عبد الرافع كمال : نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال يعرف القوميون العرب " العربي " علي اساس انه " كل من نطق بالعربية " ثم يتوسعون في التعريفليشمل كل من عاش في ارض العرب او تطلع الي العيش في ارضهم " .فالعرب حسب تعريف القوميين العرب هم قومية ثقافية تجمعهم اللغة و الثقافة المشتركة و ليس العرق ، فليس هنالك عرق معين اسمه "العرب " بل هم اناس جمعهم اللسان المشترك اذا تمعنا هذا التعريف نستطيع ان نكشف بجلاء عن مدي ادلوجية ولا علمية هذا التعريف و الذي صيغ بهكذا منحي ادلوجي لاسباب معروفة .يتسبب هذا التعريف في تشويه معرفي ادلوجي لأنه يقدم للناس معرفة غير علمية "ادلوجية " لذا اردنا هنا نقدم للناس التعريف العلمي الصحيح للعروبة .ان التعريف الذي قدمه القوميون العرب للعروبة علي اساس اللسان و اللغة هو احد تعريفين ادلوجيين لها .هنالك تعريف اخر للعروبة يعرفها علي اساس ان العرب هم سلالة يعرب بن قحطان . و يستند مؤيدي هذا القول علي ان كلمة عرب اتت من اسم يعرب بن قحطان جد السلالة القحطانية .و حسب هذا التعريف فآن جميع الخليجيين و كل من انحدر من سلالة عدنان هم جميعا ليسوا عربا بما في ذلك النبي محمد و انهم جميعا مستعربين صاروا عربا حسب اللسان فقط ، و انه ليس لهم في العروبة من شئ سوي اللسان ... اما التعريف الثاني للعروبة فهو تعريف القوميون العرب لها .نستطيع ان نحكم علي كلتا هذين التعريفين بأنهما ادلوجيين .فالتعريف الاول و الذي ينسب لفظة عرب الي اسم يعرب ابو السلالة القحطانية لا يقدم اي دلائل قاطعة تثبت ان لفظة "عرب " نسبة الي يعرب . فلفظة عرب هي لفظة غامضة و محيرة ان هنالك مجموعة من الاقاويل حول اصل هذه الكلمة الغامضة .فهنالك قول شائع يمكن ان يكون الارجح و هو ان مقولة عرب اصلها يرجع الي عبارة "عربو ماط " و هي عبارة سريانية بمعني " جزيرة البدو " و ان عبارة عربو تعني بالسريانية " البدوي " .و هنالك مقولة تنسب مقولة "عرب" الي " وادي العربة " بالاردن .اذن هتان الفرضيتان تبطلان فرضية ان اصل كلمة عرب يعود الي اسم يعرب .و ما يزيد من بطلان هذا القول هو ان هنالك عرب عاشوا قبل ميلاد قحطان نفسه ، انهم عرب عاد و ثمود ، فقبيلتي عاد و ثمود هي قبائل عربية لم تنحدر من نسل قحطان ، فكيف سميت هذه القبائل عربية و وجودها الزمني كان سابق لعدنان و لوجوده.كلا لا يمكننا القول بذلك قط .اذن العرب موجودون من قبل وجود يعرب . مما يبطل التعريف القاضي بنسبة العرب الي يعرب بن قحطان . نستطيع القول اذن بأن مقولة عرب اصلا هي وصفة غامضة لازمت كل من سلالات " عاد و ثمود و القحطانيين و العدنانيين " و لعل الجامع المشترك لهذه الشعوب و المجوعات العرقية المسماة عربا هو البداوة ، فسميت قبائل عاد و ثمود عرب ثم الحق الاسم بالقحطانيين ثم لحقهم العدنانيين . و بذلك ينقسم العرب الي قسمين اثنين عرب بائدة "عاد و ثمود "عرب باقية و هم العرب السابقة او عرب الجنوب و هم سلالة قحطان .و عرب لاحقة " عرب الشمال و هم العدنانيين " .اما وصف العدنانيين بالسلالة المستعربة فهو علميا غير جائز لأن كلمة عرب اطلقت ايضا علي العدنانيين مثلما اطلقت علي القحطانيين الذين سبقوهم في العروبة .و بناء علي ذلك نستنتج الاتي ---$--- العربي هو كل من ينتسب الي سلالتي عدنان و قحطان .---$--- الناطقين بالعربية من غير العدنانيين و القحطانيين هم مستعربين و ليسوا عربا ، فأسماعيل بن ابراهيم ان كان عبرانيا حسب نسبه و لكن كل من انحدر من سلالته صار عربيا . ف اسم عريي التصق بسلالته مثلما التصق بسلالة قحطان بن يعرب . ... ......
#مفهوم
#العروبة
#القوميون
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699391
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال يعرف القوميون العرب " العربي " علي اساس انه " كل من نطق بالعربية " ثم يتوسعون في التعريفليشمل كل من عاش في ارض العرب او تطلع الي العيش في ارضهم " .فالعرب حسب تعريف القوميين العرب هم قومية ثقافية تجمعهم اللغة و الثقافة المشتركة و ليس العرق ، فليس هنالك عرق معين اسمه "العرب " بل هم اناس جمعهم اللسان المشترك اذا تمعنا هذا التعريف نستطيع ان نكشف بجلاء عن مدي ادلوجية ولا علمية هذا التعريف و الذي صيغ بهكذا منحي ادلوجي لاسباب معروفة .يتسبب هذا التعريف في تشويه معرفي ادلوجي لأنه يقدم للناس معرفة غير علمية "ادلوجية " لذا اردنا هنا نقدم للناس التعريف العلمي الصحيح للعروبة .ان التعريف الذي قدمه القوميون العرب للعروبة علي اساس اللسان و اللغة هو احد تعريفين ادلوجيين لها .هنالك تعريف اخر للعروبة يعرفها علي اساس ان العرب هم سلالة يعرب بن قحطان . و يستند مؤيدي هذا القول علي ان كلمة عرب اتت من اسم يعرب بن قحطان جد السلالة القحطانية .و حسب هذا التعريف فآن جميع الخليجيين و كل من انحدر من سلالة عدنان هم جميعا ليسوا عربا بما في ذلك النبي محمد و انهم جميعا مستعربين صاروا عربا حسب اللسان فقط ، و انه ليس لهم في العروبة من شئ سوي اللسان ... اما التعريف الثاني للعروبة فهو تعريف القوميون العرب لها .نستطيع ان نحكم علي كلتا هذين التعريفين بأنهما ادلوجيين .فالتعريف الاول و الذي ينسب لفظة عرب الي اسم يعرب ابو السلالة القحطانية لا يقدم اي دلائل قاطعة تثبت ان لفظة "عرب " نسبة الي يعرب . فلفظة عرب هي لفظة غامضة و محيرة ان هنالك مجموعة من الاقاويل حول اصل هذه الكلمة الغامضة .فهنالك قول شائع يمكن ان يكون الارجح و هو ان مقولة عرب اصلها يرجع الي عبارة "عربو ماط " و هي عبارة سريانية بمعني " جزيرة البدو " و ان عبارة عربو تعني بالسريانية " البدوي " .و هنالك مقولة تنسب مقولة "عرب" الي " وادي العربة " بالاردن .اذن هتان الفرضيتان تبطلان فرضية ان اصل كلمة عرب يعود الي اسم يعرب .و ما يزيد من بطلان هذا القول هو ان هنالك عرب عاشوا قبل ميلاد قحطان نفسه ، انهم عرب عاد و ثمود ، فقبيلتي عاد و ثمود هي قبائل عربية لم تنحدر من نسل قحطان ، فكيف سميت هذه القبائل عربية و وجودها الزمني كان سابق لعدنان و لوجوده.كلا لا يمكننا القول بذلك قط .اذن العرب موجودون من قبل وجود يعرب . مما يبطل التعريف القاضي بنسبة العرب الي يعرب بن قحطان . نستطيع القول اذن بأن مقولة عرب اصلا هي وصفة غامضة لازمت كل من سلالات " عاد و ثمود و القحطانيين و العدنانيين " و لعل الجامع المشترك لهذه الشعوب و المجوعات العرقية المسماة عربا هو البداوة ، فسميت قبائل عاد و ثمود عرب ثم الحق الاسم بالقحطانيين ثم لحقهم العدنانيين . و بذلك ينقسم العرب الي قسمين اثنين عرب بائدة "عاد و ثمود "عرب باقية و هم العرب السابقة او عرب الجنوب و هم سلالة قحطان .و عرب لاحقة " عرب الشمال و هم العدنانيين " .اما وصف العدنانيين بالسلالة المستعربة فهو علميا غير جائز لأن كلمة عرب اطلقت ايضا علي العدنانيين مثلما اطلقت علي القحطانيين الذين سبقوهم في العروبة .و بناء علي ذلك نستنتج الاتي ---$--- العربي هو كل من ينتسب الي سلالتي عدنان و قحطان .---$--- الناطقين بالعربية من غير العدنانيين و القحطانيين هم مستعربين و ليسوا عربا ، فأسماعيل بن ابراهيم ان كان عبرانيا حسب نسبه و لكن كل من انحدر من سلالته صار عربيا . ف اسم عريي التصق بسلالته مثلما التصق بسلالة قحطان بن يعرب . ... ......
#مفهوم
#العروبة
#القوميون
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699391
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب