وليد خليفة هداوي الخولاني : ضياء السعدي نقيب المحامين العراقيين اضاءة للعلم والمعرفة
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني يقسم الله في كتابه الكريم بالقلم حيث يقول جل جلاله في الآية (1) من سورة القلم "ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ "، فالله ربنا سبحانه وتعالى يُقسِم بالقلم ليرشدنا إلى قيمة العلم واهميته في الحياة وبناء الحضارات، فالعلم والمعرفة، حرب على الجهل والظلمات، وما بُنيت الأمم الا بالقلم وشحذ الهمم. وكثرة العلماء لا تنازع سلطان الزعماء، وتشجيع العلماء من شيم الكرماء.ضياء السعدي نقيب المحامين العراقيين حوّل دورة معرض العراق الدولي للكتاب الى تظاهرة ثقافية بالنسبة لنقابة المحامين، ابتدأ بتوجيه لعرض الكتب المؤلفة من المحامين في جناح خاص لنقابة المحامين، ليطّلع عليها المتابعين والزائرين، وحضر في اخر أيام المعرض ليكرّم كل من عرضت له مؤلفات بدرع نقابة المحامين العراقيين. ليس ذلك فحسب وانما يشارك المؤلفين من المحامين في دفع جزء من تكلفة طبع مؤلفاتهم دعما واسنادا للكتاب.رجل عالم متواضع، يُرحب بالجميع، يدعم العلم والمعرفة والكتاب، التقيته للمرة الأولى في الجناح الخاص بالنقابة، في معرض العراق للكتاب الدولي، استقبلني بترحاب واهتمام، شعرت بأنني اعرفه منذ زمان، كما اعرف الكتاب الذي اهتم بتأليفه. ووجدته بين أبناؤه محامو النقابة كالأب الذي يرعى أبناؤه يناديهم بأسمائهم واحدا واحدا ويأخذوا معه الصور، لم يمل او يكل حتى يكرّم الجميع من قبله بدرع النقابة.درع النقابة لا يكلف النقابة ثمن باهظ، لكنه ذا قيمة معنوية، ورعاية ابوية، انه دافع نحو مزيد من العطاء على طريق العلم والمعرفة والبناء. رغم ان النقابة ليس من رسالتها طلب العلم كالجامعات والمعاهد التي أسست لهذا الغرض، وانما تولاها أحد أعمدة أهل الرشد. واستشهد بأهمية العلم بقول الشاعر الافوردي:يقول الشاعر الافوه الاوديوالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ ولا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُلا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم ولا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادواتُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُإِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادواكانت هنالك اجنحة لبعض الوزارات التي لم تبادر لدعم الكتاب في وزاراتها رغم أهميته العلمية والمهنية. ووجود مطابع خاصة لديهم. ولهذا وجدت في المعرض اجنحة ضعيفة العرض، لم تحتوي الامن بعض صور ومجلات. وكأنها في واد والكتاب في واد اخر. بدون العلماء كيف تبنى البلاد، ان العلم يجري بأسرع من الريح في عالم اليوم، فعلى كل مسؤول، تهيئة الجيل القادر على التعامل من النهضة العالمية من خلال التأليف والدورات ودعم أصحاب العلم والعقل والكفاءة، لا فرق بين موظف ومتقاعد ومواطن. فلم يخلق الانسان للأكل والجهل، يقول الله جل وعلا في الآية 16 من سورة الرعد"... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ... قديماً كانت الكتابة في دواوين الدولة هي (أشرف مراتب الدّنيا بعد الخلافة) نظراً للمكانة السامية، والمنزلة العليّة، التي تبوّأها الكتّاب في إدارة سياسة الدولة وقضايا الحكم، وقد شجع الرشيد العلم والعلماء، وأنشأ بيت الحكمة، وجمع فيه كثيرًا من المؤلفين، والمترجمين والنساخ ،وكان يجود عليهم، وكان أكثر الخلفاء إكرامًا للعلماء بعد ابنه الخليفة المأمون ، وكان المؤلف يثاب على ذلك بمكافأة سخية من قبل الخليفة. وكان من تشجيع الخليفة المأمون للترجمة أنه كان يعطي المترجم زنة ما ينقله من الكتب إلى العربية ذهبا مثلًا بمثل، كما شجع المأمون التأليف عن طريق بذل المن ......
#ضياء
#السعدي
#نقيب
#المحامين
#العراقيين
#اضاءة
#للعلم
#والمعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702896
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني يقسم الله في كتابه الكريم بالقلم حيث يقول جل جلاله في الآية (1) من سورة القلم "ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ "، فالله ربنا سبحانه وتعالى يُقسِم بالقلم ليرشدنا إلى قيمة العلم واهميته في الحياة وبناء الحضارات، فالعلم والمعرفة، حرب على الجهل والظلمات، وما بُنيت الأمم الا بالقلم وشحذ الهمم. وكثرة العلماء لا تنازع سلطان الزعماء، وتشجيع العلماء من شيم الكرماء.ضياء السعدي نقيب المحامين العراقيين حوّل دورة معرض العراق الدولي للكتاب الى تظاهرة ثقافية بالنسبة لنقابة المحامين، ابتدأ بتوجيه لعرض الكتب المؤلفة من المحامين في جناح خاص لنقابة المحامين، ليطّلع عليها المتابعين والزائرين، وحضر في اخر أيام المعرض ليكرّم كل من عرضت له مؤلفات بدرع نقابة المحامين العراقيين. ليس ذلك فحسب وانما يشارك المؤلفين من المحامين في دفع جزء من تكلفة طبع مؤلفاتهم دعما واسنادا للكتاب.رجل عالم متواضع، يُرحب بالجميع، يدعم العلم والمعرفة والكتاب، التقيته للمرة الأولى في الجناح الخاص بالنقابة، في معرض العراق للكتاب الدولي، استقبلني بترحاب واهتمام، شعرت بأنني اعرفه منذ زمان، كما اعرف الكتاب الذي اهتم بتأليفه. ووجدته بين أبناؤه محامو النقابة كالأب الذي يرعى أبناؤه يناديهم بأسمائهم واحدا واحدا ويأخذوا معه الصور، لم يمل او يكل حتى يكرّم الجميع من قبله بدرع النقابة.درع النقابة لا يكلف النقابة ثمن باهظ، لكنه ذا قيمة معنوية، ورعاية ابوية، انه دافع نحو مزيد من العطاء على طريق العلم والمعرفة والبناء. رغم ان النقابة ليس من رسالتها طلب العلم كالجامعات والمعاهد التي أسست لهذا الغرض، وانما تولاها أحد أعمدة أهل الرشد. واستشهد بأهمية العلم بقول الشاعر الافوردي:يقول الشاعر الافوه الاوديوالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ ولا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُلا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم ولا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادواتُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُإِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادواكانت هنالك اجنحة لبعض الوزارات التي لم تبادر لدعم الكتاب في وزاراتها رغم أهميته العلمية والمهنية. ووجود مطابع خاصة لديهم. ولهذا وجدت في المعرض اجنحة ضعيفة العرض، لم تحتوي الامن بعض صور ومجلات. وكأنها في واد والكتاب في واد اخر. بدون العلماء كيف تبنى البلاد، ان العلم يجري بأسرع من الريح في عالم اليوم، فعلى كل مسؤول، تهيئة الجيل القادر على التعامل من النهضة العالمية من خلال التأليف والدورات ودعم أصحاب العلم والعقل والكفاءة، لا فرق بين موظف ومتقاعد ومواطن. فلم يخلق الانسان للأكل والجهل، يقول الله جل وعلا في الآية 16 من سورة الرعد"... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ... قديماً كانت الكتابة في دواوين الدولة هي (أشرف مراتب الدّنيا بعد الخلافة) نظراً للمكانة السامية، والمنزلة العليّة، التي تبوّأها الكتّاب في إدارة سياسة الدولة وقضايا الحكم، وقد شجع الرشيد العلم والعلماء، وأنشأ بيت الحكمة، وجمع فيه كثيرًا من المؤلفين، والمترجمين والنساخ ،وكان يجود عليهم، وكان أكثر الخلفاء إكرامًا للعلماء بعد ابنه الخليفة المأمون ، وكان المؤلف يثاب على ذلك بمكافأة سخية من قبل الخليفة. وكان من تشجيع الخليفة المأمون للترجمة أنه كان يعطي المترجم زنة ما ينقله من الكتب إلى العربية ذهبا مثلًا بمثل، كما شجع المأمون التأليف عن طريق بذل المن ......
#ضياء
#السعدي
#نقيب
#المحامين
#العراقيين
#اضاءة
#للعلم
#والمعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702896
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - ضياء السعدي نقيب المحامين العراقيين اضاءة للعلم والمعرفة
سمير محمد ايوب : مأساة لبنان ملهاة اضاءة على المشهد في لبنان
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كل ما يطفو على سطح الاحداث في لبنان ، الكيان السياسي منذ قرن تقريبا، مؤسف للغاية. ومما يزيد طينه بللا وأسفا، أن الطافي على السطح، هو الاقل مما يمور في الباطن من رسائل حقد وتكاره معمدة بالدم المجاني . والعلة الابشع لما في الباطن او ما على السطح، تكمن في سلم الاولويات المصلحية، لمافيات الهبش هناك على حساب اولويات كلِّ مَنْ في لبنان.قرن مضى على سلخ لبنان بقوة التآمر وانحراف الولاءات ، عن سوريا الام الأصيله، واستبدالها بام لقيطة بديلة هي فرنسا " الرؤوم " . الأمور منذ التأسيس، ما زالت الى حد كبير، تراوح مكانها، بلا أفق لتغييرها بشكل جذري ونهائي. فُجُلُّ اللاعبين الاساسيين هناك، اقطاعيون سياسيون طائفيون، شركاء في الفساد المتفاوت في الكم فقط، لا في النوع. لو حشرتهم في مليون قالب لا ينعدلون بل يصرون على البقاء عوج. وإبقاء لبنان مسرحا، لتصفية الحسابات الدولية، وصندوق بريد للرسائل الاقليمية الحارفة للانظار والمؤسسة لإحداث فوضى امنية. وفق الطلب. ونحن بالقطع وبالضرورة ، ندين كل عمليات الاغتيال الفردية والجمعية والجماعية في لبنان وفي كل مكان، نرى أن النقاش والجدل حول تفاصيل تصفية اشهر محرض على حزب الله وومحور المقاومة ربيب الادارة الترامبية الامريكية في لبنان، ومدلل السفارة الالمانية في بيروت، والمقيم في معقل حزب الله في الضاحية الجنوبية من بيروت، الضحية لقمان سليم، وتبعات ذاك الجدل ، ومضامين الرسائل السياسية لخريطة الاتهامات العشوائية التي تم توزيعها، حملت رسائل لأكثر من عنوان داخلي وخارجي ،تشبه تلك الرسائل التي تمت في اعقاب اغتيال انطون سعاده ، كامل مروه، معروف سعد، رشيد كرامي ، كمال جنبلاط ، طوني فرنجية وداني شمعون، وحسين مروه، واجتياح احياء النبعة والكرنينا والمسلخ وباص عين الرمانه، تمهيدا لقتل مخيم تل الزعتر ومخيم صبرا ، ومن قبلهما اسقاط دير القمر والدامور. تم تصميم فن القتل في كل هذه الاغتيالات وما فيها من تكاذب، وتبرير وتوظيف، لتبدو صادقة، صدقا يوازي ما تلاها من صدق مواز في جريمة اغتيال الصحفي جمال الخاشقجي على الرغم من الوضع المأساوي الكارثي الذي يعيش فيه لبنان، وصرخات الوجع واليأس، فإن منظومة أكلة الجبنة وتحالفاتهم الشيطانية، يتلهون بتراشق كرات الثلج السياسي، فلم تفلح كل الوساطات المخلصة والمغرضة والمشبوهة، بتغيير ثوابت ومرجعيات واولويات اي من اللاعبين، في العلن او في السر. لا يبدو في افق الاهتمامات المتزايدة دوليا واقليميا وعربيا، ان هناك من هو في وارد تقديم حل نوعي، ينقذ لبنان ومصالحه، على حساب مصالحه الاستراتيجية في الاقليم، أو على حسابات بيادقه الفئوية الضيقة. وهي في جلها بيادق مدعومة من العدو الصهيوامريكي وتوابعه في العالم وفي الاقليم، وتلك مجاميع قوى معاصرة، ذات قدرة مادية على الارض مدعومة بنفوذ مصالح هذه القوة الاقليمية المهيمنة او بسلطة شياطينها، وجمهور يتلهى بمراقبة موازين القوى وأثقالها الرجراجة على الارض او في قادم الايام. سيبقى لبنان بهذه الدوامة، الى ان يتحلل او يتفكك، مالم يتجسد تفكير معمق موضوعي في جذر ما يجري، تفكير عابر للاقطاع السياسي المتلفع بالاقطاع الطائفي والمذهبي . والعمل الفعلي بوتيرة متسارعة، لخلق صدمة سياسية، تحدث خللا عميقا في التوازنات، وتعيد خلط الأوراق الاساسية من جديد، قبل ان يتفكك البلد ويغرق بكل من فيه وما فيه.أختم بالقول : حذار حذار، اذا استفاق نيام الجياع من الناس. ......
#مأساة
#لبنان
#ملهاة
#اضاءة
#المشهد
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709133
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كل ما يطفو على سطح الاحداث في لبنان ، الكيان السياسي منذ قرن تقريبا، مؤسف للغاية. ومما يزيد طينه بللا وأسفا، أن الطافي على السطح، هو الاقل مما يمور في الباطن من رسائل حقد وتكاره معمدة بالدم المجاني . والعلة الابشع لما في الباطن او ما على السطح، تكمن في سلم الاولويات المصلحية، لمافيات الهبش هناك على حساب اولويات كلِّ مَنْ في لبنان.قرن مضى على سلخ لبنان بقوة التآمر وانحراف الولاءات ، عن سوريا الام الأصيله، واستبدالها بام لقيطة بديلة هي فرنسا " الرؤوم " . الأمور منذ التأسيس، ما زالت الى حد كبير، تراوح مكانها، بلا أفق لتغييرها بشكل جذري ونهائي. فُجُلُّ اللاعبين الاساسيين هناك، اقطاعيون سياسيون طائفيون، شركاء في الفساد المتفاوت في الكم فقط، لا في النوع. لو حشرتهم في مليون قالب لا ينعدلون بل يصرون على البقاء عوج. وإبقاء لبنان مسرحا، لتصفية الحسابات الدولية، وصندوق بريد للرسائل الاقليمية الحارفة للانظار والمؤسسة لإحداث فوضى امنية. وفق الطلب. ونحن بالقطع وبالضرورة ، ندين كل عمليات الاغتيال الفردية والجمعية والجماعية في لبنان وفي كل مكان، نرى أن النقاش والجدل حول تفاصيل تصفية اشهر محرض على حزب الله وومحور المقاومة ربيب الادارة الترامبية الامريكية في لبنان، ومدلل السفارة الالمانية في بيروت، والمقيم في معقل حزب الله في الضاحية الجنوبية من بيروت، الضحية لقمان سليم، وتبعات ذاك الجدل ، ومضامين الرسائل السياسية لخريطة الاتهامات العشوائية التي تم توزيعها، حملت رسائل لأكثر من عنوان داخلي وخارجي ،تشبه تلك الرسائل التي تمت في اعقاب اغتيال انطون سعاده ، كامل مروه، معروف سعد، رشيد كرامي ، كمال جنبلاط ، طوني فرنجية وداني شمعون، وحسين مروه، واجتياح احياء النبعة والكرنينا والمسلخ وباص عين الرمانه، تمهيدا لقتل مخيم تل الزعتر ومخيم صبرا ، ومن قبلهما اسقاط دير القمر والدامور. تم تصميم فن القتل في كل هذه الاغتيالات وما فيها من تكاذب، وتبرير وتوظيف، لتبدو صادقة، صدقا يوازي ما تلاها من صدق مواز في جريمة اغتيال الصحفي جمال الخاشقجي على الرغم من الوضع المأساوي الكارثي الذي يعيش فيه لبنان، وصرخات الوجع واليأس، فإن منظومة أكلة الجبنة وتحالفاتهم الشيطانية، يتلهون بتراشق كرات الثلج السياسي، فلم تفلح كل الوساطات المخلصة والمغرضة والمشبوهة، بتغيير ثوابت ومرجعيات واولويات اي من اللاعبين، في العلن او في السر. لا يبدو في افق الاهتمامات المتزايدة دوليا واقليميا وعربيا، ان هناك من هو في وارد تقديم حل نوعي، ينقذ لبنان ومصالحه، على حساب مصالحه الاستراتيجية في الاقليم، أو على حسابات بيادقه الفئوية الضيقة. وهي في جلها بيادق مدعومة من العدو الصهيوامريكي وتوابعه في العالم وفي الاقليم، وتلك مجاميع قوى معاصرة، ذات قدرة مادية على الارض مدعومة بنفوذ مصالح هذه القوة الاقليمية المهيمنة او بسلطة شياطينها، وجمهور يتلهى بمراقبة موازين القوى وأثقالها الرجراجة على الارض او في قادم الايام. سيبقى لبنان بهذه الدوامة، الى ان يتحلل او يتفكك، مالم يتجسد تفكير معمق موضوعي في جذر ما يجري، تفكير عابر للاقطاع السياسي المتلفع بالاقطاع الطائفي والمذهبي . والعمل الفعلي بوتيرة متسارعة، لخلق صدمة سياسية، تحدث خللا عميقا في التوازنات، وتعيد خلط الأوراق الاساسية من جديد، قبل ان يتفكك البلد ويغرق بكل من فيه وما فيه.أختم بالقول : حذار حذار، اذا استفاق نيام الجياع من الناس. ......
#مأساة
#لبنان
#ملهاة
#اضاءة
#المشهد
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709133
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - مأساة لبنان ملهاة اضاءة على المشهد في لبنان
عبدالله سلمان : اضاءة في مسار الثورة العراقية التمثيل السياسي بين العام والخاص
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان إن ثورة تشرين أمتلك مميزات جعلت منها نموذج ثوري عالمي لانها غيرت مفاهيم كثيرة في فلسفة الثورة ، فهي الثورة التي اعلنت عن نفسها وعن اهدافها واغلب شخوصها الميدانيين واستخدمت كل وسائل التواصل الاجتماعي للتحشيد جهارا على الرغم من اختلال موازين القوى لصالح سلطة المنطقة الخضراء ومليشياتها الحزبية المعروف بشراستها وتوحشها تجاه خصومها الساعين للتغيير الذي يتطلع له الشعب العراقي او الذين يعملون لتقليص نفوذهم في الهيمنة على الدولة ومفاصلها الامنية والاقتصادية وهذا ما لم تعتاد عليه ثورات الشعوب من سرية الاعداد للثورة ، وسرعان ما حققت ثورة تشرين التفافا شعبيا حول اهدافها شملت كافة شرائح المجتمع الاجتماعية والثقافية والسياسية بقيادة ميدانية للشباب رغم محدوية المشاركة الميدانية للبعض . لقد سارعت قوى الظلام باستخدام كل امكانياتها الاعلامية والقهرية والمخابراتية في ثني الثورة واجهاضها فقتلوا اكثر من الف شهيد والاف الجرحى والمعاقين والمغيبين والمعتقلين . من اهم وسائلهم الاعلامية والنفسية التي مورست ضد الثورة خلق حالة من التشكيك والتسقيط من خلال تسلل عناصرهم في جسد الثورة فاصبحت احدى اهم المشكل التي تعانيها الثورة والتي نحن بصددها هو الطعن باي متحدث عن اهداف الثورة لذا توجب تسليط الضوء على مفهوم التمثيل السياسي للثورة . التمثيل العام :- منذ انطلاق ثورة تشرين عاشت منظومة 2003 الحاكمة حالة ارتباك سببه غياب عنوان صريح لقيادة الثورة كيانات وافراد وذلك اعطى للثورة مصداقية شعبيتها واصبح الجميع يتحدث عن الثورة واهدافها إن الحديث اعلاميا عن الثورة واهدافها وغاياتها ونهجها في مواجهة النظام في وسائل التواصل الاجتماعي و وسائل الاعلام المختلفة افرادا وجماعات وفي بيانات الحركات السياسية والتجمعات الشبابية للثورة يعد ظاهرة ايجابية رائعة تدلل على ان الثورة تمكنت من كسب طيف واسع من ابناء الشعب من مثقفين واعلامين وثوار وعامة الناس . كل هؤلاء من حقهم الحديث عن اهداف الثورة والتثقيف بها لانها ثورة شعب وليس ثورة حزب او كتلة او فصيل شريطة الالتزام بادبيات الثورة وهدافها الاصيلة وان اختلفت بعض التفاصيل بين متحدث واخر وليس هناك ما يمنع ان يتحدث الجميع وان كان مشاركا في الثورة ميدانيا او جالس في بيته لظرف ما او اكاديميا او مثقفا في الداخل او مناضلي المنفى لان الجميع يساهم بدعم الثورة وتثقيف الناس ونشر الوعي والمساهمة في كسب التاييد الاقليمي والدولي ، وهو حق اصيل للجميع كتمثيل عام للثورة .التمثيل الحصري او الخاص :-في قراءة للمزاج السياسي للمواطن العراقي انه يتوجس من مفردة التمثيل الخاص باعتبارها مفهوم استبدادي شمولي يلغي الاخر او على اقل تقدير يقلل من قيمة الكيانات الاخرى مالم يكن هذا التمثيل يستند على مقومات التمثيل السياسي الخاص والحصري والتي ناتي على ذكرها لاحقا بعد ان نعرج على سعي مجمل التنظيمات والكيانات الثورية والداعمة للثورة الى تمثيل الثورة سياسيا .تساهم التنظيمات والتجمعات السياسية في كتابة بيانات مؤيدة للثورة إلا انها تقع في مطبات الصدام مع الموروث السياسي والمزاج العراقي في كيفية تقبل المصطلحات ذات الطابع الاستعراضي حسب تفسيره للكلمات ومنها ( إن ثورتنا ، نحن في مقدمة الثوار ، نمثل طيف واسع من الاحزاب وهنا على هكذا تجمع ضرورة ذكر اسماء التشكيلات المنضوية تحت عنوانه، والمنظمات المساهمة بالثوروغيرها) . ان تعدد الجبهات والاحزاب حالة صحية في النشاط والحراك السياسي الوطني الا انه ايضا يساهم في بعض الاحيان في اعطاء فرصة لاعداء الثورة للنيل من الثوار و ......
#اضاءة
#مسار
#الثورة
#العراقية
#التمثيل
#السياسي
#العام
#والخاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717130
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان إن ثورة تشرين أمتلك مميزات جعلت منها نموذج ثوري عالمي لانها غيرت مفاهيم كثيرة في فلسفة الثورة ، فهي الثورة التي اعلنت عن نفسها وعن اهدافها واغلب شخوصها الميدانيين واستخدمت كل وسائل التواصل الاجتماعي للتحشيد جهارا على الرغم من اختلال موازين القوى لصالح سلطة المنطقة الخضراء ومليشياتها الحزبية المعروف بشراستها وتوحشها تجاه خصومها الساعين للتغيير الذي يتطلع له الشعب العراقي او الذين يعملون لتقليص نفوذهم في الهيمنة على الدولة ومفاصلها الامنية والاقتصادية وهذا ما لم تعتاد عليه ثورات الشعوب من سرية الاعداد للثورة ، وسرعان ما حققت ثورة تشرين التفافا شعبيا حول اهدافها شملت كافة شرائح المجتمع الاجتماعية والثقافية والسياسية بقيادة ميدانية للشباب رغم محدوية المشاركة الميدانية للبعض . لقد سارعت قوى الظلام باستخدام كل امكانياتها الاعلامية والقهرية والمخابراتية في ثني الثورة واجهاضها فقتلوا اكثر من الف شهيد والاف الجرحى والمعاقين والمغيبين والمعتقلين . من اهم وسائلهم الاعلامية والنفسية التي مورست ضد الثورة خلق حالة من التشكيك والتسقيط من خلال تسلل عناصرهم في جسد الثورة فاصبحت احدى اهم المشكل التي تعانيها الثورة والتي نحن بصددها هو الطعن باي متحدث عن اهداف الثورة لذا توجب تسليط الضوء على مفهوم التمثيل السياسي للثورة . التمثيل العام :- منذ انطلاق ثورة تشرين عاشت منظومة 2003 الحاكمة حالة ارتباك سببه غياب عنوان صريح لقيادة الثورة كيانات وافراد وذلك اعطى للثورة مصداقية شعبيتها واصبح الجميع يتحدث عن الثورة واهدافها إن الحديث اعلاميا عن الثورة واهدافها وغاياتها ونهجها في مواجهة النظام في وسائل التواصل الاجتماعي و وسائل الاعلام المختلفة افرادا وجماعات وفي بيانات الحركات السياسية والتجمعات الشبابية للثورة يعد ظاهرة ايجابية رائعة تدلل على ان الثورة تمكنت من كسب طيف واسع من ابناء الشعب من مثقفين واعلامين وثوار وعامة الناس . كل هؤلاء من حقهم الحديث عن اهداف الثورة والتثقيف بها لانها ثورة شعب وليس ثورة حزب او كتلة او فصيل شريطة الالتزام بادبيات الثورة وهدافها الاصيلة وان اختلفت بعض التفاصيل بين متحدث واخر وليس هناك ما يمنع ان يتحدث الجميع وان كان مشاركا في الثورة ميدانيا او جالس في بيته لظرف ما او اكاديميا او مثقفا في الداخل او مناضلي المنفى لان الجميع يساهم بدعم الثورة وتثقيف الناس ونشر الوعي والمساهمة في كسب التاييد الاقليمي والدولي ، وهو حق اصيل للجميع كتمثيل عام للثورة .التمثيل الحصري او الخاص :-في قراءة للمزاج السياسي للمواطن العراقي انه يتوجس من مفردة التمثيل الخاص باعتبارها مفهوم استبدادي شمولي يلغي الاخر او على اقل تقدير يقلل من قيمة الكيانات الاخرى مالم يكن هذا التمثيل يستند على مقومات التمثيل السياسي الخاص والحصري والتي ناتي على ذكرها لاحقا بعد ان نعرج على سعي مجمل التنظيمات والكيانات الثورية والداعمة للثورة الى تمثيل الثورة سياسيا .تساهم التنظيمات والتجمعات السياسية في كتابة بيانات مؤيدة للثورة إلا انها تقع في مطبات الصدام مع الموروث السياسي والمزاج العراقي في كيفية تقبل المصطلحات ذات الطابع الاستعراضي حسب تفسيره للكلمات ومنها ( إن ثورتنا ، نحن في مقدمة الثوار ، نمثل طيف واسع من الاحزاب وهنا على هكذا تجمع ضرورة ذكر اسماء التشكيلات المنضوية تحت عنوانه، والمنظمات المساهمة بالثوروغيرها) . ان تعدد الجبهات والاحزاب حالة صحية في النشاط والحراك السياسي الوطني الا انه ايضا يساهم في بعض الاحيان في اعطاء فرصة لاعداء الثورة للنيل من الثوار و ......
#اضاءة
#مسار
#الثورة
#العراقية
#التمثيل
#السياسي
#العام
#والخاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717130
الحوار المتمدن
عبدالله سلمان - اضاءة في مسار الثورة العراقية التمثيل السياسي بين العام والخاص
عيسى بن ضيف الله حداد : اضاءة على الأصل الأول لفينيقيا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد إضاءة على الحراك السكاني لفينيقيا أو كنعان في الزمن الأول - الأصل.كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات)يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي.-;-مرة أخرى نلجأ إلى أحمد سوسة في عمله الموسوعي (في ص 123 و 124)، حيث نقتبس منه الآتي: من الشائع لدى الباحثين، بأن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة البحر والساحل المقابل له، أي من الساحل الشرقي للجزيرة العربية.. يعود هذا المعتقد لكتاب الإغريق، وعلى رأسهم الجغرافي سترابون (القرن الميلادي الأول)، ففي كتابه الجغرافية، يذكر، أن هناك جزيرتين في الخليج العربي باسمي (صور وأرواد) وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقيين.. ومن قبله يروي هيرودتس الذي زار فينيقيا عام 450 ق م، وأجتمع بأهلها وتحدث إليهم عن ماضيهم - كما يخبرون هم عن أنفسهم - أقاموا أولاً عند البحر الأرتيري ومن هناك جاءوا إلى سورية وسكنوا في سواحلها.. والجدير بالبيان، إن اليونانيين كانوا يسمون كل المياه المحيطة بجنوب جزيرة العرب من الجهات الثلاث ببحر أرتيريا(بحر أرتيرياـ العدد 89، الكتاب السابع)، وذكر هيردتس أيضاً في العدد الأول من الكتاب الأول" أن الفينيقيين كانوا من أقدم أزمانهم يقطنون ساحل (بحر أرتيريا) المقصود به معظم البحار في جنوب الجزيرة العربية. وفي الآتي المزيد من التأكيد، بالإضافة إلى الجديد. كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات) يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي. والمثير في الأمر، في القول- ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال.. بمعنى بلاد خصيبة...؟ فما سبب الهجرة يا ترى؟- فلا شيء سوى ان العربية الجنوبية كانت وافرة الاخضرار، ثم تصحر بعض من نواحيها، مما دفع بعض من قاطنيها للارتحال.. إن لم يكن ذلك ثمة حروب أو صراعات طويلة جعلتهم ينتقلون..في هذا الصدد: هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين والتي تم الإشارة لها في دراسة بعنوان: مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية: شواهد تاريخية وأثرية - ومن بين هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في في الأصل الفينيقي، نعثر عليه في الآتي:أولاً- إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب وشرق الجزيرة العربية وخاصة من صور عُمان ومن ثم البحرين، ولم تكن تلك العلاقات بمنأى عن الواقع بين البحرين وحضرموت.. فالتداخل قائم عبر تلك الأزمنة.. ثانياً- تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة وفينيقيا كما تقول بعض الدراسات ومنها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هورس ميادان بعنوان (تاريخ قرطاج) الصادرة في بيروت عام 1981م. ثالثا- تشابه الأسلوب السلمي للحضارمة والفينيقيين في المعاملات التجارية والنشاط الملاحي. رابعاً-عدم استخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين والحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليه.خامساَ- أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين وبلاد الشام وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا إلى معرفة مدى علاقتهم بحضرموت، من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم (حضرموت)، وهي اليوم مدينة سوسة ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس.سادساً - يقول بعض الباحثين ومنهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم د. محمد عبد القادر بأفقية في كتابه ......
#اضاءة
#الأصل
#الأول
#لفينيقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734788
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد إضاءة على الحراك السكاني لفينيقيا أو كنعان في الزمن الأول - الأصل.كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات)يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي.-;-مرة أخرى نلجأ إلى أحمد سوسة في عمله الموسوعي (في ص 123 و 124)، حيث نقتبس منه الآتي: من الشائع لدى الباحثين، بأن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة البحر والساحل المقابل له، أي من الساحل الشرقي للجزيرة العربية.. يعود هذا المعتقد لكتاب الإغريق، وعلى رأسهم الجغرافي سترابون (القرن الميلادي الأول)، ففي كتابه الجغرافية، يذكر، أن هناك جزيرتين في الخليج العربي باسمي (صور وأرواد) وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقيين.. ومن قبله يروي هيرودتس الذي زار فينيقيا عام 450 ق م، وأجتمع بأهلها وتحدث إليهم عن ماضيهم - كما يخبرون هم عن أنفسهم - أقاموا أولاً عند البحر الأرتيري ومن هناك جاءوا إلى سورية وسكنوا في سواحلها.. والجدير بالبيان، إن اليونانيين كانوا يسمون كل المياه المحيطة بجنوب جزيرة العرب من الجهات الثلاث ببحر أرتيريا(بحر أرتيرياـ العدد 89، الكتاب السابع)، وذكر هيردتس أيضاً في العدد الأول من الكتاب الأول" أن الفينيقيين كانوا من أقدم أزمانهم يقطنون ساحل (بحر أرتيريا) المقصود به معظم البحار في جنوب الجزيرة العربية. وفي الآتي المزيد من التأكيد، بالإضافة إلى الجديد. كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات) يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي. والمثير في الأمر، في القول- ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال.. بمعنى بلاد خصيبة...؟ فما سبب الهجرة يا ترى؟- فلا شيء سوى ان العربية الجنوبية كانت وافرة الاخضرار، ثم تصحر بعض من نواحيها، مما دفع بعض من قاطنيها للارتحال.. إن لم يكن ذلك ثمة حروب أو صراعات طويلة جعلتهم ينتقلون..في هذا الصدد: هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين والتي تم الإشارة لها في دراسة بعنوان: مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية: شواهد تاريخية وأثرية - ومن بين هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في في الأصل الفينيقي، نعثر عليه في الآتي:أولاً- إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب وشرق الجزيرة العربية وخاصة من صور عُمان ومن ثم البحرين، ولم تكن تلك العلاقات بمنأى عن الواقع بين البحرين وحضرموت.. فالتداخل قائم عبر تلك الأزمنة.. ثانياً- تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة وفينيقيا كما تقول بعض الدراسات ومنها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هورس ميادان بعنوان (تاريخ قرطاج) الصادرة في بيروت عام 1981م. ثالثا- تشابه الأسلوب السلمي للحضارمة والفينيقيين في المعاملات التجارية والنشاط الملاحي. رابعاً-عدم استخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين والحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليه.خامساَ- أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين وبلاد الشام وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا إلى معرفة مدى علاقتهم بحضرموت، من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم (حضرموت)، وهي اليوم مدينة سوسة ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس.سادساً - يقول بعض الباحثين ومنهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم د. محمد عبد القادر بأفقية في كتابه ......
#اضاءة
#الأصل
#الأول
#لفينيقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734788
الحوار المتمدن
عيسى بن ضيف الله حداد - اضاءة على الأصل الأول لفينيقيا
جمشيد ابراهيم : حرب اضاءة لمبة الغاز
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم ليس لهذا الموضوع اية علاقة بمشكلة شحة و غلاء الغاز في وقتنا الحاضر – اضاءة (لمبة) الغاز او gaslighting و في الالمانية Gasbeleuchtung طريقة نفسية او حرب نفسية للاستغلال و السيطرة على الاخر و وقعه في يأس و انحطاط و انهيار لكي يفقد ثقته بنفسه و جعله لا يميز بين الحقيقة و الوهم. عندما تتهم و تحاول اقناع الاخر لاجل السيطرة عليه بانه على سبيل المثال حساس او غبي او يستعجل و يرتكب اغلاط لا يحس بها الى ان يقتنع و يعتقد هو بنفسه بانه فعلا هكذا و كذلك عندما تقول له انت تعرف الفلان او شاهدت الفيلم الفلاني و لكنك تنفي ما قلته (انا لم اقل هذا هل انت مجنون) لاجل جعل الاخر يشك في نفسه و قدرة ذاكرته و عقله لحد اليأس.هذه وسيلة نفسية خادعة لاجل تحطيم نفسية الاخر و جعله تحت سيطرتك اتت اسمها من مسرحية Gas Light لعام 1938 و في هذه المسرحية يلعب الزوج العاب رهيبة مع زوجته الى ان تنهار كليا - ينتقل الزوجان الى شقة جديدة و تلاحظ الزوجة بان هناك اشياء غريبة تحدث فمثلا تختفي بعض الاشياء و تظهر في اماكن غريبة و هي تتعجب هل قامت بنفسها بتغير اماكنها و فجأة تهتز (لمبة) الغاز في الغرفة و كانما هناك اشباح و يزداد قلق الزوجة بيلا و لان امها كانت تشكو من مرض نفسي فتعتقد بانها ايضا تشكو من انهيار الاعصاب و اخيرا تظهر الحقيقة - كان الزوج وراء هذه الالعاب النفسية القذرة لدفع زوجته الى الجنون ليرث ميراثها.و اليوم تستعمل هذه الخدعة النفسية او بالاحرى الحرب النفسية في السياسة بين معسكر الناتو و روسيا لاجل تحطيم و انهيار الاخر فمثلا تقوم جهة بنشر الاشاعات عن الاخر و تنفي في نفس الوقت ما قامت به لاجل استغلال الجماهير و جلب انتباه الناس الى اشياء وهمية بعيدة عن الحقيقة و تحطيم معنويات الخصم.www.jamshid-ibrahim.net ......
#اضاءة
#لمبة
#الغاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749716
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم ليس لهذا الموضوع اية علاقة بمشكلة شحة و غلاء الغاز في وقتنا الحاضر – اضاءة (لمبة) الغاز او gaslighting و في الالمانية Gasbeleuchtung طريقة نفسية او حرب نفسية للاستغلال و السيطرة على الاخر و وقعه في يأس و انحطاط و انهيار لكي يفقد ثقته بنفسه و جعله لا يميز بين الحقيقة و الوهم. عندما تتهم و تحاول اقناع الاخر لاجل السيطرة عليه بانه على سبيل المثال حساس او غبي او يستعجل و يرتكب اغلاط لا يحس بها الى ان يقتنع و يعتقد هو بنفسه بانه فعلا هكذا و كذلك عندما تقول له انت تعرف الفلان او شاهدت الفيلم الفلاني و لكنك تنفي ما قلته (انا لم اقل هذا هل انت مجنون) لاجل جعل الاخر يشك في نفسه و قدرة ذاكرته و عقله لحد اليأس.هذه وسيلة نفسية خادعة لاجل تحطيم نفسية الاخر و جعله تحت سيطرتك اتت اسمها من مسرحية Gas Light لعام 1938 و في هذه المسرحية يلعب الزوج العاب رهيبة مع زوجته الى ان تنهار كليا - ينتقل الزوجان الى شقة جديدة و تلاحظ الزوجة بان هناك اشياء غريبة تحدث فمثلا تختفي بعض الاشياء و تظهر في اماكن غريبة و هي تتعجب هل قامت بنفسها بتغير اماكنها و فجأة تهتز (لمبة) الغاز في الغرفة و كانما هناك اشباح و يزداد قلق الزوجة بيلا و لان امها كانت تشكو من مرض نفسي فتعتقد بانها ايضا تشكو من انهيار الاعصاب و اخيرا تظهر الحقيقة - كان الزوج وراء هذه الالعاب النفسية القذرة لدفع زوجته الى الجنون ليرث ميراثها.و اليوم تستعمل هذه الخدعة النفسية او بالاحرى الحرب النفسية في السياسة بين معسكر الناتو و روسيا لاجل تحطيم و انهيار الاخر فمثلا تقوم جهة بنشر الاشاعات عن الاخر و تنفي في نفس الوقت ما قامت به لاجل استغلال الجماهير و جلب انتباه الناس الى اشياء وهمية بعيدة عن الحقيقة و تحطيم معنويات الخصم.www.jamshid-ibrahim.net ......
#اضاءة
#لمبة
#الغاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749716
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - حرب اضاءة (لمبة) الغاز