حمزة رستناوي : عن كورونا والاعجاز العلمي عند كونفوشيوس
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي حدثني أحدهم قائلا هل تستطيع أن تُنكر الاعجاز العلمي في قول رسول الله ص الوارد في صحيح البخاري و صحيح مسلم (الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسله على طائفة من بني اسرائيل.. فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، و اذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها) هذه اشارة إلهية صريحة حول فائدة و ضرورة الحجر الصحي في الوقاية من الأمراض، كيف عرف النبي ص ذلك قبل 1441 سنة! تعقيبا على ذلكأولا- يوجد اشارات متضاربة بأحاديث مختلفة منسوبة للنبي محمد ، حول انتقال العدوى للأمراض والحجر الصحي. يوجد حديث شهير في صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة " لا عدوى ولا صَفَر ، ولا هامة" فهذا الحديث ينفي وجود العدوى ولا هنا نافية للجنس، والعدوى هي انتقال المرض من المريض الى الصحيح، ولم أجد أحدا من المفسرين يقول بدلالة للعدوى غير ذلك! و هناك الحديث الثاني " الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسله على طائفة من بني اسرائيل.. فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، و اذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها". أيا يكن الأمر شكليا ، يمكن تفسير الاختلاف بين الحديثين بكون العدوى المرضية لا تحدث كقاعدة عامة ، وكون الطاعون هو الاستثناء بحدوث العدوى!ثانيا- قد يحاجج مؤمن يهودي أو مؤمن مسيحي بأن العهد القديم أشار إلى الحجر الصحي قبل ما يزيد عن 2500 سنة ، وقبل القرآن والنبي محمد ب 1500 سنة! ويستدل على ذلك بهذا النص الوارد في العهد القديم في سفر اللاويين، الاصحاح 13، وغالبا يعود عصر كتابته إلى القرن السابع قبل الميلاد «إِذَا كَانَ إِنْسَانٌ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ نَاتِئٌ أَوْ قُوبَاءُ...فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ فِي جِلْدِ الْجَسَدِ.. يَحْجُزُ الْكَاهِنُ الْمَضْرُوبَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ... فَإِنْ رَآهُ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَإِذَا فِي عَيْنِهِ الضَّرْبَةُ قَدْ وَقَفَتْ، وَلَمْ تَمْتَدَّ الضَّرْبَةُ فِي الْجِلْدِ، يَحْجُزُهُ الْكَاهِنُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثَانِيَةً.ثالثا- يعود تاريخ الحجر الصحي إلى آلاف السنين، فالصينيون مثلا يذكرون أن ظهور أول قانون للحجر الصحي والوقاية من الأوبئة يعود إلى عهد أسرة شانغ التي حكمت مناطق في وادي النهر الأصفر بحدود 1500 ق.م. وفي عهد أسرة تشن بحدود 200 قبل الميلاد ، أقر الامبراطور الصيني تشين شي هوانغ قانونا يقضي بإرسال الأشخاص المُصابين بالجذام إلى منطقة الحجر الصحي الخاصة، أن يتم إنشاء وكالة خاصة لعزل المُصابين بالأمراض المعدية وتوثيق الحالات في سجلات حكومية خاصة. الموضوع ليس إعجاز ولا هم يحزنون ، الموضوع وليد الخبرة البشرية المتراكمة في التعامل مع الأمراض المعدية ، وانتقال الأمراض بالعدوى هو من الخبرات الحياتية العامة التي يمكن ملاحظتها ..وليس في ذلك اعجاز.. ودليل ذلك ان هذه الاشارات موجودة و ممارسة بطريقة أو أخرى عند الصينيين والرومان والعرب المسلمين والممالك الايطالية السابقة على الوحدة الايطالية مثلا.ثمة فرق كبير بين وجود إشارة في كتاب مقدس أو غير مقدس حول وجوب الحجر الصحي ، و بين دراسة علمية ميدانية تبيّن نوع الامراض التي تتطلّب العزل الصحي وطريقته ومدته و مواصفاته مثلا! وثمة فرق كبير بين اشارة عابرة في كتاب مقدّس أو غير مقدّس حول العزل الصحي وبين اقرار سياسات ......
#كورونا
#والاعجاز
#العلمي
#كونفوشيوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676796
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي حدثني أحدهم قائلا هل تستطيع أن تُنكر الاعجاز العلمي في قول رسول الله ص الوارد في صحيح البخاري و صحيح مسلم (الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسله على طائفة من بني اسرائيل.. فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، و اذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها) هذه اشارة إلهية صريحة حول فائدة و ضرورة الحجر الصحي في الوقاية من الأمراض، كيف عرف النبي ص ذلك قبل 1441 سنة! تعقيبا على ذلكأولا- يوجد اشارات متضاربة بأحاديث مختلفة منسوبة للنبي محمد ، حول انتقال العدوى للأمراض والحجر الصحي. يوجد حديث شهير في صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة " لا عدوى ولا صَفَر ، ولا هامة" فهذا الحديث ينفي وجود العدوى ولا هنا نافية للجنس، والعدوى هي انتقال المرض من المريض الى الصحيح، ولم أجد أحدا من المفسرين يقول بدلالة للعدوى غير ذلك! و هناك الحديث الثاني " الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسله على طائفة من بني اسرائيل.. فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، و اذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها". أيا يكن الأمر شكليا ، يمكن تفسير الاختلاف بين الحديثين بكون العدوى المرضية لا تحدث كقاعدة عامة ، وكون الطاعون هو الاستثناء بحدوث العدوى!ثانيا- قد يحاجج مؤمن يهودي أو مؤمن مسيحي بأن العهد القديم أشار إلى الحجر الصحي قبل ما يزيد عن 2500 سنة ، وقبل القرآن والنبي محمد ب 1500 سنة! ويستدل على ذلك بهذا النص الوارد في العهد القديم في سفر اللاويين، الاصحاح 13، وغالبا يعود عصر كتابته إلى القرن السابع قبل الميلاد «إِذَا كَانَ إِنْسَانٌ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ نَاتِئٌ أَوْ قُوبَاءُ...فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ فِي جِلْدِ الْجَسَدِ.. يَحْجُزُ الْكَاهِنُ الْمَضْرُوبَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ... فَإِنْ رَآهُ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَإِذَا فِي عَيْنِهِ الضَّرْبَةُ قَدْ وَقَفَتْ، وَلَمْ تَمْتَدَّ الضَّرْبَةُ فِي الْجِلْدِ، يَحْجُزُهُ الْكَاهِنُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثَانِيَةً.ثالثا- يعود تاريخ الحجر الصحي إلى آلاف السنين، فالصينيون مثلا يذكرون أن ظهور أول قانون للحجر الصحي والوقاية من الأوبئة يعود إلى عهد أسرة شانغ التي حكمت مناطق في وادي النهر الأصفر بحدود 1500 ق.م. وفي عهد أسرة تشن بحدود 200 قبل الميلاد ، أقر الامبراطور الصيني تشين شي هوانغ قانونا يقضي بإرسال الأشخاص المُصابين بالجذام إلى منطقة الحجر الصحي الخاصة، أن يتم إنشاء وكالة خاصة لعزل المُصابين بالأمراض المعدية وتوثيق الحالات في سجلات حكومية خاصة. الموضوع ليس إعجاز ولا هم يحزنون ، الموضوع وليد الخبرة البشرية المتراكمة في التعامل مع الأمراض المعدية ، وانتقال الأمراض بالعدوى هو من الخبرات الحياتية العامة التي يمكن ملاحظتها ..وليس في ذلك اعجاز.. ودليل ذلك ان هذه الاشارات موجودة و ممارسة بطريقة أو أخرى عند الصينيين والرومان والعرب المسلمين والممالك الايطالية السابقة على الوحدة الايطالية مثلا.ثمة فرق كبير بين وجود إشارة في كتاب مقدس أو غير مقدس حول وجوب الحجر الصحي ، و بين دراسة علمية ميدانية تبيّن نوع الامراض التي تتطلّب العزل الصحي وطريقته ومدته و مواصفاته مثلا! وثمة فرق كبير بين اشارة عابرة في كتاب مقدّس أو غير مقدّس حول العزل الصحي وبين اقرار سياسات ......
#كورونا
#والاعجاز
#العلمي
#كونفوشيوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676796
الحوار المتمدن
حمزة رستناوي - عن كورونا والاعجاز العلمي عند كونفوشيوس!
محمد عبد الكريم يوسف : أغنية حب، كونفوشيوس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أغنية حبكونفوشيوس***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***يأتي القمر مضيئًا في السماء.في أجمل مشهد يجذب عينيوهي كذلك، تلك السيدة الجميلة .*تطوق قلبي بسلاسل من حب ،لكن كل شوقي يذهب هباء منثورا.ومن الصعب تحمل الحزن.*القمر يخرج بمشهد خلاب.يمنح المزيد من الفوز لهذه السيدة اللامعة ،موضوع رغبتي!*عميق الجذور حزني القلق.وأنا ،عبثا ، أسعى لإيجاد الراحة.بينما أضيء النار السرية.*يضيء القمر الصاعد لطيفا وجميلا ؛لكنها أكثر إشراقا هي ، تلك التي جمالها نادر يفوق الخياليملأ قلبي بالشوق والمحبة .*مع رغبة حريصة أنا أؤججها عبثا ؛للتخفيف من الآلام المستمرة ،التي تؤججها الإثارة في صدري!***العنوان الأصلي:A Love-Songby Confucius ......
#أغنية
#كونفوشيوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739836
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أغنية حبكونفوشيوس***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***يأتي القمر مضيئًا في السماء.في أجمل مشهد يجذب عينيوهي كذلك، تلك السيدة الجميلة .*تطوق قلبي بسلاسل من حب ،لكن كل شوقي يذهب هباء منثورا.ومن الصعب تحمل الحزن.*القمر يخرج بمشهد خلاب.يمنح المزيد من الفوز لهذه السيدة اللامعة ،موضوع رغبتي!*عميق الجذور حزني القلق.وأنا ،عبثا ، أسعى لإيجاد الراحة.بينما أضيء النار السرية.*يضيء القمر الصاعد لطيفا وجميلا ؛لكنها أكثر إشراقا هي ، تلك التي جمالها نادر يفوق الخياليملأ قلبي بالشوق والمحبة .*مع رغبة حريصة أنا أؤججها عبثا ؛للتخفيف من الآلام المستمرة ،التي تؤججها الإثارة في صدري!***العنوان الأصلي:A Love-Songby Confucius ......
#أغنية
#كونفوشيوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739836
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أغنية حب، كونفوشيوس