خليل اندراوس : عولمة السوق الحرة – عولمة للفقر 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الفقر ظاهرة اقتصادية اجتماعية متفشية تعاني منها كل دول العالم وخاصة دول الجنوب الفقيرة، الا ان سيادة وهيمنة طبقة رأس المال في دول الغرب والولايات المتحدة تهمش وتحول بل وتمنع المؤسسات الاقتصادية السياسية العالمية من ابراز هذه المشكلة، ولم تظهر إلى السطح الا في العقود الاخيرة، وتتم معالجتها بشكل مشوه وغير علمي اقتصادي – سياسي مبرمج ومدروس.وجود هذه المشكلة والمعضلة الانسانية والتي تتعمق وتتشدد هي دليل على فشل النظام الرأسمالي الامبريالي العالمي، خاصة في عصرنا الراهن عصر عولمة السوق الحرة المتوحشة، لذلك على شعوب العالم وخاصة الطبقة العاملة وجماهير الشعب الواسعة النضال والكفاح من أجل خلق سياسات اقتصادية اجتماعية علمية بديلة، تنسق بشكل مادي جدلي بين الموروث الثقافي، والمعتقدات الدينية، والاستفادة من تجارب بناء اقتصاد وطني متطور بسرعة مثل الصين، والاستفادة من طروحات ومفاهيم الفلسفة الماركسية الثورية، كما يفعل الشعب الصيني والحزب الشيوعي الصيني. العديد من الأحداث في عالمنا المعاصر تثبت بأننا نعيش في عالم واحد وان اختلفت انتماءاتنا القومية او الدينية او العرقية، او انتمائنا إلى هذه القارة او تلك او اختلفت مراحل تطور هذا المجتمع او ذاك من ناحية ثقافية او اقتصادية او حضارية، وآخر مثل على تلك الاحداث جائحة كورونا المستجد – كوفيد 19.لقد حققت الانسانية نجاحات باهرة ومذهلة في عدة مجالات باستخدام العلم والتقانة الرفيعة، مثل غزو الفضاء، استنساخ الخلايا الجدعية وثورة الاتصالات والمعلوماتية كالواتساب والفيسبوك، والفوائد العظيمة التي اكتسبها الانسان بفضل اكتشاف الشبكة العنكبوتية (الانترنت)، الا ان عالمنا المعاصر الرأسمالي خاصة في فترة عولمة السوق الحرة، وهيمنة الشركات العابرة للقارات وتركيز رأس المال بأيدي مجموعة من العائلات والأفراد، اخفق ويستمر بالفشل والاخفاق في العديد من الجوانب الاقتصادية السياسية الاجتماعية الثقافية من حياة الانسان، وهناك قضايا لا يتطرق لها ايديولوجيو طبقة رأس المال، ودارسو هذه المجتمعات مثل ضياع انسانية الانسان وهدر كرامته وحريته بسبب انتشار وتفاقم ظواهر البطالة والحرمان والفقر والدعارة والعنف وتجارة المخدرات في العالم ككل، وخاصة في قطاع واسع من سكان دول الجنوب. وان لم يتم علاج هذه القضايا وتدارك مضاعفاتها باتخاذ سياسات اقتصادية علمية جريئة وخطوات جادة خاصة من قبل دول رأس المال العالمي فستطال افرازات وتداعيات هذه السياسات والاخفاقات وخاصة الفقر جميع شعوب ودول العالم.ونلاحظ في السنوات الأخيرة ارتفاعًا مستمرًا في حركة الهجرة إلى الدول الاوروبية بالذات من القارة الافريقية إلى الولايات المتحدة وخاصة من دول أمريكا اللاتينية، الامر الذي دفع الرئيس المأفون الحالي ترامب إلى بناء جدار عازل متمثلا بدولة الاحتلال اسرائيل بين المكسيك والولايات المتحدة، بدل العمل والبحث المشترك مع دول أمريكا اللاتينية من أجل حل مشكلة البطالة والفقر في هذه الدول التي تعاني الارهاب السياسي والاقتصادي والعسكري من قبل الشيطان الأكبر الولايات المتحدة، ويكفي ان نذكر كوبا وفنزويلا كمثال على معاناة هذه الشعوب.وفي أوروبا نرى معسكرات اللجوء والمهاجرين على شواطئ البحر الابيض المتوسط، خاصة لاجئي الوطن السوري الذي يتعرض إلى أبشع مؤامرة ارهابية يقوم بها الثالوث الدنس أمريكا واسرائيل والسعودية، اضافة إلى ارهاب تركيا برئاسة الارهابي رجب طيب أردوغان والذي ايضا يريد ان ينهب ماء دجلة والفرات، وعندنا هنا وفي بعض الدول العربي ......
#عولمة
#السوق
#الحرة
#عولمة
#للفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688504
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الفقر ظاهرة اقتصادية اجتماعية متفشية تعاني منها كل دول العالم وخاصة دول الجنوب الفقيرة، الا ان سيادة وهيمنة طبقة رأس المال في دول الغرب والولايات المتحدة تهمش وتحول بل وتمنع المؤسسات الاقتصادية السياسية العالمية من ابراز هذه المشكلة، ولم تظهر إلى السطح الا في العقود الاخيرة، وتتم معالجتها بشكل مشوه وغير علمي اقتصادي – سياسي مبرمج ومدروس.وجود هذه المشكلة والمعضلة الانسانية والتي تتعمق وتتشدد هي دليل على فشل النظام الرأسمالي الامبريالي العالمي، خاصة في عصرنا الراهن عصر عولمة السوق الحرة المتوحشة، لذلك على شعوب العالم وخاصة الطبقة العاملة وجماهير الشعب الواسعة النضال والكفاح من أجل خلق سياسات اقتصادية اجتماعية علمية بديلة، تنسق بشكل مادي جدلي بين الموروث الثقافي، والمعتقدات الدينية، والاستفادة من تجارب بناء اقتصاد وطني متطور بسرعة مثل الصين، والاستفادة من طروحات ومفاهيم الفلسفة الماركسية الثورية، كما يفعل الشعب الصيني والحزب الشيوعي الصيني. العديد من الأحداث في عالمنا المعاصر تثبت بأننا نعيش في عالم واحد وان اختلفت انتماءاتنا القومية او الدينية او العرقية، او انتمائنا إلى هذه القارة او تلك او اختلفت مراحل تطور هذا المجتمع او ذاك من ناحية ثقافية او اقتصادية او حضارية، وآخر مثل على تلك الاحداث جائحة كورونا المستجد – كوفيد 19.لقد حققت الانسانية نجاحات باهرة ومذهلة في عدة مجالات باستخدام العلم والتقانة الرفيعة، مثل غزو الفضاء، استنساخ الخلايا الجدعية وثورة الاتصالات والمعلوماتية كالواتساب والفيسبوك، والفوائد العظيمة التي اكتسبها الانسان بفضل اكتشاف الشبكة العنكبوتية (الانترنت)، الا ان عالمنا المعاصر الرأسمالي خاصة في فترة عولمة السوق الحرة، وهيمنة الشركات العابرة للقارات وتركيز رأس المال بأيدي مجموعة من العائلات والأفراد، اخفق ويستمر بالفشل والاخفاق في العديد من الجوانب الاقتصادية السياسية الاجتماعية الثقافية من حياة الانسان، وهناك قضايا لا يتطرق لها ايديولوجيو طبقة رأس المال، ودارسو هذه المجتمعات مثل ضياع انسانية الانسان وهدر كرامته وحريته بسبب انتشار وتفاقم ظواهر البطالة والحرمان والفقر والدعارة والعنف وتجارة المخدرات في العالم ككل، وخاصة في قطاع واسع من سكان دول الجنوب. وان لم يتم علاج هذه القضايا وتدارك مضاعفاتها باتخاذ سياسات اقتصادية علمية جريئة وخطوات جادة خاصة من قبل دول رأس المال العالمي فستطال افرازات وتداعيات هذه السياسات والاخفاقات وخاصة الفقر جميع شعوب ودول العالم.ونلاحظ في السنوات الأخيرة ارتفاعًا مستمرًا في حركة الهجرة إلى الدول الاوروبية بالذات من القارة الافريقية إلى الولايات المتحدة وخاصة من دول أمريكا اللاتينية، الامر الذي دفع الرئيس المأفون الحالي ترامب إلى بناء جدار عازل متمثلا بدولة الاحتلال اسرائيل بين المكسيك والولايات المتحدة، بدل العمل والبحث المشترك مع دول أمريكا اللاتينية من أجل حل مشكلة البطالة والفقر في هذه الدول التي تعاني الارهاب السياسي والاقتصادي والعسكري من قبل الشيطان الأكبر الولايات المتحدة، ويكفي ان نذكر كوبا وفنزويلا كمثال على معاناة هذه الشعوب.وفي أوروبا نرى معسكرات اللجوء والمهاجرين على شواطئ البحر الابيض المتوسط، خاصة لاجئي الوطن السوري الذي يتعرض إلى أبشع مؤامرة ارهابية يقوم بها الثالوث الدنس أمريكا واسرائيل والسعودية، اضافة إلى ارهاب تركيا برئاسة الارهابي رجب طيب أردوغان والذي ايضا يريد ان ينهب ماء دجلة والفرات، وعندنا هنا وفي بعض الدول العربي ......
#عولمة
#السوق
#الحرة
#عولمة
#للفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688504
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - عولمة السوق الحرة – عولمة للفقر (2)
رشيد غويلب : لا مكان للفقر في بلد غني خلفيات وآفاق انتصار اليسار في بيرو
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بيرو دولة تقع في غرب أمريكا الجنوبية، تطل من الغرب على المحيط الهادئ. وعاصمتها لِيمَا. وقبل قدوم كولومبس، كانت موطنا لحضارات قديمة، أصبحت تابعة للتاج الاسباني. وبيرو جمهورية برلمانية، يبلغ عدد سكانها 32,5 مليون نسمة، ومقسمة إداريا إلى 25 منطقة، وتمتاز بتنوع جغرافي، سكاني وثقافي، واكثرية السكان من الهنود الحمر، والزنوج، الذين جلبهم الغزو الأوربي. هذا التنوع شكل الحياة الثقافية والابداعية في البلاد.والبلاد غنية بالمواد الخام (النحاس والفضة والزنك والذهب) وموارد طبيعية مهمة أخرى (المياه والزراعة) والموارد البشرية، وعلى الرغم من ذلك يعيش أكثر من 30 في المائة من سكانه تحت خط الفقر ولا تمارس الدولة سيطرة كافية على الاقتصاد. وسلطة القانون ضعيفة في البلاد، بفعل انتشار الجريمة المنظمة، وتزايد تجارة المخدرات بشكل كبير.منذ 11 نيسان الفائت، والفوز المفاجئ للمرشح اليساري بيدرو كاستيليو، زعيم حزب “بيرو الحرة” الماركسي بالجولة الأولى لانتخابات الرئاسية أصبحت بيرو محط اهتمام سياسي اعلامي عالمي متضارب. ويمكن القول إن الصراع الدائر اليوم بين يسار يصل للسلطة للمرة الأولى، ويمين يهيمن على المال والأعلام، ويملك تراكما سلطويا لقرنين على الأقل، يعكس جانبا من الصعوبات التي يعاني منها اليسار العالمي في صراعه مع المراكز الرأسمالية، والأنظمة الاستبدادية التابعة، انطلاقا من فقدان العدالة في نقطة الشروع لخوض هذا الصراع. وهذا الأمر يكاد يشكل ظاهرة في مناطق مختلفة من العالم. ولكسر هذه المعادلة يتوجب على اليسار طرح إجابات على أسئلة الراهن وبدائل واقعية، وهذه لا يمكن ان تؤدي غرضها دون توفر الأدوات والآليات التي تجعل منها ممارسة ملموسة، وبالتالي فان يسار العالم والمنطقة يواجه صعوبات موضوعية كبيرة، تفرض عليه اعتماد مراجعة نقدية مستمرة، تجعله ذاتيا جاهز لخوض معارك التغيير المطلوبة.في هذه المساهمة سنحاول تقديم عرض لخلفيات وطبيعة وآفاق الصراع السياسي والاجتماعي الدائر اليوم في بيرو، البلد الذي شهد آخر انتصارات اليسار الانتخابية المهمة. شيء من التاريخبعد مرور 200 عاما على تاريخ الاستقلال الرسمي عن إسبانيا، أصبح بيدرو كاستيلو أول رئيس من سكان الريف يتولى مهام منصبه في بيرو. ووفق المؤرخة سيسيليا مينديز جاستيلو ميندي، الباحثة في دور فلاحي جبال الأنديز في تاريخ جمهورية بيرو، فإن المجتمعات تربط تاريخ استقلالها، بحرصها على الأحداث ذات الوزن الأكبر على المدى البعيد، وعلى هذا الأساس تم اختيار يوم 28 تموز 1821، مع أن أول انفصال عن التاج الاسباني حدث في عام 1814، بعد انتفاضة كوكوز واعتقال الحاكم الاسباني في المنطقة.وقد عملت النخب الحاكمة طيلة عقود على إخفاء دور السكان الأصليين وسكان الريف في التاريخ الوطني للبلاد. واكتسبت هذه العملية زخما بعد انطلاق الكفاح المسلح لحركة “سوندرو لوموينوشو” (الدرب المضيء).ولم تتمكن النخب المهيمنة والقادة العسكريون من بناء دولة أثناء الاستقلال وبعده، بعيدا عن الفلاحين. وقد شهد القرن العشرون لحظتين مهمتين في مسار إصلاح الدولة حيث حصل سكان الريف والسكان الأصليون على حقوق واعتراف هامين: سنوات حكومة برناردينو ليغويا 1919 – 1930، ارتباطا بتوجه شعبوي لتطوير التصنيع غداة الاحتفال في الذكرى المئوية للاستفلال، وكذلك بعد الانقلاب الذي قاده الجنرال هوان فيلاسكو في عام 1968.اعترف دستور عام 1920 لأول مرة بوجود مجتمعات السكان الأصليين والأراضي الجماعية. وتم إنشاء سجل مدني لمجتمعات السكان الأصليين والاعتراف بها ككيانات قانونية، وليس كمواطنين أ ......
#مكان
#للفقر
#خلفيات
#وآفاق
#انتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729998
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بيرو دولة تقع في غرب أمريكا الجنوبية، تطل من الغرب على المحيط الهادئ. وعاصمتها لِيمَا. وقبل قدوم كولومبس، كانت موطنا لحضارات قديمة، أصبحت تابعة للتاج الاسباني. وبيرو جمهورية برلمانية، يبلغ عدد سكانها 32,5 مليون نسمة، ومقسمة إداريا إلى 25 منطقة، وتمتاز بتنوع جغرافي، سكاني وثقافي، واكثرية السكان من الهنود الحمر، والزنوج، الذين جلبهم الغزو الأوربي. هذا التنوع شكل الحياة الثقافية والابداعية في البلاد.والبلاد غنية بالمواد الخام (النحاس والفضة والزنك والذهب) وموارد طبيعية مهمة أخرى (المياه والزراعة) والموارد البشرية، وعلى الرغم من ذلك يعيش أكثر من 30 في المائة من سكانه تحت خط الفقر ولا تمارس الدولة سيطرة كافية على الاقتصاد. وسلطة القانون ضعيفة في البلاد، بفعل انتشار الجريمة المنظمة، وتزايد تجارة المخدرات بشكل كبير.منذ 11 نيسان الفائت، والفوز المفاجئ للمرشح اليساري بيدرو كاستيليو، زعيم حزب “بيرو الحرة” الماركسي بالجولة الأولى لانتخابات الرئاسية أصبحت بيرو محط اهتمام سياسي اعلامي عالمي متضارب. ويمكن القول إن الصراع الدائر اليوم بين يسار يصل للسلطة للمرة الأولى، ويمين يهيمن على المال والأعلام، ويملك تراكما سلطويا لقرنين على الأقل، يعكس جانبا من الصعوبات التي يعاني منها اليسار العالمي في صراعه مع المراكز الرأسمالية، والأنظمة الاستبدادية التابعة، انطلاقا من فقدان العدالة في نقطة الشروع لخوض هذا الصراع. وهذا الأمر يكاد يشكل ظاهرة في مناطق مختلفة من العالم. ولكسر هذه المعادلة يتوجب على اليسار طرح إجابات على أسئلة الراهن وبدائل واقعية، وهذه لا يمكن ان تؤدي غرضها دون توفر الأدوات والآليات التي تجعل منها ممارسة ملموسة، وبالتالي فان يسار العالم والمنطقة يواجه صعوبات موضوعية كبيرة، تفرض عليه اعتماد مراجعة نقدية مستمرة، تجعله ذاتيا جاهز لخوض معارك التغيير المطلوبة.في هذه المساهمة سنحاول تقديم عرض لخلفيات وطبيعة وآفاق الصراع السياسي والاجتماعي الدائر اليوم في بيرو، البلد الذي شهد آخر انتصارات اليسار الانتخابية المهمة. شيء من التاريخبعد مرور 200 عاما على تاريخ الاستقلال الرسمي عن إسبانيا، أصبح بيدرو كاستيلو أول رئيس من سكان الريف يتولى مهام منصبه في بيرو. ووفق المؤرخة سيسيليا مينديز جاستيلو ميندي، الباحثة في دور فلاحي جبال الأنديز في تاريخ جمهورية بيرو، فإن المجتمعات تربط تاريخ استقلالها، بحرصها على الأحداث ذات الوزن الأكبر على المدى البعيد، وعلى هذا الأساس تم اختيار يوم 28 تموز 1821، مع أن أول انفصال عن التاج الاسباني حدث في عام 1814، بعد انتفاضة كوكوز واعتقال الحاكم الاسباني في المنطقة.وقد عملت النخب الحاكمة طيلة عقود على إخفاء دور السكان الأصليين وسكان الريف في التاريخ الوطني للبلاد. واكتسبت هذه العملية زخما بعد انطلاق الكفاح المسلح لحركة “سوندرو لوموينوشو” (الدرب المضيء).ولم تتمكن النخب المهيمنة والقادة العسكريون من بناء دولة أثناء الاستقلال وبعده، بعيدا عن الفلاحين. وقد شهد القرن العشرون لحظتين مهمتين في مسار إصلاح الدولة حيث حصل سكان الريف والسكان الأصليون على حقوق واعتراف هامين: سنوات حكومة برناردينو ليغويا 1919 – 1930، ارتباطا بتوجه شعبوي لتطوير التصنيع غداة الاحتفال في الذكرى المئوية للاستفلال، وكذلك بعد الانقلاب الذي قاده الجنرال هوان فيلاسكو في عام 1968.اعترف دستور عام 1920 لأول مرة بوجود مجتمعات السكان الأصليين والأراضي الجماعية. وتم إنشاء سجل مدني لمجتمعات السكان الأصليين والاعتراف بها ككيانات قانونية، وليس كمواطنين أ ......
#مكان
#للفقر
#خلفيات
#وآفاق
#انتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729998
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - لا مكان للفقر في بلد غني / خلفيات وآفاق انتصار اليسار في بيرو
سعود سالم : الموت للفقر والفقراء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تسقط الأقنعة، وتتجلى وجوه الحكام، قبيحة مهترئة ومتهدلة. وتتجلى عيونهم الصغيرة الماكرة، يشع منها بريق العنف والكراهية والجشع والنهم والرغبة والشهية اللامحدودة لتملك العالم بأسره وكل ما يمكن الإستحواذ عليه، حتى قطعة خبز الجياع. تسقط الأقنعة ثانية، ويتجلى الخوف هذه المرة في العيون المنتفخة المذعورة، عندما يرى الحكام من نوافذ قصورهم تزاحم الجياع في الشارع وهم يتدفأون على نيران العجلات المطاطية، ينتابهم الفزع، ويلجأون إلى مخابئهم تحت الأرض، ويصلون ويتضرعون ويتصلون بالإنس والجن لحمايتهم، غير أن الناس يتوافدون بالمئات، يتكاثرون ويتجمعون في الساحات والميادين، وتتصاعد الإنتفاضة وتنتشر في كل الشوارع وفي كل المدن والقرى. وينتابهم الخوف، فيخرجون هراواتهم ومسدساتهم وقنابلهم وطائراتهم، ويرسلون فرق مكافحة الشعب لإطفاء النيران، ويلبس الملك المهزوم قناعه الجديد ويخرج في موكبه العظيم يزور الضحايا ويربت على أكتاف الفقراء ويواسي الأرامل والأهل والأقارب، ويبيع لهم رطلا من الأمل، غدا ستتحسن الأمور ويتب الأمن والإستقرار في وطننا الحبيب، وبفضل جيشنا الباسل، سنضرب بيد من حديد كل الخونة والعملاء، وسنعمل كل ما في وسعنا من أجل الأمن والإستقرار ورفاهية الشعب الأبي .. ويواصل الملك المسطول خطابه الطويل وهو يضحك من وراء قناعه، يعرف أن البسطاء لا يصدقون كلامه، ولكنه مقتنع بأن "الأمل" هو سلاحه الوحيد المتبقى، مخدر قوي وسريع المفعول. غير أن القصة تطول، وينتاب الملك المتخم نوعا من الملل، والفقراء الجياع وصل بهم القرف واليأس الحد الذي يجعلهم يتجاوزون الخطوط الحمراء، فكيف يتصرف الحاكم بأمر الله، يقرأ عليهم آية قرآنية، أو قصيدة من الشعر الوطني؟ لا يكفي .. يلقي لهم بقطعة نحاسية أو بقطعة خبز جافة؟ الفقراء الملاعين لا يكتفون.. ويبكي الملك المأجور من اليأس ويتمنى لو لم يكن هناك فقراء في مملكته السعيدة، وفكر في لحظة مضيئة أن يتخذ قرارا أو مرسوما ملكيا بمنع الفقر ومطاردته وإلقاء القبض عليه وربما إعدامه إن دعى الأمر. ولكن ماذا سيحل بالأغنياء في حالة إنقراض الفقراء؟ كيف يمكن إبادة الفقراء دون القضاء في نفس الوقت على الأغنياء؟ مشكلة ميتافيزيقية، فكر فيها طوال الليل والنهار وطوال الأيام التالية دون أن يجد حلا. ......
#الموت
#للفقر
#والفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733009
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تسقط الأقنعة، وتتجلى وجوه الحكام، قبيحة مهترئة ومتهدلة. وتتجلى عيونهم الصغيرة الماكرة، يشع منها بريق العنف والكراهية والجشع والنهم والرغبة والشهية اللامحدودة لتملك العالم بأسره وكل ما يمكن الإستحواذ عليه، حتى قطعة خبز الجياع. تسقط الأقنعة ثانية، ويتجلى الخوف هذه المرة في العيون المنتفخة المذعورة، عندما يرى الحكام من نوافذ قصورهم تزاحم الجياع في الشارع وهم يتدفأون على نيران العجلات المطاطية، ينتابهم الفزع، ويلجأون إلى مخابئهم تحت الأرض، ويصلون ويتضرعون ويتصلون بالإنس والجن لحمايتهم، غير أن الناس يتوافدون بالمئات، يتكاثرون ويتجمعون في الساحات والميادين، وتتصاعد الإنتفاضة وتنتشر في كل الشوارع وفي كل المدن والقرى. وينتابهم الخوف، فيخرجون هراواتهم ومسدساتهم وقنابلهم وطائراتهم، ويرسلون فرق مكافحة الشعب لإطفاء النيران، ويلبس الملك المهزوم قناعه الجديد ويخرج في موكبه العظيم يزور الضحايا ويربت على أكتاف الفقراء ويواسي الأرامل والأهل والأقارب، ويبيع لهم رطلا من الأمل، غدا ستتحسن الأمور ويتب الأمن والإستقرار في وطننا الحبيب، وبفضل جيشنا الباسل، سنضرب بيد من حديد كل الخونة والعملاء، وسنعمل كل ما في وسعنا من أجل الأمن والإستقرار ورفاهية الشعب الأبي .. ويواصل الملك المسطول خطابه الطويل وهو يضحك من وراء قناعه، يعرف أن البسطاء لا يصدقون كلامه، ولكنه مقتنع بأن "الأمل" هو سلاحه الوحيد المتبقى، مخدر قوي وسريع المفعول. غير أن القصة تطول، وينتاب الملك المتخم نوعا من الملل، والفقراء الجياع وصل بهم القرف واليأس الحد الذي يجعلهم يتجاوزون الخطوط الحمراء، فكيف يتصرف الحاكم بأمر الله، يقرأ عليهم آية قرآنية، أو قصيدة من الشعر الوطني؟ لا يكفي .. يلقي لهم بقطعة نحاسية أو بقطعة خبز جافة؟ الفقراء الملاعين لا يكتفون.. ويبكي الملك المأجور من اليأس ويتمنى لو لم يكن هناك فقراء في مملكته السعيدة، وفكر في لحظة مضيئة أن يتخذ قرارا أو مرسوما ملكيا بمنع الفقر ومطاردته وإلقاء القبض عليه وربما إعدامه إن دعى الأمر. ولكن ماذا سيحل بالأغنياء في حالة إنقراض الفقراء؟ كيف يمكن إبادة الفقراء دون القضاء في نفس الوقت على الأغنياء؟ مشكلة ميتافيزيقية، فكر فيها طوال الليل والنهار وطوال الأيام التالية دون أن يجد حلا. ......
#الموت
#للفقر
#والفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733009
الحوار المتمدن
سعود سالم - الموت للفقر والفقراء