جلال الصباغ : جميعهم متفقون جميعهم متشابهون
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ ان المطلع على ورقة الحكومة البيضاء يدرك جيدا انها وضعت بأوامر ووصاية من صندوق النقد والبنك الدوليين وبأشراف مباشر من امريكا والقوى العالمية، هذه الورقة التي تعني مزيدا من الفقر والبطالة وتركز الثروة لدى فئة قليلة هي فئة السلطة وأحزابها ومليشياتها، كما تعني خصخصة مختلف القطاعات وتسريح العاملين والموظفين وتقليل رواتبهم. ان هذه السياسة الاقتصادية ليست خاصة بالكاظمي لوحده انما جميع أحزاب وقوى النظام الطائفية والقومية متفقة عليها، وما دامت هذه القوى تمثل ارادات الخارج فهي مستعدة لبيع البلاد للشيطان ما دامت باقية على رأس السلطة!تغريدة مقتدى الصدر الأخيرة تبيين بوضوح اتفاق أقطاب النظام على تطبيق هذه السياسة، فهو يدعوا الناس إلى التسليم بضرورة تقليل الأجور وخصخصة الماء والكهرباء، ورفع الدعم الحكومي عن مختلف القطاعات وينصحهم بتحمل المشاق التي ستنتجها هذه السياسة معللا ذلك بالمصلحة العامة، ولسنا نعرف عن أي مصحة يتحدث وهو الذي يريد قطع أرزاق الناس وتقليل رواتبهم ويدعوا لفرض المزيد من الضرائب عليهم بفعل سيطرة القطاع الخاص الذي سيكون ملكا لنفس الذين نهبوا أموال الجماهير طوال الفترة الماضية. ان هذا التناغم في الخطاب بين مختلف قوى السلطة يعبر بشكل واضح انهم انما يمثلون مصالحهم ومصالح الدول التي ترعاهم، وليس لديهم ما يقدمونه للناس سوى المزيد من البؤس والخراب، وهو ما يعني الانفصام التام عن مطالب الشعب المنتفض منذ عام كامل، وهو يطالب بإنهاء هذا النظام وتوفير الرعاية الصحية والتعليمية وتوفير الماء والكهرباء والخدمات المجانية، كما يطالب بالتعيين والعمل والحياة الحرة الكريمة، بعيدا عن القوى التي أوغلت في قتله وتجويعه وجعله رهينة بيد امريكا وإيران والخليج وغيرهم. ......
#جميعهم
#متفقون
#جميعهم
#متشابهون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698177

نادية خلوف : جميعهم يقلّدون أبطال الأساطير
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أنتَ لست كلكامش ، فكلكامش أسطورة خلقها الناس في زمن ما . لا تتمسك الأساطير. اقرأها فقط من أجل المتعة . . . لكنّه لا يستطيع ، يرغب أن يكون كلكامش ، أو أعلى منه قليلاً كي ينال الخلود دون أن يسعى إليه ، وهو جالس على سريره يتقلب يميناً، ويساراً .الأساطير ، أو الميثلوجيا هي الأدب، أو القصص القادم من التّاريخ ، كل ا الميثولوجيا، القديمة والحديثة تقع على قصص مثل قصة الطوفان ، تختلف في التفاصيل والأوضاع، لكن العبرة واحدة ، فقد أفني قوم عاد وثمود بالريح الصّرصر، ثم أفنى الطوفان أمة يقال أنها عمّرت. وروي أن زيوس الإله اليوناني المعروف قال لهرمز :سوف أرسل على الأرض مطراً عظيمًا، لم يصب الأرض مثله منذ أن استقرَّ الكون على صورته هذه، وإن النوع البشري برمته سوف يفنى من جراء ذلك، فإن ظلمهم يتعبني" ظلم البشر يتعب اإله فيحضّر لهم إبادة جماعية . ياله من إلّه شرير ذلك الزّيوس . المشكلة ليست في الأساطير ، بل في عقل حبيبي الذي يصدّق كل شيء خرافي، و ينكر الحقيقة. أقول له دائماً أنت لست زيوس، ولست كلكامش، و أنا لست عشتار، ولا يصدق . سألني من هو كلكامش؟ أجبت بما أجابت به الأسطورة :"هو الذي رأى كل شيء إلى تخوم الدنياهو الذي عرف كل شيء وتضلع بكل شيءسيد الحكمة الذي تعمق بكلّ شيء. "أعجب الكلام حبيبي الذي يصدق الخرافة ، فقلت له: رغم أنّه كان ظالماً ، لكنّك لا تشبهه في شيء. أنت ضعيف مغلوب على أمرك ، تحاول أن تبرز عظمتك .تتبجح بأنّك منذ خلقت، و أنت تمارس العدل .قلت له مقطعاً من نصّ الأسطورة: "الآلهة العظيمة خلقت جلجامش كأعجوبةطوله أحد عشر ذراعا، عرض صدره تسعة أشبارالشمس وهبته الحسن والجمالوهدد الشجاعة والإقدامثلثاه إله وثلثه الباقي إنسان" صدّق الكلام، هو لا يجيد قراءة الأدب فقط يبسمل، ويخطئ في البسملة أحياناً . قلت له: هو يا صديقي إله و إنسان ، و أنت تقول أنّك في مرحلة الإله ، لقد مشى كلكامش طويلاً ، بحث عن الخلود، و أنت تعتقد أنّك خالد :" مشى جلجامش في الظلامظلام دامس وما من شعاعلا يرى من أمامه ولا من خلفهاجتاز ثماني ساعات مضاعفة، علا صراخهظلام دامس وما من شعاعلا يرى أمامه ولا من خلفهاجتاز تسع ساعات مضاعفة فأحس بريح الشمالظلام دامس ولا من شعاعاجتاز عشر ساعات مضاعفةصار قريبابعد أن قطع إحدى عشرة ساعة مضاعفةوصلت بشائر النوروبعد أن قطع اثنتي عشرة ساعة مضاعفة عم الضياء" هذا ما تصفه به الأسطورة ، أراك تقول عن نفسك أنّك نور على نور ، أي أنّك في أي مكان وجدت فيه يوجد النور، بينما نرى الظلمة تعمّ الكون بوجودك .المشاهد الجميلة التي يشاهدها جلجامش قد توحي بانتهاء الصعاب، وهنا ينتهي مشواره الطويل، وقد آن الأوان لكي يستريح من عناء السفر والترحال، لكن في حقيقة الأمر تم تغير أساليب وأشكال الصعاب ليس أكثر، فهنا نجد تذكير جلجامش بمباهج الحياة وعليه أن يستمتع بها، متخليا عن هدفه المجنون ـ الخلود ـ فيظهر له الإله شمس محدثا:"جلجامش أين تهيم على وجهكالحياة التي تنشدها لن تجدهالم يسلك احد الفانين هذا الطريقولن يفعل ما دامت الريح تهب على البحر" إذا كانت عشتار إلهة الحب قد وقعت في حب جلجامش وعرضت عليه الزواج ولكنه رفض بسبب سوء معاملتها لعشاقها السابقين كالإله تموز. غضبت عشتار و طلبت من أبيها آنو إله السماء بأن يرسل ثوراً مقدساً من السماء لينتقم من جلجامش، فيرسل آنو ثور السماء العظيم المعروف بجوجلانا ويعيث خراباً بأوروك ولكن إنك ......
#جميعهم
#يقلّدون
#أبطال
#الأساطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698665

نادية خلوف : جميعهم الرسول محمد
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أتحدّث عن الدّين ، فموضوع العبادة حرية شخصية ، قد يبتكر الإنسان بشكل فردي إلهاً على مقاسه. أسرّت لي إحدى صديقاتي ، وكان لديها ببغاء: -حيث كان هذا في سبعينيات القرن الماضي ، كان النّاس يهتمون بأشياء غير السياسة-أنها تؤمن أن ذلك الببغاء هو من يرسم لها حياتها، وهي قبل أن تفعل أي شيء في الصّباح تذهب إليه، وتطلب بركاته:قل أنك باركتني. باركتك ، فيقول . اعتبرته الملهم، و الرسول ، وربما الإله . في كلّ دول العالم القديم و الحديث هناك ثقافة ما تسيطر على المجتمع ، و تلك الثقافة هي ثقافة السّلطة تتبناها النّخب الأدبية، و الفنيّة، و الفلسفية ، و يؤمن بها حتى المظلومين، فقط أصحابها لا يؤمنون بها. تخطو النّخب خطواتها داخل تلك السلطة، ثم يبدع أفرادها على المجال الفردي ، فيتخطون حدودها، ويرسمون طموحات جديدة قد تكون مشابهة للثورة على الموجود. لا نختلف -نحن العرب -عن أولئك من حيث المبدأ سوى بأمر بسيط هو : " التكفير" . هل التّكفير دينياً فقط ؟أبداً هو ترسيخ لتقديس الهراء ، كأنّه حقيقة . هناك باحث أسترالي ، قارن بين القرآن ، و قال أنّه مأخوذ عن الآرامية ، كما أتى على تفسير بعض الكلمات كالحور العين وهي لا تعني النساء طبعاً ، و تحدث أن أهل قريش حيث كانوا يهتمون برعي المواشي ، وكان من يفعل ذلك يسمى قرشياً ، أو قرجياً وفق اللفة الآرامية على حدّ تعبيره ، وهنا لا نروج لاأفكاره، ولا نعرف مدى صحتها ، لكن أحد المهتمين بالموضوع عرض الفيديو الذي يتحدث فيه الرجل عن الموضوع على أصدقائه ، وكان مصيره -المهتم- تكسير كمبيوتره، وضربه على رأسه لأنّه يسيء للإسلام. اعتبروا قرارهم هو مهمّ لأنّ الرّب قد لا يعرف استخدام القرار الصائب! كتبت عن الأشياء التي لا تعنينا ، أو ربما لا تعنيني ، وما يعنيني هو مرحلة القضايا العربية ، و أربابها ، فليس الحكّام وحدهم من يحملون الوزر فيما نحن عليه ، لكنّنا نحن مشاركون لأننا تبنينا أفكارهم بينما نتهمّم بالظّلم . الأدب و الفلسفة و الفنّ لها أرباب ، لو تجاوزنا عليهم لكسروا لنا أيدينا ، إنّه التكفير . أمثلة كثيرة تبدأ بنجيب محفوظ ، وتنتهي بنزار ، وفيروز ، ومحمود درويش ، وعدّ ماشئت من " الأشخاص" الذين جعلناهم رموزاً محليّة، و نقول أنهم عالميون . لا يمكن أن تتحدث عن هؤلاء ، فهم قرشيون يعادلون النبي. هكذا خلّدهم الوعي الجمعي حيث أنشد نا بعض أناشيدهم اسخيفة بينما يلوّحون لنا ، ويحصون أعداد المؤمنين بهم. ، ولا زالنا نستعمل تلك الأناشيد كأذكار الصباح مع فنجان القهوة. سيطر علينا تقديسهم، خخشى وعينا أن نغادرهم . ماذا لو كانوا أنبياء؟ أرغب أن أقول أن النّخب في الوطن العربي تدعمها الآنظمة، وعندما تصبح معارضة تدعمها أنظمة أحرى . لا بأس أن نقرأ، أو نستمع، ونستمتع ببعض ما فعلوه خارج المألوف ، فقط علينا أن ننفي صفة الأيقونة عنهم. يكفينا نبيّ واحد. ......
#جميعهم
#الرسول
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721016

السعيد عبدالغني : الوحوش جميعهم بشر، الالهه ، الطيوف
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الوحوش جميعهم بشر الالهه الطيوف.أستعيض عن الدفء والاحضان الغائبةبالمخدرات ولكن العالم يريد سلب مني هذياناتي الاكثر عمقا من منطقه.الوحدة موحشة كالكفن الذي يمشي معي دوماواللغة مخلوق حي سائر حتى لو أجهضته أو تبرأت منهمفتاحها أو قفلها الصدىء.نتبادل الوحدات والألم في القصائدنتبادل ذواتنا ومع ذلك أدل على كل شيء ولا شيء يدل علي.أسكت نهائيا داخليا وخارجيا فيستلبني الشبع من الألوان ويصبح الكلام مشقة غير سلمية.وغيتي لا أعرفها ولا أعرف أول خيط الزمان لاتقفاه قصدا للسؤال.استيعابي لذاتي غمة اختلطت مع الجوهر ولا يزيل المدارات شيئا من قدمي. ......
#الوحوش
#جميعهم
#بشر،
#الالهه
#الطيوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741492