محمود سلامة محمود الهايشة : الكتابة والقراءة وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة الكتابة ليست أقل متعة من القراءة ، فكلاهما يشعران بالحرية. أنت حر ما لم يؤلم .. عادة ، كل كاتب أو كاتب يكتب بنفسه وما يؤمن به وما يؤمن به .. ما أخطأ اليوم صار غدًا والعكس صحيح .. الأيام مجموعة من التجارب .. ومتى تراكمت الخبرة مع زيادة الحركة والقراءة والوعي بالمريض المثابرة والمثابرة إلى درجة من الحكمة .. التي قد تؤهله ليصبح مفكرا أو فلاسفة .. قرار النجاح مثل الفشل أيضا قرار .. النجاح في الشيء يحتاج إلى أن تلتزم بهذا الشيء مهما كان .. كل شيء في هذا العالم يتحول على الفور إلى قيمة اقتصادية بأرباح مالية .. ينصح الكثير منا بالسير في طريقهم للوصول إلى نفس الشيء من أجل النجاح ، ولكن إذا تم احتواء هذا كل الوقت يعني أننا بحاجة إلى توفير كل الظروف البيئية التي أحاطت بهذا النجاح أو ذاك .. وهذا لن يحدث بالضبط .. لأن التاريخ مهم أن يعود أو يعود مرة أخرى لن يكون هو نفسه التفاصيل دقيقة بنسبة 100&#1642-;- .. ورد فعل كل شخص لن يكون رد الفعل نفسه مع شخص آخر بنسبة 100&#1642-;- .. هذا لا يعني أننا نرفض قصص النجاح أو الرفض .. لأن التجربة الإنسانية تراكمت. وما يجمعه كل إنسان ويعيش على الأرض يجمع في النهاية السجل الكامل لأبناء آدم .. أي إنسان ليس سوى مخزون ثقافي للزمان والمكان الذي ولد فيه وعاش فيه .. الأقدار ليست للتسلية بل للتربية .. #القراءة ؛ #الكتابة ؛ #الثقافة ؛ #الكتب ؛ #الصحف ======Writing and reading two faces for one coin !!By / Mahmoud Salama EL-Haysha Egyptian writer and researcherelhaisha@gmail.com Writing is no less fun than reading, they both feel free. You are free unless it hurts .. Usually, every writer´-or-writer writes himself and what he believes and what he believes in .. What was wrong today became right tomorrow and vice versa .. The days are a set of experiences .. And when accumulated experience with increased movement and reading and awareness up The patient with perseverance and perseverance to a degree of wisdom .. that may qualify him to become a thinker´-or-philosophers .. Success decision like failure also a decision .. Success in the thing needs to be committed to this thing whatever .. Everything in this world immediately turned To an economic value with financial profits .. Many of us are advised to walk on their path to get to the same For a result of success, but if this is contained every time it means that we need to provide all the environmental conditions that surrounded this successful´-or-that .. This will not happen exactly .. Because history is important to be returned´-or-returned again will not be the same details minute by 100% .. And the reaction of each person will not be the same response with another person also by 100% .. This does not mean that we reject the stories of the successful´-or-deny .. Because the human experience accumulated .. And what every human being lived and lives on the ground brings together, in the end, The total record of the sons of Adam .. Any human being is only a cultural stock of time and place in which he was born and lived .. The predestination is not for entertainment but Breeding ..========.Twee g ......
#الكتابة
#والقراءة
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682996

جوان ديبو : المعارضة السورية والنظام السوري وجهان لعملة واحدة: لا وألف لا للحقوق الكردية 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#جوان_ديبو في هذا المقال المسهب نسبياً والذي يتألف من جزأين، أتناول في الجزء الأول منه مواقف بعض المعارضين السوريين من عملية الحوار الكردي – الكردي في سوريا، وذلك من خلال تسليط الأضواء على بعض جوانب وطبيعة وماهية المعارضة السورية، وخاصة الائتلاف السوري الموالي لأنقرة، وكيفية تشابهها وتطابقها من حيث المضمون مع طبيعة وجوهر النظام الأسدي في دمشق الى حدود التماهي، ولا سيما فيما يتعلق الأمر بالموقف من القضية والحقوق الكردية في سوريا. أما الجزء الثاني والأخير من هذه الدراسة، والذي سيتم نشره لاحقاً، فهو يتطرق الى الحجج الواهية والواهنة التي تروجها المعارضة السورية المدعومة من تركيا الأردوغانية لمعاداة ومحاربة التطلعات الكردية المشروعة في كردستان سوريا، والتي لم تعد تنطلي على أحد، مفضلةً في هذا السياق، أي المعارضة الأخوانية، الاحتلال التركي على أن يستطيع الكورد التمتع ببعض حقوقهم التاريخية المسلوبة تماهياً مع النظام السوري الذي يفضل الاحتلال الروسي والإيراني والتركي على أن يتمكن السوريون ومنهم الكورد من تقرير مصيرهم بأنفسهم والحصول على بعض حقوقهم الشرعية. منذ السادس عشر من الشهر المنصرم، تاريخ إعلان ممثلين عن حزب الاتحاد الديمقراطي (أحزاب الوحدة الوطنية الكردية) في سوريا من ناحية، والمجلس الوطني الكردي من ناحية ثانية، عن انتهاء المرحلة الأولى من الحوار الكردي – الكردي بنجاح، انهال وابل من البيانات والتصريحات الصادرة من قبل حفنة من المعارضين السوريين تنديداً بذلك الحوار ومآلاته ومخرجاته بغض النظر عن طبيعته وكنهه وغاياته. الحجة القديمة – الجديدة التي ساقتها تلك البيانات والتصريحات هي ان مرامي ذلك الحوار تهدف الى تقسيم سوريا وإعلان اقليم كردستاني مستقل. علماً بأن الحوار الكردي الداخلي المقصود هنا، لم ينته بعد، ولم يتمخض عنه أية نتائج رسمية حتى تاريخ كتابة هذه السطور، وكل ما تم الإعلان عنه هو التوصل الى تفاهمات أولية والالتزام برؤية سياسية مشتركة من قبل الطرفين المنخرطين في الحوار. مع العلم أن المعلن الرسمي من قبل طرفي الحوار حتى الآن، وكذلك استناداً الى برامج واطروحات وأدبيات الطرفين، فإن كلاهما لا يدعوان الى الانفصال نهائياً، وإنما الى اللا مركزية في إطار الفيدرالية او الحكم الذاتي او الإدارة الذاتية. بالمقابل مواقف النظام السوري من عموم القضية الكردية في سوريا وادواتها وتجلياتها من حيث إنكار الطابع التاريخي لها، ورفض إضفاء الطابع القومي او الجيوسياسي عليها لا تتمايز البتة عن مواقف المعارضات السورية التي تشربت وارتوت من نفس المناهل والينابيع المشيدة على اضطهاد وإنكار الآخر. بيانات وتصريحات هؤلاء المعارضين السوريين اتهمت الحوار الكردي الداخلي وما قد ينتج عنه بالسعي الى تهديد وحدة سوريا واقتطاع جزء من أراضيها، وذلك إما من خلال ترسيخ الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا او تطويرها لتصبح فيدرالية في المستقبل، مما يعني من وجهة نظرهؤلاء التقسيم الحتمي. خاصة أن هذا الحوار يجري ويتقدم برعايا وإشراف أمريكي وربما فرنسي مما يضفي عليه شيء من الريبة والتهمة، لا بل والكفر ايضاً وفق آراء هؤلاء. أحد البيانات دعا بشكل لا مراء فيه الى تنظيم مقاومة عربية شاملة في مناطق الرقة وديرالزور والحسكة بهدف مجابهة التجاوزات الكردية والاستنجاد بدول الجوار، والمقصود هنا تركيا، للتدخل والقضاء على الإدارة الذاتية تحت ذريعة انها تابعة لحزب العمال الكردستان ......
#المعارضة
#السورية
#والنظام
#السوري
#وجهان
#لعملة
#واحدة:
#وألف
#للحقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683864

جوان ديبو : المعارضة السورية والنظام السوري وجهان لعملة واحدة: لا وألف لا للحقوق الكردية 2 من 2
#الحوار_المتمدن
#جوان_ديبو بعد أن تناولت في الجزء الأول من هذا المقال بعض الجوانب من طبيعة وماهية المعارضة السورية، وخاصة تلك المتمثلة بالائتلاف الوطني السوري الموالي لتركيا الأردوغانية، وتماهيها مع طبيعة وجوهر النظام الأسدي، ولا سيما فيما يتعلق الأمر بالموقف من حاضر ومستقبل القضية الكردية في سوريا، أتطرق في هذا الجزء الثاني والأخير الى الحجج الواهية والواهنة التي تروجها المعارضة السورية المدعومة من تركيا الأردوغانية لمعاداة ومحاربة التطلعات الكردية المشروعة في كردستان سوريا. ومن ضمن ذلك الحوار الكردي – الكردي الحالي والرامي الى ولادة هيئة تمثيلية كردية شاملة تستطيع التحدث باسم الكورد في سوريا والتعبير عن طموحاتهم وآمالهم ضمن سوريا المأمولة، سوريا فيدرالية وديمقراطية ومدنية. استنادا الى ما سبق، يمكن القول بأنه لا وجود لمعارضة سورية تناهض الاستبداد كفكر ونهج وممارسة، وتنافح بحق من أجل الديمقراطية والإتيان بدولة العدالة وحكم القانون. وبدلاً من ذلك، هناك معارضة للنظام تؤججها اعتبارات دينية وطائفية واقليمية ومصالحية تتجسد في اللهاث وراء السلطة والثروة بعد أن بلغ الفساد منها مبلغاً وهي ما زالت معارضة، أي خارج السلطة. والنتيجة هي أن المعارضة السورية تسعى جاهدة لإعادة إنتاج القديم بشكل او بآخر، وبعبارة أدق الى تكرار التكرار أو تكرار المكرر. والبون شاسع بين الجانبين والتعارض صارخ بين المنحيين، أي بين انتاج الجديد الذي يتمثل في الإتيان بنظام ديمقراطي يُصان فيه الحريات الفردية والجماعية ويستند الى حكم القانون المدني الحديث، وبين إعادة إنتاج الاستبداد بوجوه وأساليب جديدة. لذلك تبنت "ثورات" ما يُعرف بالربيع العربي شعار "إسقاط النظام" لكنها عنيت عملياً وواقعياً إسقاط رئيس النظام أو رموز النظام، وليس إسقاط وتغيير المرتكزات والأسس الفكرية والثقافية والروحية لتلك الأنظمة التي تجلت وتمظهرت وسكنت في أعمق أعماق الإنسان وبغض النظر عن مهنته وتصنيفه الاجتماعي والمناطقي والسياسي والتنظيمي، لأن تحقيق هذه المهمة الجليلة، أي إسقاط الأنظمة الديكتاتورية، لا تعتمد فقط على الأماني والرغبات، وإنما هي منوطة بعوامل تاريخية وذاتية وموضوعية متشعبة ومتعددة، وتستلزم نضوج ظروف ثقافية واجتماعية واقتصادية معينة قد لا تتأطر وتتبلور على المدى المنظور، لا في سوريا ولا في البلدان التي شهدت أحداث وتقلبات ما يعرف "بثورات الربيع العربي". لكن مع ذلك، إذا كان الحراك الجماهيري الجارف في تونس ومصر قد حالفه النجاح في الإطاحة برؤساء أنظمتها السياسية، إلا أن الحراك الجماهيري في سوريا ومعه المعارضة السياسية والمسلحة لم يفلح حتى الآن في إنجاز هذا الهدف، وبدلاً من ذلك ساهمت هذه المعارضة مع النظام في الشروع بإشعال الحرب الأهلية الكارثية التي دخلت عامها العاشر والتي لم تؤدي لا الى إسقاط النظام ولا الى إسقاط المعارضة وإنما أسقطت سوريا والسوريين. وهذا ما حدا بالبروفيسور في جامعة جورج تاون، ستيفن كينغ، بتسمية كتابه الأخير الصادر في 2020 "بالشتاء العربي" لاقياً باللائمة على الأنظمة والمعارضات والقوى الخارجية على حد سواء فيما آلت اليه الأوضاع في البلدان التي شهدت "ثورات"، وأنا اسميها "هبَّات أو فورات" الربيع العربي، وخاصة في سوريا. ......
#المعارضة
#السورية
#والنظام
#السوري
#وجهان
#لعملة
#واحدة:
#وألف
#للحقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684044

فلاح أمين الرهيمي : ترمب وبايدن وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ترمب يمثل الحزب الجمهوري الأمريكي، وبايدن يمثل الحزب الديمقراطي الأمريكي وكلا الزعيمين يعودان يقودان ويعملان ومرتبطان بالرأسمال الأمريكي ومن أجل الولايات المتحدة الأمريكية وخدمة شعبها والرأسمال الأمريكي لأن صعود أي واحد منهما إلى منصب الرئاسة للدولة من خلال انتخاب الشعب له .. وجميع شعوب العالم تشاهد المقابلات والحوار بينهما الرئيس الحالي (ترمب) يقدم إنجازاته في فترة رئاسته للشعب الأمريكي وللولايات المتحدة الأمريكية .. وبايدن المنافس يطلق الوعود والأماني للشعب الأمريكي وللولايات المتحدة الأمريكية من أجل كل واحد منهم يريد جذب وتأييد أكبر عدد من الشعب الأمريكي من أجل تحقيق الفوز له لأن المواطن الأمريكي هو الذي يحسم الفوز لواحد منهما من خلال بطاقة الانتخاب التي يضعها في صندوق الاقتراع ويحقق الفوز لأحدهما. ومن خلال هذا الاستنتاج وهذه الصورة إن كلا الاثنان يعملان وفق سيناريو واحد وإنما الفرق بينهما من خلال السياسة والدبلوماسية والرأي والاجتهاد في التصرف بالحكم يختلف عن الآخر في العمل والأسلوب والدبلوماسية ويمتاز بخصوصية فيها .. إذا كان ترمب يحمل الرشاشة، وبايدن يحمل غصن الزيتون ولكن كلاهما يسيران نحو هدف واحد ويعملان بشكل يختلف كل واحد عن الآخر والغاية النهائية واحدة تصب في مصلحة الرأسمال الأمريكي ... إن الولايات المتحدة الأمريكية تريد وتعمل من خلال الانتخابات واحترام الرأي الآخر والحرية والمساواة بين الشعب الأمريكي تريد أن تقنع وتكسب رضا العالم وتخدعه بديمقراطيتها المزيفة .. ولكن في حالة تعرض مصالحها من قبل دولة تصبح وحش ضاري وتحرك أساطيلها وجيوشها وصواريخها لتدمير الدولة الذي ظهر منها العائق والخطر على مصالحها .. تدمر البنية التحتية لتلك الدولة وتحتلها وتسقط نظام الحكم فيها الذي كان يسبب خطر على مصالحها وهذا ما فعلته بالعراق وفي دول أخرى إن السياسة لا تعرف علاقات ولا صداقات وإنما هناك مصالح بين الدول هي التي تكون الأساس في العلاقات الدولية ... وكل من يعتبر أن بايدن أفضل من ترمب فهو واهم وغلطان، وإنما الفرق في الأسلوب والتصرف بين الاثنين .. وإنما كلاهما وجهين لعملة واحدة. الظلم من شيم النفوس ---- فإن تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ......
#ترمب
#وبايدن
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697491

سام شمو : المرتزق والمقاوم وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو لم تكن مفردة المرتزق او المرتزقة معروفة سابقا في وثائق تاريخ الحروب , بل هو مصطلح حديث , بل ربما اول من عرفه ووثقه كان في اتفاقيات جنيف لعام 1949 وهي اول اتفاقية تتناول هذا الموضوع , المرتزق هو الشخص الذي يجري تجنيده في الداخل او الخارج ليقاتل في النزاعات والحروب المسلحة والمشاركة الفعلية مباشرة مقابل أموال وفوائد أخرى , لا توجد حقوق للمرتزق كحق الأسير والمقاتل والمحاكمات العادلة , لهذا جميع الأشخاص الذين شاركوا في الحروب والغزوات والفتوحات تحت شعارات ومسميات مزيفة سواء كانت باسم الدين او الجهاد منذ مئات الأعوام والى هذا اليوم يعتبرون مرتزقة وعصابات .كلمة المقاوم او مصطلح المقاومة لم تكن معروفة في الماضي بهذا الاسم تحديدا كما يفسرها البعض هذه الأيام لخدمة اهداف وغايات او لحروب بالوكالة تقوم بها هذه المجموعات الإرهابية الخارجة عن سلطة القانون والدولة وسيادتها , لو قلنا ان هناك مقاومة صحيحة , هذه المقاومة يجب ان تقوم بها شعوب او حتى مجموعات ترى نفسها انها محتلة من قبل دول أخرى , على شرط ان لا تكون او تتواجد دولة او نظام يحكم ذلك البلد , كما حصل في بعض الدول التي كانت تحت حكم الاستعمار كبعض الدول العربية والهند وأميركا وغيرها .ماحصل قبل 1400 عام عندما اتفق رسول الإسلام بمجموعات الصعاليك والمؤلفة قلوبهم وغيرهم , كما هو موثق في التراث الإسلامي , هؤلاء انفسهم مارسوا الحروب وغزوا قبائل أخرى مقابل وعود بالغنائم والنساء , جرائم هؤلاء وصلت الى شمال افريقيا ومصر والشام والعراق وصولا الى بعض الأراضي الاوربية , المحارب والمقاوم والمرتزق والمجاهد عندما يخرج من ارضه ويذهب الاف الكيلومترات ليقاتل تحت شعار الدين ونشره او كما اسموها بالفتوحات ما هم هؤلاء الا مرتزقة وارهابيين وقتلة .ما يحصل اليوم في العراق ولبنان واليمن وسوريا وليبيا والصومال ودول افريقية من حروب تحت شعارات مزيفة باسم المقاومة والاحتلال ما هي الا اكذوبة تمارسها هذه الجماعات الإرهابية , بل هم ليسوا الا أدوات وذيول لدول كايران وقطر وتركيا , لا ننسى دور المجاهدين الإسلاميين الذين كانت السعودية في الماضي ترسلهم الى أفغانستان والشيشان ودول أخرى , تلك الجماعات التي كان يرعاها تركي الفيصل وغيره بملايين الدولارات لم يكونوا سوى مرتزقة وارهابيين , هؤلاء الإرهابيين والمرتزقة كانوا بحاجة الى تمويل واموال وسكن وطعام ومواصلات , من كان يقدم كل هذه الخدمات ! .اردوكان يقوم الان بارسال مرتزقة من الشعب السوري مقابل مال بسيط الى ليبيا وسرا الى دول أخرى , قطر وتركيا لديهم مرتزقة أي إرهابيين ترسلهم أيضا الى مناطق للقتال باسم الجهاد والمقاومة وتحت شعارات هذه المنظمات الإسلامية المعروفة , ايران لديها مرتزقة في العراق واليمن ولبنان تحت شعار المقاومة المزيف , ايران احتلت اربع عواصم دول بجهود هؤلاء المرتزقة , من يدعي بوجود / مقاومة / او يعترف بها ماهو الا مجرم او مختل عقليا او ساقط أخلاقيا , المقاوم كالمرتزق لا فرق بينهما , المقاومة المفروضة في دولة فيها حكومة وشعب ومؤسسات ووزارات وجيش وشرطة ما هي الا جهة إرهابية تقوم باعمال قذرة لمصالحها الشخصية وخدمة الطرف الذي يدعمها ويرعاها , الدليل جميع الذين يدعون المقاومة الإسلامية تحت عنوان اكذوبة وخدعة الحشد الشعبي صاروا من أصحاب المليارات , سرقوا البلد ودمروه كما هو الان حاصل في العراق ولبنان وباقي المناطق الأخرى .اذن المرتزقة والمقاومة وجهان لعملة واحدة ومن يقول غير ذلك فهو يصنف من فصيلة الانعام واليعفور ليس الا , قارن ما حصل بين / سبايا غزو ......
#المرتزق
#والمقاوم
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704839

سمير نوري : الاعدام و الأرهاب وجهان لعملة واحدة في القتل وسفك الدماء
#الحوار_المتمدن
#سمير_نوري بيان حول مصادقة برهم صالح بتنفيذ حكم عقوبة الإعدام بحق 340 شخصا !!صادق برهم صالح رئيس الجهورية العراقية على اعدام 340 شخصا بتهم الأرهاب الجنائية بعد الجريمة البشعة و الأرهابية التي وقعت في ساحة الطيران ببغداد والتي راح ضحيتها 32 شخصا و جرح 110 من العمال و اصحاب البسطيات في اكثر الاسواق ازدحاما في بغداد يوم الخميس 21-1-2021 وحسب تصريح من رئاسة الجمهورية فأن التصديقات جرت بعد تدقيق القضايا المرسلة من جوانبها الدستورية والقانونية كلها بما فيها استنفاذ جميع طرق الطعن وعدم الشمول بقانون العفو العام رقم 27 لسنة 2016 وهي قيد التنفيذ وفق الإجراءات المتبعة في وزارة العدل بناءا على المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب والتي تنص على الحكم " بإعدام " كل من ارتكب بصفته فاعلاً أصلياً أو شريكاً في القيام بالأعمال الإرهابية .محاكمة 340 شخصا اخذ النتيجة النهائية بدون اعلام المجتمع وبدون ان تعرف الناس من هم هؤلاء الأشخاص و ما هي اسمائهم و ما هي جرائمهم و كيف حققوا معهم و في اي سجون يقبعون و هل كان هناك محامون يدافعون عنهم و ماهي الطرق القانونية الأخرى و ما هي الجوانب الدستورية و القانونية الذي مرت بها محاكمة جماعية ل 340 شخصا ؟ ان اعدام هذه المجموعة ترفع مكانة العراق من نسبة تنفيذ عقوبة الأعدام عالميا الى حالة خطيرة و مكانة متقدمة من الدول الذي تنفذ الأعدامات و بشكل جماعي .اذا كان الأرهاب هو القتل فأن الاعدام لا يختلف عنه ايضا ، اذا كان الارهاب قيام الناس بارتكاب الجرائم البشعة فأن الأعدام جريمة قتل متعمدة تقوم بها الدولة بأسم العدالة و بدم بارد ، اذا الأرهاب سفك لدماء الابرياء فأن الأعدام يكمل دائرة سفك الدماء و يعطيه الشرعية ، الأرهاب و الأعدام وجهان لعملة و احدة وهو القتل و سفك الدماء و احلال قتل الأنسان و تحطيم كرامة الأنسان و التجاوز على حق الحياة .رئاسة الجمهورية و برهم صالح بتوقيعهم على تنفيذ عقوبة الأعدام بحق 340 شخصا في دفعة واحدة فإنهم يضعون أنفسهم في خانة القتلة والمجرمين في عيون البشرية المتمدنة و الحركة المناهضة العالمية لعقوبة الأعدام ، ان التصعيد في الأعمال الأرهابية و التدهور في الوضع الامني الهش الموجود في العراق هو نتيجة مباشرة للصراعات بين القوى السياسية و المليشياوية في السلطة و بسبب عدم وجود الدولة ، ان تنفيذ الأعدامات لا تستطيع ايقاف التصعيد الأرهابي و التدهور الأمني بل يزيد الوضع اكثر تدهورا و يزيد من الحقد والكراهية و الضغينة و التناحرات الأجتماعية و يقوي من الصراعات الطائفية و العنصرية في المجتمع.منذ 2004 و بعد ارجاع تنفيذ عقوبة الأعدام تزداد الأعدامات في العراق بشكل تصاعدي و لم يقلل من الأرهاب بأي شكل من الأشكال و كل الأرقام تفند الأدعاءات بأن الاعدام يقلل من وتيرة الارهاب و الأوضاع الحالية شاهد على ما نقول ، ان الأعدام عصا غليضة بيد الطائفيين الشيعة و القوميين الكرد للنيل من الطائفة السنية و هذا بدوره سوف يزيد من الطين بلة و يسبب في ازدياد التناحرات و الصراعات الطائفية و القومية و يساعد على تقوية الأرهاب .اننا ندعو الى ايقاف كل حملات الأعدامات فورا و نطالب بالغاء جميع القوانين و القرارات و الشرائع التي تؤيد الأعدام وبالأخص المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب ، لا تبرير لعقوبة الأعدام مهما تكن الظروف و الأوضاع ، اننا ندعوا الحركة العالمية لمناهضة الأعدام و كل القوى الأنسانية المتمدنة في العالم بإدانة هذه الجريمة .لا لعقوبة الأعدام نعم لحق الحياة الناطق بأسم منظم ......
#الاعدام
#الأرهاب
#وجهان
#لعملة
#واحدة
#القتل
#وسفك
#الدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707148

نافع شابو : الأيدولوجية ألأسلامية والأيدولوجية النازية وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمةأحد أشبال هتلر الناجين من الحرب العالمية الثانية والذي كان يعتبرُ هتلر ، هو القائد الفوهور الذي يجب على كل انسان ان يطيعه حتى الموت . كتب يقول"كُنتُ مؤمنا بشخصية هتلر وبقيادته لألمانيا ، ودافعت عنه حتى في الساعات الأخير ولكن تم اسري . فرايت إنّ كل ما كنت أومن به كان صرحا من خيال . وإن حياتي بدأت من جديد بعد أن تخلّصتُ من ألأفكار القديمة .واليوم يسألنا الشباب كيف كنتم بهذه السذاجة عندما سلمتم عقولكم وحياتكم لهذا القاتل النازي هتلر . أُجاوبهم فاقول: شكرا لله لهذا الجيل الذي وعى ،لأن لايقع في الفخ الذي وقعنا فيه ." انتهى الأقتباسنعم هذه ألأجابة هي عبرة لكُلِّ انسان وقع في فخ الأيدولوجيات والعقائد التي تدعو الى العنصرية والكراهية والموت في سبيل الله اوفي سبيل شخص يعتنق ايدولوجية البقاء للأصلح ، كما فعل هتلر، وكما فعل بعض الأنبياء الذين طلبوا من الآخرين الأستشهاد من اجل الههم وذلك باللجوء الى اسلحة الموت والدمار والخراب للبشرية .اليوم في المانيا ممنوع ان تتكلم عن كتاب هتلر"كفاحي" ويتم تعليم الأجيال عن جرائم النازية ويدعوهم الى زيارة مواقع المحرقة بحق اليهود في المانيا المعروفة ب"الهوليكوس"، لكي تتعلم الأجيال القادمة ماسات الحروب والدمار الذي تحدثه عقائد وايدولوجيات تؤمن بالعنصرية والفوقية ، وتُسلّم المجتمعات حياتها وعقولها لقادة او اشخاص ليقودوهم الى الموت والهلاك .ليس هذا فقط بل ان الشعب الألماني لا زال يشعربعقدة الذنب فلا يريد ان ان يكون للدولة جيش وقادة حربيين لأن ذلك يذكّرهم بمأساة الحرب العالمية الثانية التي كان الحزب النازي بقيادة هتلر هو السبب في اشعالها وراح ضحيتها حوالي 60 مليون انسان ومنهم 5مليون الماني . بألأضافة الى ضغوط الحرب الباردة وتقسيم المانيا الى اربعة اجزاء . اليوم اوربا لازالت تعاني من روح القومية النازية التي اتعبت العالم . أ المانيا اليوم تريد ان تقول لأوربا لانريد الحروب وكفانا ما جرى من المآسي .كان هتلر سباقًا في استخدام “نظرية المؤامرة” لاستعباد الشعب الألماني، وخوض حروب طويلة الأمد أنهكت العالم، وأزهقت أرواح عشرات الملايين من البشر.ومن أجل أهدافه، استخدم هتلر نظرية المؤامرة، التي تبدو بالنسبة للمستبدين أسهل الطرق للفوز بخوف الشعب، فالخائفون يلجأون إلى من يعتقدون أنه منقذهم الوحيد من الأعداء الوهميين(1)ألأيدولوجية ألنازيةالنازية أيدولوجيا شمولية تقوم على التراتب العرقي وتضع العرق الآري الجرماني في قمة هرم البشرية، وقادها أدولف هتلر ودفع أوروبا والعالم إلى حرب عالمية مدمرة.قامت النازية على فكرتين رئيستين هما تصنيف المجموعة البشرية وترتيبها وفق تقسيمٍ عرقي، والدولة الوطنية واعتبارها الأداة الأوحد لتحقيق الهدف الأولصنفت النازية المجموعات العرقية ووضعت العرق الآري الجرماني في قمة الهرمكان للنازية شعار باللغة الألمانية هو الصليب المعقوفHakenkreuzباللغة الألمانية الصليب المعقوف هو هو رمز "للهوية الآرية الأوروبية" والكبرياء الألماني القوميربما يكون هذا التفكير للأصل الآري الأوروبي للشعب الألماني أحد الأسباب وراء اعتناق الحزب النازي السابق للصليب المعقوفلقد كتب أدولف هتلر مايلي:"لقد قررت بنفسي، بعد محاولات كثيرة، وضع شكل نهائي؛ وهو علم بخلفية حمراء وقرص أبيض وصليب معقوف أسود في الوسط"(2).وصف أدولف هتلر رمزية العلم النازي: "الأحمر عبر عن الفكر الاجتماعي الذي تقوم عليه الحركة. الأبيض الفكر القومي. وأوضحت الصليب المعقوف المهمة التي تم تخصيصها لنا - ......
#الأيدولوجية
#ألأسلامية
#والأيدولوجية
#النازية
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710226

بكر محي طه : المرأة والحياة وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كانت المرأة محط جدلٍ في المجتمعات وعلى مر التأريخ فبعضهم نصفها وان كان صورياً والبعض الاخر نكل بها وهم الابرز حضوراً، وفي الوقت الحاضر السينما والمسلسلات التجارية أخذت دوراً مهماً في عرض المرأة ضمن شرائح المجتمع المختلفة، لتعم الصورة النمطية للمرأة كونها اما لعوب أو مهمشة وهي الاكثر إنتشاراً واختزالاً لتبقى كذلك حتى في الحياة الواقعية لتبدأ مرحلة جديدة وهي التطبع بما تم مشاهدته وكأنه واقع حال وليس كأنه حالات فردية، مثلاً الخيانة تبرر بالاهمال والسرقة تبرر بالاحتياج ..الخ، والرادع هو العنف حتى يتوقف الامر ليكون عبرة للاخرين من مبدأ ثواب وعقاب ليكون واقعاً مقبولاً بشدة لدى الاغلب في زمن ضاعت فيه الاخلاق والقيم.وان هذا التنميط المتعمد في الحياة والذي يمارس من قبل الرجال او حتى النساء ضد النساء انفسهم صار يمثل واقعاً مخيفاً كان موجود سابقاً لكن ازمة كورونا جعلته يظهر للعلن بكامل قوته وتفاصيله الخفية المتراكمة منذ سنوات طوال ولم يحرك احد ساكناً للحيلولة دون تفاقم الامور من منطلق العادات والتقاليد فالعنف اليوم بات يمثل اسهل الوسائل وافضلها في حل المشاكل وخاصة الاجتماعية منها، وبالتأكيد فان المرأة هي الخاسر الاكبر وخاصة في مجتمعنا الشرقي كون اغلب النساء ربات بيوت ولا تستطيع اعالة نفسها فكيف بأسرة واطفال ناهيك عن العيب والعار من مسألة الطلاق وما بعده حيث ستكون لقمة سائغة بنظر المجتمع، الامر الذي يحتم عليها الصبر على المعاملة السيئة والضرب والتعنيف وغيره كون لا يوجد مفر وهو امر مفرغ منه وعليها التحمل لأجل الاولاد وحتى لا تهدم بيتها بيدها!.اي ان الامر كله مرتبط بالمرأة من اسرة واطفال وعناية واستقرار وهو اعتراف اجتماعي بذلك لكن للاسف من ناحية الحقوق فهي حبر على ورق وان اغلب القوانيين لاتخدم موقفها على العكس تكون ضدها فمثلا الحضانة بمجرد الطلاق 80 % تذهب للرجل وهو امر صعب على المرأة بان تترك اطفالها وهم بأشد الحاجة اليها، كذلك النفقة حتى وان قضت المحكمة لصالحها فمن يقول بان الرجل سيلتزم بالدفع متحججاً بعدم توفر الاموال.. الخ، وما فاقم الامور خلال السنوات الاخيرة هي الحروب والنزوح والعنف المتعمد ضد فئات محددة من النساء والتي لم تأخذ حقوقها الى الان.اما اليوم فقد جاء فايروس كورونا ليكون سبباً اخر للعنف الاسري وخاصة من الشريك في ظل الحجر المنزلي وغالباً ما يتزايد العنف ضد المرأة أثناء حالات الطوارئ الصحية مثل جائحة كورونا بحسب تقارير رسمية، كما وتشير تقارير أخرى إلى انخفاض عدد الناجيات اللاتي يلتمسن الخدمات الصحية بسبب تدابير حظر الخروج، وعدم الرغبة في الذهاب خوفاً من العدوى.ومن جانب آخر فقد انتشر بالاونة الاخير مشاركة الاخبار الاجتماعية - الاسرية كونها ذات صدى واسع على مواقع التواصل الاجتماعي والتي من شأنها تتناول على وجه الخصوص العنف الاسري سواء تعنيف الاطفال او النساء وهو امر بديهي روتيني في مجتمعنا الشرقي ولكن الاكثر تداولاً هو تعنيف الرجال!، فلا يكاد يمر يوماً الا وانتشر خبراً مفاده "امرأة ضربت زوجها بفأس" او "امرأة حرقت زوجها وهو نائم" او "امرأة ضربت زوجها بسكين" وغيرها من الاخبار والتي تنتشر كما تنتشر النار في الهشيم، وكالعادة التنمر والاستهزاء سيدا الموقف من المجتمع، ابرزها الدعوات الى حماية الرجل لنفسه مع صورة لاحدهم وهو يرتدي أواني فافون منزلي لحماية نفسه.وبالتأكيد ليس هنالك مايدفع المرأة الى فعل هكذا امور من فراغ، وانما من الضغط والاهانة والتهميش والاهم هو الخيانة الغير مبررة وخاصة ان كانت غير مقصرة بشيء مع الشريك، فجائحة ك ......
#المرأة
#والحياة
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711231

انيس منون : البكالوريوس والإجازة.. وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#انيس_منون كثر النقاش في الاوساط الاكاديمية عموما والجامعية خصوصا حول النظام الجديد الذي سيتم اعتماده بالجامعات المغربية بداية الموسم الجامعي المقبل، بعد ان تم تمديد اعتماد نظام الاجازة سنة اضافية بشكل استثنائي. فبعد المصادقة على قانون الاطار 51-17 المتعلق باصلاح المنظومة التعليمية بالمغرب تلاه مباشرة الاعلان عن اعتماد النظام الانجلوساكسوني عوض الفرنسي والذي اصدرت الوزارة الوصية بهذا الشأن بضع كتيبات تشرح سيرورة الامور وفق هذا النظام الجديد وعقدت اجتماعات مع هيئات مختلفة (والتي اغلبها ليس لها اي علاقة مباشرة بالتعليم الجامعي ولا بكيفية اشتغاله) لكن كل هذا لم يوضح الصورة للمتتبعين للشأن التربوي والمعنيين المباشرين بهذا الأمر (أساتذة-طلبة-تلاميذ) ولا تزال لحد الساعة الرؤية غير واضحة حول كيفية تنزيل هذا النظام وما هي اوجه الاختلاف بينه وبين نظام الاجازة؟ كيف سيحسن من جودة ومردودية التعليم الجامعي العالي؟؟لعل السبب الرئيسي لطرح كل هذه التساؤلات هو غياب شبه تام للمعطيات حوص هذا النظام (اللهم بعض الخطوط العريضة التي نشرتها الوزارة في كتيباتها او اجتهد عمداء بعض الكليات في شرحها او بالأحرة تأويلها) ما يجعل التفرقة بينه وبين نظام الإجازة لا تتجاوز التفرقة السطحية المتجلية في عدد سنوات الدراسة، عدد الوحدات التعليمية والتركيز بشكل أكبر على اكتساب اللغات والمهارات الشخصية أو المعلوماتية الخ.. لتبقى جملا جوفاء دون متحوى يقدم اجابات لواقع مشاكل التعليم العالي خصوصا. ما يفترض ان المنطلقات والاسباب وراء اعتماد هذا النظام الجديد/المجهول لم تنبع من دراسة موضوعية للجامعة العامة والطالب المغربي بشكل خاص بل من تقارير واملاءات فوقية/خارجية تهدف اهدافا اخرى بدرجة اولى وهو ما سيكون موضوع مقال في المستقبل.من الناحية البيداغوجية البحتة فان تمديد فترة التكوين سنة اضافية لا يعني بالضرورة ان المكتسبات المعرفية ستزداد لا كما ولا كيفا، فانطلاقا من الوثائق المنشورة من طرف الوزارة يظهر جليا انه ستتم التضحية بوحدات معرفية معينة لصالح وحدات اللغة والمهارات الشخصية، في حين سيتم التركيز على وحدات التخصص حسب الشعبة والمسار الذي سيختاره الطالب الوافد الجديد على المؤسسة ولعل التعليل الذي دفع لمثل هكذا تغيير هو ملائمة متطلبات سوق الشغل الوطنية والدولية، الأمر الذي يجعل سؤالا جوهريا يطرح نفسه بالخط العريض: ما هي مهمة التعليم الجامعي؟ هل هي مهمة تكوين ذات واعية ناقدة باحثة في مجال معين؟ ام اضحت الجامعة ورشة تكوين يد عاملة وموظفين متخصصين في بضعة مهام يومية ولا يعرفون غيرها شيئا؟ انطلاقا من هذا السؤال بالذات يفهم كيف يتم اعتبار الجامعة وسيلة انتاج يد عاملة رخيصة الأجر عقيمة الابداع والنقد وهو ما تثبته التغييرات التي ستطرأ على شعبتي العلوم القانونية والاقتصادية والسياسية.. حيث سيتخرج الطالب ويحمل شهادة بكالوريوس في المهن القانونية والقضائية مثلا، او في تخصص قانون الاعمال ليشغل وظيفة محددة المهام مسبقا. وطلبة العلوم الاقتصادية والسياسية لن يكونو افضل حالا، فعوض خريج علوم اقتصادية تخصص علوم التدبير سيتخرج الطالب في الدراسات البنكية ودراسات التأمين -حاله كحال من تخرج في اجازة مهنية، ليكون الفرق اسم الدبلوم، لا أقل ولا أكثر.-. هكذا اذا سيتم اختزال العلوم (اعتمدنا الأمثلة التي قدمتها الوزارة في وثائقها، بالنسبة للعلوم الطبيعية فلم يتم ذكرها اطلاقا) ومناهجها النقدية في بضع وحدات يتم تلقينها مع اهمال تام للوحدات المعرفية الخاصة بمناهج البحث العلمي وقواعده (هذا الامر ينطبق على نظام الاجازة كذلك). ......
#البكالوريوس
#والإجازة..
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712305

عادل عبد الزهرة شبيب : الأمية والتخلف في العراق وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب للتعليم أهمية كبيرة في عملية التنمية المستدامة حيث انه يمثل عنصرا من العناصر الأساسية اللازمة لتعزيز التنمية المستدامة اذ أنه يمكن الناس لكي يكون في مقدورهم اتخاذ القرارات الرشيدة في مجالات النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية. اضافة الى ذلك فإن محو الامية يعد بمثابة الدعامة التي يستند اليها التعلم مدى الحياة , كما انه يقوم بدور مؤسس حاسم في بناء مجتمعات تتميز بالاستدامة والازدهار والسلام .واليوم تشير الاحصائيات الى أن 17% من سكان العالم الراشدين لا يزالون غير ملمين بالقراءة والكتابة وثلثا هؤلاء من النساء , وان 127 مليون شاب على الصعيد العالمي لا يستطيعون القراءة والكتابة وان 60,7 % منهم من الشابات. ومن المحتمل أن يواجه 67,4 مليون طفل غير ملتحقين بالمدارس صعوبات كبيرة في المستقبل حيث ان نقص التعليم الأساسي او عدم توافره هو السبب الأصلي للامية, ونظرا الى أن هناك زهاء 793 مليون راشد يفتقرون الى الحد الأدنى من مهارات القراءة فإن محو الامية للجميع لا يزال بعيد المنال وان عدد الاميين في تزايد .أما بالنسبة للعالم العربي فقد بلغت نسبة الامية في مجمل البلاد العربية عام 1914 حوالي 19% من اجمالي السكان , وبلغ عدد الاميين نحو 96 مليون نسمة حسب احصائيات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ), ولا تزال اعداد الاميين في ارتفاع حيث يقدر بأن محو الامية في كامل العالم العربي لن يحصل قبل 2050 , ويقدر عدد الاميين في العالم العربي بحوالي 70 – 100 مليون نسمة يمثلون ما نسبته 27% من سكان المنطقة , وان نسبة النساء الاميات اكثر من نسبة الرجال. وهناك تسرب كبير للأطفال الملتحقين فعلا بالتعليم لأسباب اقتصادية واجتماعية .أما بالنسبة للعراق وحسب تقرير اليونسكو فإنه في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة. كذلك كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية . وكانت هناك حملات مستمرة لمحاربة الامية, حتى كاد العراق ان يقضي على الامية تماما. غير ان التعليم في العراق عانى الكثير بسبب ما تعرض له العراق من حروب وحصار وانعدام الأمن, حيث بلغت نسبة الامية حاليا الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وعموما فإن التعليم في العراق قد تراجع كثيرا عن مستوياته السابقة بسبب فشل القوى المتنفذة في ادارة هذا المرفق الحيوي وفشلها عموما في ادارة شؤون البلاد . ومنذ الحرب العراقية الايرانية انخفضت ميزانية التعليم وفي سنوات الازمة 1990 – 2003 الناجمة عن حرب الخليج والعقوبات الاقتصادية التي تسببت في اضعاف المؤسسات التعليمية في العراق حيث انخفضت حصة التعليم في الناتج القومي الاجمالي وانخفض الانفاق الحكومي على الطالب الواحد من 620 دولار الى 47 دولارا , كما انخفضت رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي الى 90% وزيادة الفجوة بين الجنسين , وبلغت نسبة التسرب من التعليم 20% خصوصا بين الاناث. ومنذ 2003 ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام والتي تشمل : نقص الموارد , وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب والتهديدات الأمنية . والامية اليوم امتدت على نطاق واسع مقارنة مع الفترة السابقة , وبلغ معدل التعليم في البلاد المرتبة 12 عربيا.لقد شهدت عملية القضاء على الأمية بعد 2003 تراجعا كبيرا وبخطوات كبيرة الى الوراء بسبب النزاع الطائفي وعجز الحكومات المتعاقبة عن توفير الأمن في ......
#الأمية
#والتخلف
#العراق
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714204

شاكر فريد حسن : وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تتجه الأنظار بما تبقى أيام، نحو الكنيست لمعرفة ما إذا سيكون باستطاعة الائتلاف الحكومي الجديد غير المتجانس، اجتياز امتحان وحاجز الثقة بالأغلبية، خصوصًا أن الاعلان عن تشكيل هذا الائتلاف أظهر مدى وحجم الصعوبات والتناقضات فيه، ما يجعله مهددًا بفقدان الاغلبية في كل لحظة، نتيجة الضغوطات المتصاعدة التي تمارس عليه، والشروط التي فرضتها قوى اليمين الاسرائيلي الاستيطاني المتطرف، كي تكون الحكومة القادمة تحت سطوتها. وهذا الائتلاف وجد ركيزته في القائمة العربية الموحدة برئاسة النائب منصور عباس، التي تخلت عن أي مطلب سياسي ووطني، إن كان على مستوى المسألة الفلسطينية ومسألة القدس، أو حتى مطلب إلغاء قانون القومية العنصري، وإنما تركزت مطالبه على مسائل مدنية بحتة تخص المجتمع العربي، كالميزانيات لتطوير البنى التحتية ومحاربة العنف، وقانون كامنتس الذي لم يحسم أمره بشكل نهائي.وحتى الآن أعلنت الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة ومركزها الحزب الشيوعي، والتجمع الوطني الديمقراطي رفض دعم حكومة بقيادة بينيت ويسيطر عليها اليمين الاستيطاني، والتصويت ضدها، في حين أن الحركة العربية للتغيير برئاسة النائب أحمد الطيبي، لم تحسم موقفها من الحكومة ولم تصدر أي بيان رسمي بهذا الشأن.ووفق ما نشر في وسائل الاعلام أن الاتفاقيات بين مركبات الائتلاف الحكومي اليميني تتضمن تكثيف البناء الاستيطاني في القدس وتعزيز مكانتها كعاصمة لإسرائيل، ونقل المكاتب الحكومية إليها ودعم قوانين لصالح حقوق المثليين..!.ويخطئ من يعتقد أو يظن أن الحكومة الاسرائيلية الجديدة برئاسة نفتالي بينيت تختلف عن حكومة بنيامين نتنياهو، في التوجه والخطاب السياسي، فهما وجهان لعملة واحدة، بل أن بينيت أشد يمينية من نتنياهو، وهما لا يختلفان سوى في التكتيك والقدرة على إدارة الصراع، ولكنهما متفقان في السياسة العنصرية العامة تجاه الفلسطينيين والجماهير العربية في البلاد، وحول المسألة الفلسطينية، فإن بينيت يرفض بشكل قاطع إقامة دولة فلسطينية مستقلة، ويعتبر إقامتها بمثابة انتحار لإسرائيل، ويرفض تقديم أي تنازلات في القدس.وقبل أيام عبر بينيت عن رأيه وموقفه بصراحة ودون تردد، بقوله" أن حكومته لن تتوانى عن شن الحروب على غزة ولبنان في حال تتطلب الأمر ذلك، وأن حكومته غير مستعدة للتنازل عن سم واحد للفلسطينيين، وأن النشاط الاستيطاني لن يتوقف في عهده". وعلى ضوء ذلك فإن مصاعب كثيرة تواجه منصور عباس والقائمة العربية الموحدة، في كيفية التعامل والتصرف مع هذه الحكومة في حال شنت عدوانًا عسكريًا على شعبنا العربي الفلسطيني، وقامت بخطوات خطيرة في مدينة القدس العربية.وباعتقادي المتواضع أنه إذا ما نالت الحكومة الجديدة برئاسة بينيت ستكن قصيرة العمر، ولن تصمد طويلًا بفعل التوترات الشخصية، ونتيجة التباينات والفوارق الايديولوجية والسياسية بين مركباتها، وسيحاول نتنياهو واليمين الاستيطاني إفشالها بالضغوطات وبكل الوسائل المتاحة، ويبقى العودة لانتخابات اسرائيلية خامسة في نهاية العام الجاري، هو الخيار والسيناريو المطروح في ظل حكومة هشة وضيقة غير متمازجة، تترنح وعلى شفا حفرة، قبل تشكيلها ونيلها الثقة التامة من الأغلبية. ......
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721321

محمد حسين يونس : الخنوع و الفتونه وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عم محمد البقال .. جرى للحاق بالباشا محمد المدير قبل أن يركب عربته .. ثم وقف أمامه مترجيا .. من فضل حضرتك .. تخف ضغطك .. و غضبك و لومك علي الأستاذ محمد الموظف تحت رئاستك . عندما تساءل الباشا محمد .. عن سبب طلب عم محمد هذا رغم أن ليس لدية علاقة قربي مباشرة بالأستاذ محمد .. رد علية (( حضرتك بتطلع عين الأستاذ محمد .. يسكت .. و يرجع يطلع قرفه في مراته ..التي تسكت و تطلع غلبها في الشغالة .. التي تسكت .. و تيجي تسود عيشتي ..و تنفس عن كبتها في الجزار و الفرارجي .. و بتاع الخضار ..و أنا .. ومش سايبة حد في حاله )). قصة شهيرة .. لا أتذكر من الذى كتبها .. و لكنه بالتأكيد كان يعيش في جمهورية من جمهوريات الموز التي تحكمها إنكشارية عسكرية بغيضة بقوانين الطواريء و الخوف ..و تحول حياة الناس إلي خليط .. من الإذلال و الإستكانه المعجونة بالفتونة والعنف في الصراع علي .. الفتات .ففي بلاد الموز ستجد أن الفتونه و فردة الصدر.. و إلقاء الرعب و بث الخوف .. يمتزج في كل المستويات بالتواضع .. و البراءة .. و الإبتسامة اللذجة المنحنية .. و التمني أن ترضي السلطات العليا عن صاحبها . عندما تكون فردا من 60 الف شخص .. تم تهجيرهم قسرا.. من جزيرة الوراق بعد الإستيلاء علي أرض كان يعيش عليها جدودهم .. و لديهم عقود تمليك (إصلاح زراعي ) منذ ستينيات القرن الماضي .. ثم تأتي القوات المسلحة بالقنابل المسيلة للدموع .. عندما ترفض المغادرة أو بيع أرضك .. لتخوض ضدك معركة ( 16 يوليو 2017 ) التي يقودها ضابط منتفش الريش كالطاووس .. فهل ستحمل مشاعر طيبة لهم و لمن أمرهم . عندما يقولون لك لقد إنتقلت ملكية أرضك لهيئة المجتمعات العمرانية و الهيئة الهندسية .. بقوة القانون و أنها ستباع لمستثمر خليجي .. أو ستشارك بها الدولة لعمل مشروع سياحي إستثمارى .. ستكون فيه موظفا كومبارس أو تستبعد كلية فماذا سيكون موقفك .. كلما شاهدت صورة السيد الفريق الذى أصبح وزيرا وإعتدى علي حقوقك ظلما ..و كيف سيكون رد فعل إبنك .. عندما يرى كرامتك تهان بواسطة قوات بلدك .. و ماذا سيكون سلوك الجيران و هم يحضرون المأساة التي يقع فيها الظلم عليك .. و سكونك .. و سكوتك .. و إنصياعك خوفا .. في المقابل هل سيكونون .. بشر أسوياء .. يسعدون برؤية الراية الخفاقة.. في سماء بلدهم .. ويهتفون تحيا مصر ثلاث مرات أم سيحملون.. بين الدهشة و الإشمئزاز.. شعور بالمهانة لا يمحي مثل ذلك الذى لا زال مهجرى النوبة في الستينيات يعانون منه .. رغم أن تهجير النوبة كان بسبب إقامة السد العالي بينما تهجير سكان جزيرة الوراق أو مثلث ماسبيرو .. بسبب البزنيس . عندما تكون شخص من سكان الزمالك تعيش في شقة لاسرتك منذ زمن جدك .. الباشا .. ثم تستيقظ علي زلزال .. يهز منزلك فتتبين أن الحكومة .. تمد نفقا بجوار أساسات منزلك .. دون مراعاة لسلامة المنشئات .. حوله .. ثم عندما تشتكي يخرج عليك وزير فتوة .. يقولك إذا مسكتش .. حنهد العمارة و نستولي عليها من أجل المنفعة العامة .. فماذا سيكون شعورك .. خصوصا عندما يتكرر موقف الفتونه من سيادته .. فيهد المنازل ليمد شوارع ملهاش لازمة .. و يقيم كبارى لتمر ملاصقة لبلكونه أو شباك السكان . ثم يفرض عليك بوقاحة منقطعة النظير ضرائب بسبب إرتفاع مزعوم لقيمة مسكنك نتج عن مد هذا الكوبرى اللعين ..و أن عليهم مشاركتك في الأرباح .. أو يترك عمارتك لتحترق عن أخرها ثم يفجرها بالديناميت .. ماذا سيكون سلوكك .. و أنت مبتلع لسانك .. و ساكت .. غير .. تحول ......
#الخنوع
#الفتونه
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722113

ليلى موسى : الاستبداد والإرهاب.. وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى كثيرة هي الاستراتيجيات التي تتبناها الدول لإدارة بلدانهم ودولهم للوصول بهم إلى بر الأمان، وتحقيق الرفاهية لشعوبهم ومنافسة الشعوب والبلدان الأخرى في سباق بمجالات العلوم والاقتصاد والصحة ...إلخ، لذلك نراهم في حالة بحث دائم لابتكار استراتيجيات، وتكتيكات، وأدوات تلبي تطلعات شعوبهم والتغييرات الحاصلة. وهذا ما تفتقده غالبية بلدان الشرق الأوسط، إذ مازالت تعمل بكل ما أوتيت من قوة وإرادة لتطبيق سياسات واستراتيجيات عفا عليها الزمن، ولم تجلب لبلدانهم سوى التخلف والدمار والحروب والكوارث، بل تعمل هذه الدول على اجترار تلك السياسات بحذافيرها من دون أن تمررها للفحص إذا ما كانت تناسب طبيعة مجتمعاتها وعصرها أم لا.الإصرار على هذه الوسائل غير المجدية، والعقلية المتحجرة والتمسك بها كاستراتيجيات وسياسات مقدسة، والحفاظ عليها وكأنها من التابوهات التي لا يمكن لأحد الاقتراب منها أو مجرد التفكير في تغييرها، أدت بأصحابها لأن يكونوا من أشد المدافعين عنها، وفي نفس الوقت يدَّعون محاربتهم لتلك الدول التي رسمت حدود بلدانهم المصطنعة. ويأتي هذا من منطق الحفاظ على السيء خوفاً من الأسوأ القادم، بدلاً من التفكير وابتكار حلول واستراتيجيات تناسب واقعهم ومجتمعاتهم والتخلص من سيطرة وتبعية الأخر ووضع حداً لتدخلاته وتبعيته.تلك العقلية أنتجت شخصيات شرق أوسطية نمطية مستنسخة اجترارية. حيث عمل زعماء الشرق الأوسط على استنساخ تجارب سلطات وحكام اعتمدوا استراتيجيات وسياسات فاشلة؛ تفتقد إلى المنطقية والحقيقة، فلم تجلب لهم سوى الأزمات والانتكاسات بسبب المنهجيات والسياسات القائمة على أسس قوموية ودينية.دفعت الشعوب التي لم تقبل الخنوع الحكومات والسلطات الأوروبية إلى التصالح مع الذات؛ بحثاً عن مكامن الخلل بغية إيجاد بدائل، وإن لم تكن بالمستوى المثالي للديمقراطية والعدالة، إلا أنها كانت السبب والسبيل للخروج من بعض المشاكل والمآزق المستعصية. ومع استمرار نضالات الشعوب ومقاومتهم التي لم تكن سهلة؛ بل كانت محفوفة في الكثير من الأحيان بالمخاطر والتضحيات الجمة، مما جعل تلك الاستراتيجيات والسياسات في بعض جزيئاتها تلبي طموحات وتطلعات الشعوب، فاستردوا بعضاً من حقوقهم المغتصبة على مدار عقود من الظلم والاضطهاد. بالفعل تمكنت تلك المجتمعات من إجبار حكوماتهم على تغيير سلوكها، وبالتالي مساهمتها في تطوير مجتمعاتها من كل جوانب الحضارة الإنسانية. بالمقابل سعت وتسعى حكومات ودول الشرق الأوسط القيام بالدور الوظيفي الموكل إليها بتطبيق تلك السياسات والاستراتيجيات بشكل حرفي وتأطيرها عبر منهاجهم التربوية؛ وتخريج أجيال يحملون ثقافة العنصرية والكراهية والمذهبية؛ والانفصال عن حقيقة وجوهر الشرق الذي مدَّ البشرية بأرقى أنواع العلوم والثقافات والفلسفات القائمة على الإخاء والتعايش والتعاون، الشرق المبدع والمنتج والمبتكر، الذي لم يبخل يوماً بعطاءه وانتاجه.ففي كلتا التجربتين –القوموية والدينية- وعلى مدار من عقود من الزمن أثبتت تلك التجربتين فشلهما وعدم ملائمتهما مع طبيعة مجتمعات الشرق الأوسط المتشكلة من فسيفساء متنوعة من الاثنيات والمعتقدات، وطبيعة التطورات والتغييرات التي تعيشها المنطقة. فالدول القومجية عدوة التنوع ولم تجلب للمنطقة سوى الصراعات والحروب والكوارث وما زالت، وأما الدينية عبر إرجاع الزمن إلى 1400 سنة إلى وراء، وفق أيديولوجية تخدم فئة معينة، ونسخة مشوهة لحقيقة الإسلام، محققين بذلك انفصالاً بين الزمان والمكان والفكر، وبالتالي خلق حالة من الانفصال والاغتراب عن الواقع والمجتمع؛ لأنه يستحيل العودة بالزمن إلى الور ......
#الاستبداد
#والإرهاب..
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725943

حسن مدبولى : بهاراتيا جاناتا ، وطالبان ، وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من المفيد ونحن نعلن انزعاجنا مما يحدث فى كشمير، أن نتعرف على خلفية الاوضاع هناك، لان تلك المعرفة ستزيح الستار عن حقائق ستعمق موقفنا المتعاطف مع من نرى إنهم مضطهدين فى تلك المنطقة من العالم ، وستجعلنا قادرين على مواجهة الأكاذيب بثبات ، فمثلا تحدثت بعض الوسائل الاعلامية بأن ما يجرى فى كشمير سببه وجود عمليات ارهابية طائفية تطال مواطنين من الهندوس والسيخ، والبعض سنراهم يدفعون إعلاميا بتلك المعلومات المضللة لكى يؤثرون على تعاطف عامة الناس من الذين لا يعلمون أصل المشكلة وتطوراتها وجذورها وحقيقتها؟لمحة تاريخية عن الصراع بين المسلمين والهندوس:غزت بريطانيا شبه القارة الهندية سنة 1819م فجوبهت بمقاومة عنيفة من المسلمين وحدهم واستمرت الحرب سجالاً بين بريطانيا( بمعاونة ) بعض القوى الهندية الأخرى من هندوس وسيخ وبوذيين ، ولم تستطع بريطانيا الاستقرار والسيطرة على الهند إلا بعد (27) سنة من الحروب المستمرة بشدة مع المسلمين، أي في سنة 1846م. بعد ذلك استطاعت بريطانيا بسط سيطرتها على المنطقة، وقسمتها إلى ثلاثة أقسام: قسم حكمته مباشرة في حدود 55&#1642-;-من شبه القارة، وهذا القسم نسبة المسلمين فيه كبيرة، وقسم حكمته عن طريق حكام ولايات، هندوس ، نصبتهم على (565) ولاية حكم ذاتي. وقسم ثالث هو( كشمير) سلمته إلى إقطاعي هندوسي بعقد إيجار لمدة مئة عام ، فيما عرف باتفاقية أمرستار. خلال المدة من 1846 إلى 1946.وبالتالى إشتعل الصراع بين الهندوس والمسلمين خلال حكم الاستعمار البريطاني، وتم ترجمة ذلك مؤسسيا بإنشاء حزبي المؤتمر الهندوسى ، والرابطة الإسلامية.حيث بدأت الرابطة الإسلامية بالدعوة لبناء وطن منفصل عندما فشل الحزبان في التوصل إلى إجماع حول صيغة الاستقلال، حيث رفض حزب المؤتمر أية مطالب للمسلمين وأصر على اتباع نفس السياسات الاستعمارية التى همشتهم وبانسحاب بريطانيا عام 1947، كانت الحكومة الهندية أو حزب المؤتمر يعرفون أن إنفصال المسلمين سيحدث ولكنهم قابلوا جميع طلبات المسلمين البسيطة بكل عنف ووحشية، فجرت الكثير من الصدامات بين الطرفين فأصيب الآلاف من المسلمين وقتل الكثيرون جراء هذا العنف الهندوسى ، مما نتج عنه تمسك المسلمين بانفصالهم عن الهند وتأسيسي دولة جديدة تسمى باكستان، فظهرت باكستان للعلن في النصف الثاني من عام 1947. ثم ظهرت مشكلة بنجلاديش التى كانت تعتبر المشكلة الأكثر أهمية وحساسية فور الانفصال ، ثم ظهرت بعدها مشكلة أخرى ألا وهي مشكلة كشمير، التى يعيش بها حوالي عشرين مليون مسلم ينظرون إلى باكستان على أنها وطنهم الأساسي، ، ولكن ما حدث وقت تقسيم شبه القارة الهندية هو أن الحاكم الهندوسى المعين من الانجليز لحكم كشمير بموجب( عقد إيجار)قرر الانضمام للهند، حيث أن التقسيم كان مبني على طبيعة قرار حاكم المقاطعة ،فمن أراد الانضمام للهند انضم ،ومن أراد الانضمام لباكستان انضم، وبما أن حاكم كشمير كان هندي هندوسي فقد قرر الانضمام للهند.رغم أن الاغلبية الكاسحة هى للمسلمين بالولاية ؟ وبخلاف ذلك فإن إقليم كشمير غني بموارده الطبيعية، ويتميز بطبيعته الخلابة، وتصل مساحته إلى ست وثمانين ألف ميل مربع، ويبلغ عدد سكانه نحو 20 مليون نسمة موزعين بين الشطرين الهندي والباكستاني وكشمير هي المنطقة الواقعة ين الهند وباكستان والصين في شمال شرق آسيا، حيث تبلغ نسبة المسلمين فيها حوالي 90% والهندوس8% والسيخ نحو 1%.وبالتالى ونظرا لكل تلك العوامل ومنذ تقسيم شبه القارة الهندية في 1947، أصبحت كشمير محلا للنزاع بين الهند وباكستان فإندلعت الحرب بين الج ......
#بهاراتيا
#جاناتا
#وطالبان
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734333