محمد كشكار : -كل الحضاراتِ، ودون استثناءٍ، بُنِيتْ على الفسادِ-
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار "كل الحضاراتِ، ودون استثناء، بُنِيتْ على الفسادِ": جلها تأسسَ على المطالبة بالحق والحرية والعدالة الاجتماعية. جلها شَيّدَ مجدَه على الفساد (ظلم الجنس اللطيف، رشوة، محسوبية، عبودية، إقطاع، حرب، احتلال، قتل، نهب، ظلم، استغلال، تهجير قسري، عصبية قبلية أو قومية أو دينية أو عِرقية أو طبقية، إلخ.). جلها سقطَ نتيجةً طبيعيةً للفسادِ، والشيوعيةُ، تاريخيًّا أجَدُّ ضحيةٍ. أحلام الإنسانية (السلام، الحق، الحرية، القِيم النبيلة، والعدالة الاجتماعية) لم تتحقق خلال تاريخ البشرية كله، ولو لِعقدٍ واحدٍ من الزمن.رجاء: أعرض عليكم هذه الفكرة حتى أستفيدَ من دحضها أو تأكيدها، لذلك أرجوكم وأبوس أياديكم، انقدوا الفكرة واتركوا قائلَها وناقلَها، فالاثنان عدوّان شرسان للفاسدين مهما كان دينهم أو لونهم أو عِرقهم أو طبقتهم أو عِلمهم أو ثقافتهم. إمضائي (فكرة فيلسوف غربي من القرن 18، نقل مواطن العالَم): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)Le pouvoir gouverne toujours comme les gouvernés gouverneraient s ils avaient le pouvoir. Jean GionoLes idéologies sont liberté quand elles se font, oppression quand elles sont faites. Sartre Jean Paul, 1948 ......
#الحضاراتِ،
#ودون
#استثناءٍ،
#بُنِيتْ
#الفسادِ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700943

أحمد دحمون : دراسة نقدية للناقد أحمد دحمون في قصيدة - حبكِ استثناء - للشاعر محمد الرضاوي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_دحمون قالت إن اخترت وطنا غيري نفيتك في قلبي حد الفناء قصيدة حبك استثناء لشاعر المنفى محمد الرضاوي هي كتابة استثنائية في زمن استثنائي فرض فيه الحجر على الإنسان بطريقة إهليجية فصارت المشاعر مقابر ومباخر تنفث عطر الموت ودخان الاغتراب فكيف يصبح الاستثناء شعرية الوقت وشاهد العصر...؟يلامس الشاعر الموج وهو يزخر العباب ويعلوه الزبد فيمسك الرذاذ ويشكل منه لوحة دادائية لذات مغتربة في المنفى ترقص على الماء وتطرز الألم منديل أحلام محكومة بالتناقضات وبألوان الطيف وفرشاة الحلم يدخل الشاعر مرسم الكلمات ليشكل فوضى المعاني وارتجاج العواطف وفق ظلال متشابكة حد التنافر لا لغة قمينة بالكشف عن البوح الأسير وطبيعة الإكسير الذي يجعل من القصيدة صودا أو غازات قابلة للانفجار .....النص محكوم بتوزع اثناني ضدي كما سنبين يتراوح بين جدلية الحضور والغياب، الامتلاء والفناء ، اليأس والرجاء. والناظم البنيوي للبنية العميقة للنص هو الاستثناء ،فعلى مستوى العلاقات المكانية يتداخل القرب بالبعد وتتلاشى الأبعاد الهندسية وهذا طبيعي ففي المنفى يفقد المكان مدلوله الفيزيقي ليتحول إلى هزة وجودية فيصبح مكان اللامكان ويحمل الشاعر كما الطائر مكانه الحميمي في ذهنه وفق جدلية التمزيق كما يذهب جاستون باشلار في كتابه جمالية المكان، وتخلق الخلخلة لشعرية المكان انهيار البرزخ الفاصل بين عناصر الوجود: التلاشي/التمايل-السكون/الفناء- الحب/الجنون-الافتتان/الارتواء-الملم/يخذلني-أشواق/جراح-الأرض/السماء-عطف/عذاب-عطف/عزاء-اكسر/اعلن _ الأنين/البقاء _ بوح/إخفاء_ منفى/انتماء ، تنتج هذه البنية العميقة المتصادية ضديا مجموعة من المتوازيات على مستوى البنى السطحية المتواشجة رمزيا ومجازيا: القرب=الحب = البوح = الأرض=العطف=الأمل =السكون = الأرض = المرأة = الوطن .إن النواة الشيفرية للنص تقوم على مبدأ كسر الاستثناء وبناء القاعدة عن طريق الكسر والهدم والتصدي للتشظي فيصبح القانون التاريجي والجدلي المنطقي:لكل شاعر وطن وحين النفي يتكسر الأقنوم الثاني:الوطن فيصبح الشاعر داخل مكان بلا مكان وداخل وطن بلا وطن وداخل قلب بلا حب داخل امتلاء خواء فيكون نضال الشاعر أورفيوسيا عبر رحلة البحث عن سر الخلود داخل وطن أجمل وحلم أجل وحب أكمل القصيدة دعوة لرفع الحجر عن الحب في زمن بلا وطن وفي وطن بلا زمن ككل غريب. يحمل الشاعر محمد الرضاوي ناي القصيدة ويعزف لحن الحنين بأوتار الأنين باحثا عن الجمال والمثال عن وطن حمال أوجاع الإنسان حتى وإن كانت حدود هذا الوطن جراح الشاعر وأناته وآهاته. *سقسقة على فنن القصيدة الشاعر والناقد أحمد دحمون . &#9679-;- قصيدة حُبُّكِ إستثناء للشاعر محمد الرضاوي أيتها البعيدةُ والقريبةُ ...أما زِلتِ تُعانِدينَ الأقدارَ كَمَن يُصارعُ في لُججِ البحرِ الأنواء...؟؟أم ما زِلتِ لا تَرينَ كيف أَضيعُ وأتلاشى عندما يَتمايلُ طيفُكِ في ملامحِ البدرِ بخيلاء..؟؟ألم تُدركينَ بعدُ أنني غارقٌ بعمقكِ ،مسكونٌ فيكِ ، حتى الفناء....؟أم أنَّ مَسٌّ أصابني من جنونِ الحبِّ وإبتلاء...!؟فصِرتُ مفتوناً بِشَغَفِ ملامِحكِ السِّحريَّةِ بِلا ارتواء..!!أُلملمُ ما تبقَّى من أحلامي قبلَ أن يَخذُلَني العمر...فقد شارَفتْ قطراتُ الرُّوحِ على الإنتهاء .وعلى ضِفافِ البُعدِ أرجو إعتناقَ الحُبِّ بأشواقٍ مثقَّلةٍ بالجراح...قبل أن تنتحرَ أعمارُنا البَلْهاء..وتُفْنى أحاسيسي على غمائِمِ الفراقِ معلقةٌ بين الأرضِ والسماء ،أستغيثُ عطْفَ الأيامِ..وأرتش ......
#دراسة
#نقدية
#للناقد
#أحمد
#دحمون
#قصيدة
#حبكِ
#استثناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714259

التيتي الحبيب : قانون الطوارئ الصحية قانون فرض حالة استثناء
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب منذ فرض قانون الطوارئ الصحية والحكومة تسعى الى فرض منع كل الحركات الاحتجاجية. تطبيق هذا القانون بحذافيره يخص هذه الحركات الاحتجاجية بينما اطلقت يد الرأسمال عبر شركاته في استغلال العمال والعاملات بدون تطبيق الاحترازات المفروض تطبيقها من اجل وقف تفشي الوباء. يتم الزج بالعمال في وسائل النقل ذهابا وايابا بدون ضوابط صحية كما يتم تكديس الطبقة العاملة في المعامل والهونغارات والأقبية تحت العمارات وفي الضيعات الزراعية بدون احترام التباعد الجسدي والتعقيم واستعمال الكمامات.رغم الحملة التلقيح ورغم ان الاحصائيات الرسمية تبين بان الجائحة فقدت الكثير من عنفوانها ورغم ان الاجيال المتحورة من الفيروس لم يتأكد بأنها اشد فتكا من الاجيال السابقة فان الدولة تصر على الاستمرار في تمديد تطبيقها للحظر الصحي وتطبيق قوانين الطوارئ. السؤال لماذا هذا الاصرار وما السر وراءه؟كل الوقائع تشير الى ان الدولة واعية بان عمق ازمتها الاقتصادية وفشل سياساتها الاجتماعية وصلت الى درجة الانهيار وبأنها لا تملك اية مبادرة حقيقية لوقف هذا الانهيار الا ضبط الاوضاع بالعصا الغليظة.لكن تطبيق سياسة القمع والمنع لها ثمن باهض ومن اجل التقليل من ذلك فان الاستمرار في التمديد لقانون الطوارئ الصحي فرصة ذهبية تستغلها الدولة الى اقصى حد. هذا ما نراه يوميا في الاعتقالات بالمئات وإصدار الاحكام في حق من تعتبرهم اجهزة القمع خارقون للقانون الجاري به العمل. كما ان الدولة واجهزتها القمعية تعتقل وتنكل بالعمال والعاملات المحتشدين امام المعمل او الضيعة بتهمة خرق قانون الطوارئ الصحية والاحتشاد بدون مراعاة الاحترازات الصحية وهم نفس العمال المحشورين في نفس المعمل الواقفين امام بابه. باسم هذا القانون يتم تفريق المظاهرات والوقفات وطبخ تهم للمناضلين المؤطرين للوقفات والساهرين على الوقفات ومراعاة التباعد الجسدي تطبيقا للاحترازات الصحية بينما القوات القمعية تهجم وهي في حالة هيجان وخرق سافر للتباعد الجسدي.لقد كشفت جائحة كورونا حقيقة النظام القائم المعادية لمصالح شعبنا وسعيه لتحويل كل المصائب والكوارث الى مناسبات لينكل بالجماهير المطالبة بحقوقها ومن اجل قتل روح الاحتجاج بقمع واعتقال وحتى الحاق الاذى بالطلائع المناضلة ففي هذه المدة الممتدة من مارس 2020 الى يومنا هذا قدم الشعب المغربي شهداء ومعتقلين ومعطوبين لأنهم رفضوا قانون الطوارئ الصحي او خرجوا للدفاع عن الحق في الحياة الكريمة.لا لقانون الطوارئ الصحية، لا لاستغلاله من اجل فرض حالة استثناء وقمع المناضلين والمناضلات وقتل روح الاحتجاج على الاستبداد والظلم. ......
#قانون
#الطوارئ
#الصحية
#قانون
#حالة
#استثناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715950

بدرخان أسعد : ديوان «لأنك استثناء» للكردية وابنة مدينة كوباني “سلمى جمو“
#الحوار_المتمدن
#بدرخان_أسعد صدرت حديثاً للشاعرة الكردية والمختصة في الإرشاد النفسي، سلمى جمو، مجموعة شعرية، الأولى لها في الشعر، تحت عنوان «لأنك استثناء»، عن دار ببلومانيا للنشر والتوزيع في القاهرة، بلوحة غلاف للفنان التشكيلي الإسباني، سلفادور دالي.احتوت مجموعة جمو ثماني وعشرين قصيدة، موزّعة على جزأين، الأول فلسفي والآخر غزلي، إيماناً منها بأن الأدب والفن أكثر هيبة وأكثر إرهاباً للجهل والمجتمعات البدايئة من الأسلحة والتطورات التكنولوجية.وقالت جمو لوكالة باسنيوز «لأنك استثناء: هو ديوان يتألف من جزأين، الأول يتناول قضايا الحب والحب الصوفي، ووجودية المرأة العاشقة في المجتمع الشرقي والإسقاطات النفسية الاجتماعية لتلك العلاقة».وأردفت «والشق الثاني يتناول قضايا فلسفية ونفسية واجتماعية دقيقة، حاولتُ بها الغوص مع تلك القصائد إلى محاولة بالتحدث عن مواضيع حساسة، لخلق وعي مسؤول تجاه الكثير مما يُعاش ويدفن في ظلمة مجتمع العرف والتقاليد».ومن أجواء المجموعة مما جاء في غلافها الخلفي:ذاتَ مساءٍتسلّلَ على أصابع القرفانسلَّ تحتَ ملاءةِ الترقّباندسَّ في فراش شهوةٍ حيوانيّةٍ...أناملُهمضطربةٌشبقةٌجبانةٌ...باتَتْ ترسمُ دوائرَ وهميّةعلى جسد طفوليّ،تتتبّعُ خريطةَ بدنِهاباحثةً عن فجواتانزلاقاتٍفتوحاتٍ آنيةٍ.وهنا مقطع آخر من قصيدة (اقرأ):سُليمةَ الأمانِزمّليني بثوب طيفِك الفيروزيّ!ودعيني أختفي في خطوطهعن وجودي اللاموجود دونك!دثّريني بدفء وجنتيك الياقوتيتينلأُذيبَ بهما صقيعي السعيريّ عداك.ما لكِ لا تدركين أن هذا القلبَيَدثُرُ دونَ ضجيجك!وأن معشرَ العشّاقِلا يؤمنون بنبوءة لا تستمدُّ يقينَها من ملكوتك! فاِستلي سيفَ الشغفِ من هذا الجسدولتكوني كما ألِفتُكعظيمةً في كرّك وفرّك على أرض حربأنت الأدرى بشعابها.سلمى جمو شاعرة وكاتبة كرديّة، من مواليد مدينة كوباني آذار 1992م، متخصّصة في الإرشاد النفسيّ، من جامعة مرسين التركيّة، تكتب في المجلات والمواقع الكردية والدولية، وتجيد اللغتين العربية والتركية، إلى جانب لغتها الأُم. ......
#ديوان
#«لأنك
#استثناء»
#للكردية
#وابنة
#مدينة
#كوباني
#“سلمى
#جمو“

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718327

عبدالله عطية شناوة : التكرار يعلم الجميع .. هل الصهاينة استثناء؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة إسرائيل فشلت في دمج 150 الف فلسطيني صمدوا في الأرض التي اقتطعت من فلسطين لتؤسس عليها إسرائيل، تمسك غالبيتهم العظمى بفلسطينيتهم رغم حملهم للجنسية الإسرائيلية، وتكاثروا في أرض الآباء والأجداد وزاد عددهم عن المليون ونصف المليون.نتنياهو والصهاينة المتعصبون لم يستفيدوا من الدرس وهم يخططون لضم أراض فلسطينية من الضفة الغربية لسيادتهم دون ان يعرفوا ان ذلك سيزيد من معضلة إسرائيل التي لا خيار أمامها غير الحلين المعروفين:أ - دولة فلسطينية على جميع الأراضي التي أحتلت عام 1967.ب - تحويل فلسطين التأريخية بجزئيها الإسرائيلي والفلسطيني الى دولة ديمقراطية موحدة للشعبين، بغض النظر عن الأسم الذي سيتفق عليه: فلسطين، إسرائيل أو إسراطين. 73 عاما مرت على نكبة الفلسطينيين في بلادهم، وينبغي أن تكون هذه الأعوام كافية ليفهم الإسرائيليون من مسارها الدموي المفجع لكلا الشعبين أن الشعب الفلسطيني لن يتبخر أو يختفي، وليس له سوى بلاده، وأن الشعب الذي يحاول إذلال شعب آخر وأغتصاب حقوقه ليس شعبا حرا، وأن العصر الحالي ليس صالحا لتكرار تجربة الأوربيين مع الهنود الحمر والإستراليين. كما أن الشعب الفلسطيني المعاصر لا يشبه القبائل البدائية التي أخضعها القراصنه الأوربيون في شمال أمريكا وأوستراليا، لا من حيث المستوى الحضاري ولا من حيث الذاكرة القومية، والتراث المعرفي. ......
#التكرار
#يعلم
#الجميع
#الصهاينة
#استثناء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718386

مروان صباح : مدينة جنين 🇵🇸 قاعدة وليست استثناء 🇮🇱 ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قد يساجل مساجل هكذا ، أو ربما الاعتقاد الأوسع بين المراقبين ، هو أن التحرك بوجه الإسرائيليين &#127470-;-&#127473-;- على الأرض &#127757-;- الفلسطينية &#127477-;-&#127480-;- قد يكون مخرج لروسيا &#127479-;-&#127482-;- أو على الأقل تقدير ، سيخفف الضغط إعلامياً على موسكو ، بالطبع هذا الساجل مشروعاً لأنه واقعاً ، لكن يبقى المهم والثابت بين الاسرائيليين &#127470-;-&#127473-;- ، أنهم بقدر اختلافهم العقائدي أو الايدلوجي الحزبي ، لأن المجتمع إسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- كما هو بات معروف ، يحتضن أكبر تجمع إلحادي ، وهذا الاختلاف هو ظاهر في شتى المجالات ، على سبيل &#129324-;- المثال ، حول البرامج النووية المتعددة أو التربوية أو القومية أو الديمقراطية ، لكنهم متفقون &#129309-;- تماماً&#128076-;- على الاستيطان وتهويد القدس وبناء الهيكل وضبط إيقاع الديمغرافي الفلسطيني من الإفلات المقبول من خلال دفع الناس للهجرة أو زجهم في السجون أو رفع التكلفة المعيشية لكي تتراجع الولادة بعد عزوف الشباب عن الزواج . في المقابل ، وهو بادئ ذي بدء ، هناك &#128072-;- قراءة &#128214-;- ذات أبعاد عنائية تماماً &#129309-;- كما هو عناء المسافر على قدميه ، لأن ببساطة في فلسطين &#127477-;-&#127480-;- المحتلة كل شيء صار عقيم ، فالمفاوضات بين الجانبين الاسرائيلي والفلسطيني عقيمة ، وأيضًا الداخلية أكثر عقماً والخارجية باتت تصنف بالمهجورة خصيصاً أمام الأزمات الدولية الكبرى ، فالعالم اليوم يقف مجدداً عند حافة الحروب الكبرى بالوكالة كما هو حاصل في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، وبالتالي ، المسألة الفلسطينية تستمر في حصد الأصفار المضروبة ببعضها ، حتى لو كان الضرب هو دم &#129656-;-الناس ، وعلى هذا المنوال حدث ولا حرج حوّل جمع الاصفار وعلى مدى عقود طويلة من نضال الفلسطينيين . استطراداً وهو أقرب إلى الإعتراف الدبلوماسي ، بأن اللغة الوحيدة التى تملكها واشنطن &#127482-;-&#127480-;- للفلسطينيين &#127477-;-&#127480-;- ، هي المطالبة بتجميد الاستيطان ، وهذا إذ ما تأمل &#129496-;-‍&#9794-;- المرء بعمق المصطلح سياسياً ، سيجد أنه له علاقة فقط بالوضع الديمغرافي وليس أبداً يخص بالمسائل السياسية أو أي حقوق تتعلق بشعب يناضل من أجل &#128077-;- حريته واستقلاله ، لكن في المقابل أيضاً ، الواقع الاستيطاني لم يُبقي للمجتمع الدولي &#127482-;-&#127475-;- حتى لو كان ذلك حصل بتواطئهم أي مجال ليكون وسيطاً ، فالأرض لم تعد تتسع لمشروع الدولتين ، والذي يعني بصراحة &#128566-;- أن الإسرائيليين &#127470-;-&#127473-;- دفعوا الصراع إلى منطقة لم تعد تدخر سوى خيارين فقط ، أما الترانسفير أو الاندماج الكلي في مشروع القومي اليهودي . وهنا أيضاً أقدم موقفاً ، هو في الأصل موقفي الثابت ، مع ضرورة التشديد أكثر حول حقيقة &#128561-;- أيضاً ثابتةُ ، بأن الخلافات السياسية التى تتعلق بالفصائل أو حتى في داخل الحزب الواحد ، أفقد المشروع التحريري شخصية الثورة ، بل جرد السلطة الفلسطينية أسلحتها والتى تحولت مع مرور الوقت إلى آلة صيرفية ، وهذا الإرباك الداخلي أسس بدوره بالفعل إلى مستقبل مشوه ، لأن باتت العلاقة بين الفرد والسلطة تقتصر على الصراف الآلي (Automated teller machine ، اختصارًا ATM) ، كيف لا ، طالما الساحة الفلسطينية &#127477-;-&#127480-;- تفتقد إلى إستراتيجية واضحة في مواجهة الاحتلال ، بل كل ما يجري اليوم أو بالأحرى منذ تأسيس السلطة ، كان أشبه بالمبادرات الشخصية والتى لم ترتقي حتى اليوم إلى العمل الاستراتيجي ، لأن كيف يفسر المراقب ، حالة الضجر التى تعم الأغلبية الساحقة في داخل ال ......
#مدينة
#جنين
#🇵🇸
#قاعدة
#وليست
#استثناء
#🇮🇱

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753083

سري القدوة : استثناء حركة كاخ من قوائم الارهاب يدعم التطرف
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرار وزارة الخارجية الاميركية الغاء تصنيف حركة كهانا حي (كاخ) الارهابية الاسرائيلية من قوائم منظمات الارهاب الاجنبية رغم مسؤوليتها عن عشرات العمليات الإرهابية، وفي مقدمتها مجزرة الحرم الإبراهيمي في عام 1994 التي أسفرت عن عشرات الشهداء والجرحى من المصليين وفي ظل استمرار تمسك التنظيم وأتباعه بالفكر المتطرف والأيديولوجيات الإرهابية ويعد هذا القرار بمثابة مكافأة لنشطاء التنظيم الارهابي أمثال ايتمار بن غفير الذي يعبث فساداً وتحريضاً في مدينة القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة وأيضا الحاخام بينتسي غوفشتين الذي دعا قبل أيام فقط إلى هدم قبة الصخرة المشرفة .لا يمكن تجاهل هذه المنظومة الارهابية والتي تسعى الى ادامة الاحتلال وتحويل الصراع بالمنطقة الي تناحر ديني سيؤدي الى المزيد من التوتر والانفجار ونستغرب تلك السياسة الامريكية التي تنحاز للاحتلال وتوفر التغطية الكاملة لممارسة الاعدام الميداني بحق ابناء الشعب الفلسطيني وانه في الوقت الذي يصر فيه الكونغرس الأميركي على معاقبة الشعب الفلسطيني من خلال الابقاء على اغلاق مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني فإن الادارة الأميركية تغض الطرف وتكافئ اعداء السلام وتعمل على جر المنطقة الى مشاكل ستؤدي الى عدم استقرارها في ظل تنامي الفكر العنصري والتطرف وانعكاس ذلك على ممارسة العمل الارهابي بكل اشكاله . في الوقت الذي اعلن فيه الرئيس بايدن التزامه وتمسكه بحل الدولتين ورفضه للاستيطان وطرد السكان وهدم المنازل وعدم المساس بالوضع التاريخي القائم في القدس ورفضه للإعمال أحادية الجانب تتواصل أفعال الإدارة الأميركية لتشكل تتناقضا مع اقوالها ولا تنسجم مع التزاماتها من اجل السلام والاستقرار كما يتناقض ذلك مع ما تقوم به وزارة الخارجية الامريكية بمساعيها لإنجاح زيارة الرئيس جو بايدن وسلسلة اجتماعاته مع رؤساء الدول في المنطقة لمناقشة افاق تقدم عملية السلام برمتها ومناقشة ملفات هامة وفي مقدمتها انهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية ووقف العدوان على الشعب الفلسطيني .منظمة التحرير تتمتع وتحظى بإجماع العالم وهي شريك حقيقي لصنع السلام القائم على قرارات الشرعية الدولية وتعمل من اجل اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس على حدود العام 1967 وكون دولة فلسطين دولة معترف بها من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة كعضو مراقب منذ العام 2012 وهي ملتزمة بالقانون الدولي وبالشرعية الدولية وبالسلام القائم على العدل ونستغرب وبشدة من توقيت هذا القرار الأميركي وأسبابه وخاصة في ظل تنامي مجموعات ارهابية من المستوطنين تقود العداء والصراع الديني في القدس والدعوات الاخيرة من قبل تلك الجماعات الارهابية لهدم المسجد الاقصى وتغير معالمه ضمن حربها وعدوانها المنظم على الشعب الفلسطيني ومقدساته الاسلامية والمسيحية.يجب على الادارة الاميركية الاسراع في مراجعتها وتخليها عن قرارها الخطير الذي يقود المنطقة الى الدمار ويعزز سياسة الفصل العنصري ويشجع الاحتلال على استدامة عدوانه وممارساته القمعية في الاراضي الفلسطينية المحتلة ويجب على الادارة الامريكية توقف قرارها بعدم الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية وتعيد تصحيح ما تم ارتكابه من اخطاء من قبل ادارة الرئيس ترامب السابقة وتقوم باتخاذ القرار التاريخي الصحيح باعترافها بمنظمة التحرير الفلسطينية وإعادة فتح مكاتب المنظمة في الولايات المتحدة الامريكية ورفع التمثيل الدبلوماسي الفلسطيني الي مستوى تمثيل دولي بدلا من استمرار سياسة ازدواجية المعايير ودعمها المطلق لل ......
#استثناء
#حركة
#قوائم
#الارهاب
#يدعم
#التطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757022

إدريس سالم : «لأنك استثناء»: حينما يعرّي الشعر الواقع السامّ رومانطيقياً
#الحوار_المتمدن
#إدريس_سالم يقول فرويد: «إن الشعراء والروائيين هم أعزّ حلفائنا، وينبغي أن نقدّر شهادتهم أحسن تقدير؛ لأنهم يعرفون أشياء بين السماء والأرض لم تتمكّن بعد حكمتنا المدرسية من الحلم بها، فهم في معرفة النفس شيوخنا، نحن الناس العاديون، لأنهم يرتوون من منابع لم يتمكّن العلم بعد من بلوغها».في ديوان «لأنك استثناء»، الصادر عام 2021م، عن دار ببلومانيا، للنشر والتوزيع في مصر، تجمع الشاعرة الكردية، سلمى جمو، شعراً روحياً نفسياً معلَّقاً بين السماء والأرض، بالتحليل النفسي، فهي ولكونها مختصّة في الإرشاد النفسي، فقد تطرّقت وأجادتِ الوصف بمفهومه الدقيق إلى قراءة المجتمع الشرقي (كُرداً وعرباً)، والتعمّق بعيداً في أمراضه المخيفة والمستفحلة أكثر فأكثر، من خلال حوار العقل مع لبّ الشعور، بوجود كيمياء واضحة ولاذعة أثناء تبنّيها، لأيّ فكرة مع مشاعرها، ورفضها لتفكيك الإنسان إلى فكر أو شعور، منفصلين، إلا أنها ومن خلال دائرة المعنى والدلالة، تحاول كسر المحجور، على تلك التربية والثقافة الاجتماعية، المكبوتة والمقفولة والمغلوقة، سواء في لسان الوعي أو اللاوعي.هي قد وهبت نفسها من خلال ذاك التحليل، على قراءة لغة الأعراض، لتلك الأمراض والاضطرابات النفسية، كشيزوفرينيا والسادية والبيدوفيليا والبارانويا والتحرّش الجنسي والعلاقة التراجيدية بين الرجل والمرأة، فهي مثلاً في قصيدة «شيزوفرينيا الكون» تضعنا في مواجهة حقيقية مع الفصَامية التي أصابتنا، وأصابت مجتمعاتنا على نحو آخر، وجعلتنا نُصاب بجنون العظمة، حتى باتت الفواجع والمصائب تدخل أدقّ وأبسط تفاصيل حياتنا، لتحاول بها تحطيم أقفال نصّها والغوص في سراديبها وسراديب ذاتها المنهكة بها، فتقول:فاءٌ وميمٌفواجعُ باتتْ تحتلُّ أدمغَتنا وواقعَناحتى أصبحْنا كالمدمنينلا نُجيدُ غير النحيبِ حرفةًمآسٍ نتشرّبُها كلّما حاصرَنا عطشُ التمرّد.قد يواجه القارئ مستوى عالياً من الموضوعات والقضايا الجدلية المثيرة مجتمعياً في هذا الكتاب الشعري، فالكثير منهم قد يمنع أو يعارض محتوى هكذا كتب من التداول، وأخذ مساحات أبعد إلى المطلوب؛ لجرأة الطرح وتمرّد الفكرة واللغة على الصعيد النفسي والاجتماعي والجنسي، والتشبيهات السهلة الممتنعة خيالاً وتصويراً ولغةً، لكنها وبكتابها وكِتاباتها دعوة صريحة ومطلقة (أقصد بها فكر الشاعرة)، للتحرّر من «الخوف من التحرّر»، للتحرّر من «التخلّص من الأفكار والمعتقدات»، التي تعيق ولا تنمّي، أو تطوّر العقل والجسد معاً، فتقول في «شجرةُ الخطيئة»:ظلالُك تبسطُهالِتقي الحيارى قيظَ التيهفاكهتُك الشهيّةُفاكهةُ الخطيئةِ هيتُلقي بمَن يتناولُهامن سبع سماواتِ الأعرافِ والنمطيّةإلى أرض التهميش.شجرةُ بختٍ أنتيتهافتُ عليك المتهافتون؛ للخلاصيعلّقون عليك تمائمَ النجاةفطُوبى لكرمزيّة التمرّدأبديّة الانتفاضة.أن تحلّل وجعك، أن تحلّل ذاتك، أن تنتقد وتواجه عواصفك الراسية في بدنك ومساحات روحك بصمت، يعني أنك تمارس لغة الصمت، فالصمت لغتنا الأمّ، وجمو وجدت نفسها مدعوّة إلى تعلّم لغات عديدة، منها لغة الصمت، لغة الكشف عن المستور وفضح الأرواح الفاسدة، وكأنها هي مَن تعاني، وبالتالي أصبحت ضحية، أو أن هناك مَن كان عزيزاً عليها، فعانت، وبها عانت وتعاني، فأصبحت سنداً لها ولو من خلال قلمها، إلا أن الحقيقة هي أنها أو أنهم كانوا صغاراً أبرياء، فشُوّهت براءتهم بلغة القرف والشهوة، فينهض سؤال من تحت أنقاض الحالة أو القضية التي نحن بصددها، أقصد هنا وبشكل مباشر «قضية التحرّش واشتهاء الأطفال جنسي ......
#«لأنك
#استثناء»:
#حينما
#يعرّي
#الشعر
#الواقع
#السامّ
#رومانطيقياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764794