جواد كاظم غلوم : عاشقتي العاقلة الناصحة الموقّرة
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم صورة عاشقتي المعلّقة قُدّامي تقول لي :أيها العاشق التائب الساكنُ الهانئإن نسيتُك بغمرة مشاغلي فاذكرني وأنت بجذوة شوقك وان أغضبتكَ لنزقٍ يتغلغلُ فيّ فابتسمْ وأوقد رضاك بوجهي وان بعدتُ لعنادٍ يعشعشُ داخلي فَاقتربْ مني بسماحِك الواسع وإذا نمتَ عن ضيق وامتناع سأوقظك على قُبَلٍ حرّى تُكويكَ وان غفوتَ على حزنٍ أضع وسادة صحْوٍ تسند رأسك وان باتتْ غانيتُك على عسرٍ أو جفاء فافرشْ مَلاءةً من رخاء قلبك ليوان سرحتُ في سرد أشعارك فافتح أذنيك لتسمع صبابتي وان كنتُ مذنبةً عاقّةًفانتزع إثمي بملقط عفوك يا هذا المُعنّى ، قد عشتَ الحزن مذ أنجبته أمُّه مدمّى الجسد فهو يذيبك في مصهر النحول يشتتُك كالموج العارم يسكبك كالماء في أرضٍ سبخة يسقطك كورق الخريف يابساً اجرد يبعثرك كرمال الصحاري كثبانا تائهة تتنقلُ هنا وهناك أتدري أيها النائم عسرا !؟هو ذا سعارييُشعلك كحطبٍ يابسٍ يوقدك كالجمر ، ويتركك رمادا بخساً والحزن أيّها العاشق يُعميك وأنت المبصر المتوقد الرؤى ويطفئ فوانيس روحك يسرقُ ضوءك الدافق بالسناء يُعتمك كالليلِ البهيم يخيفك كالأشباح المفزعة يلاحقك كالوحوش الضارية الجائعة يكتم أنفاسك ، يخنقك ، يسرق نسائم هوائك يُحنيك كالأغصان الرخوة يهدّ جدرانك المنخورة بالانتظار والترقّب عدْ من حيثُ أحببْتَ أيها الصامت دع الهجر يشذِّبْ نحولَك والفراق يُبري عظمَك وينحت روحك خيرٌ لك أن يتلبسك جلبابُ الهوى من أن يعفّرك الكتمان فوعثاء السفر الى قلبي العَصِيّ اللاهب أكثر نضارةً من تبْرِ الحرمان عدْ لجمرك الحارق وتصبّبْ عرَقاً فالثلجُ لا يؤازر الحمّىخذ مني مناسك العشقعِشْ أوجاعه الجمّة الهائلةومباهجه الشحيحة النادرة أليس أفضل من أن تكون ..خاليَ الوفاض عارياً من كسوتهِ الممزقة ؟جواد غلوم ......
#عاشقتي
#العاقلة
#الناصحة
#الموقّرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699664
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم صورة عاشقتي المعلّقة قُدّامي تقول لي :أيها العاشق التائب الساكنُ الهانئإن نسيتُك بغمرة مشاغلي فاذكرني وأنت بجذوة شوقك وان أغضبتكَ لنزقٍ يتغلغلُ فيّ فابتسمْ وأوقد رضاك بوجهي وان بعدتُ لعنادٍ يعشعشُ داخلي فَاقتربْ مني بسماحِك الواسع وإذا نمتَ عن ضيق وامتناع سأوقظك على قُبَلٍ حرّى تُكويكَ وان غفوتَ على حزنٍ أضع وسادة صحْوٍ تسند رأسك وان باتتْ غانيتُك على عسرٍ أو جفاء فافرشْ مَلاءةً من رخاء قلبك ليوان سرحتُ في سرد أشعارك فافتح أذنيك لتسمع صبابتي وان كنتُ مذنبةً عاقّةًفانتزع إثمي بملقط عفوك يا هذا المُعنّى ، قد عشتَ الحزن مذ أنجبته أمُّه مدمّى الجسد فهو يذيبك في مصهر النحول يشتتُك كالموج العارم يسكبك كالماء في أرضٍ سبخة يسقطك كورق الخريف يابساً اجرد يبعثرك كرمال الصحاري كثبانا تائهة تتنقلُ هنا وهناك أتدري أيها النائم عسرا !؟هو ذا سعارييُشعلك كحطبٍ يابسٍ يوقدك كالجمر ، ويتركك رمادا بخساً والحزن أيّها العاشق يُعميك وأنت المبصر المتوقد الرؤى ويطفئ فوانيس روحك يسرقُ ضوءك الدافق بالسناء يُعتمك كالليلِ البهيم يخيفك كالأشباح المفزعة يلاحقك كالوحوش الضارية الجائعة يكتم أنفاسك ، يخنقك ، يسرق نسائم هوائك يُحنيك كالأغصان الرخوة يهدّ جدرانك المنخورة بالانتظار والترقّب عدْ من حيثُ أحببْتَ أيها الصامت دع الهجر يشذِّبْ نحولَك والفراق يُبري عظمَك وينحت روحك خيرٌ لك أن يتلبسك جلبابُ الهوى من أن يعفّرك الكتمان فوعثاء السفر الى قلبي العَصِيّ اللاهب أكثر نضارةً من تبْرِ الحرمان عدْ لجمرك الحارق وتصبّبْ عرَقاً فالثلجُ لا يؤازر الحمّىخذ مني مناسك العشقعِشْ أوجاعه الجمّة الهائلةومباهجه الشحيحة النادرة أليس أفضل من أن تكون ..خاليَ الوفاض عارياً من كسوتهِ الممزقة ؟جواد غلوم ......
#عاشقتي
#العاقلة
#الناصحة
#الموقّرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699664
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - عاشقتي العاقلة الناصحة الموقّرة
سالم روضان الموسوي : هل يجوز إقامة الدعوى على متوفى؟ محكمة التمييز الاتحادية الموقرة تقول نعم
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي من خلال النقاش القانوني الذي يتداوله اهل الاختصاص في القانون والذي أشارك فيه من اجل البحث عن المعرفة واكتنازها، وفي احدى المرات اتصل احد الباحثين ووجه لي سؤالاً عن الخصومة وكان على وفق الاتي (هل يجوز ان يكون المتوفى خصماً في الدعوى ويصدر حكم ضده؟) وانا وبدون تدقيق او تروي تسرعت وقلت له كلا وبشكل جازم وأرشدته إلى بعض المصادر ومنها كتاب المستشار أنور طلبة الموسوم (بطلان الأحكام وانعدامها، منشورات المكتب الجامعي الحديث في الإسكندرية ـ طبعة عام 2006) الذي يقول ان الخصومة لا تنعقد أصلاً إلا بين الأحياء ولا تنعقد اذا كان احدهم متوفى (ص608) كما يسترشد المستشار طلبه بقرارات لمحكمة النقض المصرية ويقول (اذا الدعوى أودعت لدى المحكمة بعد وفاة المدعى عليها فان الخصومة غير منعقدة لوفاتها وقرار الحكم الصادر معدوم حتماً) (ص610) كما يضيف بان الخصومة اذا كانت غير قابلة للتجزئة في حالة وجود قاصر او متوفى بين الخصوم يترتب عليه بطلان الحكم كاملاً (ص433) ، وما عزز إجابتي المتسرعة بالنفي، ما كتبه القاضي شهاب احمد ياسين عضو محكمة التمييز الاتحادية حالياً حيث يقول (ان خصومة المتوفى غير متحققة ومنعدمة لانتهاء شخصيته القانونية عند إقامة الدعوى والقرار الصادر فيها معدوم) وعلى وفق ما ورد في كتابه الموسوم (إعدام الأحكام ـ منشورات المكتبة القانونية ـ الطبعة الاولى عام 2010ـ ص31) ومن الجدير بالذكر ان هذا الكتاب كان فيه إهداء لي بخط يد القاضي شهاب احمد ياسين اعتز به جداً وانقله كما خطه بيده (إلى أخي الكبير وقدوتي ومعلمي، الغالي، عناية الأستاذ الفاضل سالم الموسوي مع بالغ حبي وتقديري) وتاريخ الإهداء 6/5/2010، كما أرشدت الباحث الذي سألني إلى عدة قرارات تمييزية ومنها قرار محكمة استئناف بغداد الرصافة بصفتها التميزية العدد 481/م/2012 في 19/4/2012 وجاء فيه الاتي (ولدى عطف النظر في موضوعه فقد وجد بان قرار الحكم كان قد صدر على شخص متوفي قبل إقامة الدعوى وبالتالي فانه يكون والحالة هذه حكما معدوما عليه قررت هذه الهيئة انعدام الوجود القانوني لقرار الحكم الصادر في الدعوى المرقمة أعلاه ذلك لان حالة الانعدام موجودة أصلاً فالحكم فيها يكون كاشفا لها وليس منشئاً إياها وإعادة الدعوى إلى محكمتها والحكم برد دعوى المدعية (المميز عليها) شكلا لإقامتها على شخص متوفي وعلى النحو المشروح في أعلاه)، لكن الزميل الباحث قد رد علي الجواب بان ما ذكرته غير صحيح، ويجوز ان تقام الدعوى ويصدر فيها حكم على متوفى وعندما استغرب من قوله هذا، وارسل لي صورة من قرار صادر عن الهيئة العامة في محكمة التمييز الاتحادية العدد 10//الهيئة العامة/2021 في 30/8/2021 حيث جاء فيه الاتي (وقد توصلت محكمة البداءة في حكمها المميز إلى نتيجة صحيحة ومتفقة مع أحكام القانون من الناحية الموضوعية وبالتالي فان ما ورد في عريضة الطعن التمييزي المقدمة من قبل المميزين باعتبار الحكم البدائي ومن ثم التمييزي معدومان لعدم أجراء التبليغات أو إقامتها على احد المدعى عليهم "وهو متوفى" لا يؤثر في نتيجة الحكم موضوعاً لان الحكم الصادر في الدعوى لا يتجزأ وغير قابل للانقسام وبهذا يكون الطعن انصب على حكم مكتسب درجة البتات)، لذلك وقفت عند هذا القرار لأنني لابد وان أعيد آلية تفكيري تجاه هذا المبدأ الذي اعتقدت انه اصبح من المسلمات، والذي استقر عليه القضاء العراقي منذ ان تأسس، فضلاً عن استقرار القضاء في اغلب الدول العربية المحيطة بالعراق ومنها القضاء المصري والأردني والإماراتي على هذا المبدأ، كما إنني تعلمت عند دراسة القانون أو أثناء العمل لفترة شارفت على الأربعين عام ......
#يجوز
#إقامة
#الدعوى
#متوفى؟
#محكمة
#التمييز
#الاتحادية
#الموقرة
#تقول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743293
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي من خلال النقاش القانوني الذي يتداوله اهل الاختصاص في القانون والذي أشارك فيه من اجل البحث عن المعرفة واكتنازها، وفي احدى المرات اتصل احد الباحثين ووجه لي سؤالاً عن الخصومة وكان على وفق الاتي (هل يجوز ان يكون المتوفى خصماً في الدعوى ويصدر حكم ضده؟) وانا وبدون تدقيق او تروي تسرعت وقلت له كلا وبشكل جازم وأرشدته إلى بعض المصادر ومنها كتاب المستشار أنور طلبة الموسوم (بطلان الأحكام وانعدامها، منشورات المكتب الجامعي الحديث في الإسكندرية ـ طبعة عام 2006) الذي يقول ان الخصومة لا تنعقد أصلاً إلا بين الأحياء ولا تنعقد اذا كان احدهم متوفى (ص608) كما يسترشد المستشار طلبه بقرارات لمحكمة النقض المصرية ويقول (اذا الدعوى أودعت لدى المحكمة بعد وفاة المدعى عليها فان الخصومة غير منعقدة لوفاتها وقرار الحكم الصادر معدوم حتماً) (ص610) كما يضيف بان الخصومة اذا كانت غير قابلة للتجزئة في حالة وجود قاصر او متوفى بين الخصوم يترتب عليه بطلان الحكم كاملاً (ص433) ، وما عزز إجابتي المتسرعة بالنفي، ما كتبه القاضي شهاب احمد ياسين عضو محكمة التمييز الاتحادية حالياً حيث يقول (ان خصومة المتوفى غير متحققة ومنعدمة لانتهاء شخصيته القانونية عند إقامة الدعوى والقرار الصادر فيها معدوم) وعلى وفق ما ورد في كتابه الموسوم (إعدام الأحكام ـ منشورات المكتبة القانونية ـ الطبعة الاولى عام 2010ـ ص31) ومن الجدير بالذكر ان هذا الكتاب كان فيه إهداء لي بخط يد القاضي شهاب احمد ياسين اعتز به جداً وانقله كما خطه بيده (إلى أخي الكبير وقدوتي ومعلمي، الغالي، عناية الأستاذ الفاضل سالم الموسوي مع بالغ حبي وتقديري) وتاريخ الإهداء 6/5/2010، كما أرشدت الباحث الذي سألني إلى عدة قرارات تمييزية ومنها قرار محكمة استئناف بغداد الرصافة بصفتها التميزية العدد 481/م/2012 في 19/4/2012 وجاء فيه الاتي (ولدى عطف النظر في موضوعه فقد وجد بان قرار الحكم كان قد صدر على شخص متوفي قبل إقامة الدعوى وبالتالي فانه يكون والحالة هذه حكما معدوما عليه قررت هذه الهيئة انعدام الوجود القانوني لقرار الحكم الصادر في الدعوى المرقمة أعلاه ذلك لان حالة الانعدام موجودة أصلاً فالحكم فيها يكون كاشفا لها وليس منشئاً إياها وإعادة الدعوى إلى محكمتها والحكم برد دعوى المدعية (المميز عليها) شكلا لإقامتها على شخص متوفي وعلى النحو المشروح في أعلاه)، لكن الزميل الباحث قد رد علي الجواب بان ما ذكرته غير صحيح، ويجوز ان تقام الدعوى ويصدر فيها حكم على متوفى وعندما استغرب من قوله هذا، وارسل لي صورة من قرار صادر عن الهيئة العامة في محكمة التمييز الاتحادية العدد 10//الهيئة العامة/2021 في 30/8/2021 حيث جاء فيه الاتي (وقد توصلت محكمة البداءة في حكمها المميز إلى نتيجة صحيحة ومتفقة مع أحكام القانون من الناحية الموضوعية وبالتالي فان ما ورد في عريضة الطعن التمييزي المقدمة من قبل المميزين باعتبار الحكم البدائي ومن ثم التمييزي معدومان لعدم أجراء التبليغات أو إقامتها على احد المدعى عليهم "وهو متوفى" لا يؤثر في نتيجة الحكم موضوعاً لان الحكم الصادر في الدعوى لا يتجزأ وغير قابل للانقسام وبهذا يكون الطعن انصب على حكم مكتسب درجة البتات)، لذلك وقفت عند هذا القرار لأنني لابد وان أعيد آلية تفكيري تجاه هذا المبدأ الذي اعتقدت انه اصبح من المسلمات، والذي استقر عليه القضاء العراقي منذ ان تأسس، فضلاً عن استقرار القضاء في اغلب الدول العربية المحيطة بالعراق ومنها القضاء المصري والأردني والإماراتي على هذا المبدأ، كما إنني تعلمت عند دراسة القانون أو أثناء العمل لفترة شارفت على الأربعين عام ......
#يجوز
#إقامة
#الدعوى
#متوفى؟
#محكمة
#التمييز
#الاتحادية
#الموقرة
#تقول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743293
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل يجوز إقامة الدعوى على متوفى؟ محكمة التمييز الاتحادية الموقرة تقول (نعم)
عباس طريم : الى من يهمه الامر في حكومة العراق الموقرة
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم [ الى من يهمه الامرفي حكومة العراق الموقرة ] الموضوع : قصة انسانية تهز الوجدان _______نتذكر بلوعة وحرقة , ما حدث لابناء شعبنا الكردي الكريم , في منطقة حلبجة المنكوبة , التي ابكاها الدمار الشامل واحال اجساد اهلها الى ركام . تلك الجريمة المروعة , والتي تذكرنا "بالكوارث الدولية "التي استهجنها العالم واطلق صرخات الاستنكار ضد فاعليها الذين باعوا ضميرهم للشيطان ..واليوم نتذكرها بحرقة .. بعد ان عثرنا على ضحية من ضحايا تلك المجزرة الرهيبة .. واليكم قصة السيدة " أنا ديا طيب " في سنة 1988 قصفت حلبجة [ بالكيمياوي ] وراح المئات والالاف من الضحايا نتيجة ذلك القصف الدموي وتهجر الالاف ايضا من سكان حلبجة التي اصبحت واحة كبيرة للموت والدمار .. ولكون المدينة قريبة من الحدود الايرانية , حاول بعض الاهالي من القرى الايرانية المجاورة , المساعدة وانقاذ ما تبقى من اهالي حلبجة . وكانت [أنا ] صغيرة في الثانية من عمرها , عندما فقدت اهلها اثر القصف بالاسلحة الكيمياوية وقد نقلها بعض المحسنين الى [ دار الايتام في همدان ] وهناك احتضنتها عائلة ايرانية وعاشت في اكنافها كواحدة من بناتها واطلقوا عليها اسما [ اعظم موساييان ] وعندما كبرت واصبحت في سن العاشرة من عمرها , علمت بانها ليست بنتهم , وانها فقدت عائلتها اثر القصف الكيمياوي .. وتبنتها تلك العائلة لتشفق عليها , فانهارت بالبكاء والنحيب وعاشت اياما عصيبة فارقها النوم واقلقها مصير عائلتها الماساوي .. وعندما كبرت واصبحت في سن العشرين , تقدم من يخطبها للزواج . ولم يبدي انزعاجا عندما اخبرته بان الاسرة التي تعيش في كنفها , استلمتها من دار الايتام , وابدى تفهما وتعاطف معها ولم يبدي اي تذمر في هذا الامر. وبمرور الايام والاشهر والسنين , شاهدت صدا واعراضا من عائلة زوجها , واخذوا [يعيرونها ] كونها لا اهل لها ولا نسب , واصبحت تتجنب نظراتهم التي ترميها بتلك الكلمات القاسية وتطعنها في الصميم . ومع ان عيشتها تكدرت واصبحت اشبه بالجحيم , الا انها صبرت من اجل بناتها .. وفي احدى الايام صادفت شخصا من حلبجة , عرفت من خلاله بان هناك لجانا تفتش عن الاحياء الهاربين من جحيم حلبجة , او الذين انقذهم الاهالي ونقلوا الى القرى المجاورة , لفحصهم والتثبت من حقيقة اصلهم وارجاعهم الى مدينتهم حلبجة . وقد اتصلت بالسيد " لقمان " لتخبره بحقيقة امرها .. وجاء مع وفد الى همدان وباشروا الفحص واخذوا عينة من دمها ثم عادوا بعد فترة لاخبارها , بانها من اصل كردي ومن اهالي حلبجة وتنتمي الى عائلة معروفة في حلبجة , خاصة بعد ان تاكدوا من سقوط شعر راسها المستمر وكذلك بعضا من اماكن جسدها .وقد حملتها عائلتها [ زوجها وبناتها ] الى حلبجة وعلمت هناك , بان والدها وامها واخوانها واخواتها , كلهم استشهدوا في حلبجة الا اختا واحدة باقية .. وامام هذه الحقائق المدمرة ..وبدلا من الوقوف معها لتخفيف معاناتها , قال لها زوجها بان اهلي لا يقبلون بزوجة من مذهب اخر ولابد لنا من الفراق , وحصل الطلاق بينهما واخذ اطفالها وبقيت وحيدة على امل ان تحتضنها شقيقتها الوحيدة التي انكرتها هي الاخرى بدافع انها جاءت لتاخذ " الورث " منها وانكرت اصلها جملة وتفصيلا , رغم كل الشواهد والفحوصات التي اثبتت صحة ولادتها وحقيقة اصلها .. وكانت [ أنا ] قد درست وحصلت على شهادة الدبلوم في الكمبيوتر وشهادة دولية في فن التجميل , الا انها تعيش في ظروف قاسية وجحي ......
#يهمه
#الامر
#حكومة
#العراق
#الموقرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744845
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم [ الى من يهمه الامرفي حكومة العراق الموقرة ] الموضوع : قصة انسانية تهز الوجدان _______نتذكر بلوعة وحرقة , ما حدث لابناء شعبنا الكردي الكريم , في منطقة حلبجة المنكوبة , التي ابكاها الدمار الشامل واحال اجساد اهلها الى ركام . تلك الجريمة المروعة , والتي تذكرنا "بالكوارث الدولية "التي استهجنها العالم واطلق صرخات الاستنكار ضد فاعليها الذين باعوا ضميرهم للشيطان ..واليوم نتذكرها بحرقة .. بعد ان عثرنا على ضحية من ضحايا تلك المجزرة الرهيبة .. واليكم قصة السيدة " أنا ديا طيب " في سنة 1988 قصفت حلبجة [ بالكيمياوي ] وراح المئات والالاف من الضحايا نتيجة ذلك القصف الدموي وتهجر الالاف ايضا من سكان حلبجة التي اصبحت واحة كبيرة للموت والدمار .. ولكون المدينة قريبة من الحدود الايرانية , حاول بعض الاهالي من القرى الايرانية المجاورة , المساعدة وانقاذ ما تبقى من اهالي حلبجة . وكانت [أنا ] صغيرة في الثانية من عمرها , عندما فقدت اهلها اثر القصف بالاسلحة الكيمياوية وقد نقلها بعض المحسنين الى [ دار الايتام في همدان ] وهناك احتضنتها عائلة ايرانية وعاشت في اكنافها كواحدة من بناتها واطلقوا عليها اسما [ اعظم موساييان ] وعندما كبرت واصبحت في سن العاشرة من عمرها , علمت بانها ليست بنتهم , وانها فقدت عائلتها اثر القصف الكيمياوي .. وتبنتها تلك العائلة لتشفق عليها , فانهارت بالبكاء والنحيب وعاشت اياما عصيبة فارقها النوم واقلقها مصير عائلتها الماساوي .. وعندما كبرت واصبحت في سن العشرين , تقدم من يخطبها للزواج . ولم يبدي انزعاجا عندما اخبرته بان الاسرة التي تعيش في كنفها , استلمتها من دار الايتام , وابدى تفهما وتعاطف معها ولم يبدي اي تذمر في هذا الامر. وبمرور الايام والاشهر والسنين , شاهدت صدا واعراضا من عائلة زوجها , واخذوا [يعيرونها ] كونها لا اهل لها ولا نسب , واصبحت تتجنب نظراتهم التي ترميها بتلك الكلمات القاسية وتطعنها في الصميم . ومع ان عيشتها تكدرت واصبحت اشبه بالجحيم , الا انها صبرت من اجل بناتها .. وفي احدى الايام صادفت شخصا من حلبجة , عرفت من خلاله بان هناك لجانا تفتش عن الاحياء الهاربين من جحيم حلبجة , او الذين انقذهم الاهالي ونقلوا الى القرى المجاورة , لفحصهم والتثبت من حقيقة اصلهم وارجاعهم الى مدينتهم حلبجة . وقد اتصلت بالسيد " لقمان " لتخبره بحقيقة امرها .. وجاء مع وفد الى همدان وباشروا الفحص واخذوا عينة من دمها ثم عادوا بعد فترة لاخبارها , بانها من اصل كردي ومن اهالي حلبجة وتنتمي الى عائلة معروفة في حلبجة , خاصة بعد ان تاكدوا من سقوط شعر راسها المستمر وكذلك بعضا من اماكن جسدها .وقد حملتها عائلتها [ زوجها وبناتها ] الى حلبجة وعلمت هناك , بان والدها وامها واخوانها واخواتها , كلهم استشهدوا في حلبجة الا اختا واحدة باقية .. وامام هذه الحقائق المدمرة ..وبدلا من الوقوف معها لتخفيف معاناتها , قال لها زوجها بان اهلي لا يقبلون بزوجة من مذهب اخر ولابد لنا من الفراق , وحصل الطلاق بينهما واخذ اطفالها وبقيت وحيدة على امل ان تحتضنها شقيقتها الوحيدة التي انكرتها هي الاخرى بدافع انها جاءت لتاخذ " الورث " منها وانكرت اصلها جملة وتفصيلا , رغم كل الشواهد والفحوصات التي اثبتت صحة ولادتها وحقيقة اصلها .. وكانت [ أنا ] قد درست وحصلت على شهادة الدبلوم في الكمبيوتر وشهادة دولية في فن التجميل , الا انها تعيش في ظروف قاسية وجحي ......
#يهمه
#الامر
#حكومة
#العراق
#الموقرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744845
الحوار المتمدن
عباس طريم - الى من يهمه الامر في حكومة العراق الموقرة