الحايل عبد الفتاح : الخطاب والخطيب والمخاطب في الآيات القرآنية
#الحوار_المتمدن
#الحايل_عبد_الفتاح هو دراسة شخصية تهذف ما امكن للتدقيق اللغوي والمعنوي والتاريخي في الخطاب والخطيب والمخاطب في القرآن الكريم. وهو موضوع شائك وشاسع واسع، ولا يمكن الإحاطة بكل الأفكار الأساسية والفرعية المتصلة به من كل جانب. فهو فقط نظرة شمولية للإحاطة، قدر المستطاع، بما يشوب الفكر الإسلامي من فهم فردي أو جمعي مغلوط أو صحيح.الهذف منه هو معرفة شخص وهوية الخاطب أو الخطيب والمخاطب...لفرز كل واحد بينهما عن الآخر...هو دراسة تفهم للقارئ للقرآن كيف يحمل المعنى في النص هوية الخاطب أو الخطيب وموضوع الخطاب والمقصود منه...هو بحث تطلب سنوات من الدرس والبحث بمقدرات محدودة ومجهود شخصي منفردي. لكنه عمل غير مكتمل ويحتاج لوقت وإمكانيات ومتخصصين ودارسين ومهتمين آخرين ليكتمل وينتج نتائجه. الفهم العام الفردي والجمعي للنص القرآني :لفهم الخطاب القرآني لابد من إحاطة القارئ بعدة معلومات أولية متفق عليها ومجتمع على صحتها...فالمسلمون يعتبرون أن القرآن كلام الله الذي لا يناقش ولا يأتيه الباطل. وهو فوق ذلك في لوح محفوظ...دراسة معنى الخطيب والخاطب والمخاطب لغويا :خطب يخطب خطابا...فهو خطيب وخاطب...الخاطب أو المتكلم في بعض الآيات القرآنية :نأخذ مثالا على المخاطب والخاطب، أي المتحدث إليه والمحدث من سورة البقرة. وهي سورة يتضح فيها هي أيضا من يتكلم. فتارة سيتكلم الله عز وجل وتارة أخرة بتكلم سيدنا محمد. سورة البقرة المدنية ( إلا الآية...): ال&#1619-;-م&#1619-;- (1) ذَ&#1648-;-لِكَ &#1649-;-ل&#1761-;-كِتَ&#1648-;-بُ لَا رَي&#1761-;-بَ&#1755-;- فِيهِ&#1755-;- هُد&#1623-;-ى لِّل&#1761-;-مُتَّقِينَ (2) &#1649-;-لَّذِينَ يُؤ&#1761-;-مِنُونَ بِ&#1649-;-ل&#1761-;-غَي&#1761-;-بِ وَيُقِيمُونَ &#1649-;-لصَّلَو&#1648-;-ةَ وَمِمَّا رَزَق&#1761-;-نَ&#1648-;-هُم&#1761-;- يُنفِقُونَ (3) وَ&#1649-;-لَّذِينَ يُؤ&#1761-;-مِنُونَ بِمَا&#1619-;- أُنزِلَ إِلَي&#1761-;-كَ وَمَا&#1619-;- أُنزِلَ مِن قَب&#1761-;-لِكَ وَبِ&#1649-;-ل&#1761-;-أ&#1619-;-خِرَةِ هُم&#1761-;- يُوقِنُونَفي هذا المقطع من هو المتكلم أو الخطيب ؟ نفترض أن الله هو المتكلم وهو يتحدث عن المؤمنين. وهذا لا يستقيم، لأن تتمة الآية تممها محمد حين قال : (4) وْلَ&#1648-;-&#1619-;-ئِكَ عَلَى&#1648-;- هُد&#1623-;-ى مِّن رَّبِّهِم&#1761-;-&#1750-;- وَأُوْلَ&#1648-;-&#1619-;-ئِكَ هُمُ &#1649-;-ل&#1761-;-مُف&#1761-;-لِحُونَ (5. فمحمد يعتبر هؤلاء المتحدث عنهم في البداية هم من يؤمنون بالله وبربهم. فلو كان الله هو المتكلم لقال: أولائك على هذا "مني" وأولائك هم المفلحون.لكن وضوح الخطاب يفيذ ان الآياة التالية، واردة على لسان الرسول لا على لسان محمد. فهو يقول : إِنَّ &#1649-;-لَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَا&#1619-;-ءٌ عَلَي&#1761-;-هِم&#1761-;- ءَأَنذَر&#1761-;-تَهُم&#1761-;- أَم&#1761-;- لَم&#1761-;- تُنذِر&#1761-;-هُم&#1761-;- لَا يُؤ&#1761-;-مِنُونَ (6) خَتَمَ &#1649-;-للَّهُ عَلَى&#1648-;- قُلُوبِهِم&#1761-;- وَعَلَى&#1648-;- سَم&#1761-;-عِهِم&#1761-;-&#1750-;- وَعَلَى&#1648-;-&#1619-;- أَب&#1761-;-صَ&#1648-;-رِهِم&#1761-;- غِشَ&#1648-;-وَة&#1630-;-&#1750-;- وَلَهُم&#1761-;- عَذَابٌ عَظِيم&#1630-;- (7) فالمتكلم هنا عن ختم القلوب من طرف الله هو الرسول وليس الله. فلو كان الله هو المتكلم لقال :خَتَمت ( أنا الله َ) عَلَى&#1648-;- قُلُوبِهِم&#1761-;- وَعَلَى&#1648-;- سَم&#1761-;-عِهِم&#1761-;-&#1750-;- وَعَلَى&#1648-;-&#1619-;- أَب&#1761-;-صَ&#1648-;-رِهِم&#1761-;- غِشَ&#1648-;-وَة&#1630-;-&#1750-;- وَلَهُم&#1761-;- عَذَابٌ عَظِيم&#1630-;- (7) ويعود سيد ......
#الخطاب
#والخطيب
#والمخاطب
#الآيات
#القرآنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681816

وسام صباح : ماذا يستفيد المسلم من هذه الآيات ؟
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح المعروف ان الكتب المقدسة التي تتبعها الشعوب التي لها أديان سماوية وأنبياء ورسل مرجعها الله، وهي رسائل ووحي وكلام مقدس من رب السماء واوامر ارشادية تهدي البشرية لعبادة الله الواحد خالق الكون وما فيه، كتب تدعو لتوحيد الله وعدم الشرك به، تعلم آياتها الآخلاق وترشد للصلاح وعمل الخير والأنسانية، واكثر آياتها تخص المجتمع بشكل عام ولا تقدم نصائح واحاديث خاصة وتهتم بشخص واحد تقدسه وتعطيه هالة كبيرة وتلبي رغباته الشخصية والجنسية وتعالج مشاكله العاطفية والعائلية والشخصية مع زوجاته و المحيطين به . انه كتاب هداية للمجتمع الكبير وعموم الناس والشعب في القرآن الذي يدّعي المسلمون انه كلام الله الذي يهدي للتي هي اقوم واصلح، نجد في نصوصه الكثيرة التركيز على شخصية نبي الإسلام محمد بشكل ملفت للنظر لمن يتدبر القرآن بعين فاحصة . وهذا يثير استغراب الدارس له، فهل الايات التي تتحدث عن رجل واحد تفيد كل المجتمع ان حلت مشاكل زواجه وطلاقه وغيرة نسائه واشتهائه لأمرأءة او لتطليق زوجة من زوجها كي يستنكحها هو لأنها اعجبته واثارت شهوته الجنسية، فيأمر بتحريم التبني في عموم المجتمعات الإسلامية لتحقيق شهوته الخاصة . من يدرس القرآن بتفحص وعين ثاقبة سيرى آيات كثيرة تتحدث عن مشاكل النبي محمد مع زوجاته منها آية : بعد ان مسكته زوجته حفصة متلبسا بمضاجعة خادمته ماريا على فراشها ثارت غيرتها كزوجة، فاقسم لها يمينا بآية ان لا يعود لمضاجعة هذه الخادمة مرة اخرى، ثم ندم على قوله، فألف آية تراجع فيها عن يمينه، لأنه لا يستغني عن جمال ماريا وجسدها الأبيض بزوجة شبه سوداء غيورة . وهدد بآية من السماء زوجاته بالطلاق وان يستبدلهن بأفضل منهن ان ازعجته احداهن بغيرتها وتدخلت لمنعه تنفيذ شهواته الخاصة . فما الذي يستفيد المسلم والمسلمة من تلك الآيات الشخصية ؟وهناك في القرآن آية تحدثت عن آية تبرئ زوجته المراهقة عائشة من شائعة ارتكابها الفاحشة مع صفوان بن المعطل في الصحراء. وآية تطلق زيد من زوجته زينب لكي ينكحها النبي بعد اشتهائه لها . فما الذي يستفيد منه المسلم من قراءة هذه الآية يوميا ويعلمها لأولاده ؟ (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ) .وجاء بآية يشتم فيها عمه ابا لهب وزوجته لأنه لم يؤمن بدعوته واعتبره كذابا ومدعيا . ( تبت يدا ابي لهب وتب، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) !!هل بهذه الآية فائدة يجنيها او يتعلم منها المسلم ارشادا ما عندما يتلوها يوميا ؟ ام تعلمه ممارسة الرسول الحقد والضغينة وعدم المسامحة لمن يخطئ بحقه ولا يغفر له ذنبا ارتكبه ليعلمه السماح . سأل بطرس السيد المسيح قائلا : « يا رب كم مرة يخطئ اليّ اخي وانا اغفر له ؟ هل الى سبع مرات ؟» قال له يسوع: «لا اقول لك الى سبع مرات، بل الى سبعين مرة سبع مرات." اما عن المحبة فيعلمنا الأنجيل :" طهروا نفوسكم في طاعة الحق بالروح للمحبة الاخوية العديمة الرياء، فاحبوا بعضكم بعضا من قلب طاهر بشدة."هل لاحظتم الفرق في تعليم التسامح والمغفرة ايها المسلمون بين محمد والمسيح في القرآن والإنجيل ؟ هذه هي تعاليم الكتاب المقدس (الإنجيل) للناس المحبة والمغفرة والتسامح وليس الشتم والحقد والبغضاء .اما عن القتل والغضب فيقول السيد المسيح : " قد سمعتم انه قيل للقدماء: لا تقتل ومن قتل يكون مستوجب الحكم، واما انا فاقول لكم: ان كل من يغضب على ......
#ماذا
#يستفيد
#المسلم
#الآيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683404

ابراهيم الجندي : 23 - النبي .. يجهل معاني الآيات
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثالثة والعشرون : الأعراف 194 - 206(194) إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 1- المعنى : أن الأصنام التي تعبدونها أيها المشركين مملوكة لله ومسخرة له مثلكم (وقيل) أن المقصود الملائكة والخطاب موجه لقوم كانوا يعبدونهم فاعبدوهم كما تشاءون (وليستجيبوا لكم) إن كنتم صادقين في اعتبارهم آلهة لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : A- هل الأصنام ( طبقا للرأي الأول ) عباد مثل الكفار من البشر؟ B- إن كنتم صادقين في اعتبارهم آلهة ( أم ) إن كانوا صادقين في ألوهيتهم ؟ 3- التنويه : A- الآية .. عن المشركين B- الحديث عن الله بضمير الغائب .. من دون الله (195) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ 1- المعنى : الله يسأل المشركين الذين عبدوا الأصنام .. هل للأصنام أرجل تقضى حوائجكم ، أم أيد تدافع عنكم ، أم أعين تريكم ما غاب عليكم ، أم آذان لتخبركم بما خفي عنكم ، قل لهم يا محمد ادعوا أصنامكم وحاولوا معا أن تضروني وسوف تعجزوا لأن الله عصمني منكم الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : ما الحكمة من تكرار كلمة ( لهم ) ثلاث مرات ؟(196) إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ 1- المعنى : الله يقول للنبي .. قل للمشركين إنّ نصيري عليكم هو الله الذي نزّل الكتاب عليّ بالحقّ، وهو الذي يتولى من يطيعوه جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : هل الكلام علي لسان النبي ونقله الله عنه ؟ لأنه لم يستخدم الأمر( قل ) كالاية السابقة ، وكما استخدمه مرات في سورة البقرة وآل عمران وغيرها في آيات متتاليات3- التنويه : النبي يتحدث عن الله بضمير الغائب .. وليي الله ، نزل ، وهو ، يتولى(197) وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 1- المعنى: أن الأصنام التي تعبدونها تعجز عن حمايتكم ممن يريد بكم سوءا ، و تعجز أيضا عن حماية نفسها زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي2- السؤال : دونه ، يدعونه .. ضمير غائب ، فمن المتحدث عن الله ؟ 3- التنويه : الآية مكررة مرتين : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ / 192 الأعراف(198) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ 1- المعنى : الله يخاطب النبي .. و ان تدعو الأصنام ( وقيل ) المشركين يا محمد الي الهدي تراهم وكأنهم ينظرون اليك بأعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم معالم التنزيل .. البغوي2- التنويه : الآية مكررة .. وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ / 193 الأعراف(199) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ 1- المعنى: الله يأمر النبي أن يقبل الاعتذار ويعفو ويأمر بالمعروف ويعرض عن أبي جهل وأصحابه (قيل) نسختها آية السيف 2- التنويه : لما نزلت الآية .. النبي سأل جبريلالنبي : ما هذا يا جبريل ؟ جبريل : لا أدري .. دعني أسأل الله !!< ......
#النبي
#يجهل
#معاني
#الآيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699682

هفال عارف برواري : التدرج سنة قرآنية دون نسخ الآيات الصيام - الخمر نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري فصيام شهر رمضان لم يبدأ بصيام شهر كامل بل بل بدأ بـ 3 أيام من كل شهر أختلف فيه المؤرخون بداية ومنتصف ونهاية الشهر او بعد مرور كل 10 أيام من كل شهر وقد كان الصيام تدريجياً { أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ &#1754-;-وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ &#1750-;- فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ &#1754-;- وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ &#1750-;- إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (184) لان الصيام مشقة بدليل أن تكليف الصيام 1- جاء بالتخفيف (أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ)2-وكان التخفيف للمرضى والمسافرين( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)3- وتخفيف ترفيهي على الذين يطيقون ولايصومون لكن شريطة إعطاء دية إطعام مسكين عن كل يوم لايصومون فيه( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ &#1750-;-)4- ومن تطوع خيراً فهو خير له كتخفيف تدريبي على العطاء وذلك بفتح دائرة اطعام المسكين لأكثر من واحد ولم يحدد العدد لكي يبقى باب العطاء مفتوحاً (فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ &#1754-;- )5- مع التاكيد في النهاية على أن الصيام هو خير لهم مهما أنفقوا وقدموا السخاء في العطاء وهي إشارة مسبقة لأهمية عبادة الصيام والإستعداد النفسي لهذه الفريضة الصعبة!(وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ &#1750-;- إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)ولما نزلت آية صيام شهر رمضان لم يخيرهم في الصيام بل بيّن أن كل من شهد منكم الشهر فعليهم الصيام أمراً من عند الله صياماً لايتهاون فيها (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) في الآية{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى&#1648-;- وَالْفُرْقَانِ &#1754-;-فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ &#1750-;- وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ &#1751-;-يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى&#1648-;- مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }(185)وتم خفض التخفيف المنطقي بالمرضى والمسافرين فقط (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)وتم نسخ التخفيف التدريبي الترفيهي !لكن يبقى فاعلية الآية غير معطلة وفاعلة كي لايظن أحد أن هناك آية منسوخة!فيبقى الحث 1-على صيام الايام المعدودات في كل شهر2- وعلى التدريب على الدّيات الطوعية عن التقصير في إي عمل بإطعام مساكين أو التصدق بها 3-وعلى الإكثار من العناية بالمساكين 4- والتأكيد على خيرية الصيام وأنها فيها من الخير الكثير ولايوجد تبرير تأويل كلمة ( يُطِيقُونَهُ )لبيان أنها تعني الذين يطيقونه لكن بصعوبة وبمشقة لأن الصيام في أصله شاق ومن أصعب العبادات لذلك جاءت الآية بصيغة التخفيف في النداء سنذكره في شرح مفصل عن عبادة صيام شهر رمضان والذي يرى أنه سيهلك أو أنه طاقته لاتتحمل بسبب عمله الشاق او دراسته المكثفة او أي واجب ينهكه أو لكهولته فعليه أن يقضي ما نقص من صومه بحسب الآية {....فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ &#1751-;- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى&#1648-;- مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُ ......
#التدرج
#قرآنية
#الآيات
#الصيام
#الخمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717550

اسعد ابراهيم الخزاعي : ما فائدة هذه الآيات في القرن 21.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مُلاحظة | لست بصدد الدفاع او اثبات صحة عقيدة ما "الاديان صناعه بشرية"...جاء الاسلام والقران ليصحح بقية الاديان من الخطأ والانحراف الذي وقعت فيه وهو اخر الكتب السماوية حيث ان اله الاديان الابراهيمية كان في غفلة من امره ولم يتمكن من الحفاظ على اديانه وكتبه ثم جاءت صحوته مُتأخرة في القرن السابع الميلادي بعد مرور مليار واربعه مئة مليون سنة من نشوء الارض وجاء بالإسلام والقران ليعدل الله اخطاءه السابقة!وهل يجب علينا الان ان نصدق هذا الهراء لان شخص يقولون اسمه محـمد قال ان هناك شيء اثيري لم نره نحن فقط هو الذي يراه اسمه "جبرائيل" قال ان هناك شيء اثيري موجود في السماء اسمه "الله" قال هكذا, ولم يره سوى الشيء الاثيري الاول؟! نصدق فقط لان هؤلاء قالوا ان الاديان والكتب السابقة مُحرفة والاسلام والقران جاء ليصححها رغم انهم من نفس الاله, كيف نضمن ان هذا الاله الان على صواب ولم يخطا كما اخطأ سابقا؟! والدين الاسلامي وكتابه القران هو الصحيح ومصدرهما اله واحد لم يستطيع الحفاظ على اديانه وكتبه السابقة, اذا اردنا ان نسلم بهذا الترقيع لماذا حافظ على الاسلام والقران ولم يحافظ على الاديان والكتب التي قبله, ما الحكمة من ذلك؟!اذا كان القران كتاب قصص تاريخية ندرسه على هذا الشكل لأحداث غابرة قد عفى عليها الدهر لا طائل منها ومنه, اما اذا كان كتاب ديني يدعي مؤلفه انه نازل من السماء رحمة للعالمين فالواجب ان يتضمن تعاليم واحكام تصلح مع وقتنا الحاضر.اليوم 31/اب/2021 عندما اقرا اخر الكتب السماوية "القران" الذي جاء لهدايا البشرية (حسب زعمهم) وتنظيم شؤونهم وتمر على نظري او سمعي الآيات من سورة الاحزاب 37 والآية 50 وسورة التحريم الآية 1.الاولى تتضمن اباحه مؤلف القران على لسان الهه المزعوم نكاح "زينب بنت جحش" بعد تطليقها من زوجها "زيد بن حارثة" الذي كان ابنا لمحمـد بالتبني! والثانية اباحه سبع مجموعات من النساء لمحـمد ينكحهن متى شاء!والثالثة تبرير لخداع زوجات محمـد لينكح "ماريا القبطية" حيث ان نساءه كُن رافضات ان ينكحها فاسعفه الهه الوهمي كما في الحالة الاولى!هل يُعقل ان من صنع هذا الكون العظيم بمليارات المجرات لا تساوي فيه الارض ذره رمل ونحن اصغر من احياء مجهرية يكون له مُساعدين (جبرائيل)؟! وقد فرغهم ليلبوا رغبات "محـمد" الجنسية ويسعفوه بالآيات متى وقع في ضائقه ما واحتاج الى نجده (مُدلل الهه)؟!ما هو الاكتشاف العلمي الخطير الذي سوف ينقذ البشرية اليوم من النكبات الاقتصادية والثقافية والحروب والازمات الصحية, عند قراءه هذه الآيات لا استشف غير تكريس لمرض نفسي وهو تعدد مضاجعة النساء والاباحية وجريمة الاتجار بالبشر واستغلال ظروفهم وحاجاتهم الاجتماعية او ربما المادية (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) بحجة الزواج بدل من تثقيف المرأة وتعليمها وتمكينها في المُجتمع تصبح وسيلة للمتعة الجنسية, وتكرس ايضا لحرمان طفل تخلى عنه ابويه البايلوجيين من ظروف ربما تكون افضل عند تبنيه من عائلة مُتمكنة مُتعلمة؟! تعدد الزوجات والممارسة الجنسية المفرطة "مرض نفسي" ولا يمكن اعتبار مريضه شخص ذا مكانة اجتماعيه مرموقة.في الوقت الذي رسمت فيه الدول حدودها وفق اتفاقيات ومعاهدات دولية واصبح لها جيش يحمي حدودها الخارجية وشرطه تحافظ على استقرار الامن وتفرض الامان في الداخل ما حاجتنا لعشرات الآيات التي تُحرض الناس على القتال والعنف وتصف غير المُنتمين لهذا الدين الاسلام (كفار, مشركين, نجس) في ابشع صور العنصرية المقيتة التي تقسم ابناء الجنس البشري حس ......
#فائدة
#الآيات
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729992

رابح لونيسي : هل ناقض مالك بن نبي الآيات القرآنية والطرح الخلدوني حول البداوة والحضارة؟
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي يصف الكثير المفكر الجزائري مالك بن نبي بأنه تلميذ لبن خلدون إلا لأنه أستلهم منه فكرة الدورة الحضارية التي تقول بأن ميلاد الحضارات هي نتيجة الإيمان بفكرة ثم تصعد، فتستقر بعد ما يبدأ يدب الضعف في تلك الفكرة التي كانت وراء ميلاد تلك الحضارة، لتنهار في الأخير مع إستحالة عودتها من جديد، لكن ما قام به بن نبي في حقيقة الأمر هي عملية إسقاط لفكرة بن خلدون حول الدورة التي تمر بها الدولة في البلاد المغاربية، فلم يتحدث بن خلدون في دورته عن الحضارة، بل عن الدولة التي تمر بأربع أجيال، والتي عادة ما تنهار، ويسقطها البدو أو الأعراب بعد ما تبدأ في التحضر، وتتكرر هذه الظاهرة في البلاد المغاربية. ذكر القرآن الكريم البدو بمصطلح الآعراب ، ووصفهم بالأشد كفرا ونفاقا، كما أشار إلى حمد وشكر قبيلة سيدنا يوسف لله الذي نقلهم من البداوة إلى التحضر والتمدن بعد إنتقالهم إلى مصر التي كانت تسودها الحضارة، كما أشار القرآن الكريم أيضا إلى الخراب والدمار الذي يحدث بسبب التباعد بين القرى، فالقرى في القرآن الكريم معناه المدن، وهي دعوة إلى إلى الإكثار من بناء المدن والتقريب فيما بينها، وهو ما من شأنه القضاء على البداوة وذهنيتها، فنلاحظ في القرآن الكريم عدة آيات تدعوا إلى التمدن والتحضر، وتذم الذهنية البدوية أو ما سماهم ب"الأعراب". فلنوضح أن ما يقصد بالأعراب في القرآن الكريم ليس هم العرب، بل هم البدو وذهنيتهم، فأغلب شعوب الأرض والأمم لها بدوها وحضرها، فبن خلدون يحمل هؤلاء البدو أو الآعراب كل مآسي الحضارة الإسلامية، ونعتقد أنه يستلهم ذلك من فهمه للقرآن الكريم، وكذلك من خلال تجربته السياسية في البلاد المغاربية أين يستغل البدو الدين لإسقاط الدولة القائمة بمجرد ما تشرع في التحضر والتمدن، فيتهمونها بالكفر والإنحراف عن الشريعة، وهي الظاهرة التي تتكرر دائما في هذه البلاد المغاربية، مما جعل المنطقة غير مستقرة وعاجزة على إقامة تراكم تنموي كما قال فريدريك أنجلس في مقالته الشهيرة في المجلة الألمانية دي نيوزايت في 1894 أين يفسر تخلف العالم الإسلامي محاولا إحداث تعديلات وتطوير لنظرية ماركس حول ما أسماه "نمط الإنتاج الأسيوي". مادام نتحدث عن بن خلدون وتحميله البدو الذين يستغلون الدين لزرع الفوضى والعودة إلى الوراء بعد كل عملية تمدن، فعلينا أن نوضح للقاريء الكريم مقولته الشهيرة "إذا عربت خربت" التي يستغلها بعض المعادين للغة العربية، ويقولون بأنه يقصدها بمقولته تلك، وهو تحريف واضح وتجني على هذه اللغة وعلى بن خلدون، فكل اللغات هي مجرد وسيلة إتصال بإمكانها أن تحمل ثقافة متنورة أو ثقافة متخلفة، فهذه المقولة الخلدونية في الحقيقة هي نفس المقولة المعاصرة حول البدونة والترييف التي يضعها الكثير من علماء الإجتماع كأحد أسباب التراجع والتخلف والإنحطاط. فبعد هذا الإستطراد والتوضيح، فإن مالك بن نبي يناقض تماما بن خلدون كما أن له طرح معاكس تماما لما قاله القرآن الكريم حول الآعراب، بل حتى لحديث نبوي لايشار إليه بقوة يعتبر كل من تحضر وتمدن بأنه مرتد إذا عاد إلى ذهنية البداوة من جديد، وقد أشار إليه بقوة عالم الإجتماع البحريني محمد جابر الأنصاري الذي وضح أسباب تغييبه، ومعروف عن جابر الأنصاري أنه من أصحاب الطرح الخلدوني حول البداوة، والذي يفسر به كل الظواهر الإقتصادية والسياسية المعاصرة في العالم العربي محاولا التأسيس لعلم إجتماع خاص بالمنطقة إنطلاقا من بن خلدون، ولو أن بن خلدون في الحقيقة ركز على المنطقة المغاربية، وكل طروحاته مستلهمة من تجربته في هذه المنطقة، ونعتقد أنه لازال صالحا لفهم كل ما يحدث في هذه ......
#ناقض
#مالك
#الآيات
#القرآنية
#والطرح
#الخلدوني
#البداوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746656

فايز الخواجا : الآيات هي قوانين وسنن الكون
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@@الآيات ليست كلمات منقطة او غير منقطة بل هي قوانين الكون وتجليات الخالق في ظواهر هذا الكون وقوانينه.قوانين الكون والسنن الكونية هي من تجليات الخالق الكوني المطلق ومن تمظهرات خريطة خلقه. وهذه هي الآيات التي يردد كثيرون هذه المفردة بدون فهم معانيها العميقة للاسف. فالحياة الانسانية بكل تجلياتها هي جزء من هذه التمظهرات وسيرها وتطورها وتقدمها لا يخرج من هذه القوانين. وعليه فان الانسان هو الكائن الوحيد الذي يفهمها ويطبقها ويغير اتجاهات حركتها وتأثير نتائجها اذا ما استخدم عقله المعرفي تفكرا وتفكيرا وتأملا وبحثا وتجريبا واختبارا وتسخير هذه القوانين للقوة والتقدم والازدهار والارتقاء في الحياة الانسانية.نعم هذه السنن والقوانين الكونية تمس وتخترق جميع مجالات الوجود المادي والحياة الانسانية على جميع مستويتها والتي يعيشها ويتفاعل معها الانسان . وعليه فان المعيار ومربط الفرس وبيت القصيد في تفاعل الانسان مع كل ما يحيط به هو العقل ونشاطاته ومعارفه وطرق تفكيره.والعقل الانساني الذي يقوم بهذه المهمة ليس مقصورا على عقل المسلم او المسيحي او البوذي او اليهودي او الملحد او الربوبي او اللاادري.. بل هو عقل نتيجة دماغ في حالته الطبيعية من خلايا واعصاب واشارات عصبية بيو- كيميائية.وهذا العقل الحاضر دائما للمغامرة والبحث في فضاء المعرفة والسباحة فيها واكتشاف الاسرار والعلاقات بين الظواهر وتأثيراتها على بعضها البعض من جهة واستنطاق علاقات جديدة هو ما يسمى بالعقل الانساني الفاعل وهو عقل القوة ان جاز استخدام هذا الوصف.واذا ما عدنا لتطور التاريخ البشري في محطاته وحقبه المختلفة نجد ان الجماعات البشرية المختلفة لم تكن متساوية في انماط حياتها وطرق نشاطاتها في هذه الحياة فمنها ما كان قد حقق وسائل ساعدته على الحياة واعطته رخما وفعالية وطمأنينة فيها ليستمر في البحث والرصد والتأمل والتفكير في المزيد من التطوير والتقدم.اي ان عقل هذه المجتمعات قرر ان يعيش صراعات مع الواقع واختراق مظاهره عموديا لمعرفة ما وراء كل ظاهرة من خطوط متشابكة ادت الى تلك الظاهرة او تلك.بالمقابل بقيت تجمعات وجماعات بشرية تعيش وتكرر حياة اسلافها بما فيها من بؤس والم وامراض وجهل وهذا يعود كما تتفق الدراسات الانثروبولجية الى ارتهان حياتها لقوى غيبية تعتقد ان حياتها تتحكم فيها هذه القوى الماورائية سواء اكانت خيرا او شرا وعليه تعيش حياة العشوائية والارتجالية والعفوية اقرب الى الحياة بدوافع غرائزية. هذه التجماعات او الجماعات هي الجماعات او التجمعات البدائية.. ولكن ما يلتفت الانتباه ان هناك جماعات تعيش البدائية في عصرنا الحالي ونحن في القرن الحادي والعشرين. حيث ان المرض انتقام من قوى خفية والاضطرابات النفسية مس من روح قوى خفية شريرة والهزائم هي عقاب وغضب من الرب او الله.. الخبدون الحد الادنى من التفكير ان لكل المظاهر السابقة وغيرها هي نتائج لمقدمات ترسخت وتعززت لتصل النتيجة الى ما وصلت اليه من شر او خير او نفع او اضرار.السؤال الكبير جدا اين موقع شعوبنا ومجتمعاتنا في هذا السلم الارتقائي والتطوري في الحياة.؟؟؟الواقع ان من يرصد ويعاين ويراقب ويحلل بدون عواطف وانفعالات او ضغوطات تظلل عيونه وتعمل غشاءا على عقله وتمنعه من التأمل والتفكير يجد للاسف الشديد جدا ان مجتمعاتنا وشعوبنا تقطف الهزائم من كل الانواع وتعيش الجهل بكل اصنافه حيث انالغيبيات والقدريات الغيبية سيدة الموقف.العدوانيات لكل المعارف والعلوم الطبيعية والانسانية.التمايز الكاذب والمخادع والمضلل عن المسا ......
#الآيات
#قوانين
#وسنن
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759921