الحسين بوخرطة : مات اليوسفي وعاش تاريخ سياسة وفكر
#الحوار_المتمدن
#الحسين_بوخرطة ماذا عساني أن أقول في هذا اليوم الحزين جدا لفقدان رجل عظيم، بصدقه، وحنكته وحبه للشعب المغربي. لقد غادرتنا ذاته، كتاريخ روح وجسد بصم بقوة المخيلة المغربية في كل البقاع الجغرافية الوطنية، تاركة وراءها ثروة سياسية وفكرية ستبقى راسخة في تاريخ المملكة المغربية. لقد غاردنا من رفع، بعزم خارق، شعار إنجاح خلافة القيادات التاريخية لحزب القوات الشعبية وعلى رأسها عبد الرحيم بوعبيد. لقد ناضل بالشجاعة المطلوبة، وبحكمة ناذرة، وبصدق شديد، وبمردودية قصوى، وبتكامل في المناهج والأبعاد الإيديولوجية والمقاربات التنفيذية في حياته المهنية كمحامي، وفي مشواره السياسي والإعلامي. لقد وصل الرجل مرتبة الاستحقاق الوطني في الزعامة السياسية حولته إلى نجم سياسي ورئيس حزب جماهيري وتاريخي، وإلى قائد فذ للدولة والسلطة في شقيها التشريعي والتنفيذي في إطار مشروع واضح المعالم.إنه مسار رجل، قادته طوال أكثر من تسعة عقود روح زكية، وعقل ذكي دائم التفكير، وآذان صاغية للآراء والانتقادات الفكرية الموضوعية والغيورة على الوطن، إلى النجومية الفكرية والسياسية التي كان لا يعيرها أدنى اهتمام مقارنة مع ثقل الأمانة التي حملها لنفسه بنفسه لخدمة الشعب المغربي ووطن انتمائه واضعا نصب عينيه دائما أن المغرب جزيرة مطوقة بالأطماع الخارجية. لقد حولته الأحداث المتراكمة إلى تاريخ زعامة بحصيلة جد مشرفة على المستوى الإنساني وطنيا وإقليميا ودوليا. لقد نجح بامتياز في بناء مرجعية للعمل السياسي النبيل، مرجعية عبرت عن تشبث تفكيره الدائم بضمان الارتباط الوثيق في أنشطته اليومية ما بين المسؤولية السياسية والمدارك والإنتاجات المعرفية والفكرية، ارتباط عاش من أجل نصرته، في كل يوم وساعة، وشيد من خلاله نسق معرفي للرجولة السياسية الوطنية الصادقة، مانحا لأجيال اليوم والغد دروسا مبدئية قابلة للتفعيل وزاخرة بالمفاهيم المعرفية المحددة لمقومات الرجل السياسي الناجح في وجوده النضالي اليومي إلى جانب رفاق دربه، وفي قيادته بتمام المسؤولية التاريخية للشأنين الحزبي والحكومي.إنه مسار تفكير دائم وموضوعي في الوطن ومستقبله، تفكير ثابت على المبادئ، ومفعم بقدرة عالية على الصبر، والتحلي بالصدق التام، والسعي المتواصل للتوضيح والشرح والإقناع لنيل ثقة ورضا الشعب المغربي. لقد تمكن المقاوم عبد الرحمان، رحمه الله وأكرم مثواه، من إخراج مفهومي الإصلاح والنهضة المغربية بشقيها السياسي والثقافي من فضاء التيه والتفاهة، ليمكن الرأي العام المغربي من الملامسة والاستحضار الواقعي القوي والمفيد للتراكمات الفكرية الوطنية بمشاريعها التنويرية في الممارسة السياسية اليومية، مزكيا بعزم ثابت تقوية ترسيخ الخصوصية التاريخية المغربية. إنها الخصوصية التي ناضل إلى جانبه من أجل تحقيقها الهرميين في مجال الفكر والفلسفة والتاريخانية المرحوم محمد عابد الجابري رحمه الله عبد الله العروي أطال الله في عمره. لقد نجح الرجل في سعيه المنهجي لخلق نوع من التلاحم ما بين السياسة والفكر، تلاحم امتزج من خلاله الفكر بالسياسة في الفضاء العام ليمتد بالقوة اللازمة في أنشطة الفاعلين (مصادر السلطة) في المؤسسات الرسمية وغير الرسمية، بأصنافها الإدارية والاقتصادية والثقافية والإعلامية.إنه درس حياة وثروة رجل ثمينة حولت اليوم مسؤولية الإصلاح النهضة ببلادنا إلى أمانة أثقل جدا من سابقاتها. لقد ورثت عنه أجيال الستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات حب الشعب برؤية المستقبل، ليصبح رهان الاستجابة للتحديات المستقبلية مرتبطا بحدة التمسك بالوفاء للزعماء الصادقين وعلى رأسهم المرحوم عبد الرحمان ا ......
#اليوسفي
#وعاش
#تاريخ
#سياسة
#وفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679165
#الحوار_المتمدن
#الحسين_بوخرطة ماذا عساني أن أقول في هذا اليوم الحزين جدا لفقدان رجل عظيم، بصدقه، وحنكته وحبه للشعب المغربي. لقد غادرتنا ذاته، كتاريخ روح وجسد بصم بقوة المخيلة المغربية في كل البقاع الجغرافية الوطنية، تاركة وراءها ثروة سياسية وفكرية ستبقى راسخة في تاريخ المملكة المغربية. لقد غاردنا من رفع، بعزم خارق، شعار إنجاح خلافة القيادات التاريخية لحزب القوات الشعبية وعلى رأسها عبد الرحيم بوعبيد. لقد ناضل بالشجاعة المطلوبة، وبحكمة ناذرة، وبصدق شديد، وبمردودية قصوى، وبتكامل في المناهج والأبعاد الإيديولوجية والمقاربات التنفيذية في حياته المهنية كمحامي، وفي مشواره السياسي والإعلامي. لقد وصل الرجل مرتبة الاستحقاق الوطني في الزعامة السياسية حولته إلى نجم سياسي ورئيس حزب جماهيري وتاريخي، وإلى قائد فذ للدولة والسلطة في شقيها التشريعي والتنفيذي في إطار مشروع واضح المعالم.إنه مسار رجل، قادته طوال أكثر من تسعة عقود روح زكية، وعقل ذكي دائم التفكير، وآذان صاغية للآراء والانتقادات الفكرية الموضوعية والغيورة على الوطن، إلى النجومية الفكرية والسياسية التي كان لا يعيرها أدنى اهتمام مقارنة مع ثقل الأمانة التي حملها لنفسه بنفسه لخدمة الشعب المغربي ووطن انتمائه واضعا نصب عينيه دائما أن المغرب جزيرة مطوقة بالأطماع الخارجية. لقد حولته الأحداث المتراكمة إلى تاريخ زعامة بحصيلة جد مشرفة على المستوى الإنساني وطنيا وإقليميا ودوليا. لقد نجح بامتياز في بناء مرجعية للعمل السياسي النبيل، مرجعية عبرت عن تشبث تفكيره الدائم بضمان الارتباط الوثيق في أنشطته اليومية ما بين المسؤولية السياسية والمدارك والإنتاجات المعرفية والفكرية، ارتباط عاش من أجل نصرته، في كل يوم وساعة، وشيد من خلاله نسق معرفي للرجولة السياسية الوطنية الصادقة، مانحا لأجيال اليوم والغد دروسا مبدئية قابلة للتفعيل وزاخرة بالمفاهيم المعرفية المحددة لمقومات الرجل السياسي الناجح في وجوده النضالي اليومي إلى جانب رفاق دربه، وفي قيادته بتمام المسؤولية التاريخية للشأنين الحزبي والحكومي.إنه مسار تفكير دائم وموضوعي في الوطن ومستقبله، تفكير ثابت على المبادئ، ومفعم بقدرة عالية على الصبر، والتحلي بالصدق التام، والسعي المتواصل للتوضيح والشرح والإقناع لنيل ثقة ورضا الشعب المغربي. لقد تمكن المقاوم عبد الرحمان، رحمه الله وأكرم مثواه، من إخراج مفهومي الإصلاح والنهضة المغربية بشقيها السياسي والثقافي من فضاء التيه والتفاهة، ليمكن الرأي العام المغربي من الملامسة والاستحضار الواقعي القوي والمفيد للتراكمات الفكرية الوطنية بمشاريعها التنويرية في الممارسة السياسية اليومية، مزكيا بعزم ثابت تقوية ترسيخ الخصوصية التاريخية المغربية. إنها الخصوصية التي ناضل إلى جانبه من أجل تحقيقها الهرميين في مجال الفكر والفلسفة والتاريخانية المرحوم محمد عابد الجابري رحمه الله عبد الله العروي أطال الله في عمره. لقد نجح الرجل في سعيه المنهجي لخلق نوع من التلاحم ما بين السياسة والفكر، تلاحم امتزج من خلاله الفكر بالسياسة في الفضاء العام ليمتد بالقوة اللازمة في أنشطة الفاعلين (مصادر السلطة) في المؤسسات الرسمية وغير الرسمية، بأصنافها الإدارية والاقتصادية والثقافية والإعلامية.إنه درس حياة وثروة رجل ثمينة حولت اليوم مسؤولية الإصلاح النهضة ببلادنا إلى أمانة أثقل جدا من سابقاتها. لقد ورثت عنه أجيال الستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات حب الشعب برؤية المستقبل، ليصبح رهان الاستجابة للتحديات المستقبلية مرتبطا بحدة التمسك بالوفاء للزعماء الصادقين وعلى رأسهم المرحوم عبد الرحمان ا ......
#اليوسفي
#وعاش
#تاريخ
#سياسة
#وفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679165
الحوار المتمدن
الحسين بوخرطة - مات اليوسفي وعاش تاريخ سياسة وفكر
اسكندر أمبروز : عقيدة وفكر الجهاد يضرب الإسلام في مقتل.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو قمنا بالبحث في الأديان المختلفة المعروفة وذات السطوة والتسلّط , سنجد أنها تختلف في الكثير , وتتشارك في القليل...ومن أهم العناصر التي تشترك فيها الأديان هو عنصر التبشير , ونشر الخرافة والمرض الديني على أوسع النطاقات الممكنة.وبغض الطرف عن خطورة هذا المبدأ , والذي يتسبب في نشر التخريفات والخزعبلات بشكل واسع , إلّا أن بيت القصيد لا يكمن هنا...فبالنسبة لهذه الأديان , نشر الخرافة هو شيء جيد كونهم يحاولون "مساعدة" الآخرين من وجهة نظرهم بإدخالهم في دين معين أو عقيدة معينة , وهذا الأمر قد يبدوا منطقيّاً نوعاً ما , إلّا أنه فصام وهبل اعتدنا عليه مع الخرافات الدينية , التي تصنع المشكلة ألا وهي وجود الله ووجود عذابه ونعيمه , ومن ثم تقدّم الحل للمشكلة التي هي صنعتها بادعاء باطل لا قيمة له ألا وهو وجود الله.والذي يتحول الى كيان متضارب , حيث يطلب من الناس اتباعه لينقذهم , ولو سأل أحدهم من ماذا ؟؟ سيجيب , من اللذي سأفعله بك إن لم تتبعني !ولكن ومع ذلك , فإن بيت القصيد لا يكمن هنا أيضاً...فبغض الطرف عن كل المصائب والمغالطات المنطقية والهراء الفكري الديني السابق , ولو عدنا للسبب الأساسي للتبشير , ألا وهو مساعدة الناس للوصول الى الحق والنجاة , فإن الإسلام ينسف نفسه بنفسه من جديد !!فمن المعلوم أن هذا الدين الدنيء يحتوي على ما يسمى بالجهاد , والذي يقسّم الى جهاد طلب وجهاد دفع , وجهاد الطلب هو ما يتم التركيز عليه بشكل مكثّف دائماً في آيات القرآن والأحاديث , فالغزو والسيطرة والسلب والنهب والقتل والاستعباد في صميم دين بول البعير , وهو جزء لا يتجزأ من هذا الدين العفن.ومن المعلوم أيضاً أن دين رضاعة الكبير ديانة تبشيرية بامتياز , ومن أهم أعمدة هذا التبشير هو الجهاد الزفت...وهنا يكمن لبّ الموضوع والفصام , فما هو هذا الإله المريض , الذي يريد نجاة البشرية من جهة , ومن الجهة الأُخرى يأمر بقتل الملايين منهم في حروب الجهاد القذر , دافعاً بالملايين , عبر التاريخ الى نار جهنم , بعد أن قضو في المعارك والمجازر التي لحقت بهم بسبب الدين النجس وعقيدته البالية !!!وألا يعلم هذا الإله المزعوم أنه كان من الأفضل له وللبشرية أن يقدّم طريقة أفضل لنشر دينه النتن هذا عوضاً عن الحرب والقتل ؟؟ ألم يكن بالأحرى أن يقدّم لنا ديناً يسهل انتشاره وتقبله ؟؟ هل كان عاجزاً عن إقناع البشرية بوجوده واتّباعه دون القتل والعنف والإبادات الجماعية التي حكمت على الملايين بالذهاب الى العذاب الأبدي ؟؟ عوضاً عن تقديم الحجة والبرهان لهم ومحاولة إقناعهم بأسلوب عقلانيٍّ لا بهيميّ.وهذا الهراء المسمى بالجهاد هو في رأيي أشبه بالعيار الناري الذي يطلقه المنتحر على نفسه , فدين بهائم الصحراء هنا ينتحر تماماً , وينسف ألوهيّة مصدره المزعومة ووجود الإله من أساسه بشكل ساحق ماحق مدمّر ومضحك في آن واحد , حيث أن أكبر عقائد هذا الدين البهيمي هي أفضل شاهد ضدّه !! ......
#عقيدة
#وفكر
#الجهاد
#يضرب
#الإسلام
#مقتل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723368
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو قمنا بالبحث في الأديان المختلفة المعروفة وذات السطوة والتسلّط , سنجد أنها تختلف في الكثير , وتتشارك في القليل...ومن أهم العناصر التي تشترك فيها الأديان هو عنصر التبشير , ونشر الخرافة والمرض الديني على أوسع النطاقات الممكنة.وبغض الطرف عن خطورة هذا المبدأ , والذي يتسبب في نشر التخريفات والخزعبلات بشكل واسع , إلّا أن بيت القصيد لا يكمن هنا...فبالنسبة لهذه الأديان , نشر الخرافة هو شيء جيد كونهم يحاولون "مساعدة" الآخرين من وجهة نظرهم بإدخالهم في دين معين أو عقيدة معينة , وهذا الأمر قد يبدوا منطقيّاً نوعاً ما , إلّا أنه فصام وهبل اعتدنا عليه مع الخرافات الدينية , التي تصنع المشكلة ألا وهي وجود الله ووجود عذابه ونعيمه , ومن ثم تقدّم الحل للمشكلة التي هي صنعتها بادعاء باطل لا قيمة له ألا وهو وجود الله.والذي يتحول الى كيان متضارب , حيث يطلب من الناس اتباعه لينقذهم , ولو سأل أحدهم من ماذا ؟؟ سيجيب , من اللذي سأفعله بك إن لم تتبعني !ولكن ومع ذلك , فإن بيت القصيد لا يكمن هنا أيضاً...فبغض الطرف عن كل المصائب والمغالطات المنطقية والهراء الفكري الديني السابق , ولو عدنا للسبب الأساسي للتبشير , ألا وهو مساعدة الناس للوصول الى الحق والنجاة , فإن الإسلام ينسف نفسه بنفسه من جديد !!فمن المعلوم أن هذا الدين الدنيء يحتوي على ما يسمى بالجهاد , والذي يقسّم الى جهاد طلب وجهاد دفع , وجهاد الطلب هو ما يتم التركيز عليه بشكل مكثّف دائماً في آيات القرآن والأحاديث , فالغزو والسيطرة والسلب والنهب والقتل والاستعباد في صميم دين بول البعير , وهو جزء لا يتجزأ من هذا الدين العفن.ومن المعلوم أيضاً أن دين رضاعة الكبير ديانة تبشيرية بامتياز , ومن أهم أعمدة هذا التبشير هو الجهاد الزفت...وهنا يكمن لبّ الموضوع والفصام , فما هو هذا الإله المريض , الذي يريد نجاة البشرية من جهة , ومن الجهة الأُخرى يأمر بقتل الملايين منهم في حروب الجهاد القذر , دافعاً بالملايين , عبر التاريخ الى نار جهنم , بعد أن قضو في المعارك والمجازر التي لحقت بهم بسبب الدين النجس وعقيدته البالية !!!وألا يعلم هذا الإله المزعوم أنه كان من الأفضل له وللبشرية أن يقدّم طريقة أفضل لنشر دينه النتن هذا عوضاً عن الحرب والقتل ؟؟ ألم يكن بالأحرى أن يقدّم لنا ديناً يسهل انتشاره وتقبله ؟؟ هل كان عاجزاً عن إقناع البشرية بوجوده واتّباعه دون القتل والعنف والإبادات الجماعية التي حكمت على الملايين بالذهاب الى العذاب الأبدي ؟؟ عوضاً عن تقديم الحجة والبرهان لهم ومحاولة إقناعهم بأسلوب عقلانيٍّ لا بهيميّ.وهذا الهراء المسمى بالجهاد هو في رأيي أشبه بالعيار الناري الذي يطلقه المنتحر على نفسه , فدين بهائم الصحراء هنا ينتحر تماماً , وينسف ألوهيّة مصدره المزعومة ووجود الإله من أساسه بشكل ساحق ماحق مدمّر ومضحك في آن واحد , حيث أن أكبر عقائد هذا الدين البهيمي هي أفضل شاهد ضدّه !! ......
#عقيدة
#وفكر
#الجهاد
#يضرب
#الإسلام
#مقتل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723368
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - عقيدة وفكر الجهاد يضرب الإسلام في مقتل.
حيدر جواد السهلاني : عبدالجبار الرفاعي سيرة وفكر
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جواد_السهلاني المقدمة: يسعدني ويشرفني أن أتحدث عن الدكتور عبدالجبار الرفاعي، والذي نعتقد فيه أنه يمثل الخط الفكري المتنور ومعتدل الخطاب، وجامع ومتقبل لكافة الهويات العربية وغير العربية، المتفقة معه بدينه والمختلفة معه، إذ حارب التعصب بكل أشكاله، ورفض المذهبية المغلقة منذ ريعان شبابه، وهذا ما يذكره من ترك العمل الحزبي منذ عام 1985، وعمل على إشاعة الفكر التنويري وتقبل الآخر بكل اختلافاته، أن سيرة الرفاعي والتي لا تخلوا من صعوبات وضنك في العيش هي مسيرة مشرفة بكل معنى الكلمة، فحياته البسيطة والمتواضعة ملهمة لكل إنسان منفتح ويحب أخيه الإنسان، إذ يمتلك الرفاعي رؤية فلسفية إنسانية، وذلك بتحيزه للفكر العقلاني، والعمل على بسط قيم الحوار والتواصل والتعارف حول تحديث مناهج التفكير الديني، والتي تبنى على رؤية التبادل والجدال والحكمة، والتأكيد على أن قيمة السلام هي سبيل الأمن الاجتماعي والعيش المشترك، ولا نجاة للعالم إلا بالتثبت بالوسائل السلمية لحل المنازعات والتخلص من بواعث العنف والحروب، والعمل على إشاعة التراحم والمحبة بين الناس جميعاً، ويدعو الرفاعي إلى ضرورة تقديم قراءة جديدة للإسلام، عن طريق الأخذ بعين الاعتبار السياق الزماني والمكاني التاريخي للأحكام، إذ الزمن يفضي لتغيير الحكم، و يصف الرفاعي نفسه بأنه " مسكون بمتعة الاكتشاف والبحث عن كل ما يثير الدهشة التي تبعث عن كل ما هو غريب ومولع بالهرولة وراء كل ما هو جديد". وفي نهاية هذه المقدمة البسيطة أتمنى كباحث مبتدئ أن يوفقني الله(جل جلاله) بإيفاء حق بسيط للمفكر العراقي الكبير الدكتور الرفاعي.حياته: عبدالجبار الرفاعي من مواليد ذي قار عام 1/7/1954، في قضاء الرفاعي في قرية آل حواس، ويذكر الرفاعي أنه عاش طفولته وشبابه بفقر مادي، وبصعوبة العيش في مدينته، وفي الحقيقة أن الفقر يبدو أنه صفة المحافظات الجنوبية والوسطى من العراق، وإلى يومنا هذا تعاني هذه المحافظات من الفقر وقلة الخدمات وانتشار الفقر بشكل واسع، ومن المفارقات أن المدن الجنوبية تعتبر بأرضها وتاريخها وموقعها الجغرافي من المدن الغنية والتي لو استثمرت بشكل صحيح لكانت اليوم تنافس الدول المتقدمة بتطورها، ولا اعرف ما هو السبب في الإهمال المتعمد للمدن الجنوبية، وأيضاً وسط العراق، وهذا لا يعني أن شمال العراق والمحافظات الغربية أفضل حالاً بكثير بل بقليل جداً، أن قضية معاناة الشعب العراقي من الجوع وعدم الاستقرار الأمني، قضية لا يمكن القول هي مرتبطة بأخطاء السياسيين، بل أيضاً تقع الملامة على الدول العربية المتفرجة، والتي ساهمت في الكثير بعدم استقرار العراق. اكمل الرفاعي دراسته الابتدائية في مدرسة تبعد عن قريته (5) كيلومتر، ويعتقد الرفاعي أنه كان محظوظاً بوجود مدرسة هنا، ولولاها لكان عاش أمياً ثم جندياً ومقاتلاً في الحروب العبثية، ثم أكمل الرفاعي دراسته المتوسطة والاعدادية ثم الجامعة ثم الحوزة العلمية في النجف ثم في قم، ثم انخرط الرفاعي في العمل السياسي الحزبي في منتصف السبعينات في حزب الدعوة، وقد كان مسؤول الحزب في مدينة الرفاعي، لكنه في منتصف الثمانينات 1985، ابتعد عن التنظيم، بعد أن وجد الحزب يقوم بأدلجة الدين والتراث، ويذكر الرفاعي أن من دفعه للدراسة الدينية هي أمه فيقول " كان لأمي أثراً واضحاً في توجيهي الديني، إذ كانت تبدأ يومها وهي تردد بعض العبادات الدينية، فقد ظلت التجربة الدينية لأمي منبعاً، لا ينضب يستقي منه تديني، وهي من غرست المنحى الميتافيزيقي في حياتي، وإلى نمط عيشها الفطري والعفوي، يعود الفضل في رسوخ إيماني وتجذره ومقاومته لأية مجالا ......
#عبدالجبار
#الرفاعي
#سيرة
#وفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750465
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جواد_السهلاني المقدمة: يسعدني ويشرفني أن أتحدث عن الدكتور عبدالجبار الرفاعي، والذي نعتقد فيه أنه يمثل الخط الفكري المتنور ومعتدل الخطاب، وجامع ومتقبل لكافة الهويات العربية وغير العربية، المتفقة معه بدينه والمختلفة معه، إذ حارب التعصب بكل أشكاله، ورفض المذهبية المغلقة منذ ريعان شبابه، وهذا ما يذكره من ترك العمل الحزبي منذ عام 1985، وعمل على إشاعة الفكر التنويري وتقبل الآخر بكل اختلافاته، أن سيرة الرفاعي والتي لا تخلوا من صعوبات وضنك في العيش هي مسيرة مشرفة بكل معنى الكلمة، فحياته البسيطة والمتواضعة ملهمة لكل إنسان منفتح ويحب أخيه الإنسان، إذ يمتلك الرفاعي رؤية فلسفية إنسانية، وذلك بتحيزه للفكر العقلاني، والعمل على بسط قيم الحوار والتواصل والتعارف حول تحديث مناهج التفكير الديني، والتي تبنى على رؤية التبادل والجدال والحكمة، والتأكيد على أن قيمة السلام هي سبيل الأمن الاجتماعي والعيش المشترك، ولا نجاة للعالم إلا بالتثبت بالوسائل السلمية لحل المنازعات والتخلص من بواعث العنف والحروب، والعمل على إشاعة التراحم والمحبة بين الناس جميعاً، ويدعو الرفاعي إلى ضرورة تقديم قراءة جديدة للإسلام، عن طريق الأخذ بعين الاعتبار السياق الزماني والمكاني التاريخي للأحكام، إذ الزمن يفضي لتغيير الحكم، و يصف الرفاعي نفسه بأنه " مسكون بمتعة الاكتشاف والبحث عن كل ما يثير الدهشة التي تبعث عن كل ما هو غريب ومولع بالهرولة وراء كل ما هو جديد". وفي نهاية هذه المقدمة البسيطة أتمنى كباحث مبتدئ أن يوفقني الله(جل جلاله) بإيفاء حق بسيط للمفكر العراقي الكبير الدكتور الرفاعي.حياته: عبدالجبار الرفاعي من مواليد ذي قار عام 1/7/1954، في قضاء الرفاعي في قرية آل حواس، ويذكر الرفاعي أنه عاش طفولته وشبابه بفقر مادي، وبصعوبة العيش في مدينته، وفي الحقيقة أن الفقر يبدو أنه صفة المحافظات الجنوبية والوسطى من العراق، وإلى يومنا هذا تعاني هذه المحافظات من الفقر وقلة الخدمات وانتشار الفقر بشكل واسع، ومن المفارقات أن المدن الجنوبية تعتبر بأرضها وتاريخها وموقعها الجغرافي من المدن الغنية والتي لو استثمرت بشكل صحيح لكانت اليوم تنافس الدول المتقدمة بتطورها، ولا اعرف ما هو السبب في الإهمال المتعمد للمدن الجنوبية، وأيضاً وسط العراق، وهذا لا يعني أن شمال العراق والمحافظات الغربية أفضل حالاً بكثير بل بقليل جداً، أن قضية معاناة الشعب العراقي من الجوع وعدم الاستقرار الأمني، قضية لا يمكن القول هي مرتبطة بأخطاء السياسيين، بل أيضاً تقع الملامة على الدول العربية المتفرجة، والتي ساهمت في الكثير بعدم استقرار العراق. اكمل الرفاعي دراسته الابتدائية في مدرسة تبعد عن قريته (5) كيلومتر، ويعتقد الرفاعي أنه كان محظوظاً بوجود مدرسة هنا، ولولاها لكان عاش أمياً ثم جندياً ومقاتلاً في الحروب العبثية، ثم أكمل الرفاعي دراسته المتوسطة والاعدادية ثم الجامعة ثم الحوزة العلمية في النجف ثم في قم، ثم انخرط الرفاعي في العمل السياسي الحزبي في منتصف السبعينات في حزب الدعوة، وقد كان مسؤول الحزب في مدينة الرفاعي، لكنه في منتصف الثمانينات 1985، ابتعد عن التنظيم، بعد أن وجد الحزب يقوم بأدلجة الدين والتراث، ويذكر الرفاعي أن من دفعه للدراسة الدينية هي أمه فيقول " كان لأمي أثراً واضحاً في توجيهي الديني، إذ كانت تبدأ يومها وهي تردد بعض العبادات الدينية، فقد ظلت التجربة الدينية لأمي منبعاً، لا ينضب يستقي منه تديني، وهي من غرست المنحى الميتافيزيقي في حياتي، وإلى نمط عيشها الفطري والعفوي، يعود الفضل في رسوخ إيماني وتجذره ومقاومته لأية مجالا ......
#عبدالجبار
#الرفاعي
#سيرة
#وفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750465
الحوار المتمدن
حيدر جواد السهلاني - عبدالجبار الرفاعي سيرة وفكر