ال يسار الطائي : نسيت اسمي يا ابي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ماذا تخبئ تلك الشفاه؟تقذف السكون بعيدا عن العقلأهذا هو الحب؟، ربما،**نسيت ايام الفراقنسيت ان اسرح بعينيهاتبا قد نسيت نفسي...**بين المنشوراتوالحذر من العسسنتحرك كما اللصوصانه النضال...**لم اكبر بالسنينكبرت بالعقودما رأيكم بِمُسِنٍ عشريني...**ثلة من الناسهي عكس الناساحياء بلا ظلبعد الموت لهم ظلال...**و بعد ثلث قرن التقينالا زالت في العقد الثانيو لازلت استعين بأكسير البقاء**سعد الطائي ......
#نسيت
#اسمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688395

سجى مشعل : نسيت
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل ................وها أنا الآن في هذا المساء،أُرتّب الذّكرياتالّتي تنصّلتُ منهاوعادَت تطرق بابي.فأروقة الفؤاد جمّةولا مُتّسع للزّائرين.أُهندم صندوق الذّكرياتكَفُندق للحاضرينبَغتةً،للشّوق المَنسيّوللأُلفة الّتي كانت.أعبر من خلاله من خلالنا.أنسى الأمسولا ينساني!يحُلّ بأسماء كانتوبأوجهٍ قد مرّت،رحيلٌ صفّطتُ لهحقائبهقبل عامين أو ثلاثةفأنا لا أذكر.من شدّة غرقي فيهنسيت. ......
#نسيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692445

أحلام أكرم : جتمعات الحلال والحرام ؟؟ لماذا نسيت الرحمة مع مجهولي النسب؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم الحرص على طهارة ونقاء المجتمعات الإسلامية يرتبط بجسد المرأة التي تتعرض للتحرش في كل دقيقة .. وقد تتعرض للإغتصاب. ويرتبط نقاء هذه المجتمعات بحرمة النسب, خوفا من إختلاط الأنساب برغم وجود فحص الحمض النووي. ويصرون على كفاءة النسب أيضا مما قد يدفع بالمرأة للزواج العرفي أو أي شكل من أشكال الزواجات التي أخضعوها للتأويلات الفقهية البشرية ؟؟ كما وتقف حجة الحرام في الدول الإسلامية عثرة في طريق أرقى المشاعر الإنسانية فتحت وهم إختلاط الأنساب يُحرّم التبنيوهو أحد أهم الطرق لإحياء الواجب الإنساني والأخلاقي لخلق مجتمعات سوية .. كما ويُحرّم إجهاض الأم .بغض النظر عن ظروف الحمل، التي قد تكون زواج عرفي أو مسيار أو غيرة مما أفتاه فقهاء الدين .. مما يدفع المرأة للتحايل والزواج من والد الطفل لضمان تسجيل الطفل تحت إسم شهرة أبيه .. وتطليقه فيما بعد بحيث لا يخضع الزوج للنفقة على الطفل ؟؟ ..كما ويُحرّم المشرع العربي علميات ترقيع البكارة بحيث تزيد إحتمالات تعرض الفتاة للقتل ؟؟؟ وليس هناك أي استثناءات في حالات الاغتصاب، أو سفاح القربى، وفي الحالات النادرة التي قد يسمح فيها المفتي بالإجهاض .. لا يمكن إجبار الطبيب على إجراء العملية ؟؟؟ ويُصر المستشفى على طلب شهادة الزواج للولادة ولتسجيل المولود قبل القيام بالتوليد سواء كان آمنا على المرأة أم لا ؟؟؟؟؟ وتحت التظاهر بالرحمة .. يُجيز المُشرّع مبدأ الكفالة لمجهول النسب بدل التبني مما ينتهك حق الجنين في حياة كريمة ويعرضه للعنصرية والرفض من المجتمع .. وحرمان أطفال لا ذنب لهم من الحياة العادية في ظل دفء أسرة .. كما وتمنح الدولة الأطفال المولودين خارج إطار الزواج أسماء (الاسم الاول واسم الأب والكنية)، لكنهم لا يحصلون على اسم شهرة كامل. ولا يُسمح لهم باستخدام اسم شهرة موجود، بما في ذلك شهرة أمهاتهم أو العائلة التي قد تتكفل بهم .. وفي بعض الدول المسلمة تضاف كلمة مولي مما يؤكد بأن لا نسب له ..؟؟ والدولة على علم تام بأن غياب إسم الشهرة يُعرض الطفل لوصمة عار تلازمة وتلتصق معه طيلة حياته .. وألأدهى أنها تُحرّم على كافليه إعطائة إسمهم .. وتمنعهم من حقهم في التصرف بأموالهم وتوريثة سواء كان لديهم أطفال آخرين أم هو فقط ؟؟؟؟؟ وإن لم يكن لديهم أموال تحرم هذا الطفل الإنسان من معاشهم بعد الوفاة ؟؟؟؟ وزيادة في التظاهر بالرحمة تمنحه رقما وطنيا يُبين بأن لا أصل ولا عائلة له .. مما يعرضه لتفادي الجميع منة كأنما هو وباء يخافون العدوى منه ..تتواطىء الدولة مرة اخرى في تعذيبة ..في حرمانه من تسلم مناصب قيادية .. تحرمة من دراسة القانون حتى لا يُصبح قاضيا .. أو مُفتيا .. أو إماما .. وتعتبره غير كامل الأهلية .. بحيث لا يؤخذ بشهادته في المحكمة .. ويُحرم من الإلتحاق بالخدمة العسكرية في وطن يدّعي المساواة ؟؟؟؟ ""يُبرر معارضو التبني وجهة نظرهم بأنه لا يمكن ترك الطفل ينتسب لأسرة لم يخترها، أو يعيش طوال حياته مخدوعا إذا انتسب لأسرة بديلة؟؟ ما قد يدمر حياته عند الكبر ولا يستطيع أن يتبرأ من ذلك بسهولة"". سؤالي للمشرّع .. من منا إختار أسرته أو عرقه أو لونه أو دينه ؟؟؟ ثم أليس من الأفضل للشخص أن يكون مخدوعا .. بدل أن يحمل وصمة العار بأنه إبن حرام .. ولقيط في مجتمعات الرحمة ؟؟؟؟ ثم ولماذا تفترض بأنه سيريد أن يتبرأ من عائلة إحتضنته ووفرت له الدفء والكرامة ؟؟؟ ظنك وإفتراضك هذا يغذي عداوة المجتمع لهذا الإنسان الذي لم يكن خياره أن يولد في هذا الوضع ؟؟ ؟ سيد ......
#جتمعات
#الحلال
#والحرام
#لماذا
#نسيت
#الرحمة
#مجهولي
#النسب؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693546

شكري شيخاني : هل نسيت أنك راحل
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ألم يشغل بالك ولو للحظات ماذا ستفعل الامهات اللواتي فقدن ازواجهن بسب الحرب المجنونة والمفتعلة.. وهن يحاولن تأمين لقمة الخبز. لا شك نسيت بأنك راحلألم يخطر ببالك ولو لثواني أن دعوة المظلومين والمقهورين من المعذبين في الداخل والخارج ماذا ستفعل بك وبعائلتك ولو بعد حين...لا شك نسيت انك راحلأين هولاكو وأين جنكيز خان... أين هتلر وأين القياصرة.. أين تشاوشيسكو وأين نيرون اين القذافي وأين علي صالح... وأين وأين ألم تتعظ .. ألم تقرأ ماحصل بهم ومعهم... لا شك نسيت بأنك راحل كيف تنام او كيف يأتيك النوم وألاف الاطفال لاينامون من البرد في حقول ومزارع درعا وادلب وارياف حلب ودمشق وحماة ...لا شك نسيت بأنك راحل كيف تشعر وانت تنظر الى اولادك وهم برعايتك وحنانك وحمايتك بينما عشرات الاطفال ينتظرون من يمسح على رؤوسهم ويشعرهم بطفولتهم.. لا شك نسيت بأنك راحل...صفحات التواصل الاجتماعي ينشر فيها كل يوم نعوات الترحم على من توفي بمرض او اغتيل او استشهد ... ولكن لا شك نسيت بأنك راحل والرحيل الكيفي الان.. أفضل الف مرة من الرحيل قسرا" وجبرا" قتلا" او غدرا"أسألك الرحيلا ......
#نسيت
#راحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736140

فاطمة ناعوت : لقد نسيتَ كيس الأرز أيضًا
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت رجل فقيرٌ دخل البقالةَ مع طفلته ذات الخمس سنوات، واختلس رغيفًا من الخبز، وهمَّ بالخروج خلسةً. انتبه البائعُ واستوقفه. ارتعبَ الرجلُ وتصبّب عرقًا خجلا من ابنته؛ بعدما افتضح أمرُ سرقته أمامها. الطفلة تسألُ أباها في براءه عمّا يجري. ولا يدري الأبُ بماذا يجيب! فإذا بالبائع يجيبُها: (لا شيء يا ابنتي. لقد نسى والدك بعض المال بقية الحساب!) وأعطاه بعضَ المال. ولم يصدقِ الأبُ ما يحدث. فإذا بالبائع الآخر يبتسمُ للأب قائلا: (ونسيتَ كيس الأرز كذلك.) وناوله كيسًا ضخمًا من الأرز. كانت ما سبق أحداث فيلم إيراني قصير جدًّا (دقيقة واحدة) عنوانه "الخبز" وفاز بعدة جوائز في مهرجانات دولية عديدة. البائعان لم يسامحا الرجلَ وحسب، بل أنقذا طفولةَ طفلة لئلا تنهدم في عينيها صورةُ الأبِ الفارس.تلك معضلة "العدل"، و"الرحمة". لو سرقت أُمٌّ فقيرة رغيفًا لطفلها الجائع؛ هل نضعها في خانة اللصِّ، أم في خانة المضطّر النبيل، الذي ضحى لإنقاذ روح بريئة من الهلاك؟ لن نحددَ أبدا إجابةً واحدة (نقيّة). لأن الشقّين موجودان كلاهما في هذا السلوك! الضِعةُ والعُلوّ. وكيف يجتمعُ نقيضان في سلوك واحد؟ ألا يهدمُ هذا أحدَ مبدأ "عدم التناقض" الأرسطيّ؛ القائل إن الشيء الواحد لا تجتمع فيه صفتان متناقضتان في آن؟ وكذلك مبدأ "الثالث المرفوع"، أو الوسط الممتنع، القائل إن لا قيمةَ وسطى بين الصدق والكذب، فكلُّ قضية إما صادقةٌ، وإما كاذبة؟!ستواجهنا تلك الإشكاليةُ كثيرًا في كل ما يتعرض "للإنسانيات" في تعقيداتها الكبرى. انتبه الفنانون والشعراء والروائيون والمسرحيون خصوصًا إلى تلك المفارقة فصنعوا أعمالاً خالدة. الطفلُ الجائعُ الذي سرق رغيفًا، استلهمها "فيكتور هيجو" في رواية "البؤساء" قائلاً في مقدمتها: "تخلق العاداتُ والقوانينُ في فرنسا ظرفًا اجتماعيًّا هو نوع من الجحيم البشري، فطالما وجد فقرٌ ولامبالاة، فإن كتبًا كهذا الكتاب ستكون دائمًا ضرورة". انتقدت روايتُه الظلمَ الاجتماعيّ والفقر واللامبالاة في فرنسا أوائل القرن التاسع عشر؛ بسبب حروب التناحر على السلطة. وتعاطف القارئُ، مع "جان فالجان"، الطفل الجائع، الذي دخل السجن &#1633&#1641 عامًا لسرقته رغيفًا، ليخرج منه مجرمًا حقيقيًّا، لولا لقائه بالراهب الطيب الذي آواه في بيته وأطعمه وأكرمه. لكن "فالجان" غافله وسرق شمعدانه الفضيّ. وبعد القبض عليه برّأه القسُّ من تهمة السرقة لكي يُنجيه من السجن مجددًا. بفضل نبل القسّ وحكمته، تحول اللصُّ الآثمُ إلى رجلٍ نبيل يظلُّ يساعد الفقراء حتى وفاته. لكن الفكرة هنا أن القارئ تعاطف مع فالجان "الطفل السارق"، حتى قبل أن يتحول في كهولته إلى رجل كريم. يعني تعاطفنا معه "لصًّا”! تلك الإشكالية الدرامية استلهمتها التراجيدياتُ الإغريقية قبل خمسة وعشرين قرنًا. خطايا الأبطال الخُطاة. "سوفوكليس" في مسرحية "أنتيجونا"، يطرح مأساة الفتاة التي حاولت دفن جثمان أخيها، فيما أراد "كريون" أن تنهش جسدَه الجوارحُ لأنه خان الوطن. قال "هيجل" عن هذه المسرحية إن سوفوكليس وضعنا أمام مذنبَيْن. أذنبت "أنتيجونا" في حق الوطن، وأذنب "كريون" في حق رابطة الدم. كذلك أوقعنا النرويجيُّ "هنريك إبسن" في تلك الأزمة الوجودية في "بيت الدمية". "نورا"، صاحبة أشهر صفقة باب عرفها التاريخ. حيّرتِ النقادَ والقراءَ معًا. وصفها البعضُ بالجسارة والقوة حين تركت كلَّ شيء وراءها رافضةً أن تظلَّ "دُمية" جميلةً في يد رجل. واختارت أن تكون كائنًا حرًّا وإنسانًا مسؤولاً. واعتبر هؤلاء تلك المسرحيةَ أول صرخة نسوية في التاريخ الأدبيّ تنادي بتحرر المرأة من الاستعباد. وفي المقابل ر ......
#نسيتَ
#الأرز
#أيضًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768843