اشرف عتريس : عيال الفلاحين وابو هشيمة
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس برغم كابوس كورونا والعزل المنزلى والحجر الصحى واعلان الدول لحالات وفيات بالكوم ورصد منظمة الصحة بالأرقام واحتياطات الأنظمة فى دول العالم كله عن كيفية الحرب ضد الجائحة والوباء والفيروس الذى اثبت ضعف الانسان ودفاعه عن غريزة البقاء وبين انفلات بعض الشعوب من هذا الحصار والاتكاء على اعتقادات دينية وممارسات موروثة من الأقدمين وبلادة مشاعر واستهانة بقيمة العلم والعلاج والطب والتمريض تطالعنا الميديا كل يوم بتفاهات وظاهرة التريندات بزواح (أحدهم ) وطلاق المتنمرة وتصريح احدى فنانات الكومبارس الطموحة فى الفن والثراء ونصائح الأوصياء وشتم الفقراء (اترزع فى البيت ) نعيش حالة من التخبط والاحباط والعطل والملل والخوف فنلجأ الى مايسمونه ( الهبد) وتكثر فتاوى الجهل والتجهيل بخطر الفناء وتصفية العالم بشكل تراجيدى يعجز التعبير عنه المؤلف المسرحى وكاتب الدراما ورموز السرد فى الأدب الروائى والقصصى ويعلن الرائد السسيولوجى فشله مؤكدا أن الموضوع يحتاج الى مراكز ومؤسسات دولية لا ابحاث فردية ولا اجتهادات شخصية تفيد وتقود وتؤدى ..هناك من يقاوم بالعزل هناك من يقاوم بالغناء هناك من يقاوم بالصلاة هناك من لايمكلك سوى الانتظار أيها القاتل الوغد أظهرت مافينا من قبح وأسوأ مافينا من بشر وآدمية الجميع سوف يذهبون طواعية الى مراكز التأهيل النفسى لاستعادة الانسانية التى فقدناها فى تلك الجولة ضد حرب الطبيعة ودول رأس المال القذر واهمال الحكومات الفقيرة وبلادة ( استهتار) شعوب الجهل والتخلف والفرنجة الكذوب ,,هكذا ينكشف أمامنا العالم وتنهار دول بالكامل وتلجأ حكومات الى كل شئ غير متوقع قد يكون التستر والتخفى أوالاستقالة والهروب أو المواجهة حتى الموت لااعرف متى ينتهى هذا الكابوس لااعرف متى تعود الحياة لاأملك رد سوى هذه القصيدة ، صوت الشاعربداخلى الذى يفزعنى ( منيش برئ من قتل حلمك،،لكنى تايه ومبتلى ,,بالعيال اللى بتموت كل يوم مسنوده عليا ,,كان عشمهم سندة جبل ,,أيوة عيال الفلاحين وعمال اليوميه ,,عيال الوحل والسلف والمديونيه كل شهر ,,الفقرا اللى شعرهم أبيض بفعل فاعل ،،طرحهم من سنين الشدة وجمعهم للقتل بدم بارد ،،إكمنى عايش رعبهم ،،دخان جسمى يرسم دوامات يسكنوها غَرَقْ،،قلبى بيحرق دم وسجاير فرط متكفنيش يومين ،،مقادرش معاهم نطمن ،،ولا مالكين الستروالقلب جاحد ) .. ......
#عيال
#الفلاحين
#وابو
#هشيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673988
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس برغم كابوس كورونا والعزل المنزلى والحجر الصحى واعلان الدول لحالات وفيات بالكوم ورصد منظمة الصحة بالأرقام واحتياطات الأنظمة فى دول العالم كله عن كيفية الحرب ضد الجائحة والوباء والفيروس الذى اثبت ضعف الانسان ودفاعه عن غريزة البقاء وبين انفلات بعض الشعوب من هذا الحصار والاتكاء على اعتقادات دينية وممارسات موروثة من الأقدمين وبلادة مشاعر واستهانة بقيمة العلم والعلاج والطب والتمريض تطالعنا الميديا كل يوم بتفاهات وظاهرة التريندات بزواح (أحدهم ) وطلاق المتنمرة وتصريح احدى فنانات الكومبارس الطموحة فى الفن والثراء ونصائح الأوصياء وشتم الفقراء (اترزع فى البيت ) نعيش حالة من التخبط والاحباط والعطل والملل والخوف فنلجأ الى مايسمونه ( الهبد) وتكثر فتاوى الجهل والتجهيل بخطر الفناء وتصفية العالم بشكل تراجيدى يعجز التعبير عنه المؤلف المسرحى وكاتب الدراما ورموز السرد فى الأدب الروائى والقصصى ويعلن الرائد السسيولوجى فشله مؤكدا أن الموضوع يحتاج الى مراكز ومؤسسات دولية لا ابحاث فردية ولا اجتهادات شخصية تفيد وتقود وتؤدى ..هناك من يقاوم بالعزل هناك من يقاوم بالغناء هناك من يقاوم بالصلاة هناك من لايمكلك سوى الانتظار أيها القاتل الوغد أظهرت مافينا من قبح وأسوأ مافينا من بشر وآدمية الجميع سوف يذهبون طواعية الى مراكز التأهيل النفسى لاستعادة الانسانية التى فقدناها فى تلك الجولة ضد حرب الطبيعة ودول رأس المال القذر واهمال الحكومات الفقيرة وبلادة ( استهتار) شعوب الجهل والتخلف والفرنجة الكذوب ,,هكذا ينكشف أمامنا العالم وتنهار دول بالكامل وتلجأ حكومات الى كل شئ غير متوقع قد يكون التستر والتخفى أوالاستقالة والهروب أو المواجهة حتى الموت لااعرف متى ينتهى هذا الكابوس لااعرف متى تعود الحياة لاأملك رد سوى هذه القصيدة ، صوت الشاعربداخلى الذى يفزعنى ( منيش برئ من قتل حلمك،،لكنى تايه ومبتلى ,,بالعيال اللى بتموت كل يوم مسنوده عليا ,,كان عشمهم سندة جبل ,,أيوة عيال الفلاحين وعمال اليوميه ,,عيال الوحل والسلف والمديونيه كل شهر ,,الفقرا اللى شعرهم أبيض بفعل فاعل ،،طرحهم من سنين الشدة وجمعهم للقتل بدم بارد ،،إكمنى عايش رعبهم ،،دخان جسمى يرسم دوامات يسكنوها غَرَقْ،،قلبى بيحرق دم وسجاير فرط متكفنيش يومين ،،مقادرش معاهم نطمن ،،ولا مالكين الستروالقلب جاحد ) .. ......
#عيال
#الفلاحين
#وابو
#هشيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673988
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - عيال الفلاحين وابو هشيمة
مقداد مسعود : القاص والروائي صلاح محمد عيّال : وقفة مع (على حفيف الشجر أنشرُ أحلامي) للشاعر مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود القاص والروائي صلاح عيّال : عن (نقلة مدهشة: من كاتم الصوت إلى الكمامات)..وقفة مع (على حفيف الشجر أنشر أحلامي) واحدة من الإشارات الشعرية التي أوقفتني، كاتم الصوت معرفة وليس نكرة، إشارة لعدو معلوم وهذا ما وضحته اللغة باستخدام مدروس من العارف فجعله معرفة بالإضافة والإضافة هنا جاءت من نكرة مجهولة كاتم وحسب وقد حققها بالإضافة. وهذه دراية اللغة التي أوصلتني إلى ما أراده الشاعر مقداد مسعود بجزالة القصيدة لغويًا كشكل ودليلًا معنويًا سيميائيًا.أما الانتقال إلى منطقة الحرب الأخرى، كما أراد ساحتها البيانية، إلى عدو مجهول وقد عرفته الإشارة بكمامة أن صارت نكرة أو معرفة في اللغة تدخل على المعنى المجهول لمخبئ العدو المعلن بلا تمكن منه...جزالة المعنى وعمق اللغة وضعت الإشارة الشعرية في قمتها.. وهذا ليس جديدًا على مقداد مسعود الناقد لنصوصه والمراقب الدقيق لمشاغل الأدباء.• صلاح عيّال ......
#القاص
#والروائي
#صلاح
#محمد
#عيّال
#وقفة
#(على
#حفيف
#الشجر
#أنشرُ
#أحلامي)
#للشاعر
#مقداد
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674319
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود القاص والروائي صلاح عيّال : عن (نقلة مدهشة: من كاتم الصوت إلى الكمامات)..وقفة مع (على حفيف الشجر أنشر أحلامي) واحدة من الإشارات الشعرية التي أوقفتني، كاتم الصوت معرفة وليس نكرة، إشارة لعدو معلوم وهذا ما وضحته اللغة باستخدام مدروس من العارف فجعله معرفة بالإضافة والإضافة هنا جاءت من نكرة مجهولة كاتم وحسب وقد حققها بالإضافة. وهذه دراية اللغة التي أوصلتني إلى ما أراده الشاعر مقداد مسعود بجزالة القصيدة لغويًا كشكل ودليلًا معنويًا سيميائيًا.أما الانتقال إلى منطقة الحرب الأخرى، كما أراد ساحتها البيانية، إلى عدو مجهول وقد عرفته الإشارة بكمامة أن صارت نكرة أو معرفة في اللغة تدخل على المعنى المجهول لمخبئ العدو المعلن بلا تمكن منه...جزالة المعنى وعمق اللغة وضعت الإشارة الشعرية في قمتها.. وهذا ليس جديدًا على مقداد مسعود الناقد لنصوصه والمراقب الدقيق لمشاغل الأدباء.• صلاح عيّال ......
#القاص
#والروائي
#صلاح
#محمد
#عيّال
#وقفة
#(على
#حفيف
#الشجر
#أنشرُ
#أحلامي)
#للشاعر
#مقداد
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674319
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - القاص والروائي صلاح محمد عيّال : وقفة مع (على حفيف الشجر أنشرُ أحلامي) للشاعر مقداد مسعود
مقداد مسعود : ورق قصدير مقداد مسعود بقلم صلاح عيّال
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود اللافت في معالجات القصيدة، الومضة عند الشاعر مقداد مسعود هو استنهاض الإبعاد السياسية التاريخية ما بعد الرسالة بدءا من قميص عثمان إلى الأمويين ثم العباسيين بلغة لا تخلو من التراث إلا إنه وبخبرته يضع الحاضر كمعالج موضوعي، يؤسس من خلاله رسالته التي تأتي واضحة الرؤيا وقد يثير ما هو حديث كإشارته لرواتب المتقاعدين وهذا لا يبعد أيضا عن صور أخرى تاريخية كما في الخمس وتوزيعه بسيوف اقصائية… يبدو آن الشاعر والناقد مقداد مسعود يضع قراءاته الشعرية في وعن المكان مرة بأبعاد نفسية ودلالية مرة أخرى وبين هذا وذلك يهبط إلينا بدلالات التراث مشيرا إلى الحاضر الذي يحمل ذات الصور والآلام.. ......
#قصدير
#مقداد
#مسعود
#بقلم
#صلاح
#عيّال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677349
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود اللافت في معالجات القصيدة، الومضة عند الشاعر مقداد مسعود هو استنهاض الإبعاد السياسية التاريخية ما بعد الرسالة بدءا من قميص عثمان إلى الأمويين ثم العباسيين بلغة لا تخلو من التراث إلا إنه وبخبرته يضع الحاضر كمعالج موضوعي، يؤسس من خلاله رسالته التي تأتي واضحة الرؤيا وقد يثير ما هو حديث كإشارته لرواتب المتقاعدين وهذا لا يبعد أيضا عن صور أخرى تاريخية كما في الخمس وتوزيعه بسيوف اقصائية… يبدو آن الشاعر والناقد مقداد مسعود يضع قراءاته الشعرية في وعن المكان مرة بأبعاد نفسية ودلالية مرة أخرى وبين هذا وذلك يهبط إلينا بدلالات التراث مشيرا إلى الحاضر الذي يحمل ذات الصور والآلام.. ......
#قصدير
#مقداد
#مسعود
#بقلم
#صلاح
#عيّال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677349
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - ورق قصدير مقداد مسعود / بقلم صلاح عيّال