امين يونس : سِعر البَيض ... وحاويات القِمامة
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس لن أستطيع التخلُص من [ المُقارنات ] في كافة المجالات ، فبدونها لن تكتمل الصورة في رأيي . ولستُ مُقتنِعاً بمقولة " أن كثيراً من الشعوب مَرّتْ بنفس أوضاعنا ولعقودٍ طويلة ، ونحنُ بحاجة إلى كثيرٍ من الوقت حتى نبدأ التغيير ونحصل على ديمقراطية حقيقية ، ونحنُ مُتأخرون قرون عن أوروبا وأمريكا " . إذ بتوفُر وسائل التواصُل الإجتماعي وسهولة نقل المعلومات ، فأن إكتساب الوعي والثقافة ، على نطاقٍ واسِع ، باتَ أكثر سهولة ومُتاحاً لقطاعات واسعة من الناس . ربما تنظر إدارة الولايات المتحدة الأمريكية نظرةً فوقية نوعاً ما ، لشعوب دول أمريكا الجنوبية والوسطى ، سواءً الأصليين أوحتى من ذوي الأصول الإسبانية والبرتغالية . ولكن هنالك لحظاتٌ تكشف عن عبقرية تلك الشعوب الحية ، ومثال على ذلك : قبل سنوات قرّرَ أصحاب حقول الإنتاج في الأرجنتين ، رفع سعر البيض ، وعلى الرغم أنهُ لم يكُن هنالك في ذلك الوقت إنترنيت ولا فيسبوك ولا هواتف نقالة ، فأن النقابات والجمعيات والصحف الورقية والإذاعات المحلية الشعبية ، دَعتْ المواطنين إلى عدم شراء البيض ، إحتجاجاً على السعر الجديد .. وإعتقدَ أصحاب الحقول الإنتاجية ، أن المقاطعة ستستمر لأيام معدودة فقط .. لكن الناس إلتزموا بعدم الشراء وتكدسَ البيض في المخازن وفسد .. وتكبد الرأسماليون الجشعون خسائر فادحة وإضطروا راكعين إلى العودة للسعر القديم وأعلنوا إعتذارهم من الشعب . ونحنُ هنا .. تبحُ أصوات الداعين الى الخروج للمطالبة بأبسط الحقوق المشروعة مثل الرواتب او الخدمات ، فيبادر بضعة أنفارٍ فقط ، فيتعرضون بسهولةٍ إلى عسف وهمجية قوى الأمن ، ونجلس نحن البقية في بيوتنا ! . نحنُ هنا ، غالبيتنا العظمى من مدمني الكسل والإتكالية والسلبية ، نراقب الأوضاع ونحن متلفعون بلحافٍ حتى لا نبرد ونشاهد من خلال التلفاز كيف ان الطائرات التركية تقصف بوحشيةٍ العديد من مناطقنا ، وفي اللقطة الأخرى نرى كيف ان قوى الأمن الشجاعة والبطلة تلقي القبض على المتظاهرين أمام ممثلية الامم المتحدة المحتجين على الإعتداء التركي الغاشم ، بحجة أنهم ليس عندهم موافقات أصولية من الجهات المختصة ! .. ونحن نكتفي بإبداء الأسف على ما يحدث ! .مُراهقةٌ صغيرة في السويد ، إحتجتْ على زيادة التلوث البيئي ، وإستطاعتْ بإصرارها ونَفَسها الطويل أن تجمع حولها مئات الآلاف حول العالَم وتصبح أيقونة للحفاظ على البيئة . الكاميرا التي صّورتْ ركبة الشرطي الذي داسَ على رَقَبة جورج ليويد حتى الموت ، هّزتْ العالَم وما زالتْ المظاهرات تملأ الشوارع ضد العنصرية بل ضد الرأسمالية المتوحشة والليبرالية الجديدة . الناس هناك في أرجاء الدُنيا ، إيجابيون نشطون داعون إلى التغيير .. بينما نحن نميل الى السلبية عموماً وننتطر ان يقوم " أحدٌ ما " بعملِ شئ ! .الجيش التونسي وقوى الأمن ، رفضتْ أوامر بن علي ولم تضرب الجماهير المنتفضة … الجيش المصري وقسمٌ مهم من الشرطة والأمن ولا سيما بعد ثَبات الثوار المنتفضين ، إصطفوا مع الناس ضد السلطة … وحتى في السودان حصل نفس الشئ . متى سيشعر الشرطي عندنا ورجل الأمن والجندي ، ان المتظاهرين والمنتفضين يطالبون بحقوق مشروعة ومن ضمنها حقوقهم أيضاً .حتى في بلدٍ حديث العهد ب " الديمقراطية " مثل أوكرانيا ، فأن المواطنين إصطفوا قبل سنوات أمامَ مبنى البرلمان ، وإستقبلوا البرلمانيين الفاسدين بالطماطم الفاسدة ووضعوهم في مكبات النفايات . حانَ الوقت هنا أيضاً أن نُجهِز حاويات كثيرة لإيداع الفاسدين فيها ، فلسنا أقل من الأوكرانيين . ......
#سِعر
#البَيض
#وحاويات
#القِمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681354

عبد الغني سلامه : تكنيس التاريخ من بعض القمامة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه في "كيب تاون" ثمة تمثال متوسط الحجم لأول مستعمر هولندي يطأ أرض جنوب أفريقيا "جان فان ريبيك"، ومع أن هذا الرجل جلب ثلاثة قرون ونصف من العنصرية والاستعباد لجنوب إفريقيا، ومع ذلك، بعد سقوط نظام الفصل العنصري 1994، إلا أن السكان لم يزيلوا تمثاله، ولم يحطموه! ربما لأنهم أرادوا الاحتفاظ بذكرى ما عن تلك الحقبة البائسة، أو لأن الديمقراطية الجديدة استدعت منهم الصفح والتسامح، من أجل التعايش والمستقبل.. من وجهة نظري، إذا كان لا بد من الاحتفاظ بتماثيل لرموز من حقبة الاستعمار والعبودية كنوع من الاحتفاظ بسجل تاريخي توثيقي، فيمكن ذلك، على أن تُخصص لهم ساحة معينة، ويفضل أن تكون مكب نفايات، وهناك توضع رموز تلك الحقب المظلمة، بحيث يظل الذباب والبعوض وسائر الحشرات تنهش وجوههم، وتقض مضاجعهم، فلا تهدأ أرواحهم.. وكل من يأتي للتفرج عليهم، سيشتم روائحهم النتنة، ويراهم على حقيقتهم البشعة.إذا تم اعتماد هذا الاقتراح، سنجد في تلك الساحة تماثيل كلٌ من: "كولومبوس"، "خوان دي أونيت"، "توماس جيفرسون"، "جون سوتر"، "جيفرسون ديفيس"، "روبرت ميليغان"، "إدوارد كولستون"، "سيسيل رودوس"، "ليوبولد الثاني"، "ونستون تشرشل".. وهؤلاء من تم تحطيم تماثيلهم حتى الآن، أو إلقائها في النهر من قبل محتجين على العنصرية، خلال المظاهرات الغاضبة التي اجتاحت مدن أمريكية وأوروبية عديدة بعد مقتل الأمريكي من أصل أفريقي "جورج فلويد" في أيار الماضي، على يد شرطي أبيض متعصب، وبطريقة قاسية. وبالتأكيد هنالك عشرات التماثيل الأخرى حول العالم التي يجب وضعها في تلك الساحة، والتي سيكون اسمها "مزبلة التاريخ"، حيث مكانهم الطبيعي.ماذا حصل لتماثيل هؤلاء المجرمين؟تم تحطيم تمثال "كولومبوس" في فنزويلا وبوليفيا والأرجنتين قبل سنوات عديدة. وهذا العام في أمريكا نفسها، حيث تم إسقاط تماثيله من بوسطن حتى ميامي، أو تشويهها من قبل المتظاهرين المناهضين للعنصرية. إضافة إلى تحطيم تماثيل لكثير من رموز الكونفدرالية المرتبطة بحقبة العبودية (وهي فترة انفصال الولايات الجنوبية).و"كولومبوس"، وهو من يُنسب إليه اكتشاف أمريكا، والذي تعامل مع السكان الأصليين بوصفهم حيوانات، ولا يستحقون رحمة الرب. كان يقتل كل من يُصاب بالزكام، أو بأي مرض آخر، خشية العدوى، ويقدم أجسادهم طعاماً للكلاب. سخَّر السكان الأصليين بما لا يطيقونه، واستعبدهم، وكان يطلب من كل شخص حتى الأطفال جمع مثقال كشتبان من الذهب، ومن يعجز عن ذلك كان يأمر بقطع أذنيه، أو إحدى يديه، وتركه ينزف حتى يموت، وهكذا قتل في عامين 250 ألفاً من السكان الأصليين في جزر الكاريبي. في نورث كارولاينا، وسكرامنتو تم تحطيم تمثال لعنصري أبيض اسمه "جون سوتر"، وهو مستوطن مشهور بدوره في حمّى الذهب في كاليفورنيا، الذي استعبد واستغل الأمريكيين الأصليين بطريقة وحشية ولا إنسانية. في ريتشموند ، فيرجينيا، حطم المتظاهرون تمثال "جيفرسون ديفيس"، رئيس الولايات الكونفدرالية في فترة الحرب الأهلية، والذي كان من أشد أنصار العبودية.وضمن موجة التظاهرات ضد العنصرية، أضرم محتجون بلجيكيون النيران في تمثال ليوبولد الثاني في العاصمة بروكسل، وفي مدينة أنتويرب، كما فككت السلطات تماثيل أخرى، بعد أن صبغها المتظاهرون بالطلاء الأحمر في مدينتي غينت وأوستند. و"ليوبولد الثاني"، هو ملك بلجيكا، المتورط بقتل 10 ملايين إنسان، خلال فترة استعمار الكونغو، وكانت ممارساته في غاية الوحشية والدموية، حتى أن الدول الاستعمارية الأخرى أدانتها، فقد كان يطلب من كل شخص (بما في ذلك النساء والأطفال) ......
#تكنيس
#التاريخ
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683183

مصطفى محمد غريب : مشروع الطائفية الفجيعة في أكياس القمامة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب " وكل عام – حين يعشب الثرى – نجوع .... ما مر عامٌ والعراق ليس فيه جوع" هذا المقطع الشعري للشاعر بدر شاكر السياب حالة منفردة للصورة الحقيقية التي عاشها العراق وما زال يعيشها ، وهي ليست مبالغة فحقيقة الأرقام وواقع الحال والوقائع تثبت ذلك بدون تحيز أو تشويه للمواقف، صحيح ان لكل فترة ومرحلة سياسية خصوصيتها بما فيها مغتصبي السلطة من الشعب لكن الجمع بكل الحالات ينطبق عليها جوهر موضوعة فجيعة البلاد بكل ما فيها من مكونات بشرية وثروات طبيعية بضمنها القطاع الصناعي والتجاري والزراعي، العراق صاحب اكبر فجيعة في التاريخ الحديث أي منذ تأسيس الدولة العراقية والحقب ما قبلها تداعيات غير قليلة لتباشير الفجيعة ولكننا بغنى عنها في هذه السطور القليلة، ففجيعته أبان الحكم الملكي هي الاستعمار البريطاني وسياسة الاحلاف والمعاهدات الجائرة والإرهاب والقمع وصولاً الى الإعدامات لقادة وطنيين وشيوعيين معادين للصهيونية والاستعمار، وفجيعته بما حدث بعد ثورة 14 تموز 1958 على الرغم من تحرره لكن الدكتاتورية الفردية طغت على الحكم، وفجيعة مستمرة صاحبته تدريجياً منذ الانقلاب الدموي في 8 شباط 1963 وهذه المأساة كتبت عنها ملايين الصفحات ومئات الكتب، واستمرت الفجيعة في انقلاب 17 تموز 1968 وما حل من دكتاتورية دموية وحروب داخلية ضد الشعب الكردي وخارجية فجيعتها عشرات الآلاف من القتلى والمصابين واللاجئين وعشرات الآلاف من السجناء والمعتقلين والمعدومين وبعد 35 عاماً من الجريمة الفجيعة احتلت البلاد واسقطت الدكتاتورية المسبب الاكبر للفجيعة. وظن الناس إن العلاج قادم بالخلاص من نتائج القهر والظلم والإرهاب واذا الفجيعة تطل يراسها الثعباني السام من خلال الطائفية المحاصصة الغريبة عن المجتمع العراقي صاحب الفسيفساء من المكونات الدينية والقومية والعرقية والمذهبية، اطلت برأسها وبدعم من ايران بدون لبس أو مخاتلة، فأول من سار الى ايران احمد الجلبي ثم عاد ليتم تكوين الائتلاف الشيعي الأول وبهذه الحركة تم وضع حجر الأساس سياسياً وطائفياً للمحاصصة الطائفية والحزبية إضافة لمجلس الحكم بقيادة الحاكم الأمريكي بريمر الذي كان له دور الريادة في التأسيس لإبقاء البلاد تدور في فلك التطاحن والتمزق والصراع الطائفي، ومنذ ذلك الحين ولحد هذه اللحظة عانت أكثرية الشعب العراقي الأمرين من طائفية الحكم وفق رؤيا سياسية ضيقة استغلت قانون الانتخابات والمفوضية العليا للانتخابات لتمرير أكثرية شيعية في البرلمان والانتقال نهائياً الى ترسيخ الحكم الطائفي للأحزاب والتنظيمات الشيعية وميليشيات وفصائل مسلحة في تصور لتطبيق التجربة الإيرانية في مسالة تأسيس الحرس الثوري وفيلق القدس التابع له وهذا ما تنبهت له القوى الوطنية والمرجعية الشيعية في النجف مما أدى الى انحسار هذا لمشروع لأسباب ذاتية وموضوعية، الذاتية منها تفجير الخلافات داخلياً بين الفصائل التي تعارض القيادة الإيرانية وبين تلك الفصائل التابعة لإيران اما الموضوعية وجود تكوين كبير سني لا يمكن تجاوزه ومكونات أخرى دينية وطائفية وعرقية ليس لها مصلحة في الأفق الضيق للطائفية السياسية ، وما يؤسف له ان الفجيعة لم تنته بل توسعت نوعاً وكماً ،الطائفية وباء أكثر خطورة من أي وباء لم تستفد هذه القوى الطائفية من تجربتها خلال اكثر من 17 عاماً وما رافق مشروعها من نكسات قريبة للفشل لولا تمسك القوى التابعة الى حد مقتل الجنرال سليماني قائد فيلق القدس الذي كان يتمتع بقدرات غير قليلة للملمة التبعثر الذي بدأ يسري في الائتلاف الشيعي الأول وهو على اعتاب النفوق باعتباره يخلق خللاً واضحاً في العلاقات الوطنية و ......
#مشروع
#الطائفية
#الفجيعة
#أكياس
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701357

مراد سليمان علو : بومة جامع القمامة
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (1)يبطئ الإنسان من خطواته؛ ليشحذ آلته التي بصق عليها بوذا في أوّل اجتماع له مع الرفاق.ارتفعت رايات بيضاء تبعث على السأم فوق بيوتنا تنتظر السلام.الآلهة بدأت بالصراخ، ولكن يبدو أن إيكو اللعوبة سرقت الأصوات كلها، واختبأت في طنين ذبابة خضراء تحوم حول مؤخرة حمار كسلان.جاءت قبائل البدو البعيدين عن حافات المياه؛ ليغرقونا ببول البعير الطازج.نجمة زرقاء بعيدة جدا ترتجف خائفة وتدخل قبر حبيبتي طمعا ببقايا قصيدة كتبتها أيام الحصاد، ولكن دندنة قيثارة سومرية تميت فيها رغبة القراءة. يئست من نيتشه فصحت: يا حادي العيس عرّج على مرابع بوذا. قال تلميذه بأسى: يا فتى أكمل نومك فالليل لا يزال فتيا.كلما تخلصنا من فيلسوف تجلب لنا البومة الحكمية آخر، خيالنا المجنون كفّ عن معانقة الغيوم البيضاء، وأصبح تابعا ذليلا لحلمنا الأصفر.الكهوف التي وصل إليها النازحون أعيد تأثيثها بزهور برية ليعاد على أسماعهم جدوى الدرس الأول.كلما رأى الإنسان كهفا، أبطء من سيره؛ ليقيم مذبحا، ويقدم قربانا، ويتلو دعاءً، ثم يقدم نذوره من الرؤوس البشرية، فتقهقه السماوات راضية مرضية. (2) في مخيم جم مشكو، أمشي عاريا خوف الوقوع في بالوعة الجيران.الخيمة تحلق ذقني كلّ صباح، ونمر مرّقط في الخيمة المجاورة يبكي بحرقة. على كلّ خيمة أن تولد خيمة أخرى، والمواليد الجدّد يرقصون على الأنغام الهندية، فهم جميعا أبناء المواعيد المشبوهة للخيام.القصائد هنا تشبه بيرة الجذور، فكلاهما منزوعة الكحول ولا تسكر وفي آخر الليل يقول الشاعر: من المؤسف كتابة قصيدة خالية من الكحول.يتباهى البائع، باللوّن الأحمر في أرجل حجوله وسنوات الحبس والأسر لم تعلم الحجول الطيران العالي. هنا تخضع الأسود لنفاق الأمم الضالة.يبحث سائق الأجرة عن خلاصه، وعبثا يطرق أبواب العواء.النسيم مخفي في الأمسيات.يستمر نزف الخيال السريالي لمرضى المخيم.براكين الندم غير قادرة على استرجاع قبلة في لحظة غضب.الفرار من السجن إلى المقبرة ليس حلا.لا عويل للنساء، ولا رقصة للموت.جامع الزبالة البنغالي يتشفّى من حفيد حمّورابي.تقول أبنتي: لا تهتم يا بابا، فجامع القمامة، قصير القامة.(3) ما للأيزيدية لا ينجبون شعراء بعد كلّ هذه الفرامين؟قهقهات جيراننا سلبت الجبل قيلولته، فالعادة لديهم هو امتطاء جلجلة ضحكاتهم بعد كلّ محاولة إبادة. نحن بدورنا لم نسكت، قمنا بالتسول بالتناوب، أمام أبواب التاريخ. رجال الدين، وشيوخ العشائر، وثلة من الذين بقرت بطونهم في ليل الشعر طلبوا مني أن أقودهم إلى حافات المياه لمقابلة اليوغي الأكبر، فقلت لهم لم أبلغ الأربعين من عمري بعد عندها أتصل بي صديقي حطيط وقال لي: يا رجل سمعت صوت ضراطك من خارج المخيم، سررت لأن صديقي بات يبتسم في النهاية فهو لا يزال يعتقد جازما إننا ها هنا في المخيمات لاستقبال أميرنا العائد من الحج في هانوفر. طلبت من الله خلال الفرمان أن يرزقنا بشعراء يعرفون كيف يضعون أيورهم في مؤخرات الأعداء بدلا من تعلم أبجدية التطبيل ومعرفة نظرية: "من أين يؤكل الكتف"، ولكن ردّ طلبي بحجة التأخير، ووصول المركبة إلى كوكب نبتون الآن. أردت أن أسابق الرصاصة كي أغير مسارها ولكن القصائد كانت بطيئة جدا فتأذت شجرة المواعيد وطارت كلّ العصافير.لمست نهر الأحلام الجاري تحت حجارة باب الشلو فتمايلت الفراشات حاملة القصائد، وغنّينا أغنية جديدة مع زحف السواد، فعمّ الفرح قلوب النازحين، وعلا الهرج والمرج واستمر اللغط، وكثر القيل والقال، وبعد التأكد بانت الحقيقة ......
#بومة
#جامع
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722335

محمد فُتوح : اطعام فقراء مصر من فضلات القمامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح منذ القدم ومشكلتا الفقر ، وغياب العدالة ، هما الصفتان السائدتان والمتلازمان فى تاريخ البشر. والفقر مشكلة عالمية ، فهناك حسب آخر تعداد بدايات الألفية الثالثة ، أكثر من 2 مليار إنسان يعيشون تحت خط الفقر ، لا يجدون الفتات ، وينامون جوعى بلا عشاء. وتزداد شراسة الفقر فى الدول المتخلفة ، التى نصفها تأدباً بأنها نامية.وبرغم ما يقدمه الساسة والاقتصاديون ، من أسباب ومبررات لتفسير ظاهرة الفقر ، كالحروب والأزمات الاقتصادية ومشكلة الانفجار السكانى ، فإننى لست مقتنعا بالكثير من هذه المبررات. يعود السبب من وجهة نظرى ، إلى أن هناك قلة من الناس ، يسيطرون على مقدرات الأغلبية من البشر ، يمتلكون السلطة والمال ، وفى المقابل ، هناك الفقراء الذين لا يملكون شيئاً. المشكلة أن هناك أُناسا يزدادون تخمة ، وأُناس لا يجدون قوت يومهم.وتقدر أعداد منْ يعيشون تحت خط الفقر ، فى مصر بـ 50% من السكان من محدودى الدخل ، وسكان العشوائيات ، وسكان المقابر ، ومدن الصفيح. هؤلاء جميعاً يعانون الأمرين ليحصلوا على طعامهم. ولأننا لا نعدم من بين رجال الأعمال ، فى مصر المحروسة ، مَنْ هم مؤرقون ،ومنشغلون ، ومعذبون ، وتتقطع أكبادهم حسرة وكمداً على أحوال الفقراء ، وخاصة طعامهم ولقمة عيشهم ، طلع علينا أحدهم ، الذى انتفض أخيراً بعد رقاد طويل ، وبدأ يشعر فجأة ، بمعاناة الفقراء وعذاباتهم وشقائهم بسبب لقمة العيش.أنشأ هذا الرجل ما أطلق عليه " بنك الطعام " ، الغرض منه إطعام كل مصرى فقير ، عن طريق جمع فائض الطعام من الفنادق ، والمطاعم ، وولائم الأثرياء ، والسوبر ماركت ، والبيوت ، وتوزيعها على الأسر الفقيرة فى مصر.وقد ناشد رجال الأعمال من ذوى الشفقة ، و القلوب الرحيمة ، والمؤسسات الخيرية المختلفة ، بالتبرع بجزء من المال ، أو بقطعة أرض ، أو بغير ذلك مما تجود به أنفسهم . وخصص لبنك الطعام هذا ، ثلاثة حسابات داخل ثلاثة بنوك رئيسية فى مصر ، وأنشأ خطًا ساخناً على مدى الأربع والعشرين ساعة ، للرد على استفسارات المتبرعين وأسئلتهم الخاصة ببنك الطعام.ولكى يضمن رجل الأعمال رقيق القلب مرهف المشاعر، أن يصل الطعام إلى مستحقيه ، سوف يقوم برسم خريطة للأماكن التى يتجمع فيها الفقراء فى مصر ، والذين يحتاجون إلى الطعام.ولا ينتهى الأمر عند هذا الحد ، فرغبة رجل الأعمال هذا ، فى إنقاذ فقراء مصر بإعالتهم وإطعامهم ، دفعته لتمويل فيلم تسجيلى قصيرا، لكى يعرض على القنوات الفضائية المختلفة . وذلك بأمل أن تلقى الفكرة قبولاً وتأثيراً ، لدى الأثرياء العرب ، فترق قلوبهم ، ويساهمون فى إطعام فقراء مصر.وموضوع الفيلم يدور حول امرأة مصرية فقيرة تصطحب طفلها معها ، وهما يبحثان فى أكوام القمامة عن فضلات الطعام المتناثرة. إنها فضيحة مهينة بكل المعايير ، أن يُصور فيلم عن هذا الموضوع ، وبهذا الشكل ، ويُعرض على القنوات الفضائية ، ليدر عطف وشفقة الأثرياء العرب ، وغير العرب ، على فقراء مصر فيدفعوا ثمن عشائهم.إننى لست من أنصار إخفاء العيوب ، أو سترها بأى شكل من الأشكال . ولكننى أستهجن هذا الأسلوب فى عرض العيوب ، أسلوب التسول والشحاذة. منْ يشاهد هذا الفيلم ، " خاصة من أثرياء العرب " ، سيشعر بالاحتقار والاشمئزاز ، من مصر كلها ، ومن فقرائها بشكل خاص.إن دوافع رجل الأعمال هذا ، وإن كانت فى ظاهرها خَيٌرة ، إلا إنها فى الحقيقة ليست إلا إهانة لفقراء مصر ، ونيلاً من إنسانيتهم وكرامتهم . فقد تعامل معهم على أنهم شحاذون يتسولون الطعام من فضلات الفنادق والمطاعم ، لا فرق بينهم ......
#اطعام
#فقراء
#فضلات
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727832

اسعد عبدالله عبدعلي : ساسة من القمامة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي كان ابوه بعثياً حد النخاع, لا يترك لبس الزيتوني ابداً, فحب الطاغية صدام متجذر في قلبه, وعمل الاب على سقي الحب الصدامي لابنه, هذا الاب لم يترك احداً من الجيران الا كتبه بحقه تقرير يقصم الظهر, كان سافلاً منزوع الاخلاق, فضميره ميت والدينار كل قيمه, اما امه فكانت ذات سمعة سيئة, حيث كانت تنظم الليالي الحمراء للرفاق البعثيين, فلم يكن غريباً ان يصبح الابن شاذاً منحرف الاخلاق ولصاً, والجملة التي تنطبق تماما عليهم انهم "العائلة القذرة", بعد سقوط نظام صدام في نيسان من عام 2003 هربت تلك العائلة الى مكان غير معلوم, فلكل بيت ثار من هذه العائلة, والتي مارست العهر لعشرة سنوات في حينا, منذ ان وصلت اليه عام 1993.لكن الغريب ما نعيشه الان, فهذا الابن سليل تلك العائلة القذرة يظهر في التلفاز باعتباره قيادي مهم لكيان سياسي!هنا يجب ان نفهم شيء اساسي, وهو: ان اغلب الكيانات السياسية المؤثرة تختار بعناية فائقة قادتها, بحيث يكونوا قذرين جدا, واصحاب ضمائر ميتة, ومن عوائل نتنة, ولا بأس ببعض الاصول البعثية, ويفضل ان تكون الام عاهرة او قوادة, كي يكون هذا السياسي نتاج قمة السفالة, وهكذا سيكون خادم جيد للصنمية وللكيان السياسي, وسينهب البلد ويقتل الشعب في سبيل رفاهية الصنم, واذا اردت ايها القارئ استكشاف حال القمامة السياسية, فما عليك الا مشاهدة بعض الحوارات السياسية المنقولة عبر الفضائيات العراقية, وسترى مختلف الانواع والاحجام من القمامة المتوفرة في الكيانات السياسية, تلك القمامة التي تظهر ببدلات رسمية وربطة عنق.هذا واقع حال الكيانات الكبيرة, والتي هي عبارة عن مكب للنفايات, فلا ينتمي لها الشرفاء الذين يخافون الله ويسعون لإقامة العدل. والحل لهذه المشكلة الكبيرة اشارت له المرجعية الصالحة بجملة (المجرب لا يجرب), فما على الناخبين الا الابتعاد عن الاشخاص المنتمين والممثلين للكيانات السياسية المشتركة بالحكومات من عام 2006 والى اليوم, كي يتم اقصاء جميع الكيانات المجربة, والاتيان بمن لم يجرب من قبل, وهكذا سيضمحل وجود عوائل البعث في الساحة, وتزال القمامة السياسية بالكامل, فعندما يطيع الشعب الارشادات الابوية للمرجعية تشرق شمس العدل, ويعود الحق الضائع, وتتكسر الاصنام, وتختفي الجاهلية.فيا اخوتي الناخبون الحذر كل الحذر من اعادة تدور النفايات السياسية, وتمسكوا بإرشادات المرجعية الصالحة. ......
#ساسة
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733220

مروان مجادي : صفاقس زمن الانقلاب : قتل بالجملة وقتل بالتفصيل القمامة أمامكم والبوليس ورائكم
#الحوار_المتمدن
#مروان_مجادي تعيش صفاقس على وقع أزمة بيئية وصحية مفتعلة منذ ما يقارب الشهرين ..أطنان من الفضلات المنزلية والصناعية والطبية الخطرة، دخان حرق القمامة والروائح والغازات السامة صارت سمة هذه المدينة المنكوبة .أزمة خلقها وأبدها الائتلاف الطبقي الحاكم مرة حين تغلف بالدين وأخرى حين تزين بالانقلابات والشعبوية في محاولة منه لمزيد التنكيل بأبناء هذا الشعب.ولعل اللافت في أزمة صفاقس أنها تأبى أن تكون مجرد أزمة بيئية عابرة قد تجد لها بدل الحل آلاف الحلول بل كونها أزمة سياسية بامتياز ..أزمة حكم وبلغة أكثر صرامة ووضوح “من يحكم من؟” وبيد من يتمركز الحكم ؟وبالفعل فما تشهده شوارع المدينة المنكوبة من مشاهد شبيهة بزمن الأوبئة في القرون الوسطى من جهة وما عرفته جهة عقارب من تطورات خطيرة ومن انتهاج لسياسة قمعية تنكيلية بأبناء الجهة أودت بحياة شاب لحد اللحظة يؤكد أن جوهر الحكم هو ذاته رغم التغيير الشكلي الذي طرأ عليه ورغم الدعاية والتحشيد لفائدته ورغم نتيجة الصراع التي حسمت الأمر لفائدة شق من شقوقه.. جوهر معادي للغالبية الساحقة من أبناء هذا الشعب لا يرجى منه أن يحس بمأساة المدينة المنكوبة وأبنائها ولا ينتظر منه غير مزيد من الاعتداء على حق الناس في الحياة بل إن الوقاحة بلغت معه درجة أن صار يمن علينا بهذا الحق إذ يعتبره امتيازا ونافلة ..وما الحلول التي يجدها سوى مزيدا من تأبيد الأزمة أو نقلها من مكان لآخر وكأن البلاد بها مواطنون درجة أولى وآخرون ثانية وثالثة.. وكأن الحق في الحياة قابل للقسمة والتفاوض والتشكيل وإعادة التركيب حسب الأهواء والمصالح.إن الحق في الحياة لا يقبل التجزئة مطلقا فمن حق أهالي صفاقس العيش أما أن يقع مساومتهم إما الموت بالقمامة والسموم في كل ربوع المدينة أو الموت تحت الرصاص والرش وقنابل الغاز الخانقة والحلول الأمنية وتحت الأحذية الصلبة لبوليس السلطة فهذا جريمة أخرى من جرائم السلسلة الغذائية التي يديرها رأس المال وخدمه .ولئن كان الغنوشي قد ابتدع نظريته المتمثلة في ” التدافع الاجتماعي” فإن سلطة الانقلاب المتمثلة في قيس سعيد ومن معه أبدعت في تنفيذها فهاهو التدافع المناطقي والأهلي ينجز على أرض الواقع ويتقدم أشواطا ..هنا في صفاقس إما الموت بالجملة وإما الموت بالتفصيل في مشهد تقول لنا فيه الشعبوية المنقلبة “القمامة أمامكم والبوليس ورائكم”فمحاولة ردم منطقة عقارب مرة أخرى بالنفايات والسموم باستخدام القمع والرصاص والقتل العمد في مواجهة أهالي عزل عانوا من ويلات التلوث لسنوات ليس إلا تكملة من طرف سلطة الانقلاب لمشروع بدأته النهضة وحلفائها..إنهم يذكروننا دوما بأمور ضرورية يتناساها بعضنا ويحاول تزويقها البعض الآخر (تنسيقيات البيئة ومن على شاكلتهم..) لعل أهمها أن هذه المدينة محكومة بالموت مثلها مثل سائر المدن وأن جوهر الحكم لازال هو ذاته طالما أن الائتلاف الحاكم هو ائتلاف طبقي لأعداء الشعب مهما تغير شكله وتحورت شعاراته وأنه لا فرق بين إخواني ولا شعبوي إلا بالشكل وبالمقابل فإن دماء شهيد عقارب تذكرنا جميعا أن العيش يستوجب النضال ومزيد من النضال وتبدد أوهام” تصحيح المسار” وشعارات الانقلاب الجوفاء والمغرقة في الشعبوية. ......
#صفاقس
#الانقلاب
#بالجملة
#وقتل
#بالتفصيل
#القمامة
#أمامكم
#والبوليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737350

عماد ابو حطب : نابش القمامة 1
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب صور فالنتينية تتداخل مع زمن الكورونا2/ نابش القمامة1/في ليل حالك السواد تسلل كالنمس إلى حاوية القمامة ، لم يبحث عن بقايا طعام أو نقود ضائعة أو ذهب منسي ...كان همه أسرار العشاق المخبأة في قصاصات الورق الممزقة اثر الفراق. ......
#نابش
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746858