احمد موكرياني : الدول العربية ليست دول إسلامية الا بالاسم فقط
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني بعد انضمام الدولة الاستعمارية العثمانية المغولية الى جانب المانيا في الحرب العالمية الأولى، وبهزيمتها في الحرب، قدمت الدولة العثمانية المغولية لبريطانيا وفرنسا الفرصة الذهبية للثأر من المسلمين ردا على هزيمتهما في الحرب الصليبية من قبل المسلمين تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي، كما قدمت أمريكا العراق لإيران على صحن من ذهب، فانتقمت أيران من خسارتها في حربها مع العراق بأن جعلت العراق دولة فاشلة وشعب متخلف وسرقوا عملاءها اللذين تولوا السلطة كل الموارد والأموال الشعب العراقي كتعويض غير مباشر لخسائرها في الحرب: • دخل اللورد اللنبي قائد القوات البريطانية القدس مشياِ على الأقدام من باب الخليل، وقال كلمته المشهورة "الان انتهت الحروب الصليبية". o والنتيجة كانت وعد بلفور وإقامة دولة يهودية في فلسطين.• عند دخول القوات الفرنسية، دمشق، توجه قائد القوات الفرنسية في الحرب العالمية الأولى ضد الجيش التركي العثماني المغولي، الجنرال هنرى غورو، الى ضريح القائد صلاح الدين الأيوبي الذي هزم الصليبيين، فركل قبره وقال: "استيقظ يا صلاح الدين، لقد عدنا فأن وجودي هنا يعني انتصار الصليب على الهلال"، "يا صلاح الدين انت قلت لنا " انكم خرجتم من الشرق ولن تعودوا اليه"، وها نحن عدنا فانهض لترانا في سوريا.ان أول دولة تخلت عن الإسلام والخلافة الإسلامية كانت المملكة العربية السعودية ولكنها سمحت للمتدينين اتباع محمد عبد الوهاب بفرض مذهبهم السلفي المتشدد كوعاظ للسلطان لفرض طاعة ولي الأمر وان كان ظالما وفاسقا وناهبا لأموال الشعب، وانخدعوا احرار العرب والمستعربين بفكرة القومية العربية لمد سيطرة العرب على الشعوب الغير العربية في الدول الإسلامية في الشرق الأوسط ولكنهم في الحقيقة كانوا يخدمون تطبيق خطط الاستعمار البريطاني والفرنسي بجهالة لتشتيت الدولة الإسلامية وللتحضير لإقامة دولة يهودية في فلسطين.من اهم القوانين والشرائع الإسلامية التي تخلت عنها الدول العربية هي عدم المساوات بين البشر، فاعتبروا القوميات أصحاب الأرض أقليات، وقد فرقوا حتى بين العرب أنفسهم، فأن معاملة الوافدين العرب في السعودية والخليج دليل واضح على التمييز العنصري والقومي الذي حاربه الدين الإسلامي، فالوافد الأجنبي الغربي ارفع مكانة من الوافد العربي او المسلم في السعودية والدول الخليج. روى لي صديق اوربي تعلم اللغة العربية خلال عمله في الدول العربية عن القصة التالية التي كانت متداولة عن معاملة الأجانب في السعودية في نهاية القرن الماضي، ان هذه القصة تلخص الطريقة التي كانت يعاملون بها الأجانب في السعودية والخليج وهي مطبقة ليومنا هذا: • حدث اصطدام بين سيارتين في السعودية.• الشرطي المرور يتصل بالمركز الشرطة:o الشرطي: سيدي حادثة اصطدام سيارتين.o المركز: امسك الأجنبي.o الشرطي : كلاهما أجانب.o المركز : امسك المصري.o الشرطي: كلاهما مصريان.o المركز : امسك المعلم. (المعلم الذي علم البدو الرحل القراءة والكتابة أصبح اقل منزلة اجتماعيا في المملكة العربية السعودية).• قبل سنوات وفي احدى الدول الخليج كنت راكب سيارة أجرة، ومن عادتي ان اركب جنب السائق لأستطلع معلومات عن البلد وعن معاملة الأجانب فيها لمعرفتي المسبقة باضطهاد الأجانب في الدول الخليج، فرويت للسائق وكان اردني الأصل القصة أعلاه، فكان رده المباشر: وهنا يحدث كذلك حتى الآن، فروى لي القصة التالية:o ابنتي عملت حادثة بالسيارة مع مواطن، فذهبنا الى المركز الشرطة فاعترف المواطن بخطئه الا ان الشرطي كان يلح بأن يكتب في ا ......
#الدول
#العربية
#ليست
#إسلامية
#بالاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684864

محمد كشكار : مفاهيم إسلامية إشكالية أودُّ لو تُطرَحُ على عموم التونسيين للخوض فيها ومناقشتها
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار مهمة صعبة لكنها مهمة يبدو لي أنها لو أنجِزت فسوف تكون ولاّدةً وبنّاءةً بحول الله.دار الإسلام دار الكفر، الجزية، أهل الذمة، الخراج، ما ملكت أيمانكم (الجواري)، العقوبات البدنية في القرآن ("وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا، "أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ")، زواج المسلمة بغير المسلم، الإرث في القرآن ("لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ")، عقوبة الإعدام أو القصاص في القرآن ("يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى")، قتل المرتد، رجم الزانية، جلد الزاني والزانية، ولاية المرأة، إمامة المرأة، الجهاد بالسيف، الفتوحات الإسلامية، صندوق الزكاة، الحُبُسْ، صلاة الاستسقاء، الاستتابة، الزواج العُرفي، السفور، الحجاب، النقاب، الموقف من مختلف الفنون (المسرح، السينما، الرقص، الغناء، الموسيقى، النحت، الرسم)، الموقف من تدريس الفلسفة والتربية الجنسية والدين المقارَن، الموقف من المثلية وتغيير الجنس، الإجهاض، التبرّع بالأعضاء، التبرّع ببويضة أو بحيوان منوي، البحث العلمي في الخلايا الجذعية، إلخ.رأيي:بكل صراحة لا رأيَ لي في هذا الموضوع لا لأنه لا يعنيني بل للأسباب الذاتية والموضوعية التالية:- قلتُ "لا رأيَ لي في هذا الموضوع" ولم أقل "لا موقفَ لي في هذا الموضوع" والرأيُ عادة ما يكون موضوعيّاً عقلانيّاً ومتجانساً، أما الموقف فعادة ما يكون ذاتيّاً محدوداً وقاصراً لذلك أحتفظ به لنفسي حتى ينضج ويصبح رأياً موضوعيّاً عقلانيّاً ومتجانساً وقابلاً للنشر للعموم (لم أناقش هذه المسائل بكل صراحة وحرية إلا مع صديقي النهضاوي الحميم، أستاذ القرآن بباريس، المواطن الجمني البشوش بكّار عزوز وذلك في لقاءات قليلة بحمام الشط).- أنا يساري غير ماركسي عَلماني لكنني مسلم أحترم مقدساتي وأجِلُّ كل من يعتقد في مقدّساته سُنّيّاً كان أو شيعيّاً أو يهوديّاً أو مسيحيّاً أو بهائيّاً أو بوذيّاً أو هندوسيّاً أو إزِيديّاً عراقيّاً أو غيره.- الأنتروبولوجيا تقول أن لا حضارة أفضل من حضارة.- لستُ مؤهلاً علميّاً (علوم الدين) لطرح ومناقشة مثل المسائل وأعي حدودي المعرفية ولم أتخطّاها في حياتي إلا سهواً أو خطأً، ولو أن مالك بن نبي -بارك الله فيه ويرحم والديه- حرّرنا جزئيّاً من هذا الحرج عندما قال "ليس الإسلام هو الحضارة، الإسلام وَحْيٌ نزل من السماء بينما الحضارة لا تنزل من السماء وإنما يصنعها البشر عندما يحسنون توظيف ملكاتهم" (المصدر: الشيخ راشد الغنوشي، "إرهاصات الثورة"، دار المجتهد للنشر والتوزيع، 2015 ، 277 صفحة، ص 109، كُتِبَ الكتاب بين 1999 و2014).- مَن من الشخصيات التونسية العامة المفكّرة الذين يبدون لي أنهم مؤهلون للخوض في مثل هذه المسائل الإشكالية والمعقّدة والمحرجة والمخطرة أحياناً: راشد الغنوشي، عبد الفتاح مورو، أبو يعرب المرزوقي، العجمي الوريمي، منار اسكندراني، سيف الدين مخلوف، بكّار عزوز، الهادي بن خليفة، لطيّف موسى، رياض الخياري، نضال السالمي، محمد ضيفلله، منصف المرزوقي، ليلى بالحاج عمر، هشام جعيّط، عياض بن عاشور، محمد الشريف الفرجاني، يوسف الصدّيق، آمال &#64364-;-رامي، محمد حدّاد، والقائمة مفتوحة لمن تعرفونهم ولا أعرفهم.إمضائي: مواطن العالم يساري غير ماركسي اشتراكي-ديمقراطي حر مستقل، غاندي الهوى، عَلماني متصالح مع هويتي الأمازيغية-العربية-الإسلامية، الغاية النبيلة لا تبرر عندي الوسيلة الرذيلة، ولا أرى خلاصًا للبشريةِ في الأنظمةِ القوميةِ ولا ا ......
#مفاهيم
#إسلامية
#إشكالية
#أودُّ
#تُطرَحُ
#عموم
#التونسيين
#للخوض
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692549

أدهم الكربلائي : مع شعار ثورة خميني استقلال حرية جمهورية إسلامية
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي تناول ثورة خميني شأن ذو علاقة ماسة بالشأن العراقي، لاسيما من خلال التأثير السلبي للنظام الذي انبثق عن هذه الثورة على أمن العراق وسيادته واستقلالية قراره السياسي واقتصاده وثرواته، وعلى عملية التحول الديمقراطي.ثورة 1979 الإيرانية شاركت فيها كل الاتجاهات السياسية للشعب الإيراني، على رأسها التيار الخمينوي، والاتجاه الوطني، واليسار متمثلا بالحزب الشيوعي (توده)، ومنظمة مجاهدين خلق، ومنظمة فدائيين خلق، وغيرها. لكن سرعان ما هيمن الاتجاه الإسلاموي الخمينوي على الشارع، وأصبح الهتاف المركزي والمهيمن والمردد في كل مدن إيران (استقلال، آزادي، جُمهورِيَ إسلامي)، أي (استقلال، حرية، جمهورية إسلامية).لنبدأ بهدف الاستقلال من هذا الشعار الثلاثي، والذي عنى به خميني فك إيران ارتباطها بالغرب، لاسيما بأمريكا التي أسماها (شَيتانَ بُزُرْگ)، أي (الشيطان الكبير)، فهنا لنسلم بأن الثورة حققت استقلال إيران، لكنها سرعان ما بدأت تنتهك استقلال وسيادة العراق ولبنان واليمن، من خلال ما أسموه بتصدير الثورة، والذي يعني السياسة التوسعية الاستعمارية لدولة ولاية الفقيه، وهكذا هي الدول المسماة بالاستعمارية أو الإمپريالية أو التوسعية، فهي مستقلة بذاتها، منتهكة لاستقلال وسيادة غيرها. ومن هنا نقضت الثورة الهدف الأول من شعارها المركزي هذا، بانتهاكها استقلال العراق ودول أخرى. وحتى تحقيق الاستقلال لإيران، فبذلك حققت الثورة كرامة التراب الإيراني، إلا أنها انتهكت كرامة الإنسان الإيراني، فبئس الاستقلال من القوى الخارجية الذي يكون ثمنه عبودية المواطن للسلطة (المستقلة) المستبدة.أما إذا أخذنا الهدفين الثاني والثالث من شعار الثورة المركزي هذا، وهما (حرية، جمهورية إسلامية)، لوجدنا أن غالبية الشعب الإيراني التي انخدعت بخميني، وكأنه إله نزل من السماء، لم تلتفت إلى التناقض بين الشعارين، فكأنها كانت تهتف (نعم للحرية، لا للحرية)، أو (حرية، ديكتاتورية)، ألا هي الديكتاتورية الإسلاموية، أو ديكتاتورية ولاية الفقيه، التي جسدها خميني لعشر سنوات من 79 إلى 89، وورثها خامنئي منذ اثنتين وثلاثين سنة، وكان وفيا لها كل الوفاء، مجسدا لها بأبشع صورها.والشعب الإيراني تورط في لحظة حماس ملتهب، من شأنه ومن طبيعته، أن يعطل العقل، وصدق بخميني وألهه وعبده وصوت للجمهورية الإسلامية في ظل ديكتاتورية الفقيه. وهنا عبارة يرددونها الإيرانيون وهي (غلط كرديم)، وينطقونها (قلت كرديم)، والتي وإن تعني من حيث اللغة (أخطأنا)، لكن لو قال أجنبي لا يعرف الفارسية بشكل جيد (غلط كردم)، ويعني "أخطأت" من حيث اللغة، سيضحكون، وينصحونه ألا يقولها، بل يقول (اشتباه كردم) لأن قول "غلط كرديم" للجمع أو "غلط كردم" للمفرد هو تعبير مهذب لقول گه خردم أو خرديم "أكلت" أو "أكلنا خرة". وهكذا يعتبر الإيرانيون أنفسهم قد أكلوه عندما خُدعوا بخميني وصوتوا للجمهورية الإسلامية، وبالتالي صوتوا مُقِرّين بعبوديتهم للفقيه.وحيث نعلم إن أشد الولائيين بعد 2003 كان المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق بزعامة عزيز الحكيم، بعد مقتل أخيه باقر الحكيم، ثم ورث الزعامة عمار من أبيه عزيز، فحول عموري اسم المجلس إلى المجلس الأعلى الإسلامي العراقي، وأخيرا سرق الميراث من قادة المجلس، ليؤسس تيار الحكمة، فيدفع المجلس وكادره القديم المشارك عمه في التأسيس إلى هامش المشهد السياسي. أقول مما يدل على تبعية المجلس لإيران إنه اقتبس من هتاف الثورة الثلاثي المشار إليه، مع تغيير المفردة الثالثة مجبرا ليس مخيرا، فكانوا لسنوات طويلة يستعملون شعار "استقلال، حرية عدالة"، بدلا من "استقلا ......
#شعار
#ثورة
#خميني
#استقلال
#حرية
#جمهورية
#إسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707104

سامى لبيب : تكوين الإسلام - إقتباسات إسلامية من الزرادشتية
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - فوقوا بقى – الجزء الثالث عشر .- الأصول الوثنية للأديان – الجزء الرابع .- تكوين الإسلام ومصادره - جزء ثان .- الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت - لا أتذكر عددها .العوامل التي كونت وشكلت الإسلام كثيرة ومتعددة , فحضور المعتقدات والأديان والثقافات المختلفة في هذا الظرف التاريخي كان المُشكل والمُكون للإسلام .. فى الجزء الأول تناولنا البيئة الحاضنة للإسلام والتي تتمثل في مجتمعه العربي القديم الذي يُعرف بالعصر الجاهلي فهو البوتقة التي صهرت مكونات الإسلام في داخله , لنلقى الضوء على إقتباسات الإسلام من المجتمع الجاهلي ( رغم تحفظي على مقولة المجتمع الجاهلي التي جاءت من الإسلام تحقيراً وإزدراءاً ) لنجد تطابق فى مناسك الحج وصوم رمضان قبل الإسلام وتقديس هذا الشهر , كذا التعاويذ والرقى وبقاءها في الموروث الإسلامي كذا تحريم الأشهر الحرم ألخ .يمكن القول أن أي معتقد مر على جزيرة العرب كان له حظ في الحضور وتكوين وتشكيل فكر ومنهج الإسلام , فالمصادر التي إقتبس منها الإسلام عقائده وإيماناته وتصوراته جاءت من التوراة والتلمود والمسيحية الأبيونية والزرادشتية والمانوية والصابئة , لنعتني في هذا البحث عن تأثر الإسلام بالأفكار الزرادشتية لتجد لها حضوراً قوياً فى الفكر والإيمان والتصورات الإسلامية .زرادشت .ولد زرادشت حوالي 900 ق.م. وكان كاهنا وأصبح صاحب حركة إصلاحية كبيرة في الدين الفارسي , فأبطل كل الآلهة عدا "أهورا مزدا" , كما كان له تصورات عن الخير والشر والإله .خطر على بالي فى مرحلة الطفولة والصبا فكرة تطابقت مع فكر زرادشت بالرغم أننى حينها لم أكن أعلم شيئا عن زرادشت هذا , وهذا يعنى أننا أمام فكر وخيال إنساني محض أنتج الأديان والمعتقدات , فقد تصورت أن عملي للخير هو طاقة تذهب لله فتزيده قوة في مواجهة الشيطان وأن عمل الشر يزيد الشيطان قوة في مواجهة الله , كذلك قال زرادشت أيضا بوجود قوتين تتصارعان في هذا العالم الخير والشر , والصراع يكون من خلال أعمال الإنسان خيرا كانت أو شرا , فإذا عمل الإنسان خيراً أعان بذلك قوة الخير , وإذا عمل شراً أعان قوة الشر , لذلك فالإنسان والكون يعتبران "ميدان قتال" بين القوتين , ليعتبر يقيناً أن الغلبة في النهاية للخير وسوف يفنى الشر من العالم , ليكون هناك حساب وجزاء , فالذين عملوا الخير خيراً يكون جزاءهم والذين عملوا الشر شراً يحصدون ليقول : "سيادة الخير يجب أن تكون اختيار الإنسان..إنها تجلب النصيب الثمين لمن يعمل بحماس..من خلال الحق سوف يحصل على الخير الأسمى نظير أعماله .. أيها الرب الحكيم هذا ما سأتمه الآن لأجل أنفسنا ".في بحث للأستاذ "فراس السواح" عن زرادشت قال أنه بعد تلقيه الرسالة انطلق زرادشت يبشر بها في موطنه وبين قومه مدة عشر سنوات، ولكنه لم يستطع استمالة الكثيرين إلى الدين الجديد , فلقد وقف منه الناس العاديون موقف الشك والريبة بسبب ادعاءه النبوة وتلقي وحي السماء , بينما اتخذ منه النبلاء موقفاً معادياً بسبب تهديده لهم بعذاب الآخرة ووعده للبسطاء بإمكانية حصولهم على الخلود الذي كان وقفاً على النخبة في المعتقدات التقليدية , ولما يئس النبي من قومه وعشيرته عزم على الهجرة من موطنه فتوجه إلى مملكة خوارزم القريبة , حيث أحسن ملكها فشتاسبا استقباله ثم اعتنق هو وزوجته الزرادشتية وعمل على نشرها في بلاده .. فهل كانت "سيرة زرادشت" مصدر إلهام لنبي الإسلام في حياته وأفعاله ؟!- حيرة نبي الإسلام في شأن المجوس !فى البداية هناك حيرة وإلتباس فى موقف محمد والإسلام من المجوس , فمن الأمور المعروفة ف ......
#تكوين
#الإسلام
#إقتباسات
#إسلامية
#الزرادشتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709444

نادية خلوف : هبّات إسلامية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نحن أبناء بيئتنا حتى لو كانت أفكارنا مختلفة فإن عقلنا الباطن تصبح العادة لديه حقيقة بعد فترة من الزمن . أنت شيوعي ، اسماعيلي، سنّي، بعثي، شيعي، علوي، درزي، كردي ، إيزيدي، سرياني، آشوري، أم يهودي فإنّك ابن البيئة، فقط أنت من يفهم ما يدور حولك، قد تعارضه ثم تصبح من ضمنه . أتحدّث اليوم عن رمضان في الماضي و الحاضر ، وقد كان له بعض الطقوس التي نجمّلها ، ونجعلها موطن حنين، في طقوس رمضان طرفان هما اليد العليا التي تمارس سكب الصحون لليد السفلى تحت أسماء مختلفة منها عند أهل ماردين :حصة الميتين ، وعلى ذكر أهل ماردين ، وهم -كما يقال عرب- لكن بعضهم اليوم يقول أن أصله كوردي تيمناً بالإدارة الذاتية، وهذا أمر طبيعي . في رمضان ما قبل 2004 كان الكثير من رجال العائلة" الميردلية" يزورنا في المكتب عندما يكون مدفع اإفطار على وشك أن يطلق صوته، يطلبون مني فنجان قهوة، وفي مرة سألت أخو زوجي: هل لا يمكنك شرب القهوة في البيت. قال: إنّه رمضان، و الحكم فيه للنساء!فيما بعد عرفت أن بعض النساء لا تصوم، ويخرجن كفارة ، لكنهن يلزمن أولادهن بالصيام، وربما أولادهن وجدوا منفذاً لا أدري. ذهبت 2006 إلى الإمارات حيث طقوس رمضانية لا أدري إن كانت إماراتية أم مصرية ، وفي مرة ذهبت إلى جامع على كورنيش الشارقة ، وكان قد تبقى القليل على الإفطار . كانت بعض السيارات على جانبي الطريق توزع حصص الإفطار، اكتفيت بثلاثة حصص ، وتوجهت إلى الجامع الذي قلّ فيه المصلون ، وبخاصة من النساء. في باحة الجامع جلست النساء -الوافدات – لتناول الإفطار، جلست معهن ، ولم يكن ألمّ بي جوع ، فتحت وجباتي الثلاث ، فتخاطفتهن نساء ربما من أفغانستان أو ماشابه ، وضعتهن في أكياس أحضرنها، وعندما خرجت رأيت ما لايقل عن 200 شخصاً على مائدة إفطار أغلبهم هندوس، و مسلمين من دول فقيرة ، وربما سيخ . كان المنظر و الأداء مؤلماً . في أحيان كثيرة نتحدث كثيراً كي نوصل فكرة ما ، لكن علينا أن نقول الحقيقة دائماً ، و إذا حق لي أن أسمي العصر هو عصر النفاق العالمي فإننا نعجب بكلمات نتنياهو وبايدن ، وزعماء الدول عندما يقولون بالعربية رمضان كريم. هم يضحكون علينا، ونحن نمجدهم، ولو ادخلنا السياسة في الدين، وهي جزء منه لوجدنا مثلاً أنّ المنصات المعارضة تقتطف بعض المقاطع من أقوال بايدن، أو مسؤول آخر من الدرجة العاشرة، وتعتقد أن الحل السوري سوف يكون في الغد، يتجاهلون تقرير المخابرات الأمريكية و أنه لا حل في سورية على المدى القريب. سوف أعود إلى مايسميها البعض تحبباً " سوريتنا" وهي ليست لنا طبعاً حيث الطوائف المتنافرة ، و القوميات المتعادية حتى لو خرجت أصوات من بينها تقول أن::" الشعب السوري واحد" فهذا الشعار أصبح من الماضي ، وهنا سوف أتحدث حصراً عن الطوائف من الأقليات كالاسماعيليين و العلويين و الدروز . قد تكون الإسلاموية قد فشلت في الوصول إلى السلطة، لكنها نجحت في تطبيع العقول ، أغلب العقول أصبحت سنية أصولية على نمط طائفي ، ومن مظاهر ذلك على سبيل المثال : الصيام في رمضان حيث كان قبل جيل ليس وارداً بالنسبة للطوائف المذكورة ، لكنه أصبح اليوم من ضمن ثقافة الأقلية الاسماعيلية، و العلوية ، وعندما يتحدّث الرجال عن كيفية أنهم يحضرون طعام الإفطار لزوجاتهم تعتقد أن الصيام و الصلاة هي اختصاص نسوي. أصبحت الطوائف من الأقليات سنية متمسكة بالأصولية على طريقة طائفية ، وقد قالت لي إحدى صديقاتي الاسماعيليات: هل لديك شكّ أن الصيام حق؟ أجبتها أنني لم أتعود على سماع ذلك من قبل، بل إن إحدى صديقاتي العلويات تقول وهي ترثي زوجها المقتول في رمضان : من ......
#هبّات
#إسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715952

علي سيريني : مشروع نهضة الأمة الذي قدم إلى عدة دول عربية و إسلامية 1 و 2 من 3
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني هذه الرسالة التمهيدية أرفقت مع خطة مشروع نهضة الأمة التي قدمت إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية. وبعد كل هذه السنين أود وضعه في متناول القارئ العربي و الإسلامي. هنا الحلقة الأولى والثانية وهي رسالة تمهيدية مع تقديم خلاصات عن المشاريع الثلاث، ثم في الحلقة الثالثة والأخيرة هناك شرح مفصل عن مشروع نهضة الأمة.ملاحظة: حذفت أسماء الرؤساء و الأمراء و السفراء و الدول في هذه النسخة، لأن الأسماء تختلف بحسب الجهة التي بُعث إليها المشروع. سيادة/ سمو/ سعادة ... لا يخفى على سيادتكم/ سموكم/ سعادتكم أن الدول العربية و الإسلامية تعاني ضعفا بائنا في المضمار الدولي، على مستوى السياسة و العسكرة و القرار. كما لا يخفى أن منطقتنا برمتها واقعة تحت هيمنة دول الغرب (أمريكا و أوروبا) و روسيا. لو تتبعنا السبب، نجد أن التأخر التكنلوجي و العسكري هو الذي أحدث هذا الشرخ الكبير الذي منه تدخل قوى خارجية منطقتنا وتهيمن عليها و تتصرف فيها خارج القوانين المعمولة بها في العلاقات الدولية التي تلزم أنفسها بها. التأخر التكنلوجي و العسكري ناتج عن تأخر العرب و المسلمين علميا. فَهُم، للقرنين الماضيين، عالة على الغرب، وانقطعوا عن تراثهم العلمي الغني ولم يطوروه، فأمسوا في عقب أمم أخرى تأسّدت عليهم، وأحلتهم بوارا في أول فرصة تفككت فيها عرى الإجماع السياسي و العسكري بين شعوبها في إثر هزيمة العثمانيين بداية القرن العشرين. اليوم، نعيش عقابيل تخلفنا و تراجعنا و هزائمنا المتوالية، أمام هيمنة القوى الخارجية. ونحن في الواقع، ندفع ضرائب أجدادنا الذين تاهوا و تخاذلوا و تكاسلوا، في تطوير أنفسهم علميا في مضمار السبق و التنافس مع الأمم الأخرى. ولعلهم نسوا أنهم مؤتمنون على رسالة الحياة أن يوصلوها إلى أولادهم و أحفادهم، ويزودوهم بأرضية صلبة و أدوات غنية، للحيلولة دون وقوعهم في براثن أعدائهم الذين لا يرحمون. هل نحن الآن نواصل نفس هذا النسيان، تجاه أنفسنا و تجاه أولادنا و أحفادنا؟! لا شك لدي بأن واقعنا هو أكثر سوءا مما مضى، لأننا اليوم باقون بسبب الخير الذي تراكم في القرون التي مضت، لكن أحفادنا في المستقبل سيفتقدون لهذا الخير، وسيكون مصيرهم أسوأ مآلاً من مصيرنا، ولعلهم سيكونون في القعر الذي سيُطبق عليه كل التراكم الذي ينتج من تقدم الأمم الأخرى المهيمنة عليهم. لا أكتب هذا لأنني أنا متشائم، بل هذا هو الواقع بغثه وسمينه.قامت في بلادنا ثورات و انقلابات، وخرج بين أظهرنا قادة سياسييون و عسكرييون، خاضوا جملة من البهلوانيات والعنتريات التي كانت تهم بمعاني التحرر من الهيمنة الخارجية و مقاومة الأعداء والنهوض بمللنا و شعوبنا. لكن كل هذا ذهب أدراج الرياح، بل و زاد على كاهلنا أعباء الهيمنة و التأخر و التقهقر. والسبب، لأن النهوض و التحرر لا يعبران عن طريق الثورات و الإنقلابات و البهلوانيات و العنتريات التي ينتشي بها بعض السياسيين و القادة العسكريين. للنهوض و التحرر طريقهما و سببهما و أدواتهما. وكل هذه مجتمعة، تحتاج إلى الصبر و التأن ......
#مشروع
#نهضة
#الأمة
#الذي
#عربية
#إسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730572

عبد الرزاق عيد : السيد أحمد القبانجي يؤسس لروحانية إسلامية عرفانية، تتقاطع مع روحية الحداثة، في تناغم معرفي سيمفوني .... د.عبد الرزاق عيد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد منذ سنوات وأنا أتابع هذا الرجل (القبانجي) في سياق اهتمامي بفكر الحداثة التراثية ، وأهم مايميزها لاكتسابها هذه الصفة (الحداثة التراثية) هي فكر القطيعة المتصالحة مع الروح التراثية النقدية بتلاوينها المتعددة اليسارية المتدرجة منذ بندلي جوزي مرورا بحسين مروة، إلى العقلانية القومية مع محمد عابد الجابري الذي شكل انعطافا في تاريخ الفكر العربي الحديث عندما جعل من التراث الفكري الإسلامي والعقلانية مدخلا لتناول الفكر العربي الحديث ،إذ غدا تاريخا لمرحلة ثقافية عربية بدأت في االثمانينات ولا تزال شاغلة أساسية لتوجهات الثقافة العربية ، سيما وأن أدونيس قد سبق للقراءة الحديثة للتراث من خلال كتابه (الثابت والمتحول) الذي عبرعن منزع ليبرالي لم يتأصل بعد بالفكر العربي، ولهذا لحقته بعض المناوشات الفكرية العقائدية الايديولوجية التي تصكه بالطائفية لتبنيه فكرة أن الأكثرية الاسلامية السنية كانت تمثل عنصر (الثبات والاتباع) في الابداع العربي ، بينما الأقلية الشيعية هي التي كانت تقود منحى (التحول والابداع) في مواجهة الثبات الإسلامي الأكثري الركودي .............لكن مع الأسف أن فكر أدونيس لم يثبت لاحقا أية ممارسة عقلية فكرية تنتج أية قطيعة مع موروثها الطائفي الشيعي عندما أيد الأيات الخمينية وثوراتها الخارجة من الحسينيات الشيعية في ايران، ومن ثم بنائها لأكثرالأ نظمة الطائفية الثيوقرلاطية شمولية وعنفا وارهابا ........فكرست شرقا أوسطيا في صيغة فكرة استعادة النموذج البدئي الأسطوري لمبدا الصراعات إسلاميا، حيث العودة إلى الأصل الابستمي للصراع الطائفي الانشقاقي المللي النحلي قبل أكثر من عشرة قرون في تاريخ الإسلام ، عبر الانشقاق الأكبر في تاريخ الإسلام، الذي بلغ حد الحديث عن اسلامين (إسلام سني وإسلام شيعي) وأتت الخمينية لتكرس هذا الانشقاق سياسيا الذي سمح للفكر الاستشراقي خلال القرن الماضي أن يكرس هذين المصطلحين عن إسلامين (سني وشيعي )، كما اعترض مفكرون وباحثون عرب (من المنحى القومي ) كمحمد عابد الجابري أن يستنكر بعنف على الاستشرا ق الغربي تكريس هذين المصطلحين ، غير أن إيران خلال العشرات سنين اللاحقة ردت على المفكرين القوميين بإعلانها لأربعة عواصم عربية بوصفها أقاليم إيرانية ، والطريف في أمر هذا الاستيلاء على العواصم العربية أن يكون النظامان العربيان القوميان البعثيان في (بغداد ودمشق) هما الأكثر التحاقا بفارسية طهران، ناهيك عن حالة (الأيرنة لحزب الله ) وقطعه مع العروبة وانتمائهم إلى أخوالهم الفرس أبنا ء ابنة ( يزد جرد) زوجة الإمام الحسين .... في هذه المناخات الفكرية والعقلية كان مشروعنا في تأسيس رابطة العقلانيين العرب الذي أعلن في باريس ، بعد مؤتمره التاسيسي في بيروت إحياء لذكرى المفكر الفلسطيني العالمي ادوارد سعيد في أربعينية وفاته ،وكان يعود الفضل في هذا المشروع عربيا للمفكر الليبرالي الليبي محمد عبد الطلب الهوني ،وكان من ضمن مجموعة العمل الراحل محمد أركون ، والراحلان السوريان الصديقان صادق جلال العظم ،وجورج طرابيشي ..... كنت الوحيد القادم من سوريا إلى المؤتمر وسأعود إليها بعد أسبوع وفق الدعوة من المؤتمر في فرنسا، وذلك قبل هجرتنا النهائية السياسية إلى باريس سنة 2008 ......... في هذه اللقاءات التحضيرية لهذا المؤتمر التاسيسي قبل انعقاده كانت لقاءاتنا التحضيرية تدور حول أفضل أشكال المواجهة الفكرية مع الإسلام السياسي بصيغته الخمينية الشيعية أو صيغته السنية القطبية لقناعة مشتركة بيننا بأن الخمينبة ليست إلا الوجه القفا للقطبية ،حيث يشكل قطب مشترك اللق ......
#السيد
#أحمد
#القبانجي
#يؤسس
#لروحانية
#إسلامية
#عرفانية،
#تتقاطع
#روحية
#الحداثة،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736316

سرسبيندار السندي : ** مقاومة إسلامية ... أم بلطجة وزعرنة وعصابات إجرامية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقول المَثل { أللي إختشو ماتو } ؟* المَدْخَل والمَوضُوع يقال بأن حريقاً شب ذات يوم في حمام للنساء فهرع أهل الغيرة والنخوة لإطفائها ، وكانت النتيجة أن بعضهن خرجن منها عاريات مرعوبات مغطين وجوههن بأيدهن بدلاً من عورتهن خوفاً من الفضيحة ومن معرفتهن ، لأن بعد الفضيحة لا ستر لهن ، وأما اللواتي غلبهم الخوف والخشية من الفضيحة فمتنً حرقاً ؟والعجيب والغريب أن الكثير ممن يطلقون على أنفسهم اليوم برجال دين ومقاومة إسلامية لا غيرةَ ولا غرغرةَ ولا حتى خجل أو حياء في وجدانهم أو قيم إنسانية أم ضمير ، وألأنكى بعضهم فاق العاهرات خسةً وحقارة ونذالة كالأعن المالكي وتيس الخزعلي والناقصين العامري والمعموري وأخيهم الشاذ جمال الصغير في العراق ، وفي لبنان بياع المتعة والكبتاغون الدجال حسن نصرالله ؟وألاحط من الكل إنظام قادة عصابات حماس والجهاد الارهابي إليهم ، في واقعة قل نضيرها في الخسة والغدر والخيانة وعلى رأسهم العار هنية والزهار ، بدليل دعمهم لهم ولدولتهم المارقة إيران وملاليها المجرمين ، وليست التظاهرة الاخيرة التي جيشوها في غزة ضد دول الخليج إلا دليلاً أخراً على مدى خستهم ونذالتهم ونكرانهم للجميل ، وهذا ليس بجديداً على الأجناس والارذال والسفهاء ؟* وأخيراً...؟يقال {ثلاثة تفضح معادن الرجال ، المِحنة أو المرأة أو الخمرة} سلام ؟ Feb / 2 / 2022 ......
#مقاومة
#إسلامية
#بلطجة
#وزعرنة
#وعصابات
#إجرامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745722

فريدة رمزي شاكر : أصحاب الكهف ؛ قصة إسلامية أم إسطورية ؟
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر ينظر البعض إلى أصحاب الكهف على أنها قصة إسلامية أو قصة أسطورية ! في الحقيقة نفس القصة وإن كانت مفككة و مغايرة لحقيقتها و مبتورة إلا أن المسلمين الأوائل نقلوها عن أصلها اليوناني والسرياني المسيحي، و ربما لا يعرف الكثيرين الهدف ذاته من المعجزة، فلكل معجزة هدف منها ولا تحدث إعتباطاً لمجرد حكيِّ لتشغل فراغ تاريخي!. هناك سورة قرآنية بإسم "سورة الكهف" لبث أصحابها في كهفهم" ثلثمائة سنين وإزدادوا تسعاً" . ونشرت القصة في أغلب كتب التفاسير ،و أورد الطبري روايات عن أصحاب الكهف - طبعة ده غوي، جـ1 : أن ( عدداً من الفتية نبذوا عبادة الأوثان وإعتنقوا المسيحية في مدينة من مدن الروم "اليونان أو آسيا الصغرى"... ولم يكد الفتى يعود إلى الكهف ثانية حتى ضرب الله على آذانهم مرة أخرى، فشيدوا في ذلك المكان كنيسة...)، إذن في مكان الكهف شُيِّدت كنيسة وهي ما تبقى أثرها لليوم في تركيا! ويقول القرطبي: ( وهم من الروم و اتبعوا دين عيسى... وقال إبن عباس : إن ملكا من الملوك يقال له دقيانوس ظهر على مدينة من مدائن الروم يقال لها أفسوس . وقيل هي طرسوس وكان بعد زمن عيسى عليه السلام.. ) .إذن هي قصة حدثت بعد زمن عيسى. - وقدمت القصة كثيراً في شكل أدبي مثل مسرحية توفيق الحكيم ( أهل الكهف ) . فإنتشرت في الثقافة العامة الشعبية على أنها قصة إسلامية. بينما في الغرب تُسمى ب "نوام أفسس السبعة - Seven ers of Ephesus" .- رغم أن "مقام" أهل الكهف يخالف ما جاء ذكره بالطبري بأنه باليونان أو بآسيا الصغرى، إلا أن هناك "مقام" معروف ب " الرقيم " عن الرواية الإسلامية يقع بعمان بالأردن، في قرية الرجيب.. بينما يرى د. عبد المنعم عبد الحليم سيّد بكلّية آداب الأسكندريّة أنّ مكان أهل الكهف المذكورين بالقرآن هو بمدينة" البتراء" حيث وجد كلمة "رقمو" بالنبطيّة محفورة على الصخر وفي الكهف نقش باليونانيّة على الجدار يعود إلى سنة 446م. ! .ولكن أثبتت النقوش والكتابات الأثرية عند "الشق" فى "البتراء"، أنها لا علاقة لها بأهل الكهف، وإنما هي تخليدًا لذكرى جماعة من اليونانيين الذي ماتوا بـ "البتراء" قبل "أصحاب الكهف" بزمن.. رغم أن جغرافيو العرب يرون أن "الرقيم" إسم مكان، كما ذكر" إبن خرداذبة" في كتابه" المسالك والزمالك" أن الكهف إسمه الرقيم وإن قصة أصحاب الكهف حدثت في أفسس.فيقول: ( وعمل ترقسيس وفيه من الحصون أفسيس فى رستاق الاواسى وهى مدينة أصحاب الكهف وأربعة حصون ... فأمّا أصحاب الرّقيم فبخرمة رستاق بين عمّورية ونيقية). وهناك من يقول بوجود كهفين أخرين باليمن يتنازعان القصة بمنطقتيّ صبر و يافع !- عن سبب ذكر هذه المعجزة في كتاب المسلمين ، هو سؤال أحبار اليهود لصاحب الكتاب: ( سلُوهُ عن فِتْيَةٍ ذهبوا في الدهْرِ الأوَّلِ ما كانَ من أمرِهِم ؟ )، فكان يجب أن يجيبهم من التراث اليهودي أو توراتهم، ليثبت لهم نبوته. فمن سفر النبي دانيال توجد قصة الثلاثة فتية في آتون النار وهم: " حننيا &#8592-;- شدرخ " ، "ميشائيل&#8592-;- ميشخ"، " عزريا &#8592-;- عبدنغو ". ولكن ما حدث أنه بعد خمسة عشر ليلة من طرحهم للسؤال عليه، أنه أخطأ خطاءاً كبير حين إختار قصة مسيحية من التراث السرياني وأجابهم منها وهذا يبين الثقافة التي كانت سائدة وكان يؤمن بها هو شخصياً. فسقط في فخ اليهود وبذلك عرف اليهود الإجابة حول حقيقته وأنه ليس من أنبيائهم ، لأن اليهود لا يؤمنون بالمسيح كقائم من الأموات ولا يؤمنون بالإنجيل ولا بالتراث المسيحي ولا الثقافة المسيحية التي تربى فيها صاحب الكتاب ! . - في الحقيقة أصل الأعجوبة هي قصة مسيحية من ال ......
#أصحاب
#الكهف
#إسلامية
#إسطورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756191