عباس داخل حبيب : الجنين الدرامي
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب الأجنة الدراميةمسرحيات قصيرة جدا تأمل إسدال الستار فنيّا على واقع التمثيل المُستشري بيننا الآن في نطاق المنافذ الأدبية التي يكثر فيها بلا مُجاراة أولئك الذين يمثلون علينا هذه الأيام أدوارا خشنة في الحياة مُركبة على ضمائر يظهر فيها بوضوح ساطع ملامح الخيانة الإنسانية.الجنين خامة للنص الأدبي المُركّزة في مشهد أفعال ضامرة قابلة للنمو على منصة الأحداث العصرية فوق الورقة تحت مُلاحظة الفنان سواء كانت فكرية في الدماغ أو في الواقع المُعاش تعتمد في بنائها الدرامي على عناصر أساسية ثلاث تقع في صميم بلاغة الصنعة الفنية للكتابة مثلا: فن المُبالغة لزيادة الإثارة ولو بعنصر التقليل والإفقار ومن ثم فن الترقب لتسريع كسب الإنصات ومكاشفة الاستيعاب ولو بعنصر التأخير والتمويه وأخيرا فن المُفاجأة لإيقاع الإيقاظ ولو بعنصر الانتباه والتركيز لغفلة على الإيقاع لإتمام التبليغ عند الجمهور. ومثلما معروف في المسرح لا يتم التركيز بدون فعل درامي يثير الانتباه. والجنين الدرامي مُلاحظة على ترتيب أفعال كينونة تسعى لاستنتاج أحداثا كبيرة في الكتابة من مُعطيات لغوية صغيرة جدا رغبة اقتصادية في تقليل المفردات تؤدي لزيادة تفاوت المعنى البلاغي بين أفراد الجمهور تقديرا للكثرة وفخامة التنويع وتيمّنا في ترسيخ العبارة الأدبية النقديّة الشهيرة (خيرُ الكلام ما قلّ ودلّ) كما كنتُ قد نشرت مجموعة من هذه الأجنة في (جريدة عين) في منتصف تسعينات القرن العشرين المنصرم في العراق بعناوين منها: (أغنية للقطط) (السنام حُفرة للأعلى) (زهرتي في رُزنامة) ولمن أحبّ زيادة الإطلاع مراجعة نصوص هذه التجربة. والجدير بالمُلاحظة أن رغبة التلخيص هذه ظهرت في تقنيات الأدب العالمي والعربي على حدٍ سواء بقصائد سُمّيت (الومْضة) وفي السرد سُمّيت (القُصة القصيرة جدا) إلا أن ميزة المسرحية القصيرة جدا في الاختزال على بكارة الجهد غير المسبوق في الكتابة مع صعوبة المغامرة في المسرح المرتبط حضوره بمشاهدة الجمهور مُباشرة تصبح في الجنين مُساوية لرغبة النمو والتطوير الثقافي سواء في ذهن القارئ أو على خشبة المسرح الذي أتطرّق له الآن.المسرحية فن تركيز الواقع. وبأي حال من الأحوال لا يمكن أن تُمثـِّل المسرحية الطبيعة حقيقة تُرى في عيون الناس مهما بالغ الكتّاب في وضعها بشكل سليم يجلي معاني بلاغية راسخة عند الناس. وهذا ما يفهمه النقّاد في معرض العبارة الشهيرة (الحياة مسرح كبير) لأن الكتّاب يبالغون في وضعها بإطار مُشابه للواقع خلال المُحاكاة. ولأن الحقيقة بعيون الفنان هي عكس ذلك تماما يرى (المسرح حياة كبيرة) تلقي بظلالها على مواطن الخيال تتصدى للطبيعة كبقية الفنون. وحين يسلك عنصر المبالغة طريق التداخل بين التصورات الخيالية والواقع الطبيعي ربما يثير اضطرابا فنيا و ذهنيا - برأيي - يُصاب المفهوم إبانه بكثير الضرر. إذن ما الذي يميّز المسرحية عن غيرها من الفنون بلا ضرر الإساءة من استخدام التقنيات ولو بالعفو والسهو؟ الجواب الفوري هو تمتعها بحضور جمهور حي يأمل معاصرة أحداث حيّة محمولة الحوار على مستوٍ رفيع في الكتابة ترفع المعنويات بخطوط تُميّز مقاصد الطاقة الإيجابية المحفوظة في الخطاب بعيدا عن التداخل المريب بين الحقيقة والواقع التي تحدثها التقنيات لكنه للأسف أن المسرح بطاقم تاريخيته موضوع في مواجهة مقلوبة لا تقع في صلب طموحه المعاصر الذي يرجى أمل مساوٍ لمعرض الأحداث المختلفة بمواجهة المعاني الحقيقية وحضور المقاصد لا تلبّيها ذاكرة الكتابة وإن كانت حيّة لأنها ستُبلى على ورق يبالغ في التمسك بعناصر التبليغ على حساب المقصد الإنساني الساكن ......
#الجنين
#الدرامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716044

عباس داخل حبيب : المسرحية القصيرة جدا - نصوص
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب نصوص المسرحية القصيرة جدا يا روح البداية كُنتِ: انتهيتِ ، نقطةٌ (رأسُ سطر) ***السّنام حفرة للأعلىالأسفل: يلتحفناالأعلى: الأرض فراش تحت الأسفل: الأرض سماء فوقالأعلى: يعني فوق الأرض ، أليس كذلك؟ الأسفل: يعني الأرض فوق ، وهو كذلك!الأعلى: لاالأسفل: نعم.الأعلى: نعم لا الأسفل: لا نعم(نعم لا لا، لا نعم ، نعم ، نعم لا) *** الغرامة تُوجِعشرفُ الآلة: السرعة يا سيدي ،(تقتل)***ليس في معرض الحوار أدَعُ: البكاء والضحك ، (أثناء النقاش)***ماذا يقول إلهكم؟ "ألهاكم: التكاثر ، (حتى زُرتمُ المقابر)" ***لقلقة اللسان قلقلة: بلبل لقلق ، (قُل على أشكالنا نقع) ***زهرتي في رُوزنامة ورقة: سقطتْ (تَسدل الستار) ***نزهة عقليةالعاطل: أريد شغلالباطل: وأنا أيضا ولوّ ،(يُعينَون شرطة نزاهة)***فندق صغير أصغر نقد: الرهبة مصير ، (تُطفأ الإنارة على الجيوب) ***سَرَقَ لساني رَبُّ العمل: مطرود. الظلم: أطفالك أيضا ، (تُقْفَل أبواب الجنّة) ***مُصلّحٌ رخيص جدامشغول: لأقل من لمحة ، فقط اذهبْ (يَسْتَبدلُ الصالح بقديم)***أغنية للقططالكاتبُ: بس ، بسالمُلحّنُ: بس ، بس بسبس المطرِبُ: بسبس ، بسبس ، بسبس ،(الجُمهورُ يُبسبس)***المُلتهبة تكرر من ثاني مقطع رات: تاي ، وتدمع ، تستمر تاي: رات ثُم تقطعُ (وترجع) ***إذا قلتَ أنا فهذا هو أنتَأنا: الذي استفدت كثيرا من بحثك السابق ، ممتن لذلك.أنتَ: موضوعي الأهم سأعملُ جاهدا لأطرحه عن اسميأنا: ويبقى موضوعك.أنتَ: المشكلة مع اسمكأنا: الفائدة لي من بحثك واسمي أنت: وكيف الفائدة من اسمك وبحثي أنا: فقط ضع اسمي على النسخ التي عندك ،(وَبَحْثكَ قافلٌ فيَّ)***عمق النقطة البارزموضوع: في إصبع مرفوع للأسفل ،(يُمثـّل حُريّة إبهام) !***السرّي والشخصيإش: إسإس: إش ،(حقائق مُترابطة المذهب)***الوهم - إللوْشِنْ illusion اللوهيم: اللهم ،(الله)مُلاحظة: المسرحيات القصيرة جدا ليست أفكارا صغيرة تحتاج لترتيبات مُعيّنة خلال القراءة فتصبح نصوصا مُعتادة وتصلح للإخراج كما يُضنّ دائما للأسف ، بقدر ما هي - هكذا - مُكتملة في تقنيات غير مُعتادة في الكتابة وإن تكن مُحتملة للإخراج لكن على غرار لا يُقرِّر توقّع ما ، بقدر ما تصعد أوجه النتائج المترتبة في التوقعات على مقارنات الأحداث المعاصرة للالتقاء فكريا على منصةِ جميع الناس وَتُتَوَّج بنبوءة رسمية ، يكون قد حاول الضمير اجتياز مراحل تعليق الجمهور على خشبةٍ ما مُخادعة ، ما عادت تصلح لتوجيه إنارة ثقافية على أفعالنا المصنوعة من الصِغر بأيدينا المؤثرة بآلامنا ومسرا ......
#المسرحية
#القصيرة
#نصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717976

عباس داخل حبيب : مواصفات المسرحية القصيرة جدا -1-
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مواصفات المسرحية القصيرة جدا وصفُ مِزاجُ مُقدَّمة: المُقدَّمة ما قبل النص ، المُفتتح ، البداية ، الاستهلال ، الديباجة ، تصدير الظروف الأولى ، عرضُ المَشاهِد الأولية ، سمّها ما شئت: والتي عادة تتمحور في عنوان مركزي تدور عليه الأحداث مُحددة بمسار حبكة ما وإن جاءت بضروبٍ لتقنياتٍ عديدة. أما بالنسبة ليّ على وجه العموم هي بدءُ جريان عنوان المسرحية غير المُحدد بحبكة مُعيّنة لأنها مُرتّبة وظروف غير مُعطاة. وتقنيا تعني: اسم المسرحية الموضوع عمليا في العنوان بصورة غير نهائية.لأن عملية وضعُ اسمٍ ما في موضوعٍ ما لقاء أولي مُدهِش بطبيعته الذاتية مُبْهمٌ تُعدُّ مُساهمة فعّالة في إجراءات (رفع عدم تعينه لمفهوم بكتاب) فلا معنى لقلم ومُعلّم وهيفاء وأوديب في الأسماء لما قبل ذاك اللقاء لذا يستمدُّ معناه من الناحية الدرامية من التقعيد على منصة فعله الأولي المتكوّر نُقّطة غير مُحدِّدة شبيهة ببداية رؤية أيُّ موضوعٍ لأول مرة بشكل زخرفي أو مسموع ولو ذبذبات وليس للاسم. فالاسم تالي الصفات عادة والنقطة بداية اكتناز لعب لا نهاية له غير مُحدد الأطراف مسرحيا نتيجة تناوب حركة المسموع والمرئي بين الأطراف والحافات لصناعة الأسماء من الصفات في منظورِ كتابة أيُّ نصٍ فأنه يبدأ من نُقطة صغيرة. كما تعني - لي - على وجه الخصوص هي حركة الإبهام المُثيرة مُشكلة أولية ما قبل الشروع ألبدئي للكتابة لأنها تبدو حركة بدائية مُبْهمة من البداية.ومسرحيا - عندي - هي وضوح عملية تصميم خارجي للعب الحروف على الخطوط وتحريفها ضمن التناوب لديكور يُجسّم نُقّطة مسرحية مُعيّنة دراميا بالفعل على أطراف تشكيلية لكنها غير مُحدِّدة المعالم بشكلٍ نهائي للحافات في الذهن أثناء الكتابة سوى أنّها نُقطة صغيرة للبدء خرجت من القلم وغير مُحددة في المنظور بطولٍ ما أيضا. وإن عبارة (غير مُحددة) تعني غير مُعيّنة الحدود الطبيعية على جميع الأطراف الفاصلة نتيجة استمرار تيار مسرحي متناوب الحركة للعمق وتناوبه البارز تحت المُلاحظة من اليمين لليسار وبالعكس وبين الحافات والأطراف كذلك.والتناوب بالأساس جوهر الظاهرة المسرحية المُختلفة في الكتابة عادة تأت على شكل خطوط للحوار يصنعها القلم تشيرُ لظاهرة الكتابة المتفاوتة في المسرحية وتحديد أخاديد مُدوّية بشعور ضمير مُبهم ربما مُحوّر تقنيا عن التجاعيد من تناوب مكتوب الحوار مع مسمعه في الذهن ترددها النقط المُحرّفة تقنيا بتناوب الخطوط على الحروف في مادة الكتابة كما نراها في تناوب أية نُقطة معنويّة للبدء غير مُحددة وخطوط مَشاهِد الواقع المادي مثلا في رؤية حدود شامة على خد ، قدْ لا تُحدِّد إلا جمالا للعُهر ، وحافاتِ وشمٍ مُتابَعةً على ظاهر اليد من عدسة ، قدْ لا تُحدِّد شقاوةً لشهم. وهناك كثير من الأمثلة تُضرّب وأقيسها على هذا الشعور المُختلف في البدء ، الغامض المتناوب الخَلِط.مثل: في "القرمة" قُطعة لافتة على الرصيف مُتمِّمة ديكور مقهى شعبي غرض استقطاب شتى المِللْ ، قُطّعةٍ موسيقيةٍ لافتةٍ غدر الزمان لصوتٍ أبحٍّ مَلِلٍ ، فاتحةٍ لكتابٍ لافتٍ للنظر تُقرأ على نهاية أرواحٍ ربما غير لافتةٍ للسَمْعِ. وأثناء مشهد نقر الدفوف على خُطى مشي الأحبة على درب المُساقين سمّعا للحرب و طاعةً فاتحةً شهيةً للكلامِ على ضوءِ تلافُت ضميرٍ خَرِبْ مائل بين الأنامل بديكور طرب يصغي تحت ضوء إنارة خافتة لدقات قلم معشي البصر يَرصُّ تقريرا بالرصاص على واقعٍ ضَمِر لم يُقرر بعد خطـّه المُندثر يثير تركيزا على محورٍ للشعور غير مُعيّن يترتبُ عليه وضوحَ فعلٍ نبأيٍّ جديدٍ غَمِضْ التوقع مُلاحَظ بصورةٍ أدق على ......
#مواصفات
#المسرحية
#القصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724119

عباس داخل حبيب : تسعُ نصوص مسرحية قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب نصوص مسرحية قصيرة جدا أنْ أتقبَلـَكِ هكذاهذا ليسَ كـُلُ: ما فيّما فيّ: كـُلَ ما في الأمر ،الأمرُ: فيمَ كـُلِ هذا(؟)***المعنى الهزيل لسكون الحكاية العظيمالكسرةُ: الفتحةُالفتحةُ: الكسرةُ ،(أنتْ) ***أما هزك نـَحيب المَقام في نوتـ َـةِ؟كَ: أجدني مُلتصقا في التاء. أصغي لحياةِ نَغَمٍ(مُقام)***أفلام رعبالمرعوب: وحده يُرعبُ: منْ كانوامَرعوبين: منه ،(أحلام عرب)***المُذيعة الجميلةكلامها: جميل عن المُتظاهرينيتظاهرون: وجهها أجمل ، المشاهدون: نشكر جمال المذيعة على هذه الأخبار ، (منقول من مظاهرات يوم غد)***على شراب اللبنلا: القوليحقّ: ذلك للقاتل: له أن : يحقُّ يقول: ناجحا أنا: يكون عراقي: أنْ ،(لحم على بارية)***مُبْدعوكلُّ: مُبدِع يُسارِعُ: بتشويهه زيفا(سيُصلى بنارِ)***رجلٌ على خط العرض يهذيعلى: طول الخط يهذيطول: الخط يهذيالخط: يهذي ،يهذي: فيستوي على خط الطول (كُلُ قصير فتنة)***وقت الرحيللا: تذهب يا أبي أبقى: هنا.يا بني: اذهبُ ،(دنى)*** ......
#تسعُ
#نصوص
#مسرحية
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724313

عباس داخل حبيب : تجاربٌ تشكيلية مُختارة
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب تجارب تشكيلية مُختارةالنافذة والظلال: مدخل الكتاب من الغلاف الأول يشير عنوانه الفرعي بأنه قراءة لتجارب مُختارة من التشكيل العراقي مرافقة لنظام ما وأن تنصل الكاتب بنفسه عنه لكنه لا يستطيع الإفلات من منهجية موعودة ستحلُّ حتما بديلة بالتأكيد ستعرّضُ نفسها للتدقيق. القراءة:ولأن القارئ هُنا الناقد (نصير الشيخ) وإن جاء من مساحة شعرية فأنه الصانع الأول لمادة القراءة أو جامعها ككاتب وما نحن هُنا إلا مقتفين أثره خطوة بخطوة على وحدة الظلال والنافذة باعتبار أحدها يُظهر الأخرى لأن النافذة والظلال كُل على حدة لهما معاني عائمة غير مُحددة لا تخدم تجارب متنوعة مُختلفة أساسا غير مُحددة بنظام ما شكلت متن هذا الكتاب ، إلا أن اتحادهما ربما يعطي تلك الدقّة التي يريدها الكاتب لتغطـّي كُل المفاهيم المطلوبة المُكررة لمعاني ظاهرتي الضوء والظل المعروفة في أبجديات الرسم كتقنية أولى لتكوين الأشكال والأفكار والتي نزحت من عنوان سابق مُطابق (مساقط الظل عام 1997) كتجربة شعرية أولى سبقت عنوان هذا الكتاب لذا أنني أراه يستعمل هذه الوحدة في عدة معان ومواضع على اختلافاتها تخدم أغراضا بالنتيجة لابد أن تكون غير عائمة ومُحددة. إذن النافذة والظلال قراءة من البداية وليست كتابة ، بمعنى المؤلف هو الناقد المُحلل الذي يقف بالظل من هذه التجارب المضيئة - حدّ تعبيره - بعد أن حلت في فضائه من جمالٍ بعيد كانت قد رَسمت زمنا غابرا في ظلٍ ما غير مُتسلسل بدقّة مُحددة وإن لم يكن سحيق لأنه يرتبط تاريخيا إلى عهدٍ أبادت فترته الحروب كما أبُيدت الأعمال نفسها بنفسها فتلف منها ما تلف وضاع ما ضاع قبل التبويب كما أنها لم تدخل بارشيف المُشاركات الفنية المُقامة في معارض رسمية أو شخصية من تلك الفترة يذكرها تاريخ التشكيل العراقي .أن هذه التجارب ولدت من جديد لتعبّر عن ضوء البراءة المفقودة في ظل الطفولة أو بالعكس حاضرة على حدٍ ما قد تفاوتَ العطاء فيه. مثلا تارة أن الضوء والظل يأخذُ شكل (جدل بين الظاهر والمُستتر الذي يتسم بتصوير طفولة منسية. ص 23) أو أن الضوء والظل هو (حضور الطفولة أو تجلياتها في أعماله ص29) بينما يرى الفنان في ذاته بأن (اللوحة تمارس عصيانا لا طاقة للفنان أن ينتصر عليه. عاصم عبد الأمير ص 32) كما تمثل ظاهرة الضوء والظل تقنية في الرسم تفصح عن براءة أفكار الطفولة (مكمنا بشيء بنوازع الذات المُضطربة. ص 49) (يدخلُ في الغرفة ليرسم ثم يدخل في عالم لا مرئي. ص50) (مُشتغل على جدلية الضوء والظل كاستكمال شكلي للوحاته. ص 51) أن موته المُبكر جعل تجربته لم تكتمل في الرسم فقط بل بالنقد أيضا (لو لم يكن رساما لأصبح منظرا يفوق أقرانه. ص54) كما أن الضوء والظل يعبر عن صراع الذات والموضوع حين (يطلُّ على طفولة غائبة وأحلام مسروقة ص 61) (أنها سينوغرافية المشهد العراقي. ص61) الذي يخضع لظل الحروب ليظلل مشهدا بالرماد يحكي رمادها. (والرماد لون للظل كما هو ضوء ملامح اللوحة كما هو لون لزوايا حياة البيت وأفراد العائلة قبل نشوء اللوحة) وللظل معنى آخر غير الذي يُعبّر عن طفولة ضمن فن تبادل أدوار الغياب والحضور في الأعمال الفنية حين يعبْر الظل لمساحة يغيّب فيها الفنان رغم حضور أعماله الرائدة (لم تأخذ حقّها في الظهور الإعلامي رغم فرادته في النحت. ص84) وقد يكون الضوء والظل يستثير نافذة جديدة ليس على غربة الروح وتجلياتها بل على انكماش الذات في وحدة تعتكف بخيارها على الطفولة (لم تستطع أن تُزحزح الروح الطفلة. ص102) (ذلك أن مياه الأطلسي لم تستطع غسل دواخل هذا الفنان ، ص106)استطاع نصير أن يقدم خلال هذ ......
#تجاربٌ
#تشكيلية
#مُختارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725587

عباس داخل حبيب : المُبيضة نزعة مُضادة للمفهوم
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب المُبيّضة نزعة مضادة للمفهوم.في المُسوّدة المسرحية: المُبيّضة مساحة مُجاورة دائما تحتاج تأويل لتحديد المعاني بقراءة الحروف على الورق. المُسوّدة منطلق مفهوم ونقطة لكتابة الخطوط بقلم رصاص مُظلل أو مُضاء بحبر مُلوّن سمته السواد. والتأويل رجوع للأوليات المخطوطة أي النظر للحروف على أنها خطوط أولية معروفة بداهة بالحقيقة الظاهرة وليس الرجوع لأولويات الكتابة الحرفية لأن الأولويات هي ميل ابتدائي ومصالح مُختلفة غامضة تأخذ سمة ابتدائية أو تدّعي المبدئية كعامل غير قابل للنقاش وما الحرف فيه إلا تمثيل مارسته اللغة لتحريف دور الخط في الكتابة لصالح الصوت العالي غير المفهوم بسبب غموض مُحدداته السياقية المُعيّنة حسب تعدد أهواء الأشخاص (أو الشخصيات) من غير أن تعبأ لدلالة الإشارة المرئية في مفهوم الخط ودوره غير الموجود حرفيا في السياق والذي يسعى خلال حياته لإنتاج رأي له صوت مسموع وعالي على أساس الفهم لا على أساس معنى غير مفهوم يأخذنا بصياح عالٍ.الحرف ممثل بارع ناطقأن كُل معنى حرفي منطوق في الحوار المكتوب يشكل ثنائية (حرف – خط) لا تقرر المفهوم بسبب تداخل واقع الحرف المرئي بسبب نزوح ساكت من الخط يعْبرُ لروح الإضاءة المسرحية لـِيُعبّر عن النطق بصوت شفاهي غير مرئي يلبيه المسموع يحدثُ صدعا ابتدائيا في المعنى يحتاج تأويل عادة بالرجوع للأولويات المُباشرة في الخطوط الفكرية الساكتة المُدعمة عند الأشخاص أو في دوافعهم الثقافية. بمعنى النظر في اختلاف الترتيبات التي وجّهت القضية نحو التعقيد. مثل صوت كُرسي لا يدلّ على خطوط كُرسي مكان للجلوس فحسب تحت مُلاحظة ثقافية. لابد أن نسأل الشخص الذي صوّت للكُرسي ماذا يعني في ذلك؟ فإذا قال: غير ذلك ، فأن مقصودا ما قد حضر ليدلّ على معنى يُناقض الصورة المُتخيلة الأولى للكُرسي الحاضرة بالذاكرة صورة وصوت بأنه مكان يصلح للجلوس. مما يترتبُ على ذلك التناقض تعقيدا ما في المعنى يثير توتر ما ربما يؤدي إلى انبثاق كينونة درامية تُقام على أساس نزاع ربما غير مطلوب ينتهي بفاجعة أو تنازل هزيل عن الحقوق. وغالبا ما يبدو هذا الصدع صغيرا بحجم انبثاقه ويكبر من المَشاهِد إلى فصول شخصيات تتصارع نُسميها مسرحية عادة تقليدية تُثير الصداع.آليات الصوت والإلقاء في التمثيل غير التقليدي المكتوب حسب الأجنة الدرامية المُسوّدة مسرحيا:المنطوق: حدود ذهنية للمكتوب تسبق اللفظ تمثلُ السؤال على سياق مُبهم. وحدٍ أولي للصوت في مادة التمثيل.اللفظ: هو الجواب المادي المُتشكل بالفم والشفاه. هو الإلقاء وحدٍ ثانٍ للصوت في مادة التمثيل.الصوت: تردد بين حديّ النطق واللفظ. هو أداة لغوية للحرف المقروء.الحرف: مادة تحويل من المكتوب الذهني للشفاه من أجل القراءة.الخط: مادة تحويل من ألشفاهي للمكتوب من أجل الكتابة.المُسوّدة: هي حركة فعلية لمكتوب ظاهر بلون أسود على ورقة بيضاء. يعتمد على الخطوط ومجمل ألوان مُحرَّفة لأصواتٍ ملفوظة على نطاق فكري واسع كحركة لحساب قيمة المفاهيم غير المُحدّدة وتقويمها من جديد بالتدريج لإنتاج القيمة النقدية المطلوبة في المنطوق دفعة واحدة (أي في السؤال) في محل تأجيل الجواب على ذمة نقاش آتٍ يخوضه المُتخاصمون بالاحتكام على خفاء مُتعذر الظهور للشعور بالثقل نتيجة المواربة في التداخل والخلط. وكم من قيمة مُزيفة باتت بيننا ردحا من الزمن كقيمة جليلة مُكررة ترسم لنا أفقا غامضا باستمرار.الخط ممثل بارع صامت: أن كُلّ مفهوم يظهرُ بشكلٍ غير مُعتاد على محورٍ صامت يحتاج تأويل على نطاق واسع لابد أن ير ......
#المُبيضة
#نزعة
#مُضادة
#للمفهوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725907

عباس داخل حبيب : نصوص تمثيلية مُستوحاة من أدب العراق القديم
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مسرحية (عيش و شوف)المشهد الأول عُمّال الفُصحى عِشْ: تَرَ الكسرةُ: ياءٌالفتحةُ: ألفٌالألف المقصورة: فتحةآ، آ، آ، آ، آ هكذا فُطِرَ عليها السامع: ألفٍ مقصورة ، هذا ما كُنتُ أتوقعهمَنْ يُحبُ الانتهاءَ بساكنٍ؟: راءُ التردُد سيَحمل أعباءَ الفتحة ترَ في بيتِ لحم: ملحمة جلدا وعظما ينكسر: دما ولحما يحترقواو: دما يسري في عروقيلن ينقطع : دَمْ دَمَ ، دمْدمَ وراقآه: دمُآآآآ: دمٌ مُراق في العراقجاء: وراح من الألواح وصار ورقدَمُ: دَمٌ يَسيل من تنوينِ ضمٍّ فوق ميم دَميم: فضيع مُر..... آآآ ق دمامة: أرى الأوراق حمامة تطيرشَكْ شَكْشَكْ ، شَكْشَكْ شَكْدُمْ دُمْ: دَمْ مّام ، بوق ، أخرس يا هذا: لن نصمتدُمْ: تعيش أبدا صلة الدم: صلة الرحم ، رسالة للعائلةآه: دمٌآآآآه : دمون آه : دمُآ: دمُو. آ: دمْيشيط: يسفك الدماء آ: دمي ، ابنُ آدمِدمية : ع ش ت ا ر ى هكذا تصرف العاشق الشيطان بشرط الاسم على القصة (أن الذي يتخلص من 1000 مقصورة للشرطة ، كان سهلا عليه التخلص من حرف 1000) ---المشهد الثاني أعمال التحريف الديني عشتارٌ: اسطارٌ العينُ: ألفٌ أعجميةُ اللفظ النقاطُ الثلاثةُ من الشينِ: وقعتْ سهوا من لسانِ الخطسطرٌ: تسطيرُ سطورةٌ: لندع العربةَ أمام الحصان رجاءا(،) عشتار: مشهدُ القصةِ ورؤيةُ اسمِالقصةِ: story ستوري : غطاء مسرحي قناع: mask ، ماسك الحُجُب (ستارة) ---المشهد الثالث: تحريف فني عشتارُ: نجمٌ.النجمُ: مُمثلٌ المُمثلُ: نجمٌ famous مشهور في الأعاليالنجمُ: ستار star عال العال ، خلفالستارة: curtain في فلام كارتونخلفها : مِنَ الممكن دائما وضعَ العربة ، أمام الحصان (بردة)---المشهد الرابع تحريف تقني عشتار مجموعة سطور خيالية حارّة وطازجة مُحرّفة مِنْ عبارة "عيش وشوف" في جنوب العراق تحكي مخاطر الموت. أسْدَلَ عليها تموز بِمَوَدّةٍ سِتار الصيف القاتل في لهجةٍ شعبية دارجة لليوم عن حرارة مُلهِبة لا توصف وإن أتى الفلّاح برطبٍ جديد: لماذا عطايا المناخ جحيم تاريخي؟ فهل من عطايا الجحيم هذا أخذنا تاريخ المناخ؟ للذي يَسألُ: بالتحديد عليه أن يذهب لِفيلـَقِ الحدث حيٌ على طريق الفلاح من مُقام فلـْق الجحيم وإن كان مُلـَفّـَقً بقبسٍ غَيِر مُلام تعذّر النزول للحياة قرر السكوت حذِرا من أن لا يعود ثانية ، ما أغبره؟ لكنّ هذا المُغامرُ الشقيّ الذي قرّرَ الذهاب ، ها هو يُوقّع بكامل قيافته القرمزية أن يخلع نعليه المُطرّزة لازورد باتجاهٍ واحد فقط للمطار ومن أمام بحبوحة المفتشين عن المنوعات الأجنبية الممنوعات يتبختر ليقطع دابر تذكرة خالية من الإياب تتردد بخبب - أنه يودعنا - بابتسامة الشعور الفريد لطريقٍ (صدَّ ما ردْ) لقد قرر أن لا يَرُدّ عليه ، سيكون قد سلك مسالك خيالية للصمت ، إذن يتعذر فيها الوصف.ولأن "ربما" مصدر احتمال جديدٍ مُلهمٍ في هيئة ذاك الشرطي على مشارف بيدر أفق مُنهمك - بالموبايل - تجربة تروي أسباب الاختناق الحراري من القاذورات الآن. أن تأخذك العزّة بسلامة الرأي عن حقيقة الحياة الواقعة في شرخ لعبة الظلام ومقلوب الضياء تضيع المفاهيم فيها فلا أحد يستطيع أن يستشرف شيئا عن ذلك الانكسار الرهيب المُشوه للسُمعة خلف الظهور. إلا أن عشتار كانت آلهة الأفكار العظيمة من جهة الضوء مرئية لو غادرتْ غَدَرَتْ وغدتْ ربة لقصة غير مسموعة شفهية و ......
#نصوص
#تمثيلية
#مُستوحاة
#العراق
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726304

عباس داخل حبيب : أوه لا قحو
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب نصوص من الأجنة الدرامية @أوه لا قُحوأوه: لا قحْ ، قحْ ، قحْ وأو: لا قحْ ، قحُّ أُ: لَ ، قُّ حُّ لا: أُ ، لَ ، قّ قحُ و ، ألـَـقّحُّ ، قحُّ أقحُّ و، لَ: قـَّحُوا(لا أقحُّ)***الأبوّة الديكتاتوريةليست على النجار: مسؤولية الحفاظ على الكُرسي ،بل على أبني: إطاعة أمُّ القوانين ،(الديمقراطية)***على الأبرياء شاعر شرطي: لا يشعرشرطي شاعر: يشعر(بأنه ليس شرطي)***الرصاص بينما : الذي يكتبُ بقلم الرصاص؟ ليسَ مثلُ: الذي يكتبُ بالرصاص(لا يَمسحُ)***هوى المحبوبفر: هودفر: عادفر: "بيّه"(يا يُمّه)***عوافيبطنِ شاة الفقر ذئبٌ أتذكرُ؟ : ......عندما كُنتَ جُندي: ؟؟؟ ع: ريفٌ يبكي على نخيلِ ليلاهو: يلوذ ليلا بإصبع على الزنادأ: سدَّ ضرغام يا ويليف: ي عزّ الظهيرة ، يصيدُ الاستراحةَ كفريسةِ صبح (ع و ا ف ي)*** @ مُلاحظة: هذه ست عناوين مُختلِفة لـِمشاهدٍ مُنوعة مُكونة من خطوطٍ وحروفٍ ، فواصلٍ فارزات ، نقاطٍ شارحة ، أقواسٍ للإثارةِ ، علاماتِ استفهامٍ ، قليلةٍ مُختلطة ومُرتّبة على أساسِ تثقيف أفكار مُشتركة بيننا تكفي لاستنطاق نماء نمط عائلي لغوي يشيرُ لنصوص قصيرة جدا تعتمد على نظام حبكة فنية مُسوّدة تُعبّرُ عن لون جديد ما لتواصلٍ ثقافيٍ مسرحيٍ. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726714

عباس داخل حبيب : الحوبة الأولى والأخيرة لكاشف الغناء
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب المسرحيات القصيرة جدا دراما بحجم بذرة أو جنين @الحُوبة الأولى والأخيرة لكاشف الغناء دُبٌ : دَبَّتْ دُبّة : دُبّي ومِنْ كُلِّ هَبَّ ودَبْ دابّة : دبيب نسحقهُ ويَسْحَقـُنا وعيد دَبّابة : من كُلِّ صوبِ و حدب ، وأعيد (رقصة الحيوانات)*** @1مَحبوبُ الجماهير يتزوجُ أمَهُ ويقتلُ أباهُ خبرٌ : حصريٌ لمجلة عين أمّارة بالسوء. أعمى : عينوعين : مُخبر سرّي يرانا نكتبُ فيه ، عليه دجّال : نراه بأعيننا اليقظة يرانا ، ويرانا نراه أعور : عين بلا ماء معنا تَطلبُ لجوءا ، بسببه طلبناه زمّ : شفتيه بأسى ، ورأرأتْ راءُهُ وراءَنا بلا تردد ونطقْ : أين المَفررررررررررررر يا حُسين؟زمّزمَ : وشربْ سوفوكلس: وقـَتـَلْ. ورأى : نا ، نردد بلسانٍ لا يراه لقد حقت عليه لعنة السماء وكَـتَبَ : نا ، عبارة عن كومة من الحياء : أوديب ،يفقئ عينيه : أمام الملأ و لا يطلبُ اللجوء (النفس الزكيّة)***@2قصتيأكون ( أو) لا أكون: أما تحكي؟ هوراشيو : هاملت وَقـَعَ : في مواقفٍ كثيرة مُحرجةمُوقـّعة : من وليم شكسبير***@3الإنسانة الطيّبة من ميسانكانت تتوسدُ عبير الشطيين حُرّة : بوسادتِها الحُرّة عبقُ الطيرةِ الحُرّة : رَمن طينٍ حُر ، رّ : ي حَريٌ أن يغفو تحت القنواتِ الحُرّة : خ آن الشيطانُ ، هبط َعلى ذاك الشطـّ : تشتَّ الشطانٍ غدرا : ما غَدَرَتْ ،(غادرت) ***@4الذباب جو : قلِقٌ ، مشحون : بفلك الكاميرات قبول : ي مجالس الأرباب ، بحريةٍسار : ووووا على هَدي الذئاب إليّ ترَ : كُلَ شيءٍ على ما يُرام ، الغثيان عليهمُ.بقلمِي : وأسْكَرْ ،(دعاء لمظفر النواب)***@5في انتظار كودولا: فلادمير شيءٌ: استرجونيحدث : فلادميرلا : استراجون شيء : فلادميريجيء : استراجونمات : فلادمير ، أفلَفلا : دمير يعوي : استراجونتنبح : أفلا ؟ مُدير!حفرتْ قبرا حتى مات الكلب : استراجون.جاءت الكلاب تعوي من غير ذرة أمل : فلادميرلكن : حدث للقبرِ يأتي على حين غرةغدا : هو الطفل ، (هكذا تكلم بيكت ابن صامؤيل) ***@6سلامٌ مُنفردٌ لعبدِ الحُسينأسودُ الوجهِ : أبيضُ الأمنياتابيضُ القلمِ : على سبورة الحياةتوم ، ستوب ، آرد : أراد التصريح بتجربةٍ مريرة(آيات)*** @7غضبأ : زبورنك : تب للضرورةل : وَ صْ وَ صَ ، وبعثو : زقزق وعبث أ : لمٌ يلمّنا ومن المُمكن أن يكونم : خلـّص المسرح ش : رف محاولة ي : ولا تُ دَ رْ - د مْ ،غدا : ورائك (أحكامٌ)***@8مُلاحظة@:هذه نصوص قصيرة جدا بكلمات بسيطة لو دَقّقـَّتَ فيها قليلا ستراها تبدو مُستوحاة من نصوص عالمية مُنتقاة من عينات تراثية كانت قد أصبحت فاصلة تاريخية بين عموم نماذج المسيرة المسرحية الخالدة قمتُ بدرجها للإطلاع ولمن لديه رغبة المُراجعة تحت هذه المُلاحظات بقائمة.ولابد أن أشير من البداية إلى أن كلمة "مُستوحاة" لا تعني كثيرا بأنها مجالٌ للاقتباس ولو كان على مُستوىٍ "تناص" عفوي مأخوذ من المعنى الحـَرفي للإيحاء الذي يَجبرُ الكاتب أحيانا أن يقتبس نصّا ما لإعجابٍ فيه ويقوم بترديد ذلك الإعجاب ربما مِنْ غير أن يدري بصورة ثانية غير مُبتكرة تقنيا ل ......
#الحوبة
#الأولى
#والأخيرة
#لكاشف
#الغناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727650

عباس داخل حبيب : مُحرّمٌ : فيه القتل - مُحرمٌ فيه : القتل.
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مُحرّمٌ : فيه القتل.مُحرمٌ فيه : القتل. مسرحيات قصيرة جدا @مُحرمٌ فيها القتل سواء كانت في النص والمنصة تنطلقُ من مجتزئ تقاطع المسموع والمرئي على الكلام مثل (مُحرّمٌ فيه القتل ، مُحرّمٌ فيه القتل.) أحد الحوارات المُريبة التي تعتمد آلية لنقاش فيه ، عنه ، وعليه نتيجة وقوعه في محل ترتيب "تواقت" مُثير الخلِط تحت النظر قد يُصرف للأذى على نتيجة مسموع القراءة يصبح عنوانَ أحد المقالات التوضيحية لكتابة هذه النصوص الجديدة للمسرحية القصيرة جدا على وجه خصوص حجم ذرّة ، بذرة ، أو جنين المُتسلسلة مقاطعه كما يلي:مْنْ أعمال النقطة الفاعلة للكينونة أنانا : لنا وليس لأحدٍ غير أنانَاأناكـُم : لكم ولنا أنانَ فعلام الملام إننا : أنا وإنَّكِ على مَهلـَكِنا نتعارفْإنـْكي : وأنا على مَهْلِ كـُنّا نتعاركْ أنَّ : كِ ، أن كَيّ يكـْوّوونكاف : كاء نون كائنات في كانون أنتَ : نا بش ، تـَمّ نقش التكوين إنكِّ : تكـْوين ، إنْ ، تُ ، ني ، كـُويِن أنتِ : في النبشِّ ، أنتنَّ ، أنتما بالنبشِّ تكـْويانأنتم : بسمِ أنا ، نَ بشتم في اسميوشم : ن بين الألفين ، تسطرون نون : واو بين نونين ربات النسوّة ينَؤن عني واو : ألف بين الواوين ، آلهة فـَيحضرون مفتاح ح : بين النونين لإحياء كراهة بغيضة علام ننوح وإياكِ كرة أخرى. كي : أنا نو كي ، مُراقبة رحمة ملائ كيّ ة : مِنْ كي إملائية : تكرهون بعضكم بأخطاء لاءء حاء : في الحُب ، فقط بْءباءَ : بفشل لحاء لحية حاءين ، ءين ، أي ي ن (نحن؟)***@1لِخطِّـِّ نِدْبة في جَبين ضمائر غائبةأنا : ديكُ كُ م ، أصيحُ بِكـُم أنا : ديكـُم ، أدينكم بدينـِكم ، لا خير فيكم إذ لا صوت لكمأأنتم : بِكـُمْ؟ ردّوا على ضمائركم ، اشتروكُ مُ ، بِكـَمْ؟أشتروكي : شوروكي ، شـُرو ، "باكَ" : سرقَ ، الشر ، وَ ، كيْ كيْ "و" كيْ كيّ يّةسرقوكم : شُر و ب ا ، ك الشرْ وكيّة ولم تهربُ أينَ هُم : منّي وأينَ هِيَ ، أميتة هِيّ؟ : لا ، هَيّه ، نفسٌ لاهيةألاهٍ هوَ؟ : لاه ، إلى آه ، لاااء ، إي ، لاه ، إلاهُوَ : إله لا ، يله و هُوُ : يهْوى هَواءُ ها : هِيَ 9 بالنسبة إليه ، هواءُه : هَوّاءهـَيّة : أفعىحيّة : تَسعى ، هِيَ حوّاء هو ثع بانيـَحيى : يَهْيى ، هو واحد بعدها يَسعىبِهاء : الهواء مُلتفٌ بَهاؤهُ كهـ اء هـِ هـَ هـُفي : 90 قيمةً روحيةً تنطقُ عن الهوىلَ : "في" الـْـنـَدْبـَة عددٌ يصيحُصيحة : عليها 19 تلغون ربّ اللغة (تَسْعَونْ)***@2المسيح المصلوب ما : تَ ما : تَ ، تـْ ، ما : تَ ، تـْ ، بـَعُني إلا مَتاعِبُكم ، يستمر : إلى متى عيب كم؟فمٌ : فاهٌ فيهِ فوهُ فِلـْمٌ أحوّر يدور يُئهئِه إههههههههفـَلِمَ : يأبى يكْ تـُب إلا وَيدْ ، معْ معْ ، معَ عَين حوّراء : تـُبْ كيكم تزني وتـُمَثـِّل باعُوني : قبل أن تقول بثمنِ بخسأتبعُ : صوتَ الحقِ أنا أنّى : صليبـُكَ ، يتبعُ مجهودَك يَتبعُكَ : الخلاص لرَسمِ خطوط الأماني شراء(مرجع)***@3الحُسين ذو الوجه الحَسنْ المُفاوضُ المُخـْلِصُ عاشورُ : صُفَرْ يَطلعُ : بالشَهِرْ من زاوية يُسرى : صِفراً يفيضُ على يمينِ 1 : من عَشرةِ بعدَ العِسّر يذوبُ بِ طـَعم العِشرة : ......
#مُحرّمٌ
#القتل
#مُحرمٌ
#القتل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729175