رزان الحسيني : رمزية اليوم العالمي لمنع الإنتحار
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني رمزية اليوم العالمي لمنع الانتحار"إنه لأمرٌ فضيعٌ جداً، حين يمرُّ علينا كل عام، اليوم العالمي لمنع الانتحار، ولا نجد من يحاول منعه وتقليله، بل إن العالم كلّه في القرن الواحد والعشرين يُهيئُ مسوغات الإنتحار ويضعها أمام الفرد على طبقٍ من ذهب".في كل عام من يوم 10 أيلول, يمسكُ المرء جهازه ويدخل على محرك البحث العالمي, ليكتشف آخر التطورات والفعاليات التي تُقام حول العالم بمناسبة هذا اليوم, للحد من الإنتحار. يتفاجئ حينها إنه لا شيء يُذكر يُساعد تلك الفئة الصامتة المُرتعشة في ظُلمة زوايا العالم, ويحيدهم عن الإنتحار. إلا ما ندر هنا وهناك. والواقع إن الأمور في هذا اليوم بالذات والأحداث العالمية والكوارث البيئية والسياسية هي في أسوأ حالاتها, ولا يرتجي الشخص اليائس أن يجد ما يُعزيه ويُحسّن حياته في هذا اليوم او غيره بل ما يدفعهُ فقط الى تأكيد موقفه, مع الأسف.إن منظمة الصحة العالمية وضعت هذا اليوم للتوعية ضد الإنتحار, كما لو كان مرضاً جسدياً, ولا تزال إحصائياتها تُشير إلى ان هناك شخصٌ ما ينتحر كل اربعون ثانية ومُقابل كل منتحر بنجاحٍ هناك من حاول فعل ذلك, بما معناه إن في الوقت الذي اكتب به هذين السطرين ثمة شخصٌ ما قد انتحر للتو, حولي او حول العالم, وفي الوقت الذي أنهي فيه المقال, بعد عشر دقائق فقط, سيصل عدد المُنتحرين الى 600 شخص! هذا بالإضافة الى من لا تُسجل حالته.ليس من الضروري أن يكون هناك يوماً خاصاً لأن نقف على هذا النوع من القضايا الحساسة, بل نحن نعيشه ونسمعه يوميا ولا نحرّك ساكن للحد من ذلك بل في مجتمعنا نحتقر المنتحر او من يفكر بالإنتحار دون ان نحلل أسبابه ونساعده. فليس الأنتحار كما يتوقع البعض هو حالة نفسية تنم عن الاكتئاب او الفصام او الحالات المرضية المستعصية فحسب, بل إن الامر يرتبط بالبطالة, وسوء الحالة المادية وسياسة البلد ووضعه المُزري, خاصة وأن الدول التي تحدث فيها اعلى حالات الانتحار هي الدول الضعيفة والبائسة, بالإضافة الى المشاكل الاجتماعية والعائلية ومتطلبات المجتمع وضغطه على الفرد, كل هذه العوامل مجتمعة تؤدي الى جزع ذلك المخلوق الضعيف وتدفع به الى أن يختفي من المحيط, ولو حتى مؤقتاً.والواقع إن هناك عددٌ غير قليل من حالات الإنتحار لإشخاص هم مُفيدين ومُستفيدين من المجتمع مع ذلك لم يقاوموا الاكتئاب, او حتى لم يقاوموا عمليات الظلم التي يتلقوها على مدار الساعة, كالتنمر,المشاكل العائلية, اوالانتقاد الهدام والضغط. او ممن لا يلقون الإهتمام الكافِ بإنتاجهم العملي او الادبي والفني ويتم تهميشهم وتحقيرهم وربما لا يُشعر بوجودهم أساسا في عصر التطور وثورة مواقع التواصل الاجتماعي التي تُري المرء إنه لا يُساوي شيئا امام هذا الكم الهائل من المشاهير والناجحين ولا يستطيع فعل شيءٍ ذو قيمة وفائدة, فيدخل في ازمة تحقيق الهوية,في حال كان يافعا, ويكتئب فينتهي مُتدلياً من إحدى السقوف. او يكون ناضجاً فيدخل في أزمة اليأس والندم على الفرص الضائعة او يشعرُ بلاجدوى نتاجه ووجوده فلا يستطيع تجاوز تلك المشاعر وينتهي بإحدى الطرق المألوفة. هناك أسباب كثيرة تفسر كل الظواهر إلا إن التطرق للأسباب والدوافع وحده لا يكفي. ودون التطرق الى المنتحرين إزاء مشاكل اجتماعية طفيفة, كم من شخص قتل نفسه لعزّته في ألّا يجوعُ ويُعرى؟ كم من شخص آثر أن يُسافر حيث لا يعلم بدل أن يكتب وما من قارئ, او يرسم وما من متأمل, او يعمل وما من مُقدّر؟ ام كم من شخصٍ قرروا أن يذهبوا خوفا من مصير البيئة والكوكب المُهدد بالدمار؟ في الحقيقة الاعداد هائلة الى درجة أنها لم تُحصى بعد..< ......
#رمزية
#اليوم
#العالمي
#لمنع
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691504
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني رمزية اليوم العالمي لمنع الانتحار"إنه لأمرٌ فضيعٌ جداً، حين يمرُّ علينا كل عام، اليوم العالمي لمنع الانتحار، ولا نجد من يحاول منعه وتقليله، بل إن العالم كلّه في القرن الواحد والعشرين يُهيئُ مسوغات الإنتحار ويضعها أمام الفرد على طبقٍ من ذهب".في كل عام من يوم 10 أيلول, يمسكُ المرء جهازه ويدخل على محرك البحث العالمي, ليكتشف آخر التطورات والفعاليات التي تُقام حول العالم بمناسبة هذا اليوم, للحد من الإنتحار. يتفاجئ حينها إنه لا شيء يُذكر يُساعد تلك الفئة الصامتة المُرتعشة في ظُلمة زوايا العالم, ويحيدهم عن الإنتحار. إلا ما ندر هنا وهناك. والواقع إن الأمور في هذا اليوم بالذات والأحداث العالمية والكوارث البيئية والسياسية هي في أسوأ حالاتها, ولا يرتجي الشخص اليائس أن يجد ما يُعزيه ويُحسّن حياته في هذا اليوم او غيره بل ما يدفعهُ فقط الى تأكيد موقفه, مع الأسف.إن منظمة الصحة العالمية وضعت هذا اليوم للتوعية ضد الإنتحار, كما لو كان مرضاً جسدياً, ولا تزال إحصائياتها تُشير إلى ان هناك شخصٌ ما ينتحر كل اربعون ثانية ومُقابل كل منتحر بنجاحٍ هناك من حاول فعل ذلك, بما معناه إن في الوقت الذي اكتب به هذين السطرين ثمة شخصٌ ما قد انتحر للتو, حولي او حول العالم, وفي الوقت الذي أنهي فيه المقال, بعد عشر دقائق فقط, سيصل عدد المُنتحرين الى 600 شخص! هذا بالإضافة الى من لا تُسجل حالته.ليس من الضروري أن يكون هناك يوماً خاصاً لأن نقف على هذا النوع من القضايا الحساسة, بل نحن نعيشه ونسمعه يوميا ولا نحرّك ساكن للحد من ذلك بل في مجتمعنا نحتقر المنتحر او من يفكر بالإنتحار دون ان نحلل أسبابه ونساعده. فليس الأنتحار كما يتوقع البعض هو حالة نفسية تنم عن الاكتئاب او الفصام او الحالات المرضية المستعصية فحسب, بل إن الامر يرتبط بالبطالة, وسوء الحالة المادية وسياسة البلد ووضعه المُزري, خاصة وأن الدول التي تحدث فيها اعلى حالات الانتحار هي الدول الضعيفة والبائسة, بالإضافة الى المشاكل الاجتماعية والعائلية ومتطلبات المجتمع وضغطه على الفرد, كل هذه العوامل مجتمعة تؤدي الى جزع ذلك المخلوق الضعيف وتدفع به الى أن يختفي من المحيط, ولو حتى مؤقتاً.والواقع إن هناك عددٌ غير قليل من حالات الإنتحار لإشخاص هم مُفيدين ومُستفيدين من المجتمع مع ذلك لم يقاوموا الاكتئاب, او حتى لم يقاوموا عمليات الظلم التي يتلقوها على مدار الساعة, كالتنمر,المشاكل العائلية, اوالانتقاد الهدام والضغط. او ممن لا يلقون الإهتمام الكافِ بإنتاجهم العملي او الادبي والفني ويتم تهميشهم وتحقيرهم وربما لا يُشعر بوجودهم أساسا في عصر التطور وثورة مواقع التواصل الاجتماعي التي تُري المرء إنه لا يُساوي شيئا امام هذا الكم الهائل من المشاهير والناجحين ولا يستطيع فعل شيءٍ ذو قيمة وفائدة, فيدخل في ازمة تحقيق الهوية,في حال كان يافعا, ويكتئب فينتهي مُتدلياً من إحدى السقوف. او يكون ناضجاً فيدخل في أزمة اليأس والندم على الفرص الضائعة او يشعرُ بلاجدوى نتاجه ووجوده فلا يستطيع تجاوز تلك المشاعر وينتهي بإحدى الطرق المألوفة. هناك أسباب كثيرة تفسر كل الظواهر إلا إن التطرق للأسباب والدوافع وحده لا يكفي. ودون التطرق الى المنتحرين إزاء مشاكل اجتماعية طفيفة, كم من شخص قتل نفسه لعزّته في ألّا يجوعُ ويُعرى؟ كم من شخص آثر أن يُسافر حيث لا يعلم بدل أن يكتب وما من قارئ, او يرسم وما من متأمل, او يعمل وما من مُقدّر؟ ام كم من شخصٍ قرروا أن يذهبوا خوفا من مصير البيئة والكوكب المُهدد بالدمار؟ في الحقيقة الاعداد هائلة الى درجة أنها لم تُحصى بعد..< ......
#رمزية
#اليوم
#العالمي
#لمنع
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691504
الحوار المتمدن
رزان الحسيني - رمزية اليوم العالمي لمنع الإنتحار
سعود سالم : الإنتحار العقلي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم عن العبث والحرية١-;-٤-;- - الإنتحار العبثييحلل ألبير كامو في أسطرة سيزيف رواية " ألمأخوذون " لدوستوييفسكي، وهي الرواية التي يدين فيها الحركة الثورية الروسية وينعت ألمجموعة العدمية - الثورية التي تدور في فلك نيتشاييف وباكونين بالممسوسين. وقد كان كامو معجبا بهذه الرواية ذات الطابع الرجعي وضد الثورة لدرجة أنه حولها إلى مسرحية. ودرس شخصية كيريلوف المهندس الذي نظر لفكرة الإنتحار المنطقي، أو الإنتحار العقلي الغير عبثي. يريد أن ينتحر ليحقق فكرته، والتي تتلخص في أن الله ضروري وواجب الوجود، ولكنه يعرف بأنه غير موجود ولا يمكنه أن يكون موجودا، وهذا في رأيه يشكل سببا كافيا للإنتحار ليؤكد حريته الرهيبة في غياب المتعالي، وبذلك يصبح إلها ليشغل هذا العدم الروحي والأونطولوجي. وهذه صورة مكثفة للعبث بحد ذاته، أن يقتل كيريلوف نفسه ليصبح إلها، بطبيعة الحال هو لا يتكلم عن الإله - الإنسان، وإنما عن الإنسان الذي أصبح إلها أي المسيح الذي تعذب ومات مسمرا على الصليب بدون مبرر ومن أجل لا شيء. لقد عاش المسيح وسط الكذب ومات من أجل كذبة، ولذلك يجسد المسيح المأساة البشرية والداء الذي ينخر الإنسان من الداخل لأنه حقق الوضع الأكثر عبثية. ويرى كيرولوف أن أي إنسان يمكن أن يصلب ويخدع مثل المسيح، والألوهة التي يبحث عنها هي ألوهة الإنسان الذي يرفض الرضوخ والإستسلام والطاعة والتبعية. إنه بالأحرى موقف المتمرد الوجودي أو الأناركي وليس العبثي. فإذا كان الله موجودا فهو الذي يتحمل مسؤولية ما يحدث وما نقوم به، يمكن أن نسرق ونقتل ونغتصب أموال الناس ونبرر كل ذلك بمشيئة الله ،لأن كل شيء متوقف ومرتبط بمشيئته وإرادته والإنسان مجرد أداة لتنفيذ هذا المخطط. أما إذا كان الله غير موجود فإن كل شيء سيتوقف على إرادة الإنسان وحده وهو الذي سيحمل صليبه ومساميره ومطرقته فوق ظهره ولا أحد يمكنه مساعدته. يسأل ستافروجين كيريلوف : هل تؤمن بالحياة الأبدية في العالم الآخر؟ ويجيب كيريلوف : كلا، بل أؤمن بالحياة الأبدية في هذا العالم. الإنسان ابتدع فكرة الله والحياة الأبدية وبقية الأساطير لكي لا يقتل نفسه، وكيريلوف أراد إنقاذ البشرية من الله ومن الإنتحار وذلك بإقدامه على الإنتحار هو نفسه. ورغم التناقض السطحي في هذا الأمر، إلا أن إنتحار كيريلوف ليس عبثيا، وربما لا يوجد أصلا أي إنتحار عبثي على الإطلاق، لأن الإنتحار نابع عن إختيار والإختيار هو ممارسة حرية الوجود، وهذا وحده يعطي معنى للحياة وللموت. إنتحاره يشبه التضحية بحياته من أجل أن يثبت للعالم عدم ضرورة الإله وعدم ضرورة الإنتحار لغياب هذا الإله، وذلك عن طريق التأكيد بوجود طريق الحرية، بدلا من الإنصياع والتبعية والإستسلام. ألبير كامو كان مهتما بفكرة الحرية، مثله مثل دوستوييفسكي، ويضع الحرية الفردية المباشرة في مواجهة العدالة والتاريخ، ولهذا اتخذ طريق تثمين القيم الإنسانية العامة، مثل حقوق الإنسانية وإلغاء عقوبة الإعدام وحرية التعبير والحريات البرجوازية عموما والتي في النهاية تمكنت من مسخ هذا "الإنسان الحر" المنعزل في زنزانته الذاتيه إلى مجرد "مستهلك" و"مشاهد" و"مستمع" و"ناخب"، ولم يعد له أي وجود إجتماعي حقيقي قادر على صناعة التاريخ أو تغيير العالم. ......
#الإنتحار
#العقلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702273
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم عن العبث والحرية١-;-٤-;- - الإنتحار العبثييحلل ألبير كامو في أسطرة سيزيف رواية " ألمأخوذون " لدوستوييفسكي، وهي الرواية التي يدين فيها الحركة الثورية الروسية وينعت ألمجموعة العدمية - الثورية التي تدور في فلك نيتشاييف وباكونين بالممسوسين. وقد كان كامو معجبا بهذه الرواية ذات الطابع الرجعي وضد الثورة لدرجة أنه حولها إلى مسرحية. ودرس شخصية كيريلوف المهندس الذي نظر لفكرة الإنتحار المنطقي، أو الإنتحار العقلي الغير عبثي. يريد أن ينتحر ليحقق فكرته، والتي تتلخص في أن الله ضروري وواجب الوجود، ولكنه يعرف بأنه غير موجود ولا يمكنه أن يكون موجودا، وهذا في رأيه يشكل سببا كافيا للإنتحار ليؤكد حريته الرهيبة في غياب المتعالي، وبذلك يصبح إلها ليشغل هذا العدم الروحي والأونطولوجي. وهذه صورة مكثفة للعبث بحد ذاته، أن يقتل كيريلوف نفسه ليصبح إلها، بطبيعة الحال هو لا يتكلم عن الإله - الإنسان، وإنما عن الإنسان الذي أصبح إلها أي المسيح الذي تعذب ومات مسمرا على الصليب بدون مبرر ومن أجل لا شيء. لقد عاش المسيح وسط الكذب ومات من أجل كذبة، ولذلك يجسد المسيح المأساة البشرية والداء الذي ينخر الإنسان من الداخل لأنه حقق الوضع الأكثر عبثية. ويرى كيرولوف أن أي إنسان يمكن أن يصلب ويخدع مثل المسيح، والألوهة التي يبحث عنها هي ألوهة الإنسان الذي يرفض الرضوخ والإستسلام والطاعة والتبعية. إنه بالأحرى موقف المتمرد الوجودي أو الأناركي وليس العبثي. فإذا كان الله موجودا فهو الذي يتحمل مسؤولية ما يحدث وما نقوم به، يمكن أن نسرق ونقتل ونغتصب أموال الناس ونبرر كل ذلك بمشيئة الله ،لأن كل شيء متوقف ومرتبط بمشيئته وإرادته والإنسان مجرد أداة لتنفيذ هذا المخطط. أما إذا كان الله غير موجود فإن كل شيء سيتوقف على إرادة الإنسان وحده وهو الذي سيحمل صليبه ومساميره ومطرقته فوق ظهره ولا أحد يمكنه مساعدته. يسأل ستافروجين كيريلوف : هل تؤمن بالحياة الأبدية في العالم الآخر؟ ويجيب كيريلوف : كلا، بل أؤمن بالحياة الأبدية في هذا العالم. الإنسان ابتدع فكرة الله والحياة الأبدية وبقية الأساطير لكي لا يقتل نفسه، وكيريلوف أراد إنقاذ البشرية من الله ومن الإنتحار وذلك بإقدامه على الإنتحار هو نفسه. ورغم التناقض السطحي في هذا الأمر، إلا أن إنتحار كيريلوف ليس عبثيا، وربما لا يوجد أصلا أي إنتحار عبثي على الإطلاق، لأن الإنتحار نابع عن إختيار والإختيار هو ممارسة حرية الوجود، وهذا وحده يعطي معنى للحياة وللموت. إنتحاره يشبه التضحية بحياته من أجل أن يثبت للعالم عدم ضرورة الإله وعدم ضرورة الإنتحار لغياب هذا الإله، وذلك عن طريق التأكيد بوجود طريق الحرية، بدلا من الإنصياع والتبعية والإستسلام. ألبير كامو كان مهتما بفكرة الحرية، مثله مثل دوستوييفسكي، ويضع الحرية الفردية المباشرة في مواجهة العدالة والتاريخ، ولهذا اتخذ طريق تثمين القيم الإنسانية العامة، مثل حقوق الإنسانية وإلغاء عقوبة الإعدام وحرية التعبير والحريات البرجوازية عموما والتي في النهاية تمكنت من مسخ هذا "الإنسان الحر" المنعزل في زنزانته الذاتيه إلى مجرد "مستهلك" و"مشاهد" و"مستمع" و"ناخب"، ولم يعد له أي وجود إجتماعي حقيقي قادر على صناعة التاريخ أو تغيير العالم. ......
#الإنتحار
#العقلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702273
الحوار المتمدن
سعود سالم - الإنتحار العقلي
سعود سالم : عبثية الإنتحار
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٤-;- - العدم والإنتحارواذا ألقينا نظرة على الدراسات الاجتماعية ودراسات علم النفس المتخصصة في هذا المجال - الموت الإرادي، نجد أغلبها يعتبر الانتحار عملا ذا دوافع فردية خاصة، ويجب دراستها كنماذج فريدة رغم امكانية وجود عوامل مشتركة بين بعض الحالات، ويعتبرون أن الانتحار الجماعي مجرد خرافة لا يمكن أن تشكل ظاهرة اجتماعية باعتبار الحالات القليلة والنادرة المعروفة. غير أن هذا لا يمنع وجود انتحارات عديدة في مكان وزمان واحد، فنحن نعرف اليوم أن هناك ظروفا اجتماعية واقتصادية ونفسية خاصة لكل حالة فردية يمكن أن تساعد على تفسير الإقدام على هذا العمل، وعلى انتشاره أو انحساره في فترة معينة، أو في مجتمع، أو طبقة اجتماعية أكثر من غيرها. الحالة التي يمكن ذكرها على سبيل المثال، هي انتحار أكثر من 30 موظفا وعاملا سنة 2009 في شركة الكهرباء الفرنسية، وذلك في فترة قصيرة، نتيجة ظروف العمل المرهقة، والضغط النفسي، وجو التنافس الخانق الذي فرضته الادارة على موظفي وعمال الشركة لرفع الانتاج، وزيادة ساعات العمل دون زيادة الرواتب، وذلك نتيجة لتطور هذه الشركة من مؤسسة حكومية للخدمات الكهربائية، الى شركة شبه خاصة هدفها الأساسي الربح السريع والمباشر، وبأقل ما يمكن من العمال. كما يمكن ذكر الاحصائيات العديدة التي تعالج هذه الظاهرة بصورة عامة وشمولية، والتي تؤكد أن عدد حالات الانتحار في البلدان الشمالية الباردة يفوق عدد الحلات في بقية البلدان، وأن الرجال ينتحرون أكثر من النساء، أو أن السجناء ينتحرون في فترة الصيف أكثر من الشتاء ... الخ. فالموت الإرادي اذا ظاهرة اجتماعية لها أسبابها ودوافعها، ويمكن تحليلها بدقة على المستوى العام وعلى المستوى الفردي لكل حالة. وهناك بالضرورة بعض الحالات التي تكون دوافعها فكرية أو فلسفية، غير أنها خاصة ونادرة وتنحصر في الغالب في العالم الثقافي المكون من الشعراء والفنانين، وحتى في هذه الحالات يمكن تتبع المسار النفسي والاجتماعي لها، وايجاد الخيط الدقيق الذي قد يربط بين هذه الحالات التي ادت الى اتخاد مثل هذل القرار. فالشاعر الفرنسي بول سيلان Paul Celan الذي انتحر في باريس قافزا في نهر السين سنة 1970، هو شاعر مهاجر من أصل روماني، عانى من الفقر والاضطهاد والتغريب مما انتج العديد من المشاكل النفسية والاجتماعية، مثله مثل غيراسيم لوكا Ghérasim Luca الذي هاجر بدوره الى باريس سنة 1952، وعاش طوال حياته كمهاجر بدون أوراق حتى لحظة انتحاره في نهر السين أيضا سنة 1994، وهو يعتبر من دعائم الشعر الصوتي المعاصر. ويمكن ان توجد بعض الحالات التي تندرج تحت ما يمكن تسميته بالانتحار الفلسفي، أي الناتج مباشرة عن قناعة متينة بعدم جدوى الحياة وتفاهتها، غير أن الأمثلة قليلة ونادرة، لأن أغلب الذين فكروا في الإنتحار بطريقة عقلية أو فلسفية، لم يواصلوا رحلتهم ومغامرتهم الفكرية حتى نتائجها القصوى. فشوبنهاور، ورغم تشاؤمه المبالغ فيه، فانه على ما يبدو لم يفكر في القضاء على حياته لحظة واحدة، وكذلك الأمر مع ألبير كامو الذي اعتبر الانتحار القضية الأولى في الفلسفة، مات بحادث سيارة مثل آلاف المواطنين غيره. اما الشاعر الروماني الآخر، إميل سيوران Emil Cioran، والذي كانت حياته كلها مجرد مشروع عبثي فاجع سيوصله حتما إلى مرحلة الموت الإرادي، هو الذي يمكن اعتباره الشاعر والمفكر العدمي الأول والذي كان يردد "حين أخرج إلى الشارع لا تخطر ببالي سوى فكرة واحدة : فكرة الإبادة". إلا أنه في نهاية الأمر مات بمرض آلزهايمر دون أن يتمكن من إيصال مشروعه إلى نهايته. ولا شك أن سيوران كان غ ......
#عبثية
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705727
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٤-;- - العدم والإنتحارواذا ألقينا نظرة على الدراسات الاجتماعية ودراسات علم النفس المتخصصة في هذا المجال - الموت الإرادي، نجد أغلبها يعتبر الانتحار عملا ذا دوافع فردية خاصة، ويجب دراستها كنماذج فريدة رغم امكانية وجود عوامل مشتركة بين بعض الحالات، ويعتبرون أن الانتحار الجماعي مجرد خرافة لا يمكن أن تشكل ظاهرة اجتماعية باعتبار الحالات القليلة والنادرة المعروفة. غير أن هذا لا يمنع وجود انتحارات عديدة في مكان وزمان واحد، فنحن نعرف اليوم أن هناك ظروفا اجتماعية واقتصادية ونفسية خاصة لكل حالة فردية يمكن أن تساعد على تفسير الإقدام على هذا العمل، وعلى انتشاره أو انحساره في فترة معينة، أو في مجتمع، أو طبقة اجتماعية أكثر من غيرها. الحالة التي يمكن ذكرها على سبيل المثال، هي انتحار أكثر من 30 موظفا وعاملا سنة 2009 في شركة الكهرباء الفرنسية، وذلك في فترة قصيرة، نتيجة ظروف العمل المرهقة، والضغط النفسي، وجو التنافس الخانق الذي فرضته الادارة على موظفي وعمال الشركة لرفع الانتاج، وزيادة ساعات العمل دون زيادة الرواتب، وذلك نتيجة لتطور هذه الشركة من مؤسسة حكومية للخدمات الكهربائية، الى شركة شبه خاصة هدفها الأساسي الربح السريع والمباشر، وبأقل ما يمكن من العمال. كما يمكن ذكر الاحصائيات العديدة التي تعالج هذه الظاهرة بصورة عامة وشمولية، والتي تؤكد أن عدد حالات الانتحار في البلدان الشمالية الباردة يفوق عدد الحلات في بقية البلدان، وأن الرجال ينتحرون أكثر من النساء، أو أن السجناء ينتحرون في فترة الصيف أكثر من الشتاء ... الخ. فالموت الإرادي اذا ظاهرة اجتماعية لها أسبابها ودوافعها، ويمكن تحليلها بدقة على المستوى العام وعلى المستوى الفردي لكل حالة. وهناك بالضرورة بعض الحالات التي تكون دوافعها فكرية أو فلسفية، غير أنها خاصة ونادرة وتنحصر في الغالب في العالم الثقافي المكون من الشعراء والفنانين، وحتى في هذه الحالات يمكن تتبع المسار النفسي والاجتماعي لها، وايجاد الخيط الدقيق الذي قد يربط بين هذه الحالات التي ادت الى اتخاد مثل هذل القرار. فالشاعر الفرنسي بول سيلان Paul Celan الذي انتحر في باريس قافزا في نهر السين سنة 1970، هو شاعر مهاجر من أصل روماني، عانى من الفقر والاضطهاد والتغريب مما انتج العديد من المشاكل النفسية والاجتماعية، مثله مثل غيراسيم لوكا Ghérasim Luca الذي هاجر بدوره الى باريس سنة 1952، وعاش طوال حياته كمهاجر بدون أوراق حتى لحظة انتحاره في نهر السين أيضا سنة 1994، وهو يعتبر من دعائم الشعر الصوتي المعاصر. ويمكن ان توجد بعض الحالات التي تندرج تحت ما يمكن تسميته بالانتحار الفلسفي، أي الناتج مباشرة عن قناعة متينة بعدم جدوى الحياة وتفاهتها، غير أن الأمثلة قليلة ونادرة، لأن أغلب الذين فكروا في الإنتحار بطريقة عقلية أو فلسفية، لم يواصلوا رحلتهم ومغامرتهم الفكرية حتى نتائجها القصوى. فشوبنهاور، ورغم تشاؤمه المبالغ فيه، فانه على ما يبدو لم يفكر في القضاء على حياته لحظة واحدة، وكذلك الأمر مع ألبير كامو الذي اعتبر الانتحار القضية الأولى في الفلسفة، مات بحادث سيارة مثل آلاف المواطنين غيره. اما الشاعر الروماني الآخر، إميل سيوران Emil Cioran، والذي كانت حياته كلها مجرد مشروع عبثي فاجع سيوصله حتما إلى مرحلة الموت الإرادي، هو الذي يمكن اعتباره الشاعر والمفكر العدمي الأول والذي كان يردد "حين أخرج إلى الشارع لا تخطر ببالي سوى فكرة واحدة : فكرة الإبادة". إلا أنه في نهاية الأمر مات بمرض آلزهايمر دون أن يتمكن من إيصال مشروعه إلى نهايته. ولا شك أن سيوران كان غ ......
#عبثية
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705727
الحوار المتمدن
سعود سالم - عبثية الإنتحار
سعود سالم : تعويذة ضد الإنتحار
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم مللنا مللنا مللنا حقا مللنا لدرجة الموت مللنا حتى الغثيان مللنا من كل شيء في هذا العالم المزيف مللنا من الحكام ومن البرلمان ومن الصحافة والتحليل السياسي مللنا من الحلول المنتظرة والخطوات القادمة مللنا من هذه الثقافة المزرية مللنا ثقافة الفاست فوود والروايات الركيكة وأشعار الحب وشقشقة العصافير مللنا من الكوارث الطبيعية ومن الطبيعة القاسية مللنا من الرياح الساخنة والعواصف الرملية مللنا من الجفاف والأرض اليابسة والسهول المحروقة ووديان الشوك والصبار والأشجار الميتة والشمس المحرقة ورياح القبلي والغبار مللنا من التراب والقمامة المتراكمة والروائح النتة وأكياس البلاستيك المتطايرة مللنا من البعوض والذباب والبوشبو مللنا الجفاف وغياب المطر من إنقطاع الكهرباء من إنطفاء الشاشات من جفاف الحنفيات وغياب الخبز والغاز مللنا من الكذب والهتافات وأناشيد النصر الركيكة والخطابات الملتهبة والكلمات المجوفة والأعلام القبيحة مللنا من السلطة والحكام والبرلمان والنواب ورجال الأعمال مللنا من الدكاترة والأساتذة والأسياد والأعيان والإخوان مللنا من الشرطة والجيش والمحاكم والعدالة والقضاة والمحامين والقوانين والدستور مللنا من من مرارة الهزائم وتكرار النكبات والثورات المزيفة ومن إنتظار الجنة والنار مللنا من الثعابين والعقارب والتماسيح والزواحف ومن الخفافيش وطيور الشؤم مللنا من الكلاب والذئاب والضباع والتماسيح والثعالب وبقية ذوات الأنياب من الطغاة واللصوص والأزلام والقادة والرؤساء والعقداء والجنرالات والشيوخ والملك والأمراء والمتسلقين وأصحاب رأس المال مللنا من الفقر والجهل والتجار الليبراليين الغشاشين النصابين المحتالين مللنا من التفاهة والإستلاب والقهر والإستغلال مللنا من الأدب والشعر والفن وصحافة المدح والذم والإنبطاح مللنا من لعق مؤخرات الحكام والأغنياء وأصحاب رؤوس الأموال مللنا من النقاب والخمار والعمائم والجلابيب والبراقع والملايات والعبايات مللنا من الله والأنبياء والتابعين والسلف والأولياء الصالحين والخلفاء الراشدين مللنا من الشيوخ والفقهاء والعلماء وأصحاب الفتاوي مللنا من القرآن والسنة والسور والآيات المكية والمدنية والأحاديث القدسية مللنا من السنة والشيعة والفقه والشريعة والإخوان والوهابيين والسلفيين والجهاديين والمدخليين مللنا من السعودية وقطر والإمارات والمشايخ والممالك مللنا من مكة والمدينة والقاعدة وداعش مللنا من الصلاة والدعاء والتكبير والتهليل والبسملة والحوقلة مللنا من مكبرات الصوت ومن آذان المساجد والسجود والإنحناء والخضوع والإستسلام مللنا من التسليم والطاعة والخضوع والإستعباد والإمتثال والرضوخ والإنبطاح والإنصياع مللنا من مصاصي الدماء من قطاع الطرق والرقاب مللنا من الميليشيات المسلحة ومن الجيش الوطني ومن حفتر وفاغنر وأردوغان وبوتين وماكرون والسيسي مللنا من الليل والنهار مللنا من الخراب والدمار والأنقاض مللنا من العنف والدماء والسلاح والرصاص والقذائف والمتفجرات والألغام والقناصة مللنا من الغبن والتعاسة وفقر الدم وغياب الهواء والإختناق والموت مللنا من طعم الرماد مللنا من المكرونة المبكبكة والفلفل الحار مللنا من الكسكسي والبازين والهريسة مللنا من القهوة والشاي والبيبسي والكوكا مللنا من الجزيرة وقطر مللنا من البي بي سي والسي إن إن مللنا من من فرنسا وأمريكا والفيس بوك والتويتر وأنستاغرام مللنا من الين واليورو والدولار مللنا من الوقوف في الطوابير مللنا من البطالة ومن غياب السيولة مللنا من الإتكاء مللنا من المدراء والأوراق والأختام مللنا من الثوار والأزلام من الديموقراطي ......
#تعويذة
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740803
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم مللنا مللنا مللنا حقا مللنا لدرجة الموت مللنا حتى الغثيان مللنا من كل شيء في هذا العالم المزيف مللنا من الحكام ومن البرلمان ومن الصحافة والتحليل السياسي مللنا من الحلول المنتظرة والخطوات القادمة مللنا من هذه الثقافة المزرية مللنا ثقافة الفاست فوود والروايات الركيكة وأشعار الحب وشقشقة العصافير مللنا من الكوارث الطبيعية ومن الطبيعة القاسية مللنا من الرياح الساخنة والعواصف الرملية مللنا من الجفاف والأرض اليابسة والسهول المحروقة ووديان الشوك والصبار والأشجار الميتة والشمس المحرقة ورياح القبلي والغبار مللنا من التراب والقمامة المتراكمة والروائح النتة وأكياس البلاستيك المتطايرة مللنا من البعوض والذباب والبوشبو مللنا الجفاف وغياب المطر من إنقطاع الكهرباء من إنطفاء الشاشات من جفاف الحنفيات وغياب الخبز والغاز مللنا من الكذب والهتافات وأناشيد النصر الركيكة والخطابات الملتهبة والكلمات المجوفة والأعلام القبيحة مللنا من السلطة والحكام والبرلمان والنواب ورجال الأعمال مللنا من الدكاترة والأساتذة والأسياد والأعيان والإخوان مللنا من الشرطة والجيش والمحاكم والعدالة والقضاة والمحامين والقوانين والدستور مللنا من من مرارة الهزائم وتكرار النكبات والثورات المزيفة ومن إنتظار الجنة والنار مللنا من الثعابين والعقارب والتماسيح والزواحف ومن الخفافيش وطيور الشؤم مللنا من الكلاب والذئاب والضباع والتماسيح والثعالب وبقية ذوات الأنياب من الطغاة واللصوص والأزلام والقادة والرؤساء والعقداء والجنرالات والشيوخ والملك والأمراء والمتسلقين وأصحاب رأس المال مللنا من الفقر والجهل والتجار الليبراليين الغشاشين النصابين المحتالين مللنا من التفاهة والإستلاب والقهر والإستغلال مللنا من الأدب والشعر والفن وصحافة المدح والذم والإنبطاح مللنا من لعق مؤخرات الحكام والأغنياء وأصحاب رؤوس الأموال مللنا من النقاب والخمار والعمائم والجلابيب والبراقع والملايات والعبايات مللنا من الله والأنبياء والتابعين والسلف والأولياء الصالحين والخلفاء الراشدين مللنا من الشيوخ والفقهاء والعلماء وأصحاب الفتاوي مللنا من القرآن والسنة والسور والآيات المكية والمدنية والأحاديث القدسية مللنا من السنة والشيعة والفقه والشريعة والإخوان والوهابيين والسلفيين والجهاديين والمدخليين مللنا من السعودية وقطر والإمارات والمشايخ والممالك مللنا من مكة والمدينة والقاعدة وداعش مللنا من الصلاة والدعاء والتكبير والتهليل والبسملة والحوقلة مللنا من مكبرات الصوت ومن آذان المساجد والسجود والإنحناء والخضوع والإستسلام مللنا من التسليم والطاعة والخضوع والإستعباد والإمتثال والرضوخ والإنبطاح والإنصياع مللنا من مصاصي الدماء من قطاع الطرق والرقاب مللنا من الميليشيات المسلحة ومن الجيش الوطني ومن حفتر وفاغنر وأردوغان وبوتين وماكرون والسيسي مللنا من الليل والنهار مللنا من الخراب والدمار والأنقاض مللنا من العنف والدماء والسلاح والرصاص والقذائف والمتفجرات والألغام والقناصة مللنا من الغبن والتعاسة وفقر الدم وغياب الهواء والإختناق والموت مللنا من طعم الرماد مللنا من المكرونة المبكبكة والفلفل الحار مللنا من الكسكسي والبازين والهريسة مللنا من القهوة والشاي والبيبسي والكوكا مللنا من الجزيرة وقطر مللنا من البي بي سي والسي إن إن مللنا من من فرنسا وأمريكا والفيس بوك والتويتر وأنستاغرام مللنا من الين واليورو والدولار مللنا من الوقوف في الطوابير مللنا من البطالة ومن غياب السيولة مللنا من الإتكاء مللنا من المدراء والأوراق والأختام مللنا من الثوار والأزلام من الديموقراطي ......
#تعويذة
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740803
الحوار المتمدن
سعود سالم - تعويذة ضد الإنتحار
بارباروسا آكيم : دليل الخرفان في الإنتحار و إتباع البهتان
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم دليل الخرفان في الإنتحار و إتباع البهتان من العجائب التي تجعل المرء مشدوهاً لأول وهلة وهو يحاول إستكشاف بواطن الأمور في هذه المنطقة الموبوئة البائسة هي عملية تبادل الأدوار في العالم الإسلامي فتجد المؤسسات و الأشخاص ينتقلون من أقصى اليمين الى أقصى اليسار دون أي مراعاة لما يسمى بالوسطية و الإعتدال أو التشدد و التطرف التي هي مصطلحات فضفاضة لا معنى لها سوى لغو فارغ يلوكه القوم بألسنتهم الى درجة تصل أحياناً الى كوميديا سوداء ساخرة لا مثيل لها !و ما دام الحديث عن العمليات الإنتحارية و التي يسميها القوم عندنا بالإستشهادية فنذكر على سبيل التعريف كيف كانت عملية تحليل و تحريم العمليات الإنتحارية تبعاً للإتجاهات المختلفةو المفاجئة هي أن السلفيين ( الذين من المفترض انهم تيار متشدد ) حرموا العمليات الإنتحارية _ لاحظ مثلاً ابن عثيمين و الألباني _ بينما حللها آخرون و على رأسهم الأزهر بمشايخه و في مقدمة ذلك الرهط من المشايخ عبد المنعم البري الذي إستنكر موقف مشايخ الوهابية حينها ! تخيل بأن الأزهر الذي يسميه البعض بالوسطي شجع العمليات الإنتحارية ! بل حتى إنني أتذكر بأن نظام صدام حسين ( الذي يُصَنَف في هذه المنطقة البائسة بالعلماني ) وعلى الوسائل الإعلامية الرسمية أدان موقف مفتي السعودية الذي عد العمليات الإنتحارية حراماً !و أتذكر جيداً إنهم إنهالوا عليه بالسباب و الشتائم من على شاشة تلفزيون الشباب ( القناة المملوكة لعدي ) حيث خرج المذيع الذي كان يلبس ملابس عربية يتوسط وجهه شارب كث وكان وجهه و العياذ بالله متجهماً عبوساً ليتلو هذا البيان جدير بالذكر إن بطل الحفر طالب الأمم المتحدة بتخصيص ٩-;-١-;-٠-;- مليون دولار من صندوق الغذاء و الدواء لدعم القضية الفلسطينية و مبلغ ١-;-٥-;- الف دولار لعائلة كل فلسطيني يفجر نفسه هذا في وقت كان راتب الموظف العراقي يعادل من ٣-;- _ ٧-;- دولار في الشهر و الناس قد طحنها الجوع و العوز و الحرمان أما الآن و قبل أن تضع في وجهي نصوصك أَيها الإسلامي المتخلف و تأتيني بأقوال علمائك الأفذاذ المتخصصين بفقه العادة السرية و دورات المياه ك ( وجدي غنيم ) الذي يبيح العمليات الإنتحارية لابد أن أحدثك عن تاريخ العمليات الإنتحارية و ستكتشف بأنها ليست صنيعة الثقافة الإسلامية نبذة تاريخية سريعة : لعل أشهر إنتحاريي العالم الذين نالوا شهرة واسعة كانوا طياري الكاميكاز اليابانيين في الحرب العالمية الثانية حيث كان يوجد في اليابان ثقافة ملعونة الى حد بعيد ممثلة بعبادة الإمبراطور و الإنتحار قبل دنو الهزيمة و تلكم الثقافة لها علاقة وطيدة ب التقسيمات الطبقية الصارمة و ثقافة الساموراي التي تمجد الشجاعة و الموت في سبيل القائد الخ الخ و لكن ما يعنينا ها هنا هو منطقتنا البائسة و حسب و لا شأن لنا بآثار الأعاجم هل تعلم أيها الصلعومي بأن أول عملية إنتحارية في البقعة المسماة ب العالم العربي أو الإسلامي أو كلاهما لم ينفذها شخص مسلم بل نفذها شخص سوري مسيحي ارثوذكسي (قومي / عربي) يدعى جول الجمال بتاريخ ٤-;- نوفمبر ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- !!مع ملاحظة أن جول الجمال لم ينفذ عمليته الإنتحارية لأسباب دينية بل من شدة حبه لقوميته العربية التي حصل بفضلها على جائزة أفضل ذمي و نفذ عمليته على طريقة الكاميكاز بقيادة زورق صواريخ مفخخ بإتجاه البارجة الفرنسية جان بار في حرب السويس و فجر زورقه و رحل عن هذا العالم وهو في قمة السعادة و تحرسه الملا ......
#دليل
#الخرفان
#الإنتحار
#إتباع
#البهتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753019
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم دليل الخرفان في الإنتحار و إتباع البهتان من العجائب التي تجعل المرء مشدوهاً لأول وهلة وهو يحاول إستكشاف بواطن الأمور في هذه المنطقة الموبوئة البائسة هي عملية تبادل الأدوار في العالم الإسلامي فتجد المؤسسات و الأشخاص ينتقلون من أقصى اليمين الى أقصى اليسار دون أي مراعاة لما يسمى بالوسطية و الإعتدال أو التشدد و التطرف التي هي مصطلحات فضفاضة لا معنى لها سوى لغو فارغ يلوكه القوم بألسنتهم الى درجة تصل أحياناً الى كوميديا سوداء ساخرة لا مثيل لها !و ما دام الحديث عن العمليات الإنتحارية و التي يسميها القوم عندنا بالإستشهادية فنذكر على سبيل التعريف كيف كانت عملية تحليل و تحريم العمليات الإنتحارية تبعاً للإتجاهات المختلفةو المفاجئة هي أن السلفيين ( الذين من المفترض انهم تيار متشدد ) حرموا العمليات الإنتحارية _ لاحظ مثلاً ابن عثيمين و الألباني _ بينما حللها آخرون و على رأسهم الأزهر بمشايخه و في مقدمة ذلك الرهط من المشايخ عبد المنعم البري الذي إستنكر موقف مشايخ الوهابية حينها ! تخيل بأن الأزهر الذي يسميه البعض بالوسطي شجع العمليات الإنتحارية ! بل حتى إنني أتذكر بأن نظام صدام حسين ( الذي يُصَنَف في هذه المنطقة البائسة بالعلماني ) وعلى الوسائل الإعلامية الرسمية أدان موقف مفتي السعودية الذي عد العمليات الإنتحارية حراماً !و أتذكر جيداً إنهم إنهالوا عليه بالسباب و الشتائم من على شاشة تلفزيون الشباب ( القناة المملوكة لعدي ) حيث خرج المذيع الذي كان يلبس ملابس عربية يتوسط وجهه شارب كث وكان وجهه و العياذ بالله متجهماً عبوساً ليتلو هذا البيان جدير بالذكر إن بطل الحفر طالب الأمم المتحدة بتخصيص ٩-;-١-;-٠-;- مليون دولار من صندوق الغذاء و الدواء لدعم القضية الفلسطينية و مبلغ ١-;-٥-;- الف دولار لعائلة كل فلسطيني يفجر نفسه هذا في وقت كان راتب الموظف العراقي يعادل من ٣-;- _ ٧-;- دولار في الشهر و الناس قد طحنها الجوع و العوز و الحرمان أما الآن و قبل أن تضع في وجهي نصوصك أَيها الإسلامي المتخلف و تأتيني بأقوال علمائك الأفذاذ المتخصصين بفقه العادة السرية و دورات المياه ك ( وجدي غنيم ) الذي يبيح العمليات الإنتحارية لابد أن أحدثك عن تاريخ العمليات الإنتحارية و ستكتشف بأنها ليست صنيعة الثقافة الإسلامية نبذة تاريخية سريعة : لعل أشهر إنتحاريي العالم الذين نالوا شهرة واسعة كانوا طياري الكاميكاز اليابانيين في الحرب العالمية الثانية حيث كان يوجد في اليابان ثقافة ملعونة الى حد بعيد ممثلة بعبادة الإمبراطور و الإنتحار قبل دنو الهزيمة و تلكم الثقافة لها علاقة وطيدة ب التقسيمات الطبقية الصارمة و ثقافة الساموراي التي تمجد الشجاعة و الموت في سبيل القائد الخ الخ و لكن ما يعنينا ها هنا هو منطقتنا البائسة و حسب و لا شأن لنا بآثار الأعاجم هل تعلم أيها الصلعومي بأن أول عملية إنتحارية في البقعة المسماة ب العالم العربي أو الإسلامي أو كلاهما لم ينفذها شخص مسلم بل نفذها شخص سوري مسيحي ارثوذكسي (قومي / عربي) يدعى جول الجمال بتاريخ ٤-;- نوفمبر ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- !!مع ملاحظة أن جول الجمال لم ينفذ عمليته الإنتحارية لأسباب دينية بل من شدة حبه لقوميته العربية التي حصل بفضلها على جائزة أفضل ذمي و نفذ عمليته على طريقة الكاميكاز بقيادة زورق صواريخ مفخخ بإتجاه البارجة الفرنسية جان بار في حرب السويس و فجر زورقه و رحل عن هذا العالم وهو في قمة السعادة و تحرسه الملا ......
#دليل
#الخرفان
#الإنتحار
#إتباع
#البهتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753019
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - دليل الخرفان في الإنتحار و إتباع البهتان
بكر محي طه : الإنتِحار.. خِيارٌ أم إجبار؟
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه تشهد الصحف والمحطات المتلفزة يوميا على الكثير من حالات الانتحار فبعضها يكتب له النجاح للاسف والاخر يفشل لحسن الحظ، ودائما مايتم التركيز على هامش الاسباب وليس على جوهرها اي ان تؤخذ قشور المواضيع وتصبح مادة للسخرية و النقد الغير بناء وكأن المنتحر كان مشاركاً في مرثون للركض وخسره وليس كمن خسر حياته والتي لن يستطيع اعادتها مطلقا او حتى محاولته الفاشلة في انهاء حياته وكأن الامر للبعض مجرد قرار اتخذ بدافع التسلية والمرح وليس بدافع التخلص من مشكلة اعمق واكبر.الانتحار اصبح يمثل ظاهرة اجتماعية خطيرة تطغى على المجتمعات الفقيرة وخاصة بعض مجتمعات الشرق الاوسط التي تعاني سلفاً من مشاكل اقتصادية واجتماعية بسبب الحروب والنزاعات السياسية مما يدفع نسبة كبيرة من سكانها الى التفكير بالانتحار للخلاص من العذاب النفسي والمشقة الحياتية التي لحقت بهم حيث لا توجد حلول جذرية او حتى محاولات حقيقية من اصحاب القرار في السلطة للحيلولة دون وضع الناس في مثل هكذا قرار صعب ومهين للانسانية والاكتفاء بالتصريحات الرنانة والوعود الزائفة مما يدفع البعض الى الهجرة الى بلدان اخرى للبحث عن حياة كريمة او الموت -وهم يحاولون على الاقل- في البحار والغابات او بسبب عصابات التهريب المُتاجرة بالبشر.ان اليأس هو العامل الاساس للانتحار لانه يعتبر الملجأ الاخير لبعض الناس كونه سبيل اخر للخروج من ازمة نفسية حادة تجعل عقل الانسان ضعيف ومشلول غير قادر على التفكير بحلول منطقية متجهاً نحو العاطفة السوداء والمشاعر الصم ومثال ذلك فتاة او امرأة وقعت ضحية ابتزاز من قبل احد ضعاف النفوس ممن وجد فيها لقمة هينة بعد ان اوقعها في شباك الارتباط الرسمي في الوقت المناسب!. فأي فرصة امامها وخاصة انها تعيش في مجتمع سيكون ضدها بالدرجة الاساس وبدون ادنى شك فبالتأكيد انها ستذهب صوب الانتحار تفادياً للفضيحة والعار الاجتماعي، كذلك ضغط العائلة على ابنائهم بسبب الزواج من شخص لايرغبون به او حتى نيل علامات دراسية مرتفعة -للتباهي- في مرحلة دراسية ما سيضعهم في حالة اكتئاب حاد يدفعهم الى الانتحار.اما السبب الاكثر روجاً الذي يدفع للانتحار هو نشر خصوصيات الناس كمادة للتنمر والضحك والاستهزاء، سواءً على مواقع التواصل الاجتماعي كونها اكثر خصوبة في الانتشار او في بيئة معينة مثلا بيئة العمل او ضمن حدود المنطقة السكنية والشارع الذي يقطنه الضحية.ان الانتحار لم يعد ظاهرة او حالة مرضية مجردة بقدر ما هو مشكلة تهدد البشرية مستقبلاً لذلك تحتاج الى فهم وتعمق اكثر من ذي قبل لان العالم تغيرت ملامحه ولم يعد يهتم بالمشاعر والاحاسيس البشرية بقدر اهتمامه بالموضة و الربح الوفير و حياة الرفاهية من منطلق الحياة قصيرة ولا تستحق ان نضيع وقتنا بأمور لم تعد تغني او تسمن.. فالمظهر الخارجي المنمق والسطحية الفكرية هو ما يميز عصرنا الحالي فلم يعد الناس يهتمون بالانتاج او الزراعة او اي منجز يذكر ولا حتى القائمين عليه بقدر اهتمامهم بالاستهلاك الاستنزافي للموارد غير مكترثين بالاجيال القادمة وما الذي سينتظرهم من صعوبات ومعوقات اقتصادية واجتماعية وحتى جغرافية وبيئة وهي الاهم.امور بمُجملها تصب بمصلحة ازدياد حالات الانتحار بسبب المستقبل المجهول وعدم الاستقرار الاقتصادي لبعض الناس، الامر الذي يدفعنا الى التمعن بجدية اكثر للتعامل مع الانتحار كونه مشكلة اجتماعية لابد من الوقوف بوجهها وهذا الامر يتطلب تظافر الجهود البشرية والعلمية والطبية على حدٍ سواء.وفيما يلي بعضٍ من المقترحات الواجب اتباعها للحد من ظاهرة الانتحار مع الاخذ بعين الاعتبار امكانية تغي ......
#الإنتِحار..
#خِيارٌ
#إجبار؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761705
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه تشهد الصحف والمحطات المتلفزة يوميا على الكثير من حالات الانتحار فبعضها يكتب له النجاح للاسف والاخر يفشل لحسن الحظ، ودائما مايتم التركيز على هامش الاسباب وليس على جوهرها اي ان تؤخذ قشور المواضيع وتصبح مادة للسخرية و النقد الغير بناء وكأن المنتحر كان مشاركاً في مرثون للركض وخسره وليس كمن خسر حياته والتي لن يستطيع اعادتها مطلقا او حتى محاولته الفاشلة في انهاء حياته وكأن الامر للبعض مجرد قرار اتخذ بدافع التسلية والمرح وليس بدافع التخلص من مشكلة اعمق واكبر.الانتحار اصبح يمثل ظاهرة اجتماعية خطيرة تطغى على المجتمعات الفقيرة وخاصة بعض مجتمعات الشرق الاوسط التي تعاني سلفاً من مشاكل اقتصادية واجتماعية بسبب الحروب والنزاعات السياسية مما يدفع نسبة كبيرة من سكانها الى التفكير بالانتحار للخلاص من العذاب النفسي والمشقة الحياتية التي لحقت بهم حيث لا توجد حلول جذرية او حتى محاولات حقيقية من اصحاب القرار في السلطة للحيلولة دون وضع الناس في مثل هكذا قرار صعب ومهين للانسانية والاكتفاء بالتصريحات الرنانة والوعود الزائفة مما يدفع البعض الى الهجرة الى بلدان اخرى للبحث عن حياة كريمة او الموت -وهم يحاولون على الاقل- في البحار والغابات او بسبب عصابات التهريب المُتاجرة بالبشر.ان اليأس هو العامل الاساس للانتحار لانه يعتبر الملجأ الاخير لبعض الناس كونه سبيل اخر للخروج من ازمة نفسية حادة تجعل عقل الانسان ضعيف ومشلول غير قادر على التفكير بحلول منطقية متجهاً نحو العاطفة السوداء والمشاعر الصم ومثال ذلك فتاة او امرأة وقعت ضحية ابتزاز من قبل احد ضعاف النفوس ممن وجد فيها لقمة هينة بعد ان اوقعها في شباك الارتباط الرسمي في الوقت المناسب!. فأي فرصة امامها وخاصة انها تعيش في مجتمع سيكون ضدها بالدرجة الاساس وبدون ادنى شك فبالتأكيد انها ستذهب صوب الانتحار تفادياً للفضيحة والعار الاجتماعي، كذلك ضغط العائلة على ابنائهم بسبب الزواج من شخص لايرغبون به او حتى نيل علامات دراسية مرتفعة -للتباهي- في مرحلة دراسية ما سيضعهم في حالة اكتئاب حاد يدفعهم الى الانتحار.اما السبب الاكثر روجاً الذي يدفع للانتحار هو نشر خصوصيات الناس كمادة للتنمر والضحك والاستهزاء، سواءً على مواقع التواصل الاجتماعي كونها اكثر خصوبة في الانتشار او في بيئة معينة مثلا بيئة العمل او ضمن حدود المنطقة السكنية والشارع الذي يقطنه الضحية.ان الانتحار لم يعد ظاهرة او حالة مرضية مجردة بقدر ما هو مشكلة تهدد البشرية مستقبلاً لذلك تحتاج الى فهم وتعمق اكثر من ذي قبل لان العالم تغيرت ملامحه ولم يعد يهتم بالمشاعر والاحاسيس البشرية بقدر اهتمامه بالموضة و الربح الوفير و حياة الرفاهية من منطلق الحياة قصيرة ولا تستحق ان نضيع وقتنا بأمور لم تعد تغني او تسمن.. فالمظهر الخارجي المنمق والسطحية الفكرية هو ما يميز عصرنا الحالي فلم يعد الناس يهتمون بالانتاج او الزراعة او اي منجز يذكر ولا حتى القائمين عليه بقدر اهتمامهم بالاستهلاك الاستنزافي للموارد غير مكترثين بالاجيال القادمة وما الذي سينتظرهم من صعوبات ومعوقات اقتصادية واجتماعية وحتى جغرافية وبيئة وهي الاهم.امور بمُجملها تصب بمصلحة ازدياد حالات الانتحار بسبب المستقبل المجهول وعدم الاستقرار الاقتصادي لبعض الناس، الامر الذي يدفعنا الى التمعن بجدية اكثر للتعامل مع الانتحار كونه مشكلة اجتماعية لابد من الوقوف بوجهها وهذا الامر يتطلب تظافر الجهود البشرية والعلمية والطبية على حدٍ سواء.وفيما يلي بعضٍ من المقترحات الواجب اتباعها للحد من ظاهرة الانتحار مع الاخذ بعين الاعتبار امكانية تغي ......
#الإنتِحار..
#خِيارٌ
#إجبار؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761705
الحوار المتمدن
بكر محي طه - الإنتِحار.. خِيارٌ أم إجبار؟
محمد عبد الرحيم طالبي : فلسفة الإنتحار
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحيم_طالبي الإنتحار هو الحل الوحيد في نظر أولئك الذين فقدوا الأمل في أن يتخلصوا من لعنة الألم والشقاء والمعاناة، إنه الحل الوحيد الذي سيريحهم من قساوة الحياة وضراوة ظروفها التي لم ترحم ضعفهم وعجزهم وفقرهم، انهم فقدوا الأمل في أن تصبح حياتهم أفضل مما هي عليه، لذلك كان الإنتحار بالنسبة إليهم هو الإختيار الوحيد الذي سيخلصهم من كل هذه العذابات. الإنتحار ليس بمثابة إعلان المرء عن استسلامه وفشله كما يعتقد معظم الناس، بل على العكس من ذلك تماما، انه اعلان عن عدم البقاء على قيد الحياة في مسرحية حياة عبثية وقاسية ومملة. إن الإنسان الذي يقرر وضع حد لحياته يمتلك شجاعة عظيمة وجرأة قل نظيرها، لأن تجربة الموت مغامرة عظيمة، فبعد وفاة الإنسان سيذهب إلى مكان مجهول تماما ، إما أن يصبح عدما أو سيذهب إلى حياة أخرى لا يعرف عنها أي شيء، لا أحد منا يعرف ماذا سيحصل بعد الموت، لأنه لم يخض أي إنسان هذه المغامرة ثم عاد إلينا من الحياة الأخرى وحدثنا عما جرى له من أحداث هناك، لذلك فالإنتحار هو مغامرة عظيمة، تقتضي من الشخص الذي يقرر أن يخوضها شجاعة عظيمة.الانتحار من اعظم واعقد المعضلات الفلسفية، لأنه إذا لم تنتحر ستعاني في هذه الحياة التي لا تخلو من الألم، واذا انتحرت قد تتألم ألم فضيع قبل وفاتك، ويمكن الرد على الاعتراض الأخير بسهولة، إذا سلمنا أن كل انسان سيموت في نهاية المطاف فهذا يعنى ان الجميع سيشعرون بنفس درجة الألم او على الاقل ستختلف درجة شعورهم بالألم تبعا للأسباب التي تؤدي الى وفاتهم، ومن جهة أخرى لا يمكننا التوصل لحكم موضوعي يتعلق بما إذا كان الانتحار فعل اخلاقي، أم ليس اخلاقي، واذا كان الانتحار ليس فعل اخلاقي هل من الممكن ان يعاقب الانسان المنتحر فقط لأنه أراد أن يتخلص من لعنة الألم والشقاء؟ ......
#فلسفة
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762843
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحيم_طالبي الإنتحار هو الحل الوحيد في نظر أولئك الذين فقدوا الأمل في أن يتخلصوا من لعنة الألم والشقاء والمعاناة، إنه الحل الوحيد الذي سيريحهم من قساوة الحياة وضراوة ظروفها التي لم ترحم ضعفهم وعجزهم وفقرهم، انهم فقدوا الأمل في أن تصبح حياتهم أفضل مما هي عليه، لذلك كان الإنتحار بالنسبة إليهم هو الإختيار الوحيد الذي سيخلصهم من كل هذه العذابات. الإنتحار ليس بمثابة إعلان المرء عن استسلامه وفشله كما يعتقد معظم الناس، بل على العكس من ذلك تماما، انه اعلان عن عدم البقاء على قيد الحياة في مسرحية حياة عبثية وقاسية ومملة. إن الإنسان الذي يقرر وضع حد لحياته يمتلك شجاعة عظيمة وجرأة قل نظيرها، لأن تجربة الموت مغامرة عظيمة، فبعد وفاة الإنسان سيذهب إلى مكان مجهول تماما ، إما أن يصبح عدما أو سيذهب إلى حياة أخرى لا يعرف عنها أي شيء، لا أحد منا يعرف ماذا سيحصل بعد الموت، لأنه لم يخض أي إنسان هذه المغامرة ثم عاد إلينا من الحياة الأخرى وحدثنا عما جرى له من أحداث هناك، لذلك فالإنتحار هو مغامرة عظيمة، تقتضي من الشخص الذي يقرر أن يخوضها شجاعة عظيمة.الانتحار من اعظم واعقد المعضلات الفلسفية، لأنه إذا لم تنتحر ستعاني في هذه الحياة التي لا تخلو من الألم، واذا انتحرت قد تتألم ألم فضيع قبل وفاتك، ويمكن الرد على الاعتراض الأخير بسهولة، إذا سلمنا أن كل انسان سيموت في نهاية المطاف فهذا يعنى ان الجميع سيشعرون بنفس درجة الألم او على الاقل ستختلف درجة شعورهم بالألم تبعا للأسباب التي تؤدي الى وفاتهم، ومن جهة أخرى لا يمكننا التوصل لحكم موضوعي يتعلق بما إذا كان الانتحار فعل اخلاقي، أم ليس اخلاقي، واذا كان الانتحار ليس فعل اخلاقي هل من الممكن ان يعاقب الانسان المنتحر فقط لأنه أراد أن يتخلص من لعنة الألم والشقاء؟ ......
#فلسفة
#الإنتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762843
الحوار المتمدن
محمد عبد الرحيم طالبي - فلسفة الإنتحار