عبد الحسين شعبان : العراق ورواية -الأخوة الأعداء-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان باحث ومفكر عربيشدّد رئيس الوزراء المكلّف مصطفى الكاظمي على أن مهمته هي إبعاد العراق عن الصراعات الإقليمية، جاء ذلك جواباً على سؤال وجهّه له أحد الإعلاميين في لقاء محدود بُعيد تكليفه بمهمته الجديدة، بعد أن قضى في رئاسة المخابرات نحو أربع سنوات، علماً بأن الموضوع يتعلّق بالموقف الملتبس والمعقّد والمتناقض بين الفرقاء السياسيين في إطار نظام المحاصصة الطائفي – الإثني، إزاء الوجود العسكري الأمريكي بشكل خاص والأجنبي بشكل عام في العراق، خصوصاً على خلفية تصاعد الصراع الإيراني – الأمريكي وامتداداته عربياً وإقليمياً.وأضاف الكاظمي: سيكون لدينا حوار جاد مع واشنطن بشأن وجودها (المقصود القوات الأمريكية في العراق)، والأهم هو ما يجب التعامل به بحزم بحيث لا يكون العراق " ساحة لتصفية الحسابات" مؤكداً رغبته في الانفتاح بشكل جاد على المحيطين العربي والإسلامي وطبقاً لمبدأ " المصالح المشتركة" كما جاء على لسانه.وبدا الكاظمي وهو يعرض برنامجاً أولياً لحكومته المرتقبة واثقاً مؤكداً أن "أسماء أعضاء الكابينة الوزارية أصبحت جاهزة الآن وأنا بصدد التفاوض مع الكتل السياسية بشأن ذلك من أجل تمريرها داخل قبّة البرلمان بأسرع وقت حتى أتمكّن من بدء العمل طبقاً للأولويات الضاغطة". وكان سلفاه عدنان الزرفي وقبله محمد توفيق علّاوي قد اعتذرا عن استكمال مهمة التكليف لأسباب تتعلّق بمعارضة القوى المتنفّذة من الشيعية السياسية بزعم عدم ترشيحهما من قبلها، بل كان ذلك خيار رئيس الجمهورية، لاسيّما حين اختلفت على المرشح المقبول، علماً بأن علاوي كان قد ترشح من جانب بعض الكتل الشيعية، لكن معارضة شديدة لقيها من أخرى، عشية التكليف وبُعيده.وكان عادل عبد المهدي رئيس الوزراء السابق قد اضطرّ إلى تقديم استقالته على خلفية حركة الاحتجاج الواسعة التي اندلعت في الفاتح من أكتوبر (تشرين الأول) 2019 وسقط أثرها مئات القتلى وعشرات آلاف من الجرحى.فما الذي ينتظر الكاظمي؟سنحاول عرض الصورة قبل الحديث عن التحديات التي ستواجهه، فعلى الرغم من تأييد الكتل الشيعية (المؤتلفة والمختلفة) لترشيحه مع الاعتذار للروائي كازنتزاكي في روايته "الأخوة الأعداء"، فثمة مجاميع مسلّحة ظلّت تغرّد خارج "البيت الشيعي" مثلما هي مجموعة " كتائب حزب الله" – العراق، وجماعة "سيّد الشهداء" وغيرهما من المجاميع التي يطلق عليها " الولائية" لدعمها لمبدأ "ولاية الفقيه" والشديدة الصلة بإيران، وقد أصدرت بيانات عارضت ترشيحه، علماً بأنها ظلّت تدعو لإجلاء جميع القوات الأجنبية من العراق، واستطاعت مع الشيعية السياسية الأخرى، استصدار قرار من البرلمان يقضي بإلزامها بالخروج من العراق (5 يناير/كانون الثاني 2020) على خلفية استهداف الولايات المتحدة لموكب قاسم سليماني مسؤول الحرس الثوري الإيراني وأبو مهدي المهندس أحد أبرز القيادات العسكرية والأمنية في الحشد الشعبي عند مطار بغداد الدولي (3 يناير/كانون الثاني 2020).جدير بالذكر، إن زيادة حدّة التوتر بين إيران والولايات المتحدة انعكست على الشيعية السياسية في العراق وهيئة الحشد الشعبي، وكانت الأخيرة قد قامت خلال نصف السنة الأخير من العام الماضي بقصف متكرر لمواقع أمريكية بما فيها معسكر التاجي ومقر السفارة الأمريكية في المنطقة الخضراء، ولعلّ ذلك ما دعا واشنطن إلى إعادة انتشار قواتها، مُخلية عدداً من القواعد العسكرية للقوات العراقية، مبرّرة ذلك بتفشي "وباء كورونا"، ولكن الملاحظ هو خشيتها من هجومات محتملة من جانب الجماعات المسلحة، وتمركزت القوات الأمريكية في قاعدتين أساسيتين هما: قاعدة عين الأسد، غربي ......
#العراق
#ورواية
#-الأخوة
#الأعداء-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675298

حسام محمود فهمي : صناعةُ الأعداءِ
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيهكذا أوجزَ ببراعةٍ الشاعرُ الأندلسي صفي الدين الحلِّي. الصديقُ الحقيقي نادرُ الوجودِ، هكذا طبيعةُ الحياةِ والإنسانِ مع الصراعِ التائهِ داخلَه ما بين مصلحتِه وعلاقاتِه بالآخرين. الصداقةُ لا تُبنى في غمضةِ عين، السنون والمواقفُ بكلِ التأّني تُرسِخُها. أما العداوةُ فما أيسرُها، خسارةُ الناسِ لا تحتاجُ أكثرَ من لحظةِ كَذبٍ أو غدرٍ أو أنانيةٍ أو قسوةٍ. ما ينطبقُ على الأفرادِ يسري على الدولِ. لما تخسرُ أيُ دولةٍ مواطنيها فما أصعبُ استرجاعِهم؛ قويةً كانت أو ضعيفةً، غنيةً أو فقيرةً. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#صناعةُ
#الأعداءِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679627

عماره بن عبد الله : الجزائر ... وتكالب الأعداء ..
#الحوار_المتمدن
#عماره_بن_عبد_الله فعلا وفي كم من مناسبة .. يتأكد النبأ أننا نعيش في وسط إقليم متأزم فاقد لكل معايير القيم والثوابت الوطنية، يتأكد الامر أننا نعيش في وطن مستهدف من عدة جبهات، بعدما عبرنا المنعرج الخطير في السنة الفارطة بهدوء وسلام، وأسقطنا بتلك العلاقة الروحية بين الشعب وجشيه كل المخططات التآمرية في الماء. الكل يشهد أن مررنا في ثورة لم نسمع فيها أصوات الارتماء في أحضان الخارج، أو لبيع النفوس في أسواق النخاسة الدولية، بل سمعنا وسمع العالم أنه ربيع الاستثناء، ربيع يمكننا أن نصلح فيه أوطاننا دون أن نخونها، ربيع رأينا فيه جيشنا سليل جيش التحرير يترفع عن الخلافات، ويبقى إلى جانب الشعب وفيا له ولمبادئه، فحرص على حفظ الأمن دون قمع الناس وقتلهم، كل هذا حدث في الجزائر لان بها شعب وجيش بفطرتهما وغريزتهما، وبعقيدتهما المستنسخة عن أبجديات ومبادئ ثورة نوفمبر، يرفضان التدخل في شأن غيرهما، إلا إذا كان من أجل إصلاح ذات البين والمساهمة في إطفاء نار الفتنة، كما يرفضان رفضا قاطعا وبأي شكل من الأشكال، أن يتدخلا غيرهما في أمور بيتهما، خاصة إذا كان من جهات مشبوهة لا يأتي منها ومعها إلا الشر، لكن بعد كل خلاص، وفي ذروة موسم جني الثمار، يتجدد صراخ الحاقدين الذين لا يريحهم استقرار الجزائر، يتجدد صراخ أصحاب مشروع إضعاف مؤسسات الدولة واختراق التركيبة الاجتماعية وبث الفتنة واللعب على الكثير من الأوتار الداخلية، ضف الى ذلك التحديات الاقليمية، وبالتالي إختراق مناعة الشعب الجزائري عبر التسويق للأفكار المغلوطة وزرع الشك والتخوين، ناهيك عن أسلوب الالهاء عبر فبركة انقسامات وهمية على الفضاء الافتراضي هدفها التشويش على مسار بر الأمان . إن محاولات خلق البلبلة في علاقة الشعب بجيشه وشرخ الثقة الوطيدة بينهما هي محاولات يائسة بائسة أصحابها كانوا دوماً رمزاً للفشل، كما أن الذي وقع بحر الاسبوع في تينزاواتين، مما استدعى إصدار بيان من وزارة الدفاع الوطني بعد انتشار فيديوهات مفبركة وأخرى قديمة بسرعة البرق على مواقع التواصل الاجتماعي مشفوعة بشعارات "كلنا تنزاواتين " أو "متضامن مع تنزاواتين " يؤكد وجود عمل منسّق وممنهج وقوالب جاهزة لاستهداف العلاقة بين الجيش والشعب في أكثر المناطق التي كتبت أجمل صفحات التلاحم والانصهار بين الشعب وجيشه، في كل الازمات والمناسبات ولعل التي نعيشها (كوفيد-19) وما نراه من صور تضامن وتلاحم لدليل قاطع، الشأن الذي يدعونا لتضافر الجهود، لاسيما من وجهاء وأعيان وحكماء المنطقة لإعطاء فرصة للتصحيح، والدعوة إلى توخي الحذر من الانسياق وراء مخططات الآخرين تحت شعارات الحراك البراقة، ودراسة لائحة المطالب التنموية والاجتماعية والخدماتية التي يطالب بها أهلنا في تنزاواتين في خطة استثنائية ومستعجلة، ومن ثم إلى باقي ولايات الجنوب التي تشهد هاته الأيام احتجاجات مطالبة بتسريع عملية التنمية والعدالة الاجتماعية. صحيح يتطلع أهلنا سواء في تنزاواتين أو في ورقلة، أو على امتداد الجغرافيا الوطنية، الى هدف واحد وهو اهتمام المسؤولين من تنميةً وازدهارا ورفاهية، ومدن عصرية وخدماتٍ مستدامة، يترجم حماية سيادة وكرامة المواطن الجزائري، الذي لا ولن يقبل بعبث العابثون باستقرار البلد، أو المساس بسمعة السليل، الدرع الصلب الذي ألجم كل الأطماع، عاشت الجزائر ولا نامت أعين الأعداء. ......
#الجزائر
#وتكالب
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681552

ياسمين جويلي : سد إهدار لا إعمار سد النهضة الأعداء يد في يد
#الحوار_المتمدن
#ياسمين_جويلي #سد_النهضة_الإثيوبي والذى يحاول الاعلام المعادي لمصر المتمثل ف اعلام تركيا وقطر والذي يخرج بصوت للاسف مصري وعربي …و تصويره على أنه هو الخطر الحقيقى الذى يهدد امن #مصروان ما يحدث فى #ليبيا لن يؤثر على أمن مصر القومىنضع بين أيديكم هنا حقائق علمية وتاريخية ولكم كامل الحق في البحث والتحري عن مدى مصداقيتهانبدأ من منطقة #بنى_شنقول وهى المنطقة التى يتم بناء السد عليها وهى تقع على الحدود السودانية الاثيوبية وتبعد عن السودان بحوالى 20 كيلو متر فقط على نهاية #النيل_الازرقفما قصة هذه المنطقة ؟فى عام 1898 قامت القوات المصرية والانجليزية باجتياح #ام_درمان واستولت عليها &#128071-;-فقامت آنذاك مملكة الحبشة بالتوغل فى السودان واستولت على منطقة الروصيرص وفازوغلىوبعد مفاوضات ملك الحبشة #منليك_الثانى مع الجانب الإنجليزي والمصري استطاعوا أن يخرجوا بإتفاق معاهدة #أديس_أبابا عام 1902م والتى بموجبها أن تنسحب القوات الحبشية من المناطق التى استولت عليها بالسودان مقابل أن تضم اقليم بني شنقول لأراضيهاوهذه هى البداية.لان هذا الإقليم أغلبيته مسلمة وتتحدث اللغة العربية و منذ انضمامه الى #اثيوبيا من بدايات القرن الماضى وهم على خلاف مع الدولة الاثيوبية ودائما ما تكون هناك مطالبات لهذا الإقليم بالانفصال او عودة تبعيته الى السودانهذه هي المشكلة الحقيقية التى تواجه النظام الحاكم فى اثيوبيا ان هناك اكثر من 80 قومية و قبائل عرقية داخل اثيوبيا.. يحاول النظام الحاكم جمع هذه القوميات وهذه القبائل تحت مشروع قومى يقولون لهم ان جارة الشمال العدو اللدود لكم ( مصر)و انها العدو التاريخى لكم تحاول أن تجعلكم عبيدا والا يكون عندكم اى تنمية وتحاول سرقة مياه النيل الذى هو حق أصيل لنا. والتي تحاول أن تعرقله و يساعد النظام الأثيوبي على ذلك آلة اعلامية جبارة وهي ما نعلم جميعا من يقف ورائها بالدعم المالي والمعلوماتي ... وهو فى الاساس لا يتعدى عن كونه سد أنشأ خصيصا اما لمنع المياة عن مصر او اما لانهياره وإغراق مصر والسودانولكم ان تتخيلوا ان سد بهذا الحجم لا ينتج الا 1970 ميجاوات كما أن وجوده فى منطقة منخفضة حوالى 250 متر يجعل هناك خطورة من تدفق وانجراف الطمى بملايين الأطنان الذي بدوره يمثل ضغط على أساسات السد وتكون صيانة السد مكلفة وبالتالي إهماله إلى أن ينهار..بعد هذا العرض للحالة الاثيوبية ولوصف حالة السد...ماذا عن الجانب المصرىفى عام 2016 صرح الرئيس #السيسي بتصريح غريب (احنا متأخرين أوى) وفى تصريح تانى.. (احنا متأخرين ييجى 6 سنين) .يا ترى ايه اللى احنا متأخرين عنه؟واذا به يقوم بتوسعة مفيض توشكى ويقوم بعمل سحارة سرابيوم وسحارة أسيوط واحياء شق ترعة السلام وطبعا سمعنا جميعا أن هذه المشروعات يسعى بها الرئيس بأنه سيقوم بتوصيل مياه النيل لإسرائيل والسؤال هنا إذا كان الرئيس يبني هذه المشروعات لايصال المياه لاسرائيل و يعطى اسرائيل #سيناءاذن فلماذا تعرقل اسرائيل مساعى الرئيس فى ايصال مياة النيل لها وتساعد اثيوبيا لبناء السد وتقوم اسرائيل بتمويل جماعات ارهابية عن طريق #قطر لمحاربة الجيش إذا كان يريد ع حسب زعم الإخوان والموالين لهم سيسلمهم سيناء وقام بتنظيف الترع والمصارف والناس تتساءل.. أثيوبيا ستمنع عنا المياه والسيسى بينضف الترع والمصارف&#8294-;-ثم بعد ذلك قام بإنشاء محطات الكهرباء فى شرق وغرب وشمال وجنوب الجمهورية كل تلك الاشياء لماذا &#8294-;-ببساطة ......
#إهدار
#إعمار
#النهضة
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682406

سعود سالم : قابيل وهابيل - الإخوة الأعداء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أسطورة التكوين في التراث الإسلامي&#1641-;- قابيل وهابيل ومع مرور الأيام والشهور والسنوات، بدأ آدم يشعر بتقدمه في السن وبأنه قد حان الوقت ليتخذ قرارات مهمة لمستقبل عائلته، فدعى ذات مساء كل أفراد العائلة وجمعهم حول النار وأخبرهم بأنه قد حان الوقت ليتزوج الأبناء والبنات ويكونوا عائلاتهم وينجبوا الأطفال وينتشروا في الأرض، وأن يتزوج قابيل من لبودا وهابيل من إقليما حسب إرادة الله حسب قوله ( كانت الشريعة السماوية تحرّم زواج الأخ من أخته التي ولدت معه ، بل تبيح له الزواج من أي أخت من غير التوأم ، اي ممن ولدن قبله أو بعده .. هكذا تقول الأسطورة ) . غير أن قابيل لم يفهم الأمر، فقد كان يحب إقليما ولا يمكنه الإنفصال عنها، فقد عاشا معا منذ اليوم الأول لميلادهما، وهابيل بدوره كان يحب لبودا كجزء منه، غير أن قابيل هو الذي عبر عن رفضه لأن ينفصل عن اقليما، أما هابيل فقد سكت على مضض ولم يعارض آدم صراحة. وهناك روايات أخرى تقول بأن آدم قد قرر أن يجعل هابيل ـ الأصغر سنا ـ خليفة له كرئيس للعائلة التي كبرت وأصبحت تشبه القبيلة، مما يزيد من غضب قابيل وإحساسه بالظلم أو بالكراهية والحسد لأخيه. وأمام رفض قابيل القاطع للتخلي عن اقليما والخضوع لرغبة آدم، لم يجد هذا الأخير سوى أن يلجأ إلى التحكيم الإلهي: سنجعل الله يحكم في هذا الأمر، قال آدم وهو ينظر إلى قابيل بعين غير راضية عن عدم طاعته له، غدا على كل واحد منكم أن يقدم قربانا إلى الله، والذي يقبل الله قربانه سيكون خليفتي في الأرض ويتزوج من اقليما. ورضي الإثنان باقتراحه، وإن كان قابيل بقي متشككا في الأمر لعلمه بأن آدم كان يفضل عليه هابيل منذ كان صغيرا لكونه مطيعا له ولا يرفض أو يناقش أوامره مهما كانت طبيعتها. وفي فجر اليوم التالي أتى هابيل يجرجر وراءه كبشا سمينا من قطيعه وربطه عند صخرة في المكان المعد لتقديم القرابين، وأتى قابيل بعدة سلال مليئة بالقمح والشعير والخضروات والفواكه التي أنتجها بعمله في المزرعة العائلية ( الأسطورة تقول : فقرّب هابيل شاة سمينة من أفضل ما عنده، وكان صاحب ضرع، وقرّب قابيل صاحب الزرع حزمة من رديء زرعه ، فنزلت النار، فأكلت قربان هابيل، وكانت هذه القاعدة هي المتّبعة لمعرفة عما إذا كان الله قد قبل ما يتقرب إليه العبد أم لا ؟ فكانت النار تنزل من السماء فتأكل القربان (أي تحرقه كلّيا ولا تترك له أثر) هذا في حال قبوله ،، وإلا تتركه وشأنه ولا تنزل اليه) .. وهكذا التهم الله الكبش المشوي الذي قدمه هابيل ولم يلمس الشعير الذي قدمه له قابيل الذي أدرك أن الأمر قد انتهى بالنسبة له وأن الله بدوره قرر أن يقف ضده ويناصبه العداء، بدون مبرر واضح يستطيع فهمه، وإن كان يعرف مسبقا أن الله يحب لحم الخروف أكثر من الشعير .. وأحس بمرارة الظلم الذي لحق به، وقرر في صميم نفسه ألا يرضخ لهذه الإرادة السماوية التي تتدخل في أموره الخاصة، وألا يتخلى عن اقليما مهما كان الأمر ( الأسطورة بطبيعة الحال لا تقول شيئا عن موقف اقليما ولبودا من كل هذه القصة، فيبدو كأن الأمر لا يتعلق بحياتهن لا من قريب ولا من بعيد ). ......
#قابيل
#وهابيل
#الإخوة
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682813

بير رستم : نحن مهزومين ذاتياً كردياً قبل أن تكون الهزيمة على يد الأعداء
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني ومن خلال متابعتي للكثير من المواقف والحالات وبالأخص عند أي تهديد تركي -أو حتى أي تهديد آخر مثل انسحاب القوات الأمريكية من المنطقة مثلاً- لاحظت درجة الهلع والخوف والإنكسار لدى شعبنا، طبعاً ذاك شيء طبيعي كسلوك إنساني عند الشعور بالخطر ولدى مختلف الفئات الشعبية، لكن أن يتحول إلى خطاب سياسي وثقافي لدى النخبة الكردية بحيث يتم ضخ المزيد من الخوف والإنكسار وروح الهزيمة في الشارع الكردي وبطريقة شعبوية تعمل على خلق مناخات وأجواء تساعد الأعداء في تنفيذ مشاريعهم العدائية فهنا الكارثة وللعلم فإن تلك الشائعات هي بالأساس من صنع دوائر خاصة تابعة لمراكز استخبارات تلك الدول حيث لو تابعنا عدد من الصفحات القريبة لتلك المراكز والدوائر أو تلك الدائرة في فلك الخطاب العنصري لهذه الحكومات الغاصبة، لوجدنا بأنها تعمل في ذات السياقات وهي تروّج لنهاية الإدارة الذاتية وأن “الوجود الكردي قد شارف على النهاية في الشريط الحدودي” وأن “ساعة الصفر بدأت” و”قد حان آخر أيامكم يا..” وإلى ما هنالك من هذه الدعايات والشعارات العنصرية وذلك بهدف خلق جو من الرعب والخوف في الشارع الكردي الذي هو أساساً يعيش هالة هلع لأسباب تاريخية وسياسية يحملها مع ذاكرة مليئة بتلك الصور التي رسخت لديه تلك الشخصية الإنهزامية.هناك مثل كردي يقول وبما معناه مترجماً للعربية: “يلي إحترق فمه بالحليب، راح ينفخ على الشنينة؛ أي العيران” وذاك هو حال كردنا وللأسف حيث التاريخ الطويل من الاحتلالات والانكسارات والمجازر الرهيبة مضافاً إليه بث حالة اليأس من نخب ثقافية -إن كانت لتلك الشعوب أو حتى من بعض نخبنا المهزومة ثقافياً وطنياً- وبأن لا فائدة من المقاومة و”العين لا تقدر أن تقاوم المخرز” حيث كلنا سمعنا هذه المقولات من آبائنا وأمهاتنا ومن المجتمع عموماً وهم يوبخوننا في مرحلة الشباب، فقط لكون أحدنا أنضم حينها لحراك سياسي حزبي كردي بحيث ترسخت في ذهنية الإنسان الكردي وشخصيته حالة الهزيمة الداخلية وبأن لا قدرة ولا فائدة من المقاومة وأن علينا عدم القيام بأي فعل كي لا تصبح حجة علينا لنُقّمع، بالرغم من أن لا قمع أكثر من تبقى ميتاً دون هوية وملامح وشخصية. وهكذا يمكننا القول؛ بأن مشكلتنا مع الفشل والإنكسار والهزيمة -وقبل أن تكون مع الأعداء والخصوم والمحتلين وهروبنا أمامهم، كما وصفنا ترامب وذلك عندما قال؛ “لا أحب الكورد، إنهم يفرون من مواجهة العراقيين، إنهم يفرون من مواجهة الأتراك”- فهي بالأساس مشكلة كردية ذاتية متعلقة بالشخصية الإنهزامية التي تم ترسيخها فينا نتيجة أحقاب طويلة من حالة الاستعباد والإحتلال وما مورس خلاله من سياسات العنف والقهر ضدنا بحيث فقدنا ثقتنا بأنفسنا وبقدرة العين على مقاومة المخرز إن أمتلك التصميم والإرادة الوطنية.ما جعلني أكتب مما سبق هو حجم الضخ الإعلامي والذي تعمل عليه الماكنة الإعلامية لدول الاغتصاب والاستعباد لكردستان -وكذلك بعض من يعتبر نفسه من النخب الكردية وللأسف- في بث روح الهزيمة والانكسار والخوف في الشارع الكردي حيث يصلني الكثير من الرسائل على الخاص وكذلك من خلال التعليقات وبعض الكتابات التي نتعثر بها على صفحات البعض وهي تتساءل وبخوف عن المصير وهل صحيح بأن تركيا بصدد عملية جديدة ضد مناطقنا -مع تقديرنا لبعض تلك التساؤلات وأصحابها وهم يبحثون عمن يطمئن النفوس- لكن هناك وللأسف من يعمل بطريقة ممنهجة ينجر معها آخرين دون دراية لبث الفتن، بل وصل الأمر بالبعض لأن يقول؛ بأن أمر الهجوم التركي بات محتوماً وبأن تركيا سوف تقوم بضم كل من روجآفا وإقليم كردستان لجغرافيتها وذلك وفق مشروعها العثماني ......
#مهزومين
#ذاتياً
#كردياً
#تكون
#الهزيمة
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683118

بن حلمي حاليم : لبنان الشعب العظيم وبيروت الصامدة ضد الأعداء من كل الأصناف
#الحوار_المتمدن
#بن_حلمي_حاليم إلى أرواح شهداء بيروت ضحايا انفجار 4 اب / أغسطس / غشت2021.أبان الشعب اللبناني، بعد هذه الفاجعة المؤلمة التي تسببت فيها السياسات الرأسمالية التبعية، والنظام الطائفي الحاكم والمسلط على البشر، عن وحدته وأخويته وتضامنه، النابعين من عظمة شعب ظل يقاوم كل الأعداء والمصائب منذ تأسيس الدولة التي حكمته بالقوة والسلاح، موظفة بالأساس في ذلك المذاهب الدينية ومؤسساتها الرجعية.مباشرة بعد هذه الجريمة الكبرى وبصورة إنسانية عفوية، كون اللبنانيين واللبنانيات خصوصا في بيروت لجان شعبية تضامنية وديمقراطية فعلا من الأسفل.وقد ردد الناس المساهمين والمشاركين في بنائها من كلا الجنسين إناثا وذكور: " نحن الذين واللواتي نزيل الركام وننظف الأحياء ونجمع الطعام والملابس والأدوية ونوزعها على الضحايا من أهالنا وجيراننا.. نحن هم الدولة في غياب الدولة ، اين الدولة ؟ " هكذا عبر هؤلاء اللبنانيين واللبنانيات.إن توسيع هذه الأشكال الجوهرية لتأسيس لبنان الحر والمستقل، وتقرير مصير شعبه وفرض سيادته على أرضه، أمر ضروري ، ومن واجب طلائع الثورة اللبنانية ثورة 17 تشرين الأول / اكتوبر2020 المساهمة فيها بروح أممية وأخوية .لقد سقطت حكومة المناورة والالتفاف على الثورة الآن، وبالنضال المستمر، طويل النفس، والصبر النضال والاستفادة من الدروس والأخطاء، ستسقط الدولة الطائفية بعد حكومة الرجعية وأزمة مجلس نواب السياسات الطائفية، وسيتشكل لبنان الذي يحلم به شعبه العظيم، وهذا ما تخشاه الامبريالية والقوى الإقليمية الرجعية التي بدأت تبعث مجرميها إلى المناطق المنكوبة بميناء بيروت والأحياء المحيطة به في الأسبوع الأول على الانفجار و الجريمة.اتفاق الطائف والنظام السياسي الطائفيان فرض السياسات الرأسمالية على الشعوب بالقوة من خلال الاتفاقيات والمعاهدات، لن تدوم أبداً، خصوصا إذا ثار ضدها شعب ما ، وهذا ما يحصل ويجري في لبنان ، إن سياسة التحكم في الجماهير من خلال توظيف المؤسسات الرجعية الدينية والقبلية والعشائرية من طرف الطبقة الرأسمالية المسيطرة على كل شيء، تخاف من التضامن الشعبي الواسع، وتكوين اللجان الشعبية من التحت على قواعد ديمقراطية، جوهرها الإنسان المواطن، به تتأسس لخدمة مصلحته، أما انتخابات الدولة البرجوازية الطائفية فقد بدأت جماهير واسعة تنبذها وتكرهها إلى حد ما ، ولذلك ستحارب الطبقة الحاكمة هذه الأشكال وتبعث من يحاول نسفها وإجهاضها، ولن تتركها تتطور، لأنها ستحفر قبر الدولة الطبقية الحاكمة بالطائفية التي أسستها القوى الاستعمارية الامبريالية وحمتها الرجعية العربية والإيرانية والتركية، وهي القوة التي تعقد اتفاقيات ومعاهدات مع العدو الصهيوني ودولته الإسرائيلية القاعدة الدينية العسكرية العنصرية لخدمة مصالح الامبريالية العالمية بالمنطقة. ان التمسك والدفاع عن هذه اللجان التي ولدت مع ثورة 17 تشرين الاول2020 ، وزادت تطورت بعد فاجعة 4 اب/اغسطس2021، تعد مسالة مصيرية في بناء لبنان القرن الواحد والعشرين، لبنان فصل الدين عن الدولة، لبنان الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية.للثورة وسائلها وأدواتها والشعب اللبناني يبني إحدى أهمها. إلى الأمام، والنصر حليف الشعوب المظلومة، وهو قادم لا ريب في ذلك.عاشت ثورة لبنان واللعنة على من خانها. ......
#لبنان
#الشعب
#العظيم
#وبيروت
#الصامدة
#الأعداء
#الأصناف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688639

محمود عباس : جدلية الأحزاب الكوردية أدوات بيد الأعداء
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس كثيرا ما تتردد مقولة أن الكورد أدوات عند الطلب، وقيل إن حركتهم السياسية جوكر، وأن الأحزاب الكوردية مسيرة من قبل القوى الإقليمية وخاصة المحتلة لكوردستان، والبعض منا يرحمهم قليلا مع انتقاداته، وينوهون إلى الظروف المحاطة والمعاشة والتي تفرض شروطها، محاولين إيجاد المبررات، هذا الواقع، أو الحقيقة، أدت إلى أن تعيش الحركة الكوردية بأحزابها الأهوال وتتلقى الطعنات من طرفين:1- الشارع الكوردي والذي لم يقدم له ما يتطلبه من أية حركة تحررية، وظلت طوال العقود الماضية دون سوية القضية، كما وخلقت بين الشعب نوع من عدم الثقة بأحزابها. 2- القوى الإقليمية والدولية التي تتلاعب بمقدرات الأمة من خلالهم، بعدما تمكنت من تشتيتهم، ونشر كل عوامل الصراعات الداخلية. المعارضون لـ ب ك ك يتهمونها بأنها صنيعة الدولة العميقة التركية، ويعرضون النتائج السلبية التي خلفوها على مدى العقود الماضية، متناسين الإيجابية منها. ومثلها يقيمون الـ ب ي د على أنها أصبحت أداة بيد سلطة بشار الأسد وإيران، بعد عام 2012م، وفي الحالتين ينفون الصفة الكوردية عنهما على خلفية الإيدلوجية الأممية المعروضة.وبالمقابل يردد البعض أن الأحزاب الكوردستانية الرئيسة أداة بيد القوى المحتلة لكوردستان، إيران وتركيا، وأحزاب جنوب غرب كوردستان كانت سابقا أدوات بيد المربع الأمني في قامشلو، والآن المجلس الوطني الكوردي أداة بيد تركيا، إن كانت عن طريق الإقليم الكوردستاني الفيدرالي أو بمشاركتها ضمن الإتلاف الوطني السوري. وبالتالي أصبح الشارع الكوردي يعيش الخلافات والصراعات اللامنتهية، رغم معرفة الجميع إن عداوتنا لذاتنا لا تقل قساوة وخطرا عن عداوة المحتل، وخطرنا على قضيتنا لا تقل عن خطر العدو، فبعقليتنا الخلافية المستدامة وطريقة تعاملنا مع بعضنا هي التي أوصلت حركتنا إلى هذا الواقع المزري، فنحن نملك قدرة باهرة على خلق الحجج المنطقية لخلافاتنا، ومن الغرابة أن الكل يتأسف على عدم الاتفاق على وحدة الموقف، في مواجهة الأعداء. جميعنا ندرك أن أحد أهم أسباب عدم بلوغ الغاية كغيرنا من الأمم هو ما ذكرناه، يذكره ويعرفه معظمنا، وهو العامل الذاتي، ومنها محاربة بعضنا البعض تحت الحجج المتنوعة والتي معظمها تظهر منطقية، وبالمناسبة نحن الكورد عباقرة في اختراع الحجج التي نتهم بها بعضنا، ومن النادر جدا تقبل النقد، أو الاعتراف بالخطأ، وجلها نتيجة الجهالة وضعف التراكم المعرفي، وغياب الخبرة السياسية، وهنا لا أتحدث عن الألاعيب الحزبية. يتناسى الأخوة الناقدون، والمهاجمون، في الجهتين، أن البحث عن المخارج لهذه المعضلات، والمصائب، هي في مواجهة أصحاب الأدوات والذين صنعوها، وبأساليب عصرية، وليست الأدوات، فكما نعلم أن الأداة بمحض ذاتها سلبية الفعل، ولا تتمكن من القيام بأي عمل بدون مالكيها، مع ذلك لا زلنا نعالج مشاكلنا بالطرق الكلاسيكية المليئة بالثغرات والأخطاء، والمؤدية إلى تعميق الخلافات، التي تبني عليها القوى المتربصة بنا مصالحها. وعلى الأرجح أن أصحاب الأدوات، أو القوى الفاعلة، وخاصة الإقليمية المحتلة لكوردستان، هي التي تقف وراء هذا التحريض على الذات، وتدفع ببعضنا لإثارة الاتهامات؛ ونشر حجج التخوين وبيد من يبثون المعادلات القديمة الساذجة في تقييم الحرك الكوردي، وهي التي تدفع ببعضنا على محاربة أحزابنا-الأدوات، بدل مالكي الأدوات. لا نستبعد أن هؤلاء الأخوة، وفي مقدمتهم الكتاب أو السياسيين، المحرضين لإثارة التهم، أو لنقل الحقائق عن منطق الأداة، أن يكونوا هم بذاتهم أدوات بيد نفس القوى المتحكمة بمقدرات الأحزاب الكوردية والكوردست ......
#جدلية
#الأحزاب
#الكوردية
#أدوات
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690041

عدنان الصباح : رياضيات الأعداء وحسابات دكاكين العرب
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح اذا كان الرقم واحد هو خط عمودي يمكن ان يتغير لأرقام خرافية بمجرد تعديل موقعه من ارقام اخرى او مع نفسه فهو اذا اتحد مع مثيله مثلا من اسفله اصبح الرقم سبعة ومن اعلاه اصبح الرقم ثمانية وكزاوية حادة يصبح اثنان او ستة واذا تكرر يمكن له ان لا يتوقف بحيث يصبح رقم لا نهائي.دائما اعتقدنا ان الرياضيات هي العد او الحساب او مراكمة الارقام وعلاقتها ببعضها جمعا او طرحا او ضربا ولم يدر بخلدنا ونحن على مقاعد الدراسة ان الرياضيات هي ارقام الفلسفة او هي تجريد الفلسفة ولقد تعلمنا التفاضل والتكامل على قاعدة الرؤيا البصرية للزوايا ولم يدر بخلدنا الرؤيا الادراكية للبنية الاجتماعية والاقتصادية بكل تجلياتها فالذي اعتقد ان التفضل ضروري للوصول الى التكامل على قاعدة التخلص من كل ما يعيق الوصول الى التكامل شكل رؤيا ديكتاتورية قامت على قاعدة ان ما يراه هو أكان شخصا او فئة او طبقة هو مطلق الصحيح وبالتالي ارتأى ان التخلص من كل ما هو خلاف رؤياه سيصل به الى التكامل في حين ارتأى الآخر ان التكامل طريق للوصول الى التفاضل وبالتالي فان الكل سيساهم في خلق الافضل وفرز الايجابي عن السلبي لصالح سيطرة الايجابي أيا كان اعتقاده بالإيجابي الا انه اعتمد على قبول الجميع للوصول الى ما يريد حتى لو اعتبر الجميع اداة لوصوله وسطوته وتحقيق اهدافه الا انه بالأساس لم يستثنى احدا او جهة او طبقة او فكرة بل فتح الابواب على مصراعيها لكل الريح لعلها تعصف وحدها بكل شيء وتمارس الفرز بين القمح الذي يريد والزوان الذي لا يريد ولكنه ايضا لم يلغي حتى الزوان بل ترك له الحق بمواصلة الحياة.مأساتنا اننا لم نقرأ علم الرياضيات كعلم اجتماع وسياسة واقتصاد والا لكانت الامور جدا مختلفة فالرياضيات لغة لا تعرف النفي للآخر لخطورته واهميته أيا كانت مكانته فالصفر منفردا قد يتحول الى ارقام فلكية مع غيره واي تحريك للاماكن في عالم الارقام ينبغي له توخي الدقة وقمة الحذر فالتغيير في الارقام والخطوط بدن وضوح ودقة قد يذهب بالمغير ذاته الى الكارثة وبالتالي فنحن نجد مثلا ان العاملين في الارقام هم اكثر دقة بما لا يقاس من العاملين في الآداب وهذا ينطبق على متفرعات الرياضيات كالهندسة بكل فروعها والجبر وعلى سائر العلوم كالفيزياء والكيمياء وغيرها بل ان البعض يسمي الرياضيات بأم العلوم او سيدة العلوم كما ان الفلسفة علم العلوم فالرياضيات والفلسفة هما اعمدة اية حضارة يمكن لها ان تعيش على وجه الارض والامم التي لا تملك هاتين الدعامتين لا وجود لها بين حضارات الامم الحية.هناك فرق شاسع بين علم الرياضيات وحسابات الدكاكين عند العرب فقد تكون احداث واشنطن واقتحام الكونغرس وما يجري في انتخابات الكنيست في دولة الاحتلال ومحاكمة نتنياهو مقابل طريقة ادارة الحكم عند العرب نموذجا, فقد ابتهج العرب لما جرى من قبل بضعة مئات من الغوغائيين في حادثة الكونغرس الامريكي معتبرين ان ديمقراطية امريكا انهارت ولم يروا ابدا كيف جرى التعامل مع الامر وكيف انتهى وكيف وجد ترامب نفسه امام البحث عن سبل لحماية نفسه من المسائلة بعد ان يخرج من البيت الابيض وكيف تراجع بكل السرعة عن فعلته ودعمه لما جرى من الغوغائيين تأييدا له, وكذا يجري الامر مع نتنياهو في دولة الاحتلال الذي يسعى بكل ما اوتي من قوة للاحتماء بديمقراطية دولة الاحتلال والعنصرية للإفلات من محاكمة الفساد ومع انه قاد دولته الى اربعة انتخابات في فترة قياسية ولازال يصر على التمسك بالحكم عبر الوسائل الديمقراطية ولا زالوا جميعهم يصرون علة نفس الطريق للتخلص منه دون ان يفكر أيا كان ولو للحظة بالانقلاب على الديمقراطية.<b ......
#رياضيات
#الأعداء
#وحسابات
#دكاكين
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705085

كاظم الخليلي : الموصل بين الأعداء
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي يـُزمجرُ الفضاءُ حانقا ً ويكفهرُ وجهُ حبات التراب ينطلقُ الدمارُ شاملٌ فيـُسحق النبات ويخنق الهواءْ ، تحجبُ الشمسَ أرتالٌ موشحةٌ تحاصرُ الأنفاسَ طوابيرٌ مقنعةٌ جحافل الموت على باب الحياة ... روؤس يملئها عفنٌ .. خرافات .. نفايات من فوقها تحوم أشباح العزاء مجرمون .. يطاردون العيش في الفلوات جانحون .. يمتهنون الحرق والقتل إجتمعت جيوش البداوة على أرض الحضارات جاءت لتفتك الصحراء ... جاءت بأسود الرايات بسائراتٍ وطائرات قاذفات وراجمات يعبر الحدود كل أنواع البغاة شرقا ً وغربا ً شمالا ً ، جنوبا ً من كل الأتجاهات وأختلط الأعداء بالأعداء ... هرب القادة قبل الليل وسلم الجند السلاح أول الليل وأستسلم الأعداء للأعداء ... فزعا ً تختبئُ الأشجار والجداول تتراكض القصبات تنحني على أسطح البيوت المنارات تنفرُ أمام الهروب الوجهات وتهربُ المدينة ُ في شائك العراء ، يرتفعُ الغبارُ فوق الروؤس تغرق العيون في الوجوه ويندمجُ الظلامُ بالظلام وتـُغلق الأجواء ... تهاجمُ الكواسرُ ضواريا ً يحتدمُ القتال تلتمع الأنياب والحراب ويختلط العواء بالعواء ... وحوشٌ تتقاتل والضحايا آلاف البشر ضحايا .. فقط ضحايا بلا وجوه ٍ ، بلا ملامح ضحايا يرثون الضحايا وتتناثرُ الأشلاءُ على الأشلاء ... يـُساقُ الأسرى مع الصبح الى القبر جماعات مع الضحى في السوق تباع الأيزديات كالمطرِ يهطل البلاء ... ظهرا ً يرجم العتاة أرحام النواة في الذرات ويطمر الغبار أصغر المسامات تمرُ من جنب الحشود مرعوبة عطشانة دجلة ويرتجف من كثرة الدماء شاطئ الفرات وتختفي تحت دخان حقدهم شاسعة البطحاء ... يتحدى النسيمُ جعجعة السلاح وتهرع ُ لنجدة حلمة النهد على فم الرضيع القبرات فيهبط الألم وتلتقي العبرات بالزفرات تتوحدُ في هذا الجحيم مختلف اللغات وتـُعقدُ الألسنُ بأذيال اللعاب تتساقط اللهجات وتلتصق بظهر بعضها المذاهب لحظة رميات الرصاص تتعانق الديانات تـُنهي لعلعة الرصاص كل أشكال الخلافات ويوحدُ الأهداف دافق الدماء ... يرقص سكان القلاع على وقع طبول الذبح يتعاهد قواد العصابات لكنها سلفا ً أُعدت المخططات وعدا ذلك .. كذب وأفتراء ... تأتي نشرة الأخبار عصرا ً ساقطة بلا شرف سافلةٌ مفضوحة ٌ بلاحياء تفتشُ عن ملاحم ٍ تبحثُ عن شهداء فتتقاطعُ الدلالات تتناقضُ العناوين وتعلو بلا خجل ٍ أناشيد الحماس الوقحة وتشتد اصفرارا ً مع الغروب البيانات وتختلط الأسماء بالأسماء ... لن تحفظ الشعب الأهازيج ولن تنقذ البلاد الشعارات وحده الدم تكلم جثث الأطفال الحقيقة كفرٌوتدنيسٌ كل مايذاع وكل ما يحكى محض هراء ... جياع ٌ .. سكان أرض الخيرات عطاشا أهل وديان المياه تسحقهم ماكنات القتل كالحشرات لايعلو خطاب على خطاب الأموات صوت الموت أعلى الأصوات ، موتٌ يتحكم بالحياة موت في كل يوم ٍ موت في كل بيت ٍ موت بلا نهايات موت كافرٌ بلا بعث .. بلا قيامات موتٌ يعطلُ دورة الولادات موتٌ .. إذا الوحوشُ حشرت موتٌ .. أبابيلٌ ، عشارٌ عطلت والعاديات موتٌ يحصد الأحياء كالوباء ......
#الموصل
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706627

حسام محمود فهمي : صناعةُ الأعداءِ .. أفراد و دول
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيهكذا أوجزَ ببراعةٍ الشاعرُ الأندلسي صفي الدين الحلِّي. الصديقُ الحقيقي نادرُ الوجودِ، هكذا طبيعةُ الحياةِ والإنسانِ مع الصراعِ التائهِ داخلَه ما بين مصلحتِه وعلاقاتِه بالآخرين. الصداقةُ لا تُبنى في غمضةِ عين، السنون والمواقفُ بكلِ التأّني تُرسِخُها. أما العداوةُ فما أيسرُها، خسارةُ الناسِ لا تحتاجُ أكثرَ من لحظةِ كَذبٍ أو غدرٍ أو أنانيةٍ أو قسوةٍ أو ظلمٍ. ما ينطبقُ على الأفرادِ يسري على الدولِ. لما تخسرُ أيُ دولةٍ مواطنيها فما أصعبُ استرجاعِهم؛ قويةً كانت أو ضعيفةً، غنيةً أو فقيرةً. الشعوبُ لا تنسى ولو صبرَت وتأنَت. في التاريخِ ثوراتٌ شعبيةٌ، الفرنسية والبلشفية في روسيا والشيوعية في الصين والثورة الإيرانية. العلاقاتُ بين الدولِ قويةُ الذاكرةِ، العداواتُ التاريخيةُ لا تمحوها السياسةُ والمصالحُ. احتلالُ فلسطين، مذابحُ الأرمن على يد العثمانيين، معسكراتُ اعتقالِ اليهودِ في ألمانيا النازية، احتلالُ فرنسا للجزائر لما يزيد عن قرنٍ من الزمانِ، والقائمةُ خارج نطاقِ الحصرِ. حتى اليوم لا توجدُ أمالٌ قريبةٌ لإعادةِ حقوقِ الفلسطينيين، وتحاولُ تركيا إنكارَ جرائمِ العثمانيين ضد الأرمن رغم اعترافِ دولٍ عِدة بما اِرتُكِبَ في حقهِم، وما تزالُ ألمانيا تَشعرُ بعقدةِ الذنبِ تجاه اليهودِ رغم ما دفعَته من تعويضاتٍ، ولم يعتذرْ الرئيس الفرنسي ماكرون سوى عن التعذيبِ وتواصلُ الجزائر المُطالبةَ بالاِعتذارٍ عن الاستعمارِ. عداوات عداوات عداوات، ما تُحدِثُه صناعةُ الأعداءِ لا يَتقادَمُ ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#صناعةُ
#الأعداءِ
#أفراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711862

بشير صقر : ما بين التهديد بالأوبئة و الترويع بالعطش، يحتار الأعداء .. ويختار الجلادون
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر من عشر سنوات قلنا : هناك حلول عملية للندرة المتوقعة في المياه العذبة ( ري وشرب)ولكن مصالح مستوردي الأرز لها اليد العلياكلمة قصيرة نطرحها عن الأزمة المحتدمة بشأن مياه النيل مع بعض دول الحوض قلناها منذ أكثر من عشر سنوات وتداولها الكثير من المهمومين بأمر الزراعة ومياه النهر في أوساط الفلاحين وزراع الأرز في أكثر من محافظة موجزها:1-أن وقف زراعة الأرز في 3 محافظات ( الفيوم ، والقليوبية والشرقية ) لن يوفر مياه الري للأراضي الزراعية الكائنة في نهايات البحور والترع كما يشيع البعض.2-أن الحل المباشر للاقتصاد في استخدام مياه الري يتمثل في :•تغيير طريقة الزراعة كما طلب معهد بحوث المياه بالقناطر الخيرية؛ وكما طبقتها في أرضها ( طريقة المساطب ) وعممتها في قريتها ودعت لها فلاحة الفيوم السيدة نوال خميس عام 2004 ووفرت بها 60 % من كمية المياه المستخدمة في زراعة الأرز بطريقة الغمر.. وارتفع بها الإنتاج 6% وأقرها ووثقها المعهد..•استخدام سلالات الأرز ( عرابي 1 ، 2 ، 3 ، 4 )التي استنبطها أستاذ الوراثة د. سعيد سليمان بكلية زراعة الزقازيق عام 2010 / 2012 وزرعها في الأراضي الرملية ورواها بالرش ووفر تقاويها وتفوق إنتاجها علي السلالات الأخري.•توجيه جهود مكثفة للبحث العلمي لمحصول العلف الرئيسي( البرسيم ) لأن مضاعفة إنتاجه بنسبة 100% يخفض المساحة المنزرعة منه إلي النصف ( مليون فدان) لحساب زراعة القمح والذرة.3-أن وقف زراعة الأرز في الـ3 محافظات ، قلل المعروض منه في السوق المحلية لصالح الاستيراد ورفع أسعاره ، وأفسد الخواص الكيماوية والفيزيائية لأرض الفيوم المنخفضة عن بقية الوادي نظرا لاحتياجها التاريخي للغسيل بمياه ري الأرز ، حيث تسبب وقف زراعته في تدهور – ليس فقط التربة الزراعية - بل والمحاصيل البديلة التي حلت محل الأرز وأيضا المحاصيل التي كانت تزرع في الموسم الذي يلي زراعة الأرز، ناهيك عما سببه من أضرار لكبار زراعه ولصغارهم وأغلق مضارب الأرز في المحافظة .. بل وسرّح كل عمال المضارب .. وأثر علي أسراب الحمام والطيور التي كانت تتغذي علي فضلات المضارب ، ووجه ضربة شديدة لصناعة العلف التي كانت تعتمد علي تلك الفضلات .4-أن الدولة لم تحترم حكم القضاء الذي حصل عليه أحد رجال القضاء في عام 2009/ 2010.. بوقف قرار منع زراعة الأرز في الفيوم وضربت به عرض الحائط واعتدت علي بعض الفلاحين الذين استفادوا من الحكم القضائي وجرّفت أرضه المزروعة بالأرز.5-أن شباب الفيوم وكثيرا من فلاحيها وعددا من كبار زراعها طالبونا بعقد مؤتمر يشارك فيه رجال الري والزراعة بالمحافظة وينادى بتنفيذ الحكم القضائي سالف الذكر وإعادة الحياة لأرض الفيوم الزراعية ولمحاصيلها وزراعها وفلاحيها ومضاربها وطيورها لأن ذلك لا يحقق سوى مصالح فئة محدودة من المستفيدين هم تجار ومستوردي الأرز ويتجاهل مصالح الأغلبية السابقة من زراعه ومُعدّيه ومستهلكيه وهو ما استجبنا له بعقد مؤتمر في قصر الثقافة حضره معظم الأطراف ما عدا مسئولي الري والزراعة ولإدارة المحلية وأجهزة الأمن.6-أن حل المشكلات مع دول حوض النيل يكون بخلق وشائج الود والمصلحة المشتركة والتعاون ؛ مرتبطا بالحرص والانتباه لألاعيب الأعداء والخصوم ومحترفي إمساك العصي من المنتصف ؛ والتحوط وعدم التورط في حسن النوايا الساذج والثقة المفرطة البلهاء فيمن لم نختبرهم بالتجارب والأزمات والمحن.حل المشكلات ليس بالفهلوة والعنف واستعراض القوة.لذا نحيلكم إلي ثلاث مقالات كتبت عامي 2010 ، 2011 بعناوين :<br ......
#التهديد
#بالأوبئة
#الترويع
#بالعطش،
#يحتار
#الأعداء
#ويختار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715476

عبدالله عطية شناوة : بذور الإرهاب.. خزين تربتنا ام زراعة الأعداء؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة تتواصل النقاشات حول ظاهرة الإرهاب وما إذا كانت على صلة بالإسلام كدين، أم بمسلمين فهموا دينهم على نحو خاطئ؟ أو أنها نشاط غريب عن الأثنين اختلقته جهات معادية لهما؟ولست في وارد مناقشة الفرضية الأخيرة كونها أكثر سذاجة من أن تناقش مناقشة جدية، رغم عدم استبعاد إمكانية استفادة جهات معينة من الإرهاب، وربما سعيها لتغذيته بهذا الشكل أو ذاك. لكن انبعاث الإرهاب وتعاظمه تربطه جذور متينه الى عوامل تتعلق بالسبات الحضاري الطويل الذي استغرقت فيه المجتمعات الإسلامية، وعجزها على مدى قرون طويلة، عن تطوير فكرها الديني. والإرهاب بهذا المعنى نتاج للإسلام كفكر وللمسلمين كحاملين لهذا الفكر. الإسلام مثل الديانات الايراهيمية الأخرى، حمل مفاهيم وقيم الأزمنة التي ظهر فيها، فالموقف من استخدام العنف، من العبودية، من التمييز ضد المرأة، ومن صاحب الفكر أو الدين المختلف، في جميع تلك الديانات يحمل بصمات عصور ما قبل المدنية الحديثة، عصور كان فيها الغزو وما ينتج عنه من غنائم أمرا مشروعا. عصور لم تر في استعباد الأنسان أمرا مستغربا، وفي طاعة المرأة للرجل أمرا غريبا.ويمكننا أن نجد تثبيتا لهذه القيم والمفاهيم في الكتب المقدسة للديانات الابراهيمية الثلاث وسيرة موسى، وكذلك فيما ينسب للمسيح من دعوة العبد الى طاعة سيدة، والمرأة الى طاعة زوجها، وربما هي أكثر بروزا في القرءان وفي سيرة نبي الإسلام، والأحاديث المنسوبة إليه.ولكن بالتزامن مع فترات السبات الفكري الطويلة التي غط فيها العالم الإسلامي شهدت أوربا التي تحولت الى حاضنة للفكر المسيحي نهوضا حضاريا عظيما، صاحبته نهضة فكرية عملاقة، مكنت من تطويع الخطاب الديني عبر تأويله بما يتوائم مع القيم التي أنتجها النهوض الحضاري، وابرزها قيم الحرية والتسامح والمساواة.في هذه الأثناء كانت شعوب العالم الإسلامي تعيش أمية مريعة، وكانت الفئات المحدودة التي يطلق عليها وصف الفئات المتعلمة تتلقى تعليما دينيا أساسه الحفظ والتلقين، والأتباع والتقليد.. وتواصل استبعاد المرأة الى حد شبه كامل حتى من هذا التعليم الهزيل. واستمرت الحال على ما هي عليه حتى خمسينات القرن الماضي حيث جرى تعميم التعليم العام، مصحوبا بعمليات لمحو الأمية. وكان الاختلاف بين التعليم العام والتعليم الديني التقليدي محدودا من حيث اعتماد التعليمين أسلوب الحفظ والتلقين، ورد كل ما لا نعرفه الى حكمة إلهية. فزخرت مجتمعاتنا بأنصاف المتعلمين الذين توهموا بانهم قد نالوا ما يكفي وريما ما يزيد من المعرفة.ولاحظ هؤلاء حجم الهوة الواسعة التي تفصل مجتمعاتهم عن المجتمعات الغربية من حيث الرخاء والقوة الاقتصادية والعسكرية، وفسر ذلك بطريقتين. الأوساط المتأثرة بالفكر الاشتراكي ردت الأمر الى استعمار الغرب للعالم الإسلامي ونهب ثروات الأخير، فشحنت جمهورها بالعداء للغرب، والأوساط المتمسكة بالفكر التقليدي ردت أمر التخلف الى مروق المجتمعات الإسلامية، بتأثير "الغرب المنحل" عن قواعد الإسلام الصحيح، فعمقت الكراهية للغرب، وعادت تبحث عن "الإسلام الصحيح" في القرءان وفي بطون كتب الفقه الديني التي كتب أغليها قبل أكثر من ألف عام. وارتباطا بعدم قدرتها على التعامل مع النصوص الدينية تعاملا فكريا خلاقا، كذلك الذي جرى في الغرب خلال عصر النهضة مع النصوص المسيحية، عادت مع تلك النصوص الى القيم والمفاهيم التي كانت سائدة قبل 1400 عام فيما يتعلق بمشروعية استخدام العنف، وتكفير الآخر واستعباده، وامتهان المرأة وحقوقها.في تلك النصوص الكثير مما يحرض على إزالة المخالف (المشرك، الك ......
#بذور
#الإرهاب..
#خزين
#تربتنا
#زراعة
#الأعداء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717583

الطاهر المعز : في جبهة الأعداء
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز اعرف عدوّك برنارد هنري ليفي، الرأسمالي الصّهيوني، المُستَثْمِر والدّاعيَة رفضت الحكومة الفرنسية التّرخيص لمظاهرة يوم 15 أيار/مايو 2021، في ذكرى النّكبة، للتعبير عن التضامن مع الشعب الفلسطيني الذي تقصفه طائرات الإحتلال الصهيوني، مع ارتفاع عدد الضحايا والمُصابين والمُعتقَلِين، والمُشَرّدِين بعد الإستيلاء على منازلهم أو هَدْمها، خلال عُدْوان جديد، أطْلَقَهُ المُستعمِرُون المُستوْطِنُون بحي "الشيخ جَرّاح" ومُحيط المسجد الأقصى، بالقُدْس.تبدُو الثقافة الإستعمارية مُتجَذِّرَة في الأحزاب والمنظمات السياسية الفرنسية، وهناك شبه إجماع في فرنسا، كما في معظم الدول الأوروبية على دعم الكيان الصهيوني، ولا يكمن الإختلاف سوى في شكل الهيمنة الصهيونية: أتكون عنيفة أم "ناعمة"، فيما تُعْلن الأوْساط الحاكمة الحرب على كل ما هو عربي، من ثقافة وحضارة ولُغة وبَشَر (من المُقيمين بفرنسا أو في ليبيا وسوريا وفلسطين وغيرها)، وخلقت الإمبريالية الفرنسية شُرُوخًا في المُجتمعات العربية التي احتلّتها خلال القَرْنَيْن التاسع عشر والعشرين، وعملت أجهزة الدّولة ووسائل الإعلام على ربط الإرهاب بالإسلام، وبذلك ضاقت الفوارق العقائدية بين مختلف الإتجاهات السياسية والأحزاب، من الحزب "الإشتراكي" إلى أحزاب اليمين المتطرّف. أما وسائل الإعلام فإنها تَفْسَحُ المجال للصهاينة، بمختلف أشكالهم، بما أن الصهيونية فَرْع من الإمبريالية، فيما تُمارس الرّقابة المُشَدّدة على مُعارضي الصهيونية كعقيدة، تدعو إلى الإحتلال وتُبَرِّرُهُ، وتتهم كل مُعارض للإيديولوجيا أو للدّولة الصّهيونية بمعاداة السامية، ونورد في الفقرات الموالية نبذة عن "برنارد هنري ليفي"، أحد الرموز الإستعمارية والصّهيونية، والرأسمالية في ذات الوقت، في فرنسا. بمناسبة صُدُور كتاب جديد لبرنارد هنري ليفي، نشر موقع صحيفة "كابِّتال" (رأس المال) الفرنسية مقالا عن ثروة واستثمارات هذا الإستعماري الصهيوني المُتنوّعة في مجالات شتّى، منها صناديق المُضاربة والتجارة الدّولية ومخازن تبريد الأغذية وقاعات الرياضة وغيرها...برنار هنري ليفي من أُسْرَة مُستعمِرَة ثرية، استفادت من الإستعمار الفرنسي للجزائر ولغرب إفريقيا، لمزيد الإثراء من تجارة الأخشاب، وانتقلت الأسرة من الجزائر إلى باريس، سنة 1949، مع تأسيس شركة توريد أخشاب، مقَرّها مدينة "الدّار البيضاء" بالمغرب، ونَقْل المركز المالي نشاط شركاتها في مجال الخشب والمضاربة بالإنتاج الغذائي (المطاحن)، وغير ذلك، ولا تزال للوريث "برنارد هنري ليفي" ممتلكات بالمغرب، منها منزل فاخر بمراكش. كان برنارد هنري ليفي صحافيا، مراسلا حربيا خلال حرب انفصال بنغلادش عن باكستان سنة 1971، وكان، منذ ذلك الوقت، من الدّاعين لعودة الإستعمار المباشر، ولتدخل قوات حلف شمال الأطلسي في يوغسلافيا السابقة (البوسنة، سنة 1990)، وله علاقات وطيدة برُمُوز السّلطة يمينًا، حيث كان مُستشارًا غير رسمي للرئيس اليميني جدًّا نيكولا ساركوزي، وكان أيضًا مُستشارًا سياسيا لسيغولين روايال، منافِسَتةِ ساركوزي خلال الإنتخابات الرئاسية، عن الحزب الإشتراكي، كما كان مستشارًا للرئيس فرانسوا ميتران، ضمن لجنة جمعت بعض من أصبحوا رؤساء حكومات (ميشال روكار ولوران فابيوس وإديث كريسون...)|، وكتب عنه "ميشال أونفري" ما معناه: إن بوصَلَتَهُ تشير دائما إلى الجنوب (جنوب الكرة الأرضية)، ومن الحكمة الإتجاه دائمًا عكس الوجهة التي يريدك أن تقصدها، لأنه حيثما حلّ يحل مَعَهُ الخراب"، وميشال أونفري هو كاتب وفيلسوف يمكن تصنيفه "فَوْضَوِي ليبرالي، ......
#جبهة
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719126

عدنان الصباح : الجاهلية ... وباء الأعداء بيد الأغبياء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح كثيرون هم الذين حذروا وانا منهم من سطوة الجاهلية على مجتمعنا ادراكا من الجميع ان الوطن بحاجة للحضارة والعلم والمواطنة والحياة المدنية وسيادة القانون وقبل كل ذلك استشعار الخطر من جهة العدو المتربص بنا في كل مكان وزمان وكان اخطر ما تخشاه ويخشاه كل فلسطيني أيا كان ان تنتشر الجاهلية في اوساطنا وان نتوحد خلفها جماعات وجهات وبلدات وعشائر وقبائل وان ننقسم انقسامات وانقسامات رغم ما عانيناه ونعانيه من وباء الانقسام الاكبر بين غزة والضفة الغربية.عبر التاريخ البعيد والقريب كانت ولا زالت دور العلم مصدرا للثورة ومشاعل للحرية والكفاح في سبيلها اما ان تصبح في بلادنا الخاضعة لسطوة الاحتلال مصدرا للجاهلية فهو امر يفوق كل استهجان فاربع جامعات في الضفة الغربية اغلقت ابوابها بسبب الصراعات الداخلية وفي حين تقتتل بلد مع اخرى على دم احد ابناءنا تقتتل البلدة نفسها بين عائلاتها على دم ابن آخر وتتوحد على دم ابن البلدة القريبة.في مدينة اخرى تظهر الاف قطع السلاح ويحتج المستوطنون قبلنا على ان صوت الرصاص يقض مضاجعهم ومع ان الاحتلال قبل ذلك كان يجيش قواته ليعتقل ويقتل كل من يحمل رصاصة حتى ولو فارغة فانه اليوم يراقب عن قرب غابات البنادق في كل فلسطين دون ان يحرك ساكنا وهو يرى هذا السلاح موجها لقتل الذات واطالة امد دوران القتل القتل المضاد وتخريب الحياة العامة واشعال نار الفتن والصراعات ليس في جنين فقط ولا في الخليل فقط وليس في الاحياء الشعبية بل وحتى في مراكز العلم والتعليم وقلاع الثورة كما كنا نسميها لأيام خلت.دم شبابنا الذي يراق بأيدينا في كل بقاع الوطن من الجليل والمثلث والنقب وكل جهات الضفة الغربية دم على دم ليؤسس لدم جديد وحكايات ثأر لا تخمد ولا تهدأ ابدا ومن يسمع المحتجين متولين او قاتلين ويراهم يعتقد ان في كل بيت فلسطيني قطعة سلاح وبأنواع واشكال لم نسمع بها من قبل حتى والمبررات لا تحمل أي مضمون فإما عن المال او الارض او الاخلاق التي لم تعد قائمة الا على الورق او اما مكبرات الصوت وعلى منصات الخطابة او عبر اثير الاذاعات والتلفزيونات ومن يجاهر بالأخلاق يخفي عكسها بأفعاله دون ان نصل الى نتيجة تخرجنا من دوامة الجاهلية هذه لنخسر الابن تلو الابن ليس بحملهم الى المقابر والسجون فقط بل ويدفعهم رغما عن انوفهم ليغادروا وطنهم الى غير رجعة.لأيام ليست بعيدة خلت كنا نقاوم المحتلين ونقاتلهم وكنا نطالب العالم بإدانتهم حين يغلقون جامعة او شارع او يحرقون بيتا او يقتلون شابا فأي خطاب نملكه اليوم امام العالم ونحن نقوم بنفس الافعال ضد انفسنا وكيف سنرفع وجوهنا في وجوه العالم الذي اعتاد اسنادنا في وجه المحتلين وماذا سنقول لهم وعلى صعيد الداخل ماذا نؤسس لأطفالنا واجيالنا القادمة وماذا نورثهم سوى الكراهية والفرقة واي وطن هذا الذي ندعيه ونحن نخوض حرب موت داخلي بإرادتنا.لا بديل اذن عن السلم الاهلي والحياة المدنية وسيادة القانون ووحدة الشعب كل الشعب واستعادة دورنا موحدين في سبيل التخلص من الاحتلال الذي يهود ارضنا ويفتن ناسنا ويستولي على بلادنا ويقتل ويسجن ويجرح ابناءنا ويهدم بيوتنا ويصادر حرياتنا ومع ذلك نكتفي بجمل من يموتون برصاص الاحتلال الى المقابر ونحن نغني دون ان تنتفخ اوداجنا الا ببعض الشعارات التي لم نعد نصدقها انفسنا وفي المقابل فكل الاسلحة والقوة في سبيل قتل جار او في سبيل الثأر منه واهله وذويه وبلده.دعوها فإنها منتنة هذا ما قاله رسول الله عن حق وبحق فماذا نقول نحن عن قوله وهل يكفي ان نكثر الصلاة عليه بتمتماتنا جهرا وعلانية بالقول عليه وسلم وحين نسمع بكملة حق على لسانه ......
#الجاهلية
#وباء
#الأعداء
#الأغبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740363

مصطفى القرة داغي : عراق الأخوة الأعداء أو الأخوة عراقازوف
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي في أحد الأيام، وحينما كنت كعادتي مشغولاً بالهَم العراقي محاولاً فك طلاسمه وتفكيك شفرته ليبدو أكثر وضوحاً لمن لا تزال صورته لديهم مشوشة، سواء بسبب تنشأة الأهل والمجتمع لهم على أفكار باتت بالنسبة لهم قناعات راسخة ومقدسة، رغم أنها ليست بالضرورة صائبة، أو بسبب بروباغندا الأحزاب الحالية التي تسعى لخلط الأوراق عليهم، تذكرت "رواية الأخوة كرامازوف" للأديب العالمي دستوفسكي التي قرأتها خلال أيام المراهقة، وخطر لي ترابط رمزي قد نفهم من خلاله ما حدث في العراق خلال السنوات الأخيرة، أو حتى قبلها، بطريقة مبسطة حينما نسقطه على الرواية. هذه الرواية أُنتِجت سينمائياً بأكثر من فيلم. أولها وأشهرها الفيلم الأجنبي الذي أُنتِج عام 1958 بنفس الإسم، وقامت ببطولته نخبة من أساطين هوليوود، أبرزهم يول براينر، ماريا شيل ووليم شاتنر. والفيلم العربي"الأخوة الأعداء" الذي أُنتِج عام 1974، وقامت ببطولته نخبة مِن عمالقة السينما العربية، أبرزهم يحيى شاهين، نور الشريف، نادية لطفي، حسين فهمي، عماد حمدي، أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، شويكار، ميرفت أمين ومحي إسماعيل وآخرين. طبعاً التشبيه هنا رمزي، لأن العدد الأساسي للأخوة في الرواية والفيلم ثلاثة، وهُم كذلك كمُكونات أساسية في الحالة العراقية، ومن باب أنه كان هنالك سوء فَهم بين بعضهم وبين الأب، الذي فَتَح عليهم موته أبواب جهنم، وعجزوا، ربما لخلل في نشأتهم، إغلاقها أو إخماد نارها فأحرقتهم جميعاً في النهاية، كما حصل مع مكونات الحالة العراقية بعد1958 تدريجياً، وبعد2003 تماماً، أما تفاصيل الأحداث وطبيعة الصراعات فهي بالتأكيد مختلفة بين الرواية والأفلام التي إقتبست منها من جهة، وبين الحالة العراقية من جهة أخرى.الحالة العراقية تشبه حالة أب كان لديه ثلاثة أولاد غير أشقاء من ثلاث نساء يعيشون جميعاً في بيت واحد، هو في هذه الحالة العراق. وحينما كان الأب على قيد الحياة حاول أن يبقيهم سوية، وكان يعتمد عليهم جميعاً، لكن طبعاً بنسب متفاوتة تتناسب مع طبيعة شخصياتهم وطُرُق تفكيرهم، لذا كان يعتمد على الأوسط ثم الأصغر ثم الأكبر. فالأوسط كان أكثرهم واقعية وبراغماتية وسَعياً للنجاح ويَعرف ما يريد، وقد نجح بالفعل في تحقيق الكثير مِمّا أهله ليكون الأكثر تأثيراً وحضوراً في المَشهَد العائلي. يليه الأصغر الذي كان أيضاً عَمَلياً، لكنه كان يحاول تحقيق ذاته في بيت كبير يرى فيه السَطوة لأخوَيه، لذا كان يسعى لإستقلاليته في بيت منفصل لوحده، محاولاً أن يُنشيء لنفسه عالماً خاصاً به بعيداً عن مشاكل أخويه وصراعاتهم، التي كان يرى نفسه غريباً عنها ولا تبدو لها نهاية. لكن في كل مَرّة كان الوالد يتدخل لإعادته الى البيت بالإقناع أو القوة أحياناً. أما الأكبر فكانت له أفكاره التي لم تكن تتوافق كثيراً مع أراء الباقين، ولم تلائم النظام الذي سار عليه البيت منذ تأسيسه، بل كانت تهدد بتصدعه، لكنه كان يُصِر عليها، بل ويسعى بين حين وآخر لفرضها وجعلها أسلوب حياة للجميع، وهو ما جعله منزوياً بعض الشي ومُتَرَقباً للأحداث، يتحين الفُرَص لتحقيق ما يَصبو إليه!طبعاً لم يكن لهذا الوضع أن يستمر لفترة طويلة، وكان لا بد له أن ينفجر في يوم من الأيام، وبدأ هذا الأمر تدريجياً بتقدم الوالد في العمر، وفقدانه للسيطرة شيئاً فشيئاً على أسلوب تفكير وتصرفات أولاده الى حين وفاته، وقد بدأ هذا الأمر عملياً على أرض الواقع في العراق بسقوط النظام الملكي عام 1958، وبداية ضياع العراق بضياع مؤسساته الدستورية، وفقدانه لنخبه الوطنية الحكيمة بفعل بساطيل العسكر والمراهقة السياسية للأحزاب الثورجية الشمولية، وصولاً ال ......
#عراق
#الأخوة
#الأعداء
#الأخوة
#عراقازوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741563

عبد الحسين سلمان : ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطير الفلسفة الماركسية , المصبوبة من قطعة واحدة من الفولاذ….لينينأن ما قاله ماركس منذ أكثر من مائة وعشرين عامًا هو ذات أهمية كبيرة لفهم مشاكل اليومآندي بلوندن Andy Blunden (مواليد 11 أكتوبر 1945) كاتب وفيلسوف ماركسي أسترالي. Blunden هو عضو وسكرتير لجمعية أرشيف الماركسيين على الإنترنت https://www.marxists.org/ وهو موقع يحتوي على العديد من النصوص الماركسية والماركسية ذات الصلة بالتاريخ والفلسفة والسياسة إلى جانب العديد من الموضوعات الأخرى.مشروع إنترنت آخر يشارك فيه Blunden هو : https://www.marxists.org/subject/marxmyths/index.htm يستضيف هذا الموقع العديد من مقالات العلماء والنشطاء الماركسيين البارزين الذين يتعاملون مع سوء الفهم والافتراءات المحيطة بماركس وأفكاره.في نيسان من عام 2005 , كتب آندي بلوندن Andy Blunden , مقدمة لهذا الموقع , وقد وردت كلمة Myths و كلمة Legends في المقدمة وعلى الشكل التالي:Marx Myths & Legendsوالفرق بين Legends , و Myths هو: legend هي قصة تقليدية وسرد تاريخي للأحداث والأشخاص من العصور القديمة. يروي قصة أناس حقيقيين أقوياء ومسلحين بقوى خارقة ونضالاتهم مع الحياة والقدر والقمع والأعداء الأقوياء. مثال على legend هي قصة الملك آرثر .اليوم ، تُستخدم كلمة " legend " أيضًا للإشارة إلى شخص لديه قصة وإنجاز ملهمين. عادة ما يتم إنشاؤها بمساعدة وسائل الإعلام وعادة ما يكونون أشخاصًا يتفوقون في الرياضة والأعمال .وهي من الكلمة الفرنسية القديمة "legende" والتي بدورها تأتي من الكلمة اللاتينية "legenda" والتي تعني "قصة" أو "أشياء للقراءة". من ناحية أخرى ، تأتي كلمة "Myths" من الكلمة اليونانية "mythos" والتي تعني "الفكر ، القصة ، أو الكلام". وهي قصة عن كائنات إلهية مرتبطة بالدين. إنها قصة عن كيفية ظهور عادة دينية باستخدام الرموز في سردها دون محاولة ربطها بالحاضر. إنها قصة عن حياة وأفعال الآلهة والقوى الخارقة التي تهدف إلى إعطاء درس أخلاقي لمن يقرؤها. تعتبر الأساطير mythos مقدسة وحقيقية ، ويؤكدها في كثير من الأحيان القادة الدينيون والحكام. هم أشخاص وأماكن وأحداث حدثت في الماضي البعيد والتي عادة ما تحكي قصة كيفية ظهور أشياء وعادات معينة.نص المقال : تتطلب القراءة النقدية لعمل كارل ماركس أن نضع جانبًا الأساطير والخرافات التي حجبت أفكاره على مدى 120 عامًا الماضية ، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكننا قراءة ماركس بعيون غير متحيزة. و هذا ليس بالأمر الصعب ، لأن هناك ما يكفي من كتاباته المتوفرة ، وإن كانت مترجمة ، ليقرأ أي منا ماركس بكلماته هو . إن 50 مجلدًا من أعمال ماركس-إنجلز متوفرة للجميع . لذلك من المفيد ، كما نعتقد ، تحدي بعض هذه الأساطير والخرافات عن ماركس من أجل تمهيد الطريق لقراءة جديدة لماركس وإثبات ما اكتشفه الكثيرون بالفعل - أن ما قاله ماركس منذ أكثر من مائة وعشرين عامًا هو ذات أهمية كبيرة لفهم مشاكل اليوم. توجد أربع مجموعات من الأساطير و الخرافات عن ماركس المجموعة الأولى من الأساطير التي نتعامل مع أفكار ماركس السياسية , حول الدول العمالية وملكية الدولة والتخطيط المركزي وقمع الحرية الفردية…. ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746264

عبد الحسين سلمان : ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطير ترجمتنا بتصرف.الهدف من هذه السلسة هو نقد سوء الفهم والافتراءات المحيطة بماركس وأفكاره , سواء من الاصدقاء أو الاعداء. اليوم نقدم خمسة أكاذيب عن ماركس:الأولى : ماركس كان له موقف رافض ومتغطرس تجاه العمال المثقفين.الثانية : أن لماركس طفل من قبل خادمة العائلة.الثالثة : فشل ماركس في فهم مفاهيم ، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. الرابعة : أن ماركس سعى إلى نوع من "الديكتاتورية" الخاصة به داخل الحركة العماليةالخامسة : أن ماركس كان كاتبًا غير مقروء . 1. السيرة الذاتية الماركس التي كتبها فرانسيس وين Francis Wheen عام 2000 Francis Wheen’s autobiography Karl Marx : هناك أجزاء كثيرة من كتاب فرانسيس واين كنا نرغب في تضمينها هنا ، لكننا اخترنا فقط قسمًا قصيرًا عن ماركس والطبقة العاملة Marx and the working-class الذي يدافع فيها عن ماركس , ضد الأسطورة القائلة بأن ماركس كان له موقف رافض ومتغطرس تجاه العمال المثقفين أنفسهم الذين ارتبط بهم في الحركة الشيوعية المبكرة . يقول فرانسيس واين: وفقًا للأسطورة التي روجها منتقدوه بلا كلل ، كان ماركس متعجرفًا عنيدًا احتقر اشتراكيي الطبقة العاملة ، معتبراً إياهم أغبياء وحمقى اكتسبوا أفكارًا أعلى من مركزهم . كاتب السيرة الذاتية التي كتبها روبرت باين Robert Payne عن ماركس ، على سبيل المثال ، يشير إلى "ازدراء ماركس للإنسانية وخاصة الجزء منها الذي سماه البروليتاريا". حتى عالم ماركسي متطور مثل البروفيسور شلومو أفينيري Shlomo Avineri يمكنه أن يكتب أن: "نظرة ماركس المتشككة حول قدرة البروليتاريا على تصور أهدافها وتحقيقها دون مساعدة فكرية خارجية قد تم توثيقها في كثير من الأحيان. يناسب ملاحظته أن الثورات لا تبدأ أبدًا "بالجماهير" بل تنشأ في مجموعات النخبة. يتسائل فرانسيس واين: أين تم توثيق هذه الآراء والملاحظات؟ سوف تبحث في أعمال ماركس - وبالفعل في هوامش أفينيري – لن تجد شيئاً. يذكر أفينيري `` ازدراء ماركس لفيلهلم ويتلينج Wilhelm Weitling: ومع ذلك ، كان ماركس في الواقع كريمًا بشكل ملحوظ مع ويتلينج Weitling . 2. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الأساطير البذيئة حول حياة ماركس الشخصية ، وفي مقدمتها الادعاء بأنه طفل من قبل خادمة العائلة ، هيلين ديموث Helene Demuth . و هذه بالفعل تهمة خطيرة. تيريل كارفر Terrell Carver ، كتب مقالاً بعنوان : Marx’s ‘Illegitimate Son يفند و يدحض ويقدم حجة قوية جدًا على أن هذه أسطورة. يلقي مقال تيريل Terrell أيضًا مزيدًا من الضوء على شخصية ماركس وعلاقته الطويلة مع إنجلز. عند التفكير في موقف ماركس تجاه النساء والأعراف الجنسية في عصره ، من الجيد أن نتذكر أن ماركس تزوج أساسًا من حبيبة طفولته ، وكان مخلصًا لها حتى يوم وفاتها ، وتوفي بعدها بفترة تزيد قليلاً عن عام . بعبارة أخرى ، على الأقل فيما يتعلق بالأعراف الجنسية ، فقد عاش وفقًا لمُثُل عصره ، في إنجلترا الفيكتورية ، بينما كان ينبذ الرذائل التي استسلم لها معظم الرجال في عصره. 3. تتأرجح الأساطير الأخرى المتعلقة بشخصية ماركس على الفشل في فهم مفاهيم ، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. كان ماركس مدركًا تمامًا لظلم تبعية النساء والجماعات العرقية من قبل ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746451