قضية السودان ضمن أهم أولويات المجتمع الدولي، وكذلك توفير الدعم اللازم للحوار السوداني المطروح باعتباره أنجع وأنجح الوسائل المتبعة والمتعارف عليها دولياً في حل النزاعات السياسية والأمنية وتحقيق الإستقرار المنشود، وقد أظهر البيان الصادر اليوم بتوقيع الأستاذ أسامة سعيد الناطق الرسمي باسم الجبهة الثورية السودانية ترحيباً حاراً من قبل سفراء دول الترويكا بمبادرة الحوار السوداني، وأعتقد أننا في المرحلة الحالية سنعمل لتوفير أجواء إيجابية لبدأ مشوار جاد نحو مدارج الحوار، وثمرة اللقاء مع الترويكا والهيئات الدولية الآخرى سوف تظهر بعد نقل المبادرة عبر السفراء لحكوماتهم بغرض تحليل محتواها وإبداء الأراء حولها وكيفية دعمها، وقد ظل العالم عبر التاريخ يدعم السودان "قبل وبعد قيام ثورة ديسمبر المجيدة"، وكان للترويكا والدول الصديقة أدوار محورية جيدة في إنهاء أطول الحروب السودانية عبر آليات التفاوض بدولة جنوب السودان، وبعد تعثر تجربة الشراكة بين المكونيين "المدني والعسكري" في السودان إثر إنفجار الوضع السياسي أضحى من المهم أن يكون للعالم مساهمته مجدداً لإيجاد حلول تجنب السودان التشرزم والإنشطار كما هو الحال في دول كثيرة ملتهبة علي طول وعرض شريط القرن والساحل الافريقي. 12 أبريل - 2022م ......
#تعليقاً
#للقاء
#الجبهة
#الثورية
#بسفراء
#الترويكا
#بالخرطوم:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752926
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص)قيادة الجبهة الثورية ممثلة في د. الهادي إدريس والوفد الذي رافق سيادته إلتقتوا ظهر اليوم بعدد من سفراء وممثليين عن دول الترويكا "أمريكا وبرطانيا والنرويج"، وهذا اللقاء يعتبر مُواصلةً لسلسلة اللقاءات التنويرية "داخلياً وخارجياً" لشرح مبادرة الجبهة الثورية بشأن فتح فضاء الحوار لحل الأزمة السودانية المستمرة والعودة للمسار الديمقراطي والمدني وحفظ الأمن والإستقرار وصيانة حقوق وحريات المجتمع، وكانت الجبهة الثورية قد إلتقت خلال الأيام السالفة ببعثة الأمم المتحدة المتكاملة والإتحاد الافريقي والإيقاد لتقديم ذات المسألة المذكوره أعلاه، والواضح أن الجبهة الثورية تعمل الآن باستراتيجية إحكام ربط عملية شرح المبادرة بين القوى الوطنية والعالم لتوفير أوسع تأيد ومشاركة للمبادرة السائرة بخطوات سريعة نحو نزع فتيل الأزمة السودانية بشكل سلس عبر حوار شفاف ومتكامل، وهذه العملية تعكس عمق سياسات الجبهة وخبرتها الطويلة في التفاوض، ونتوقع أن تنتقل الأطراف بشكل هائل إلي مربع متقدم في مسار الحوار المطروح، ونرجو أن يبلغ الحوار منتهاه بنتائج مفيدة للسودان أجمع. يُضاف هذا اللقاء لقائمة اللقاءات التنويرية مع المجتمع الدولي المهموم بقضايا السودان الذي أصبح من أخطر مواقع الأزمات والإضطرابات الأمنية والسياسية نظراً لمآلات وآثار الصراع السوداني حيال الإقليم ككل؛ ومع أخذ مسألة الحدود الممتدة والمفتوحة خاصةً في ظل التوترات المتصاعدة بين الدول؛ عطفاً للتحديات السياسية والأمنية والإقتصادية من الساحل إلي القرن الافريقي، ويُنظر للسودان باعتباره دولة ذات موقع إستراتيجي علي الخارطة الافريقية وذا وضع عالمي، وتمتلك بلادنا عدة موارد متنوعة ونفيسة كفيلة بوضع السودان في مراكز الدول الكبيرة مما يفتح إستقراره مساحة للتعاون مع أصدقاء بلادنا من الهيئات الدولية، وجميع الحكومات مُرحب بجهودهم لمساعدة السودان بما يلزم للخروج من هذه الأزمة، ونتطلع لفتح فُرص جديدة للتعاون السياسي والإقتصادي مع دول العالم لتبادل المصالح المشتركة والنهوض إلي المستقبل. إن لقاء الجبهة الثورية وسفراء الترويكا خطوة مهمة جداً من أجل وضع قضية السودان ضمن أهم أولويات المجتمع الدولي، وكذلك توفير الدعم اللازم للحوار السوداني المطروح باعتباره أنجع وأنجح الوسائل المتبعة والمتعارف عليها دولياً في حل النزاعات السياسية والأمنية وتحقيق الإستقرار المنشود، وقد أظهر البيان الصادر اليوم بتوقيع الأستاذ أسامة سعيد الناطق الرسمي باسم الجبهة الثورية السودانية ترحيباً حاراً من قبل سفراء دول الترويكا بمبادرة الحوار السوداني، وأعتقد أننا في المرحلة الحالية سنعمل لتوفير أجواء إيجابية لبدأ مشوار جاد نحو مدارج الحوار، وثمرة اللقاء مع الترويكا والهيئات الدولية الآخرى سوف تظهر بعد نقل المبادرة عبر السفراء لحكوماتهم بغرض تحليل محتواها وإبداء الأراء حولها وكيفية دعمها، وقد ظل العالم عبر التاريخ يدعم السودان "قبل وبعد قيام ثورة ديسمبر المجيدة"، وكان للترويكا والدول الصديقة أدوار محورية جيدة في إنهاء أطول الحروب السودانية عبر آليات التفاوض بدولة جنوب السودان، وبعد تعثر تجربة الشراكة بين المكونيين "المدني والعسكري" في السودان إثر إنفجار الوضع السياسي أضحى من المهم أن يكون للعالم مساهمته مجدداً لإيجاد حلول تجنب السودان التشرزم والإنشطار كما هو الحال في دول كثيرة ملتهبة علي طول وعرض شريط القرن والساحل الافريقي. 12 أبريل - 2022م ......
#تعليقاً
#للقاء
#الجبهة
#الثورية
#بسفراء
#الترويكا
#بالخرطوم:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752926
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - تعليقاً للقاء الجبهة الثورية بسفراء دول الترويكا بالخرطوم:
سلمان رشيد محمد الهلالي : حكم الترويكا الانتقالي نظام سياسي جديد بين الديمقراطية والديكتاتورية في العالم الثالث
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي يذكر الكاتب السويدي جونار ميردال في كتابه (الدراما الاسيوية) المنشور عام 1968 (ان التاريخ لايقدم لنا مثلا واحدا عن بلد يسوده تخلف كببر استطاع ان يقدم ديمقراطية سياسية ثابتة وفعالة) . ورغم تلك الحقيقية الماثلة للعيان التي ايدتها التجارب على ارض الواقع في دول العالم الثالث , الا ان السرديات الغربية مازالت تؤكد بانه لايوجد حتى الان اي نظام يشكل بديلا عن الطغيان والديكتاتورية والاستبداد غير الديمقراطية والليبرالية . وبالطبع خضع المفكرين والمنظرين العرب - او في العالم الثالث - الى تلك السردية بحكم المركزية الغربية التي تحدد المفاهيم وتخترع المصطلحات والتوجهات , وكنت من ضمن اولئك الافراد الذين روجوا لهذا المفهوم بدراسات سابقة واهمها (الليبرالية دين العصر)(التي عدها البعض افضل دراسة عن الليبرالية باللغة العربية) و (الطريق الوحيد للتنوير والحداثة) في موقع الحوار المتمدن . وخاصة في مجال الرد على اطروحة الرئيس الايراني محمد خاتمي الذي اكد وجود الطريق الاخر غير النظام الغربي للتنمية . وذكرت بان (الليبرالية والديمقراطية ليست خيار , وانما قدر يجب الخضوع له والاستسلام له) , واعترفت ايضا بصعوبة تطبيقها وضرورة الصبر عليها وتحمل اهوالها ومصاعبها ونتائجها , واستندت في ذلك على التجارب الاوربية في التاريخ الحديث ,وكيف انها تحملت قرون طويلة من الحروب الخارجية والداخلية والفتن والانهيارات حتى وصلت الى الديمقراطية الحقيقية والاستقرار والازدهار , واستشهدت بعبارة علي الوردي الذي اكد (ان الديمقراطية عادات وليس محفوظات) وانها تنضج بالممارسة . الا انه وفي السنتين الاخيرتين وماحصل في العراق من تلاشي مفهوم الدولة كليا في الجنوب بعد التظاهرات الاخيرة عام 2020 وسيطرة العشائر واختراق الاحزاب للدولة بشكل كبير وانتشار الفساد والاحتراب والصراع السياسي والحزبي وغيرها , فطرحت على نفسي هذا السؤال : لماذا لايكون هناك طريقا ثالثا للحكم بين الطغيان والديمقراطية ؟؟ طريق يحفظ النظام العام من التسيب والفوضى واختراق الدولة من الاحزاب من جهة , ويحفظ الحرية التعددية السياسية والثقافية والتداول السلمي للسلطة من جهة اخرى ؟؟ وان يكون هذا النظام من بنات افكار المنظرين والمفكرين من العالم الثالث حصرا , وليس من الكتاب الغرب لان المركزية الغربية الفكرية والثقافية حسمت امرها بانه (لايوجد طريق ثالث للحكم غير الديكتاتورية الا الديمقراطية) . (بمعنى ان هناك طريقين فقط لاثالث لهما) . في الواقع ان هذه الاشكالية سبق وان طرحت عند انتشار الفوضى والتسيب في الدول الاوربية والاسلامية بعد تطبيق الديمقراطية , والبحث عن البديل . فقد طرح فولتير ومونتسكيو نظام (المستبد المستنير) , فيما طرح السيد جمال الدين الافغاني وتلميذه الشيخ محمد عبدة (المستبد العادل) . وقد تعرضت هذه النظريات الى انتقادات حادة حول استحالة جمع النقيضين (الاستبداد) و (العدالة) . كما ان التجارب اثبتت ان تحقيق هذه الاطروحة او نجاحها على ارض الواقع يكون نادرا . بمعنى ان هناك تجارب ناجحة نسبيا في تحقيق هذا النمط من الحكم , وهو (المستبد المستنير العادل) , الا انه نادرا وشاذا ومرتبط باشخاص محددين او واعين سرعان مايرتكس النظام الى (المستبد الظالم) بعد وفاتهم , كما في مثال عبد الكريم قاسم (ان صح التطبيق) وما اعبقه من قيام انظمة استبدادية وديكتاتورية . كما ان الديكتاتورية تشكل قفزة بالمجهول ومغامرة غير مضمونة العواقب والنتائج ,فانت لاتستطيع ان تفرض رايك على الديكتاتور في ان يكون عادل او مستنير, لانه قد يطرح اراء وسلوكيات جيدة في البداية , ولكن ما ا ......
#الترويكا
#الانتقالي
#نظام
#سياسي
#جديد
#الديمقراطية
#والديكتاتورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762873
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي يذكر الكاتب السويدي جونار ميردال في كتابه (الدراما الاسيوية) المنشور عام 1968 (ان التاريخ لايقدم لنا مثلا واحدا عن بلد يسوده تخلف كببر استطاع ان يقدم ديمقراطية سياسية ثابتة وفعالة) . ورغم تلك الحقيقية الماثلة للعيان التي ايدتها التجارب على ارض الواقع في دول العالم الثالث , الا ان السرديات الغربية مازالت تؤكد بانه لايوجد حتى الان اي نظام يشكل بديلا عن الطغيان والديكتاتورية والاستبداد غير الديمقراطية والليبرالية . وبالطبع خضع المفكرين والمنظرين العرب - او في العالم الثالث - الى تلك السردية بحكم المركزية الغربية التي تحدد المفاهيم وتخترع المصطلحات والتوجهات , وكنت من ضمن اولئك الافراد الذين روجوا لهذا المفهوم بدراسات سابقة واهمها (الليبرالية دين العصر)(التي عدها البعض افضل دراسة عن الليبرالية باللغة العربية) و (الطريق الوحيد للتنوير والحداثة) في موقع الحوار المتمدن . وخاصة في مجال الرد على اطروحة الرئيس الايراني محمد خاتمي الذي اكد وجود الطريق الاخر غير النظام الغربي للتنمية . وذكرت بان (الليبرالية والديمقراطية ليست خيار , وانما قدر يجب الخضوع له والاستسلام له) , واعترفت ايضا بصعوبة تطبيقها وضرورة الصبر عليها وتحمل اهوالها ومصاعبها ونتائجها , واستندت في ذلك على التجارب الاوربية في التاريخ الحديث ,وكيف انها تحملت قرون طويلة من الحروب الخارجية والداخلية والفتن والانهيارات حتى وصلت الى الديمقراطية الحقيقية والاستقرار والازدهار , واستشهدت بعبارة علي الوردي الذي اكد (ان الديمقراطية عادات وليس محفوظات) وانها تنضج بالممارسة . الا انه وفي السنتين الاخيرتين وماحصل في العراق من تلاشي مفهوم الدولة كليا في الجنوب بعد التظاهرات الاخيرة عام 2020 وسيطرة العشائر واختراق الاحزاب للدولة بشكل كبير وانتشار الفساد والاحتراب والصراع السياسي والحزبي وغيرها , فطرحت على نفسي هذا السؤال : لماذا لايكون هناك طريقا ثالثا للحكم بين الطغيان والديمقراطية ؟؟ طريق يحفظ النظام العام من التسيب والفوضى واختراق الدولة من الاحزاب من جهة , ويحفظ الحرية التعددية السياسية والثقافية والتداول السلمي للسلطة من جهة اخرى ؟؟ وان يكون هذا النظام من بنات افكار المنظرين والمفكرين من العالم الثالث حصرا , وليس من الكتاب الغرب لان المركزية الغربية الفكرية والثقافية حسمت امرها بانه (لايوجد طريق ثالث للحكم غير الديكتاتورية الا الديمقراطية) . (بمعنى ان هناك طريقين فقط لاثالث لهما) . في الواقع ان هذه الاشكالية سبق وان طرحت عند انتشار الفوضى والتسيب في الدول الاوربية والاسلامية بعد تطبيق الديمقراطية , والبحث عن البديل . فقد طرح فولتير ومونتسكيو نظام (المستبد المستنير) , فيما طرح السيد جمال الدين الافغاني وتلميذه الشيخ محمد عبدة (المستبد العادل) . وقد تعرضت هذه النظريات الى انتقادات حادة حول استحالة جمع النقيضين (الاستبداد) و (العدالة) . كما ان التجارب اثبتت ان تحقيق هذه الاطروحة او نجاحها على ارض الواقع يكون نادرا . بمعنى ان هناك تجارب ناجحة نسبيا في تحقيق هذا النمط من الحكم , وهو (المستبد المستنير العادل) , الا انه نادرا وشاذا ومرتبط باشخاص محددين او واعين سرعان مايرتكس النظام الى (المستبد الظالم) بعد وفاتهم , كما في مثال عبد الكريم قاسم (ان صح التطبيق) وما اعبقه من قيام انظمة استبدادية وديكتاتورية . كما ان الديكتاتورية تشكل قفزة بالمجهول ومغامرة غير مضمونة العواقب والنتائج ,فانت لاتستطيع ان تفرض رايك على الديكتاتور في ان يكون عادل او مستنير, لانه قد يطرح اراء وسلوكيات جيدة في البداية , ولكن ما ا ......
#الترويكا
#الانتقالي
#نظام
#سياسي
#جديد
#الديمقراطية
#والديكتاتورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762873
الحوار المتمدن
سلمان رشيد محمد الهلالي - حكم الترويكا الانتقالي (نظام سياسي جديد بين الديمقراطية والديكتاتورية في العالم الثالث)