ضياء السورملي : التسقيط الإعلامي والإعلام الساقط
#الحوار_المتمدن
#ضياء_السورملي يتميز الإعلام الرصين بدقة ورصانة وحيادية المعلومات ومنشأها أو مصادرها ، وأيضا يتوجب الاعلام الهادف أن يكون مفيدا وليس إعلاما مشوشا أو مخربا.وكالات الإعلام العربية تعتمد في تقاريرها على مراكز بحوث مختصة في تحليل الاخبار وطريقة وأسلوب عرضهما . العاملون في هذه المراكز لهم الكفاءة والخبرة والتدريب المستمر لمواكبة الأحداث أولا بأول.معظم المراكز الإعلامية تتبع سياسات واستراتيجيات واهداف مدروسة بدقة وعلمية كبيرة وتمثل في معظمها سياسة الدولة التي تعمل فيها أو الشركة التي تمثلها وتمولها أو السعي لنشر الوعي الصحي أو الثقافي في مجتمعات بحاجة لها.تخضع جميع المؤسسات الإعلامية ومنتسبيها للقانون الدولي وللقوانين المحلية النافذة في دول هذه المؤسسات.تتميز معظم المؤسسات الإعلامية بالحيادية والمصداقية والسرعة في نقل الخبر أو المعلومة بحيث يكون الخبر أو المعلومة الصحيحة له تأثيراً ايجابيا ويساهم في تحقيق الهدف المفيد فيما يكون نشر الاخبار الملفقة وغير السليمة والمعلومات المظللة تعمل على تخريب المجتمع وتهز مصداقية ونزاهة المؤسسة الإعلامية حتى وان لم يتم التعرف عليها في حينها ولكن ستنكشف وتتعرى عدم صحتها بمرور الأيام .مما يؤسف له أن المؤسسة الإعلامية في العراق ومعظم المؤسسات الإعلامية في الدول التي لها نفس النهج أو النمط تعاني من قلة الخبرة والتخبط في نقل المعلومة الرصينة أو الاخبار الصادقة ، ونلاحظ أن التسقيط الإعلامي للكثير من الشخصيات النزيهة اوصل العراق إلى التدهور الحالي الذي يعاني منه المجتمع .العراق يعاني إعلاما مزيفا وممنهجا في معظم البرامج المقدمة من دون صد أو ممانعة مما يؤثر سلبا على عقلية المتلقين لهذه الاخبار أو المعلومات المشوهة أو الكاذبة في معظمها .من الامثلة الواضحة نشاهد هذه الايام حملة مكثفة بقوة لتشويه سمعة رجال دين افاضل من الشيعة أو من السنة بشكل ممنهج وتصرف على هذه البرامج مبالغ عالية من خلال تسفيه خطب رجال الدين وابرازها على أنها خرافات واعداد خطب غير هادفة يقوم بها اشخاص تافهين لا يعرفون عن الدين شيئ سوى تلك الخطب التي تمرنوا على أدائها ولبسهم ملابس رجال الدين ولف عمامة سوداء أو بيضاء على رؤوسهم ثم التمثيل الببغاوي عديم المعنى والفحوى.ومن الامثلة الأخرى هي نشر الاخبار المظللة كل يوم وتغيير بسيط في مفرداتها كتغيبر اسم المدينة بحصول هجوم ما غير واقع اصلا أو تغيير عدد القتلى أو تاريخ الحدث وجميع هذه الاخبار أو المعلومات مجهولة المصدر أو صدرت من شخص مسئول رفض الافصاح عن اسمه .وهناك اخبار تنشرها مصادر ضد شخصيات سياسية أو ثقافية معينة في سبيل تشويه سمعتهم أن كانت أخبار سيئة أو من اجل اجلال أو رفع مقام شخصية معينة وكلا النوعين من الاخبار بعيد عن الحقيقة والغريب أن نفس الجهات تعود وتنفي اخبارها بعد عدة أيام في عملية لا تدل الا على الغباء .نأمل من اصحاب الشأن المختصين بالإعلام إعادة النظر في اسلوب تداول المعلومات والنشرات الخبرية والاستعانة بالمؤسسات العالمية الرصينة واقامة الدورات التدريبية وتطوير الكفاءة وتعميم المعلومات النزيهة والصادقة ومنع تمرير كل ما هو مزيف وغير مفيد لسلامة وامن المجتمع . ......
#التسقيط
#الإعلامي
#والإعلام
#الساقط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676461
#الحوار_المتمدن
#ضياء_السورملي يتميز الإعلام الرصين بدقة ورصانة وحيادية المعلومات ومنشأها أو مصادرها ، وأيضا يتوجب الاعلام الهادف أن يكون مفيدا وليس إعلاما مشوشا أو مخربا.وكالات الإعلام العربية تعتمد في تقاريرها على مراكز بحوث مختصة في تحليل الاخبار وطريقة وأسلوب عرضهما . العاملون في هذه المراكز لهم الكفاءة والخبرة والتدريب المستمر لمواكبة الأحداث أولا بأول.معظم المراكز الإعلامية تتبع سياسات واستراتيجيات واهداف مدروسة بدقة وعلمية كبيرة وتمثل في معظمها سياسة الدولة التي تعمل فيها أو الشركة التي تمثلها وتمولها أو السعي لنشر الوعي الصحي أو الثقافي في مجتمعات بحاجة لها.تخضع جميع المؤسسات الإعلامية ومنتسبيها للقانون الدولي وللقوانين المحلية النافذة في دول هذه المؤسسات.تتميز معظم المؤسسات الإعلامية بالحيادية والمصداقية والسرعة في نقل الخبر أو المعلومة بحيث يكون الخبر أو المعلومة الصحيحة له تأثيراً ايجابيا ويساهم في تحقيق الهدف المفيد فيما يكون نشر الاخبار الملفقة وغير السليمة والمعلومات المظللة تعمل على تخريب المجتمع وتهز مصداقية ونزاهة المؤسسة الإعلامية حتى وان لم يتم التعرف عليها في حينها ولكن ستنكشف وتتعرى عدم صحتها بمرور الأيام .مما يؤسف له أن المؤسسة الإعلامية في العراق ومعظم المؤسسات الإعلامية في الدول التي لها نفس النهج أو النمط تعاني من قلة الخبرة والتخبط في نقل المعلومة الرصينة أو الاخبار الصادقة ، ونلاحظ أن التسقيط الإعلامي للكثير من الشخصيات النزيهة اوصل العراق إلى التدهور الحالي الذي يعاني منه المجتمع .العراق يعاني إعلاما مزيفا وممنهجا في معظم البرامج المقدمة من دون صد أو ممانعة مما يؤثر سلبا على عقلية المتلقين لهذه الاخبار أو المعلومات المشوهة أو الكاذبة في معظمها .من الامثلة الواضحة نشاهد هذه الايام حملة مكثفة بقوة لتشويه سمعة رجال دين افاضل من الشيعة أو من السنة بشكل ممنهج وتصرف على هذه البرامج مبالغ عالية من خلال تسفيه خطب رجال الدين وابرازها على أنها خرافات واعداد خطب غير هادفة يقوم بها اشخاص تافهين لا يعرفون عن الدين شيئ سوى تلك الخطب التي تمرنوا على أدائها ولبسهم ملابس رجال الدين ولف عمامة سوداء أو بيضاء على رؤوسهم ثم التمثيل الببغاوي عديم المعنى والفحوى.ومن الامثلة الأخرى هي نشر الاخبار المظللة كل يوم وتغيير بسيط في مفرداتها كتغيبر اسم المدينة بحصول هجوم ما غير واقع اصلا أو تغيير عدد القتلى أو تاريخ الحدث وجميع هذه الاخبار أو المعلومات مجهولة المصدر أو صدرت من شخص مسئول رفض الافصاح عن اسمه .وهناك اخبار تنشرها مصادر ضد شخصيات سياسية أو ثقافية معينة في سبيل تشويه سمعتهم أن كانت أخبار سيئة أو من اجل اجلال أو رفع مقام شخصية معينة وكلا النوعين من الاخبار بعيد عن الحقيقة والغريب أن نفس الجهات تعود وتنفي اخبارها بعد عدة أيام في عملية لا تدل الا على الغباء .نأمل من اصحاب الشأن المختصين بالإعلام إعادة النظر في اسلوب تداول المعلومات والنشرات الخبرية والاستعانة بالمؤسسات العالمية الرصينة واقامة الدورات التدريبية وتطوير الكفاءة وتعميم المعلومات النزيهة والصادقة ومنع تمرير كل ما هو مزيف وغير مفيد لسلامة وامن المجتمع . ......
#التسقيط
#الإعلامي
#والإعلام
#الساقط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676461
الحوار المتمدن
ضياء السورملي - التسقيط الإعلامي والإعلام الساقط
زاهر رفاعية : عائشة رومانو والإعلام المصاب بـ متلازمة الدّوحة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية ما أفضح منهج الدّين حين يتغوّط في مكتسبات العلم والمنطق, أفضح به! وبخاصّة مكتسبات علم النّفس التحليلي, الذي وصّف بالتفصيل الدّقيق "متلازمة ستوكهولم" على الأقل منذ عام 1973 وذلك نسبة إلى حادثة وقعت في مدينة "ستوكهولم" عاصمة السويد,و التي ارتبط فيها الرّهائن عاطفيّاً بخاطفيهم وقاموا بالدفاع عنهم في المحكمة. كما يمكنك الرّجوع إلى ويكيبيديا بنظرة خاطفة وقراءة عشرة حالات موثّقة على الأقل لهذه المتلازمة. (وبالمناسبة فالمقال على ويكيبيديا بخصوص عقدة ستوكهولم مقال جيّد ويحتوي مراجع قيّمة). الفرق هو في أنّ الخاطفين في الحالات السّابقة لم يكونوا مسلمين ولم تكن قضيتهم الإسلام. وعلى الرّغم من أنّ تسمية المتلازمة وتوثيقها حديث نسبيّاً, إلا أنها معروفة منذ القِدم بسبب علاقة النساء السبايا بالمنتصرين بعد الغزو. هذه يعرفها طالب سنة أولى كليّة علوم إنسانيّة, إنّما مثقّفو قناة الجزيرة لم يسمعوا بهكذا متلازمة عند كتابتهم تقرير صحفي عن قصّة الفتاة الإيطاليّة المحررة من قبضة جماعات إسلاميّة مسلّحة في الصومال, بل أطلقوا على هذا "الاغتصاب النّفسي" في مقالهم اسم (التحوّل الرّوحي). كما لم يقرأ مثقفو قناة الإخوان المسلمين هؤلاء رواية جورج أورويل "1984" التي يشرح فيها الميكانيزمات النّفسيّة التي يمرّ فيها ضحايا الخطف والإكراه النّفسي إلى أن يصلوا إلى مرحلة يمكن أن نصفها بــ(حبّ الجلّاد حبّاً صادقاً) لماذا لم يسمعوا بهذه المتلازمة؟ أراك تسأل, ولكن أوّلاً دعني أخبرك موجز القصّة: قبل ثمانية عشر شهراً كان هناك موظّفة إغاثة إيطاليّة اسمها "سلفيا رومانو" تعمل في منطقة شرق افريقيا في مجال رعاية الأطفال الأيتام. قام باختطافها مجموعة من حركة الشباب المجاهدين, التي هي ذراع تنظيم القاعدة في الصومال, وذلك من أجل ابتزاز الحكومة الإيطاليّة وطلب فدية ماليّة منها, وذلك على سنّة الله ورسوله وصحابته والخلفاء من بعدهم. وقد تعامل هؤلاء مع الرّهينة تماماً كما أمر الله أتباع دينه الحقّ أن يعاملوا أتباع بقيّة الأديان. فقد كان لنا في رسول الله وقصّته مع صفيّة أسوة حسنة. نتابع القصّة.. أبقى الخاطفون رهينتهم "سيلفيا" في زريبة إلى أن تمّ عقد صفقة بين هؤلاء الإرهابيين والحكومة الإيطالية برعاية تركيا يوم 08.05.2020 قيمة الصفقة حوالي أربعة ملايين دولار مقابل إطلاق سراح هذه المواطنة الإيطاليّة, والتي فوجئ الجميع أنها -الرّهينة سيلفيا- وخلال تلك الفترة كانت قد اعتنقت الإسلام وسمّت نفسها عائشة. وعن ذلك تقول عائشة (سيلفيا قبل الخطف), أنّ الخاطفين كانوا يتكلّمون لغة لا أفهمها عدا واحد منهم كان يتكلّم الانجليزيّة, كنت قد أوصيته أن يأتي لي بــ"كتب" ثم طلبت أن يأتوا لي بالقرآن. (بهذه البساطة)المهم خلاصة القضيّة أنّ "سيلفيا" أسلمت وحسن إسلامها في النهاية كالعادة. كما وننتظر منها أن تذبّ عن الإسلام ذبّاً حتى تكتمل القافية المشروخة لكل قصص "المتحوّلين روحيّاً" عبر تاريخ الفتوحات الإسلاميّة, والتي لا يكاد يخلو منها كتاب تراث إسلامي واحد. وبالمناسبة فقناة الجزيرة لم تأتِ على الخبر حين تمّ اختطاف سيلفيا رومانو على الحدود بين كينيا والصومال في الثاني عشر من نوفمبر/تشرين الثاني 2018 . ذلك لأنّها -قناة الجزيرة- كانت منشغلة بمتابعة بيان الإدانة الذي وجهه الرئيس الأميركي "دونالد ترامب" للحكومة السعوديّة. بيان الإدانة أو بيان الابتزاز هذا الذي تصيّد الرّئيس الأميركي "دونالد ترامب" من خلاله مكاسب سياسيّة واقتصاديّة في قضية اغتيال شهيد الكلمة "جمال خاشقجي". أي وكأن دماء المغدور "خاشقجي ......
#عائشة
#رومانو
#والإعلام
#المصاب
#متلازمة
#الدّوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677998
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية ما أفضح منهج الدّين حين يتغوّط في مكتسبات العلم والمنطق, أفضح به! وبخاصّة مكتسبات علم النّفس التحليلي, الذي وصّف بالتفصيل الدّقيق "متلازمة ستوكهولم" على الأقل منذ عام 1973 وذلك نسبة إلى حادثة وقعت في مدينة "ستوكهولم" عاصمة السويد,و التي ارتبط فيها الرّهائن عاطفيّاً بخاطفيهم وقاموا بالدفاع عنهم في المحكمة. كما يمكنك الرّجوع إلى ويكيبيديا بنظرة خاطفة وقراءة عشرة حالات موثّقة على الأقل لهذه المتلازمة. (وبالمناسبة فالمقال على ويكيبيديا بخصوص عقدة ستوكهولم مقال جيّد ويحتوي مراجع قيّمة). الفرق هو في أنّ الخاطفين في الحالات السّابقة لم يكونوا مسلمين ولم تكن قضيتهم الإسلام. وعلى الرّغم من أنّ تسمية المتلازمة وتوثيقها حديث نسبيّاً, إلا أنها معروفة منذ القِدم بسبب علاقة النساء السبايا بالمنتصرين بعد الغزو. هذه يعرفها طالب سنة أولى كليّة علوم إنسانيّة, إنّما مثقّفو قناة الجزيرة لم يسمعوا بهكذا متلازمة عند كتابتهم تقرير صحفي عن قصّة الفتاة الإيطاليّة المحررة من قبضة جماعات إسلاميّة مسلّحة في الصومال, بل أطلقوا على هذا "الاغتصاب النّفسي" في مقالهم اسم (التحوّل الرّوحي). كما لم يقرأ مثقفو قناة الإخوان المسلمين هؤلاء رواية جورج أورويل "1984" التي يشرح فيها الميكانيزمات النّفسيّة التي يمرّ فيها ضحايا الخطف والإكراه النّفسي إلى أن يصلوا إلى مرحلة يمكن أن نصفها بــ(حبّ الجلّاد حبّاً صادقاً) لماذا لم يسمعوا بهذه المتلازمة؟ أراك تسأل, ولكن أوّلاً دعني أخبرك موجز القصّة: قبل ثمانية عشر شهراً كان هناك موظّفة إغاثة إيطاليّة اسمها "سلفيا رومانو" تعمل في منطقة شرق افريقيا في مجال رعاية الأطفال الأيتام. قام باختطافها مجموعة من حركة الشباب المجاهدين, التي هي ذراع تنظيم القاعدة في الصومال, وذلك من أجل ابتزاز الحكومة الإيطاليّة وطلب فدية ماليّة منها, وذلك على سنّة الله ورسوله وصحابته والخلفاء من بعدهم. وقد تعامل هؤلاء مع الرّهينة تماماً كما أمر الله أتباع دينه الحقّ أن يعاملوا أتباع بقيّة الأديان. فقد كان لنا في رسول الله وقصّته مع صفيّة أسوة حسنة. نتابع القصّة.. أبقى الخاطفون رهينتهم "سيلفيا" في زريبة إلى أن تمّ عقد صفقة بين هؤلاء الإرهابيين والحكومة الإيطالية برعاية تركيا يوم 08.05.2020 قيمة الصفقة حوالي أربعة ملايين دولار مقابل إطلاق سراح هذه المواطنة الإيطاليّة, والتي فوجئ الجميع أنها -الرّهينة سيلفيا- وخلال تلك الفترة كانت قد اعتنقت الإسلام وسمّت نفسها عائشة. وعن ذلك تقول عائشة (سيلفيا قبل الخطف), أنّ الخاطفين كانوا يتكلّمون لغة لا أفهمها عدا واحد منهم كان يتكلّم الانجليزيّة, كنت قد أوصيته أن يأتي لي بــ"كتب" ثم طلبت أن يأتوا لي بالقرآن. (بهذه البساطة)المهم خلاصة القضيّة أنّ "سيلفيا" أسلمت وحسن إسلامها في النهاية كالعادة. كما وننتظر منها أن تذبّ عن الإسلام ذبّاً حتى تكتمل القافية المشروخة لكل قصص "المتحوّلين روحيّاً" عبر تاريخ الفتوحات الإسلاميّة, والتي لا يكاد يخلو منها كتاب تراث إسلامي واحد. وبالمناسبة فقناة الجزيرة لم تأتِ على الخبر حين تمّ اختطاف سيلفيا رومانو على الحدود بين كينيا والصومال في الثاني عشر من نوفمبر/تشرين الثاني 2018 . ذلك لأنّها -قناة الجزيرة- كانت منشغلة بمتابعة بيان الإدانة الذي وجهه الرئيس الأميركي "دونالد ترامب" للحكومة السعوديّة. بيان الإدانة أو بيان الابتزاز هذا الذي تصيّد الرّئيس الأميركي "دونالد ترامب" من خلاله مكاسب سياسيّة واقتصاديّة في قضية اغتيال شهيد الكلمة "جمال خاشقجي". أي وكأن دماء المغدور "خاشقجي ......
#عائشة
#رومانو
#والإعلام
#المصاب
#متلازمة
#الدّوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677998
الحوار المتمدن
زاهر رفاعية - (عائشة رومانو) والإعلام المصاب بـ(متلازمة الدّوحة)
نساء الانتفاضة : التقليل من شأن المرأة في الفن والإعلام العربي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة الفن هو من اهم الأدوات وأكثرهم تأثيرا في المجتمع ونحن بحاجة اليه. ولكن اي نوع من الفن؟ مع بدء موسم الدراما الرمضانية توالت الاعمال والمسلسلات والبرامج الذكورية على وجه الخصوص في الأعمال الفنية العربية والخليجية ان دققت فيها وجدتها مستفزة جدا و تروج للرأسمالية وكيفية استغلالها للنساء في مشاهدها التلفزيونية وتكملها استخدام الدعاية والأعلام الذكوري من اجل كسب المزيد من الأموال والارباح، وكذلك كيف يتم التعامل مع المرأة باعتبارها جسد وملكية خاصة ..وتكريس النظرة النمطية الدونية اليها، وتتعاظم خطورة هذه الدراما والأعمال الفنية عندما تترسخ تلك المفاهيم الذكورية في عقول المشاهدين، من عنف وقمع واستغلال وتحرش واحتقار لدور المرأة، وكان نصيب الإساءة الأكبر من حصة الفتيات المتأخرات في الزواج او المطلقات واعتبارهن منبوذات بالمجتمع .وكذلك الصغيرات في العمر وكيف يتم تربيتهن على العبودية والطاعة والخدمة المنزلية وترويضها على ان هذا اكبر طموحها، الخطر الاكبر هو ان الفن اصبح بشكل كامل بيد الرأسمالية مستخدمة كل اساليبها البشعة تجاه المرأة، وعدم تناول اهم القضايا التي تمس حياة المرأة، واهمها مشاكل العنف الأسري والحجر المنزلي ونحن نشهد تسجيل اعلى معدلات القتل والعنف والانتحار في الفترة الأخيرة .كذلك مسألة زواج القاصرات وعدم تمكين المرأة وسلبها حقها في التعليم وحرية الفكر وتحكمها بجسدها وفسح المجال أمامها في بناء المجتمع.وهنا نلمس دور الكتاب والسيناريست والمؤلفين الذكوريين في كل الأعمال الدرامية اذ لا يريدون ان تكون المرأة مجرد خانع وخاضع وعبد بل ويرغبون في إظهارها بان تكون عبدة بإرادتها ورغبتها وليس بالإكراه مستخدمين جميع الوسائل الفنية لاستعباد عقول النساء، وعدم الإشارة والتكتم على إنجازات ونماذج الكثير من النسويات الثوريات المبدعات المؤثرات في المجتمع. ......
#التقليل
#المرأة
#الفن
#والإعلام
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678215
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة الفن هو من اهم الأدوات وأكثرهم تأثيرا في المجتمع ونحن بحاجة اليه. ولكن اي نوع من الفن؟ مع بدء موسم الدراما الرمضانية توالت الاعمال والمسلسلات والبرامج الذكورية على وجه الخصوص في الأعمال الفنية العربية والخليجية ان دققت فيها وجدتها مستفزة جدا و تروج للرأسمالية وكيفية استغلالها للنساء في مشاهدها التلفزيونية وتكملها استخدام الدعاية والأعلام الذكوري من اجل كسب المزيد من الأموال والارباح، وكذلك كيف يتم التعامل مع المرأة باعتبارها جسد وملكية خاصة ..وتكريس النظرة النمطية الدونية اليها، وتتعاظم خطورة هذه الدراما والأعمال الفنية عندما تترسخ تلك المفاهيم الذكورية في عقول المشاهدين، من عنف وقمع واستغلال وتحرش واحتقار لدور المرأة، وكان نصيب الإساءة الأكبر من حصة الفتيات المتأخرات في الزواج او المطلقات واعتبارهن منبوذات بالمجتمع .وكذلك الصغيرات في العمر وكيف يتم تربيتهن على العبودية والطاعة والخدمة المنزلية وترويضها على ان هذا اكبر طموحها، الخطر الاكبر هو ان الفن اصبح بشكل كامل بيد الرأسمالية مستخدمة كل اساليبها البشعة تجاه المرأة، وعدم تناول اهم القضايا التي تمس حياة المرأة، واهمها مشاكل العنف الأسري والحجر المنزلي ونحن نشهد تسجيل اعلى معدلات القتل والعنف والانتحار في الفترة الأخيرة .كذلك مسألة زواج القاصرات وعدم تمكين المرأة وسلبها حقها في التعليم وحرية الفكر وتحكمها بجسدها وفسح المجال أمامها في بناء المجتمع.وهنا نلمس دور الكتاب والسيناريست والمؤلفين الذكوريين في كل الأعمال الدرامية اذ لا يريدون ان تكون المرأة مجرد خانع وخاضع وعبد بل ويرغبون في إظهارها بان تكون عبدة بإرادتها ورغبتها وليس بالإكراه مستخدمين جميع الوسائل الفنية لاستعباد عقول النساء، وعدم الإشارة والتكتم على إنجازات ونماذج الكثير من النسويات الثوريات المبدعات المؤثرات في المجتمع. ......
#التقليل
#المرأة
#الفن
#والإعلام
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678215
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - التقليل من شأن المرأة في الفن والإعلام العربي
د مصطفى راشد : متطرفون بالقضاء والشرطة والإعلام
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد =======================مازال المتطرفون المؤيدون للإخوان والسلفيين موجودون بٲ-;-هم المؤسسات الحاكمة بالدولة ففى القضاء حوالى 440 قاض وبالشرطة حوالى 760 ضابطآ وبالإعلام والصحافة حوالى 560 فردآ وبالتعليم حوالى 1680 معلمآ وغيرها من المؤسسات لٲ-;-ن الخمسين عامآ الماضية كان الإخوان الفصيل الوحيد المنظم والمترابط فكان يستطيع تعيين اعضاءه فى هذه المؤسسات عن طريق أعضاءه بهذه المؤسسات بكل الطرق وطبعا منها المال وهذا أمر لا ينكره إلا متطرف أو جاهل بالٲ-;-مور فمثلا كلنا يعلم الفزيتا المالية التى كانت تدفع فى تعيين وكيل النيابة أو دخول كلية الشرطة لذلك وضعوا قواعد مطاطة فى اختيار النيابة وفى دخول كلية الشرطة ليكون للجنة الأختيار الرٲ-;-ى الٲ-;-ول والٲ-;-خير فى اختيار من يريدون دون قواعد واحدة فوجدنا قبول متخرج بتقدير مقبول ورفض تقدير جيد جدا أو قبول حاصل على مجموع 65% ورفض حاصل على 90% وهكذا فى كل المؤسسات بٲ-;-شكال مختلفة لعدم وجود قواعد محددة ومحايدة وشفافة تغل يد تلاعب لجنة الإختيار لذا أتمنى أن توضع هذه القواعد مثل أن تعرض الملفات على لجنة الإختيار بٲ-;-رقام سرية بحيث لا يعلم أعضاء لجنة الأختيار أسم صاحب الملف ويضع رٲ-;-يه على بيانان الملف بدون اسم كما تفعل الدول الشفافة المتقدمة المحترمة ذلك فى كل المؤسسات وفعل ذلك هو يعد اولى الخطوات فى محاربة الإرهاب إن كانت الحكومة صادقة فى محاربة الإرهاب ولٲ-;-ثبات صدق الحكومة ايضا عليها اقصاء هؤلاء المتطرفين بٲ-;-سرع وقت حماية للوطن لٲ-;-ن وجودهم خطر على الٲ-;-من القومى ومستقبل البلاد ----- فهل الحكومة صادقة فى محاربة الإرهاب وتسعى حقا لحماية مستقبل الوطن فتنتقل من مرحلة الكلام إلى مرحلة الأفعال إنا وإياكم لمنتظرون ومترقبون ومستعدون ايضا أن نكون مساعدون فى كشف هؤلاء لوجه الله وحبا فى الوطن الشيخ د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى وأخوانى سابق للسؤال ت وواتساب 01029461998 ......
#متطرفون
#بالقضاء
#والشرطة
#والإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682872
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد =======================مازال المتطرفون المؤيدون للإخوان والسلفيين موجودون بٲ-;-هم المؤسسات الحاكمة بالدولة ففى القضاء حوالى 440 قاض وبالشرطة حوالى 760 ضابطآ وبالإعلام والصحافة حوالى 560 فردآ وبالتعليم حوالى 1680 معلمآ وغيرها من المؤسسات لٲ-;-ن الخمسين عامآ الماضية كان الإخوان الفصيل الوحيد المنظم والمترابط فكان يستطيع تعيين اعضاءه فى هذه المؤسسات عن طريق أعضاءه بهذه المؤسسات بكل الطرق وطبعا منها المال وهذا أمر لا ينكره إلا متطرف أو جاهل بالٲ-;-مور فمثلا كلنا يعلم الفزيتا المالية التى كانت تدفع فى تعيين وكيل النيابة أو دخول كلية الشرطة لذلك وضعوا قواعد مطاطة فى اختيار النيابة وفى دخول كلية الشرطة ليكون للجنة الأختيار الرٲ-;-ى الٲ-;-ول والٲ-;-خير فى اختيار من يريدون دون قواعد واحدة فوجدنا قبول متخرج بتقدير مقبول ورفض تقدير جيد جدا أو قبول حاصل على مجموع 65% ورفض حاصل على 90% وهكذا فى كل المؤسسات بٲ-;-شكال مختلفة لعدم وجود قواعد محددة ومحايدة وشفافة تغل يد تلاعب لجنة الإختيار لذا أتمنى أن توضع هذه القواعد مثل أن تعرض الملفات على لجنة الإختيار بٲ-;-رقام سرية بحيث لا يعلم أعضاء لجنة الأختيار أسم صاحب الملف ويضع رٲ-;-يه على بيانان الملف بدون اسم كما تفعل الدول الشفافة المتقدمة المحترمة ذلك فى كل المؤسسات وفعل ذلك هو يعد اولى الخطوات فى محاربة الإرهاب إن كانت الحكومة صادقة فى محاربة الإرهاب ولٲ-;-ثبات صدق الحكومة ايضا عليها اقصاء هؤلاء المتطرفين بٲ-;-سرع وقت حماية للوطن لٲ-;-ن وجودهم خطر على الٲ-;-من القومى ومستقبل البلاد ----- فهل الحكومة صادقة فى محاربة الإرهاب وتسعى حقا لحماية مستقبل الوطن فتنتقل من مرحلة الكلام إلى مرحلة الأفعال إنا وإياكم لمنتظرون ومترقبون ومستعدون ايضا أن نكون مساعدون فى كشف هؤلاء لوجه الله وحبا فى الوطن الشيخ د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى وأخوانى سابق للسؤال ت وواتساب 01029461998 ......
#متطرفون
#بالقضاء
#والشرطة
#والإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682872
الحوار المتمدن
د مصطفى راشد - متطرفون بالقضاء والشرطة والإعلام
احمد الحاج : لنصحح مفاهيمنا المغلوطة ولنبدأ بالمناهج والإعلام ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كان قارئ القرآن الكريم يقرأ بصوته العذب الشجي حتى وصل الى قوله تعالى :" هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ-;- إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ " .تلفت أحد الشباب المنصتين الى تلاوته العطرة يمينا وشمالا وقال متسائلا " استعمركم ؟!! " .-أجابه أحد الحضور من الحفاظ : " نعم إستعمركم " ، بمعنى وكما جاء في التفاسير" جعلكم عُمَّارًا فيها" وقيل " أعمره الدار "أي جعله يسكنها مدة عمره .قال السائل : الا إنها تذكرني بالاستعمار ؟- رد الحافظ على سؤاله الحائر: هذا لأننا ونتيجة إنطلاء أحابيل المحتلين علينا ونتيجة لغسل عقولنا المبرمج على مدار عقود طويلة صرنا نصف الإحتلال الأجنبي الغاشم لبلداننا كابرا عن كابر على أنه إستعمار = إعمار وبناء وعمار وتعمير، فيما هو في حقيقته إستدمار = خراب وتخريب ..تدمير ودمار " حتى وصل بنا الحال لو أن طالبا ألمعيا متفوقا إستبدل مفردة "الاستعمار" الواردة في المناهج الدراسية بـ" الاستدمار" في الإمتحانات الفصلية والنهائية فإن الصفر سيلوح له في الأفق ليدمغ ورقته الإمتحانية فورا ، ولربما أحيل الى التحقيق بمعية ولي أمره بتهمة العبث بالمناهج الدراسية ومحاولة الخروج على - المعلوف - قصدي ..المألوف بخبث نية وسوء طوية !كان علينا ان نُعلم أجيالنا أنه " إستدمار وليس إستعمارا بالمرة " وأن نعلمها أنه " استحمار وليس إستعمارا ".وبهذا إنطلت علينا أحابيلهم ومرت علينا حيلهم ردحا طويلا من الزمن حتى أن الجنرال البريطاني مود وعندما دخل بغداد محتلا عام 1917، قال قولته المشهورة : " جئنا محررين لا فاتحين" كذلك كان لسان حال قائد الحملة الفرنسية على سورية الجنرال هنري غورو ، يوم وقف عام 1920أمام قبر صلاح الدين الأيوبي في المسجد الأموي قائلا: "ها قد عدنا يا صلاح الدين" بحسب المشهور في كتبنا ، فيما مقولته وبعد ان ركل قبر صلاح الدين ببسطاله العسكري كانت : " استيقظ يا صلاح الدين ..لقد عدنا.. وجودي هنا يكرس انتصار الصليب على الهلال !"حتى في نقلنا لعبارات المستدمرين نحاول ان نتلاعب بها لنخفف من وطأتها علينا ،كذلك لسان حال القائد البريطاني إدموند ألنبي ، وهو يمشي داخلا من باب الخليل الى القدس عام 1917 قائلا " الآن انتهت الحروب الصليبية!" كذلك قالها الاميركان بعيد دخول بغداد عام 2003 " جئناكم بالفوضى الخلاقة وبالحرية والديمقراطية لتحريركم من أصنامكم " وسيقولها كل محتل غاشم لبلد عربي وإسلامي حول المعمورة وفي كل زمان ومكان ، والاعجب أننا قرأنا في كتب التأريخ بأن نهضة مصر بدأت " بالحملة الفرنسية " تأمل جديا بمفردة - الحملة - وبعدها بمفردة - النهضة - كل ذلك بغية تجميل وجه الاحتلال الفرنسي الدموي لمصر لأن جل المناهج التأريخية انما وضعها لنا الممسوخون غربيا في وقت ما ، وآن أوان تغيير المصطلحات والمفاهيم القاتمة ولنبدأ بالمناهج الدراسية أولا ، لنثني بالإعلام ونثلث بأروقة السياسة والثقافة والفن والفكر والأدب والتوقف عن تسمية الأشياء بغير مسمياتها الحقيقية نحو تسمية الخمور " بالمشروبات الروحية " وتسمية المنجمين والسحرة والدجالين والمشعوذين بـ" العلماء الروحانيين " وتسمية العاهرة بـ" بائعة الهوى والحب " والأصل هو " بائعة العرض والشرف والفضيلة " ، كذلك تسمية الاحتلال والاستدمار بـ" الاستعمار " ! ......
#لنصحح
#مفاهيمنا
#المغلوطة
#ولنبدأ
#بالمناهج
#والإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684119
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كان قارئ القرآن الكريم يقرأ بصوته العذب الشجي حتى وصل الى قوله تعالى :" هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ-;- إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ " .تلفت أحد الشباب المنصتين الى تلاوته العطرة يمينا وشمالا وقال متسائلا " استعمركم ؟!! " .-أجابه أحد الحضور من الحفاظ : " نعم إستعمركم " ، بمعنى وكما جاء في التفاسير" جعلكم عُمَّارًا فيها" وقيل " أعمره الدار "أي جعله يسكنها مدة عمره .قال السائل : الا إنها تذكرني بالاستعمار ؟- رد الحافظ على سؤاله الحائر: هذا لأننا ونتيجة إنطلاء أحابيل المحتلين علينا ونتيجة لغسل عقولنا المبرمج على مدار عقود طويلة صرنا نصف الإحتلال الأجنبي الغاشم لبلداننا كابرا عن كابر على أنه إستعمار = إعمار وبناء وعمار وتعمير، فيما هو في حقيقته إستدمار = خراب وتخريب ..تدمير ودمار " حتى وصل بنا الحال لو أن طالبا ألمعيا متفوقا إستبدل مفردة "الاستعمار" الواردة في المناهج الدراسية بـ" الاستدمار" في الإمتحانات الفصلية والنهائية فإن الصفر سيلوح له في الأفق ليدمغ ورقته الإمتحانية فورا ، ولربما أحيل الى التحقيق بمعية ولي أمره بتهمة العبث بالمناهج الدراسية ومحاولة الخروج على - المعلوف - قصدي ..المألوف بخبث نية وسوء طوية !كان علينا ان نُعلم أجيالنا أنه " إستدمار وليس إستعمارا بالمرة " وأن نعلمها أنه " استحمار وليس إستعمارا ".وبهذا إنطلت علينا أحابيلهم ومرت علينا حيلهم ردحا طويلا من الزمن حتى أن الجنرال البريطاني مود وعندما دخل بغداد محتلا عام 1917، قال قولته المشهورة : " جئنا محررين لا فاتحين" كذلك كان لسان حال قائد الحملة الفرنسية على سورية الجنرال هنري غورو ، يوم وقف عام 1920أمام قبر صلاح الدين الأيوبي في المسجد الأموي قائلا: "ها قد عدنا يا صلاح الدين" بحسب المشهور في كتبنا ، فيما مقولته وبعد ان ركل قبر صلاح الدين ببسطاله العسكري كانت : " استيقظ يا صلاح الدين ..لقد عدنا.. وجودي هنا يكرس انتصار الصليب على الهلال !"حتى في نقلنا لعبارات المستدمرين نحاول ان نتلاعب بها لنخفف من وطأتها علينا ،كذلك لسان حال القائد البريطاني إدموند ألنبي ، وهو يمشي داخلا من باب الخليل الى القدس عام 1917 قائلا " الآن انتهت الحروب الصليبية!" كذلك قالها الاميركان بعيد دخول بغداد عام 2003 " جئناكم بالفوضى الخلاقة وبالحرية والديمقراطية لتحريركم من أصنامكم " وسيقولها كل محتل غاشم لبلد عربي وإسلامي حول المعمورة وفي كل زمان ومكان ، والاعجب أننا قرأنا في كتب التأريخ بأن نهضة مصر بدأت " بالحملة الفرنسية " تأمل جديا بمفردة - الحملة - وبعدها بمفردة - النهضة - كل ذلك بغية تجميل وجه الاحتلال الفرنسي الدموي لمصر لأن جل المناهج التأريخية انما وضعها لنا الممسوخون غربيا في وقت ما ، وآن أوان تغيير المصطلحات والمفاهيم القاتمة ولنبدأ بالمناهج الدراسية أولا ، لنثني بالإعلام ونثلث بأروقة السياسة والثقافة والفن والفكر والأدب والتوقف عن تسمية الأشياء بغير مسمياتها الحقيقية نحو تسمية الخمور " بالمشروبات الروحية " وتسمية المنجمين والسحرة والدجالين والمشعوذين بـ" العلماء الروحانيين " وتسمية العاهرة بـ" بائعة الهوى والحب " والأصل هو " بائعة العرض والشرف والفضيلة " ، كذلك تسمية الاحتلال والاستدمار بـ" الاستعمار " ! ......
#لنصحح
#مفاهيمنا
#المغلوطة
#ولنبدأ
#بالمناهج
#والإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684119
الحوار المتمدن
احمد الحاج - لنصحح مفاهيمنا المغلوطة ولنبدأ بالمناهج والإعلام ..!
حسن الشامي : التدريب على مراقبة الانتخابات المحلية الجمعيات الأهلية والإعلام
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي يعتبر التدريب الجيد للمراقبين (أو المتابعين) هو حجر الزاوية في عملية المراقبة. فينبغي تدريب المراقب على النظر بموضوعية دون التقرير المسبق للأحداث قبل وقوعها. كما يجب أن يكون التقرير محايدا إزاء ما يراقبه بصرف النظر عن اتجاهاته الشخصية.ينظر إلى المراقب واستمارات الملاحظة المزود بها على أنه أداة قياس دقيقة لكل ما يلاحظه.يراعى في المراقبة المواصفات العلمية من صدق وثبات عملية القياس. ويقصد بصدق القياس أنه يرصد الظاهرة الموضوع لقياسها دون التأثر بما يحيطها من هالة أو التأثر بالعوامل المحيطة بها.ويقصد بثبات أداة القياس أن رصد الظاهرة لا يتأثر بتغيير المراقب أو إعادة القياس.ومن الضروري الارتقاء بأساليب التدريب علي أعمال المراقبة لتحقيق النتائج المرجوة من هذا العمل، مع التركيز علي انتقاء نوعية من المراقبين تسمح بتحقيق نقلة نوعية لعملية المراقبة تؤدي إلي توافر عناصر قادرة علي تطوير دائم لعملية وثقافة المراقبة وتستطيع أن تتغلب علي المعوقات التي تواجه عملية المراقبة.لذلك يتم وضع عدد من الشروط التي يجب أن تتوفر في المراقب والتي تتوافق مع المعايير الدولية للمراقبة.الشروط المطلوبة في المرشح للمراقبة :ـ أن يكون محايدا ولا ينتمي إلي أية قوي سياسية مشاركة في الانتخابات.ـ أن يكون حاصلا علي مؤهل متوسط كحد أدني حتي يستطيع التعامل مع استمارات المراقبة بشكل جيد.ـ أن يكون من أبناء الدائرة التي ستجري بها الانتخابات وأن يعمل تحت مظلة احدي الجمعيات الأهلية المشهرة المشاركة في أعمال المراقبة.ـ أن يراعى في اختيار المراقبين التنوع، بمشاركة الشباب والكبار ومشاركة الرجال والنساء.أولا : تدريب الجمعيات الأهلية على مراقبة الانتخابات :في البداية يتم التوافق علي الهيكل الإداري والتدريبي الذي سوف يتولي عملية التدريب واختير عدد من المدربين من ذوي الكفاءة والخبرة في عملية التدريب وأعمال مراقبة الانتخابات.. حيث يتم التدريب على عدة مراحل :المرحلة الأولي : تدريب رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر :ويتم فيها دعوة رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر ويتم تدريبهم علي أعمال المراقبة من خلال محاضرات، وورش عمل. ويتناول التدريب أعمال المراقبة من داخل اللجان وخارجها، والتعريف بحقوق وواجبات المراقب القانونية.المرحلة الثانية : الاستفادة من الخبرات الدولية في الانتخابات التشريعية وخبرات دولية تدور حول عملية المراقبة، والتعريف بالمواثيق الخاصة بعملية المراقبة والتي توافق عليها الجميع تكاد تكون متشابه مهما اختلفت ظروف كل بلد عن البلاد الأخرى.ويجب رصد الانتهاكات والمطالبة بعدم تكرار مثل هذه الانتهاكات في انتخابات مقبلة.المرحلة الثالثة : تدريب المراقبين في المحافظات : وبتم فيها التدريب بمستويين كميا ونوعيا. -التدريب في المستوي الكمي : حيث يتم تدريب المراقبين علي مستوي كل دائرة انتخابية. ومشاركة المرأة والشباب من فئات عمرية مختلفة. -التدريب علي المستوى النوعي :حيث تنظم دورة تدريبية لتعزيز المهارات لدي المراقبين الذين سبق لبعضهم المشاركة في مراقبة انتخابات سابقة، وذلك عن طريق تقديم الخبرات الحديثة في مجال المراقبة والتركيز في التدريب علي مجموعة النصوص القانونية المنظمة للعملية الانتخابية والتعديلات الدستورية لها، وكذلك التعريف بنظام حصة الفئات الخاصة (كوتا المرأة والشباب وذوي الإعاقة)، وكذلك التدريب علي كيفية التعامل مع استمارات المراقبة والتي تشمل كل مراحل العملية الانتخابية وحثي ظهور النتائج. مع التركيز علي التدريب الع ......
#التدريب
#مراقبة
#الانتخابات
#المحلية
#الجمعيات
#الأهلية
#والإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686952
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي يعتبر التدريب الجيد للمراقبين (أو المتابعين) هو حجر الزاوية في عملية المراقبة. فينبغي تدريب المراقب على النظر بموضوعية دون التقرير المسبق للأحداث قبل وقوعها. كما يجب أن يكون التقرير محايدا إزاء ما يراقبه بصرف النظر عن اتجاهاته الشخصية.ينظر إلى المراقب واستمارات الملاحظة المزود بها على أنه أداة قياس دقيقة لكل ما يلاحظه.يراعى في المراقبة المواصفات العلمية من صدق وثبات عملية القياس. ويقصد بصدق القياس أنه يرصد الظاهرة الموضوع لقياسها دون التأثر بما يحيطها من هالة أو التأثر بالعوامل المحيطة بها.ويقصد بثبات أداة القياس أن رصد الظاهرة لا يتأثر بتغيير المراقب أو إعادة القياس.ومن الضروري الارتقاء بأساليب التدريب علي أعمال المراقبة لتحقيق النتائج المرجوة من هذا العمل، مع التركيز علي انتقاء نوعية من المراقبين تسمح بتحقيق نقلة نوعية لعملية المراقبة تؤدي إلي توافر عناصر قادرة علي تطوير دائم لعملية وثقافة المراقبة وتستطيع أن تتغلب علي المعوقات التي تواجه عملية المراقبة.لذلك يتم وضع عدد من الشروط التي يجب أن تتوفر في المراقب والتي تتوافق مع المعايير الدولية للمراقبة.الشروط المطلوبة في المرشح للمراقبة :ـ أن يكون محايدا ولا ينتمي إلي أية قوي سياسية مشاركة في الانتخابات.ـ أن يكون حاصلا علي مؤهل متوسط كحد أدني حتي يستطيع التعامل مع استمارات المراقبة بشكل جيد.ـ أن يكون من أبناء الدائرة التي ستجري بها الانتخابات وأن يعمل تحت مظلة احدي الجمعيات الأهلية المشهرة المشاركة في أعمال المراقبة.ـ أن يراعى في اختيار المراقبين التنوع، بمشاركة الشباب والكبار ومشاركة الرجال والنساء.أولا : تدريب الجمعيات الأهلية على مراقبة الانتخابات :في البداية يتم التوافق علي الهيكل الإداري والتدريبي الذي سوف يتولي عملية التدريب واختير عدد من المدربين من ذوي الكفاءة والخبرة في عملية التدريب وأعمال مراقبة الانتخابات.. حيث يتم التدريب على عدة مراحل :المرحلة الأولي : تدريب رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر :ويتم فيها دعوة رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر ويتم تدريبهم علي أعمال المراقبة من خلال محاضرات، وورش عمل. ويتناول التدريب أعمال المراقبة من داخل اللجان وخارجها، والتعريف بحقوق وواجبات المراقب القانونية.المرحلة الثانية : الاستفادة من الخبرات الدولية في الانتخابات التشريعية وخبرات دولية تدور حول عملية المراقبة، والتعريف بالمواثيق الخاصة بعملية المراقبة والتي توافق عليها الجميع تكاد تكون متشابه مهما اختلفت ظروف كل بلد عن البلاد الأخرى.ويجب رصد الانتهاكات والمطالبة بعدم تكرار مثل هذه الانتهاكات في انتخابات مقبلة.المرحلة الثالثة : تدريب المراقبين في المحافظات : وبتم فيها التدريب بمستويين كميا ونوعيا. -التدريب في المستوي الكمي : حيث يتم تدريب المراقبين علي مستوي كل دائرة انتخابية. ومشاركة المرأة والشباب من فئات عمرية مختلفة. -التدريب علي المستوى النوعي :حيث تنظم دورة تدريبية لتعزيز المهارات لدي المراقبين الذين سبق لبعضهم المشاركة في مراقبة انتخابات سابقة، وذلك عن طريق تقديم الخبرات الحديثة في مجال المراقبة والتركيز في التدريب علي مجموعة النصوص القانونية المنظمة للعملية الانتخابية والتعديلات الدستورية لها، وكذلك التعريف بنظام حصة الفئات الخاصة (كوتا المرأة والشباب وذوي الإعاقة)، وكذلك التدريب علي كيفية التعامل مع استمارات المراقبة والتي تشمل كل مراحل العملية الانتخابية وحثي ظهور النتائج. مع التركيز علي التدريب الع ......
#التدريب
#مراقبة
#الانتخابات
#المحلية
#الجمعيات
#الأهلية
#والإعلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686952
الحوار المتمدن
حسن الشامي - التدريب على مراقبة الانتخابات المحلية (الجمعيات الأهلية والإعلام)
حسن الشامي : دور المجتمع المدني والإعلام المصري في دعم المحكمة الجنائية الدولية
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي بالتنسيق مع التحالف المصري من أجل المحكمة الجنائية الدولية.. عقدت الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية ومؤسسة الانتماء الوطني لحقوق الإنسان بالتعاون مع الإدارة العامة للجمعيات الثقافية بوزارة الثقافة ورشة عمل حول "دور منظمات المجتمع المدني من أجل المحكمة الجنائية الدولية ودور الإعلام في دعم المحكمة الجنائية الدولية" بمكتبة القاهرة الكبرى بالزمالك حضرها عدد كبير من المحامين والصحفيين والإعلاميين ورؤساء عدد من الجمعيات الأهلية والأحزاب السياسية ونشطاء المجتمع المدني وأعضاء الجمعية والمؤسسة. تحدث في الجلسة الأولى :المحامي شريف الجندي منسق ورشة العمل ورئيس لجنة حقوق الإنسان بالجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية والمحامي أشرف الدعدع رئيس مؤسسة الانتماء الوطني لحقوق الإنسان والإعلامي حسـن الشـامي رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية.وتحدث في الجلسة الثانية :المستشار عادل عبد الباقي وزير شئون مجلس الوزراء الأسبق وعضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية والمستشارة سامية المتيم نائب رئيس النيابة الإدارية ـ رئيس نيابة الزراعة وعضو المجلس القومي لحقوق الإنسان والدكتور سعيد صادق الخبير الإعلامي وأستاذ علم الاجتماع السياسي بالجامعة الأمريكية وعضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية والدكتور عبد الجيد عمارة الباحث الأكاديمي والمستشار الإعلامي لعدد من الوزراء.وفي ختام ورشة العمل أعلنت "إستراتيجية الترويج للمحكمة الجنائية الدولية في الإعلام المصري".مصادر التغيير الاجتماعي والسياسي عديدة منها : التأثيرات الخارجية كالإعلام الفضائي والانترنت والغزو العسكري والسياحة والتجارة الخارجية. ومنها مصادر تغييرات تكنولوجية وقوانين جديدة وحركات وثورات اجتماعية وسياسية وتحولات بيئية واقتصادية.الترويج الإعلامي Advocacy الترويج الإعلامي المنظم لقضية او هدف معين او شخصا ما هي محاولة تحدث من قبل مجموعة منظمة من المواطنين الواعين للتأثير على صانع القرار لاتخاذ موقف أو قرار أو سياسة معينة دون السعي للحصول على منصب او الانتخاب لمنصب معين. وهى عملية يساهم فيها المواطنون من اجل التغيير والتطوير والتأثير على مجتمعهم بصورة ايجابية وتفعيلا لدورهم كمواطنين من خلال المشاركة فى عملية صنع القرار والتأثير عليه وذلك من خلال منظمات المجتمع المدني والترويج الإعلامي (Citizen Advocacy organizations).الحراك السياسي في مصرمنذ عدة أعوام بدأ تصاعد نشاط المواطنين المصريين فى جماعات وحملات منظمة لتغيير واقعهم .. مثل : حركة كفاية الرافضة للتجديد والتوريث والتي تسعى للديمقراطية واحترام حقوق الإنسان. مصريين ضد الغلاء ومصريين ضد الفساد ومصريين ضد مشاريع مضادة للبيئة فى مشروع "اجريوم" في دمياط وإضرابات الفيس بوك Face Book وحملات تسجيل المرأة واستخراج بطاقات شخصية لها تضمن حقوقها في المستقبل والترويج لقانون معلومات ديمقراطي وحملات شعبية لوقف تصدير الغاز لإسرائيل.وسائل الترويج الإعلامي لقضايا العدالة الاجتماعية هناك عدة وسائل هامة :1- الإنترنت : إنشاء مواقع لشرح وترويج المعلومات حول أهمية التصديق على عضوية المحكمة الجنائية الدولية. 2. تجنيد فريق محترف من الإعلاميين المؤمنين بالقضية والمخلصين لها : وعلى هذا الفريق أن يعرف نفسه بوضوح ويكون واجهة ونموذجا ذو مصداقية اخلاقية عالية يضعون أهدافا واضحة ورؤية حول التغيير المطلوب. من نحن ومصادر تمويلنا ولماذا ......
#المجتمع
#المدني
#والإعلام
#المصري
#المحكمة
#الجنائية
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694707
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي بالتنسيق مع التحالف المصري من أجل المحكمة الجنائية الدولية.. عقدت الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية ومؤسسة الانتماء الوطني لحقوق الإنسان بالتعاون مع الإدارة العامة للجمعيات الثقافية بوزارة الثقافة ورشة عمل حول "دور منظمات المجتمع المدني من أجل المحكمة الجنائية الدولية ودور الإعلام في دعم المحكمة الجنائية الدولية" بمكتبة القاهرة الكبرى بالزمالك حضرها عدد كبير من المحامين والصحفيين والإعلاميين ورؤساء عدد من الجمعيات الأهلية والأحزاب السياسية ونشطاء المجتمع المدني وأعضاء الجمعية والمؤسسة. تحدث في الجلسة الأولى :المحامي شريف الجندي منسق ورشة العمل ورئيس لجنة حقوق الإنسان بالجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية والمحامي أشرف الدعدع رئيس مؤسسة الانتماء الوطني لحقوق الإنسان والإعلامي حسـن الشـامي رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية.وتحدث في الجلسة الثانية :المستشار عادل عبد الباقي وزير شئون مجلس الوزراء الأسبق وعضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية والمستشارة سامية المتيم نائب رئيس النيابة الإدارية ـ رئيس نيابة الزراعة وعضو المجلس القومي لحقوق الإنسان والدكتور سعيد صادق الخبير الإعلامي وأستاذ علم الاجتماع السياسي بالجامعة الأمريكية وعضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية والدكتور عبد الجيد عمارة الباحث الأكاديمي والمستشار الإعلامي لعدد من الوزراء.وفي ختام ورشة العمل أعلنت "إستراتيجية الترويج للمحكمة الجنائية الدولية في الإعلام المصري".مصادر التغيير الاجتماعي والسياسي عديدة منها : التأثيرات الخارجية كالإعلام الفضائي والانترنت والغزو العسكري والسياحة والتجارة الخارجية. ومنها مصادر تغييرات تكنولوجية وقوانين جديدة وحركات وثورات اجتماعية وسياسية وتحولات بيئية واقتصادية.الترويج الإعلامي Advocacy الترويج الإعلامي المنظم لقضية او هدف معين او شخصا ما هي محاولة تحدث من قبل مجموعة منظمة من المواطنين الواعين للتأثير على صانع القرار لاتخاذ موقف أو قرار أو سياسة معينة دون السعي للحصول على منصب او الانتخاب لمنصب معين. وهى عملية يساهم فيها المواطنون من اجل التغيير والتطوير والتأثير على مجتمعهم بصورة ايجابية وتفعيلا لدورهم كمواطنين من خلال المشاركة فى عملية صنع القرار والتأثير عليه وذلك من خلال منظمات المجتمع المدني والترويج الإعلامي (Citizen Advocacy organizations).الحراك السياسي في مصرمنذ عدة أعوام بدأ تصاعد نشاط المواطنين المصريين فى جماعات وحملات منظمة لتغيير واقعهم .. مثل : حركة كفاية الرافضة للتجديد والتوريث والتي تسعى للديمقراطية واحترام حقوق الإنسان. مصريين ضد الغلاء ومصريين ضد الفساد ومصريين ضد مشاريع مضادة للبيئة فى مشروع "اجريوم" في دمياط وإضرابات الفيس بوك Face Book وحملات تسجيل المرأة واستخراج بطاقات شخصية لها تضمن حقوقها في المستقبل والترويج لقانون معلومات ديمقراطي وحملات شعبية لوقف تصدير الغاز لإسرائيل.وسائل الترويج الإعلامي لقضايا العدالة الاجتماعية هناك عدة وسائل هامة :1- الإنترنت : إنشاء مواقع لشرح وترويج المعلومات حول أهمية التصديق على عضوية المحكمة الجنائية الدولية. 2. تجنيد فريق محترف من الإعلاميين المؤمنين بالقضية والمخلصين لها : وعلى هذا الفريق أن يعرف نفسه بوضوح ويكون واجهة ونموذجا ذو مصداقية اخلاقية عالية يضعون أهدافا واضحة ورؤية حول التغيير المطلوب. من نحن ومصادر تمويلنا ولماذا ......
#المجتمع
#المدني
#والإعلام
#المصري
#المحكمة
#الجنائية
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694707
الحوار المتمدن
حسن الشامي - دور المجتمع المدني والإعلام المصري في دعم المحكمة الجنائية الدولية
كاظم الموسوي : «دواعش» الثقافة والإعلام العربي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي يكاد يكون متّفقاً عليه عند غالبية البشر، أنّ تنظيم «داعش» هو تنظيم إرهابي عالمي، ساهمت في تأسيسه أجهزة استخبارات دولية وأموال خليجية وخطط صهيوغربية، مستفيدة من عوامل ذاتية وذرائع أيديولوجية، أساسها طائفيّ دينيّ، وتشكّلت تحالفات دولية حملت اسم محاربته ومكافحة الإرهاب، عنواناً للغطاء على المصادِر له وموجّهيه، وتزكية الأهداف الأخرى أو الوظائف التي منها موضوعنا. ولكن عملياً، تمّت محاربته بتضحيات كبيرة من القوات المسلّحة، بكل صنوفها في العراق وسوريا، وخسائر مادية جسيمة في البلدين، حيث تمّ القضاء على «دولته» وإمكاناته العملياتية، وتحرّرت الأراضي والمدن التي تحكّم فيها لسنوات وأشهر. وما زال التنظيم، اسماً أو بقايا، ورقة بيد من يقودون اسميّاً مكافحته، ويهدّدون به الحكومات والشعوب، عقوبة وإنذاراً وابتزازاً. بل هم يعلنون تمدّده وتوسّعه خارج هذه الحدود، في القارّتين الآسيوية والأفريقية، وفق اتّساع رقعة الاستهداف الجغراسياسية. ولا اختلاف على ما ورد أعلاه، بل هناك بموازاته وعلى الصعد الإعلامية أفراد وكتائب جيوش ما، يمكن إضافتها إليه في المحصّلة. هؤلاء هم «دواعش» الثقافة والإعلام العربي، الذين يعبّرون بأشكال مختلفة ويدافعون ضمناً عنه.كما قام التنظيم الذي اختُصر اسمه بـ«داعش» بالجرائم المادية، بالقتل والحرق والتدمير والسرقة والفساد الأخلاقي والاجتماعي، والتوحّش فيها وغيرها من الجرائم التي وصمته، وعجّلت في الحرب عليه والتخلّص منه، كياناً وتمكيناً وقدرة عملياتية على ارتكاب الإرهاب وشراء الذمم، فقد كانت قد دعمته، علناً وسرّاً، مؤسّسات إعلامية وإعلاميون في مختلف وسائل الإعلام والاتصال، وهؤلاء بمجموعهم لا ينكرون، على الأقل مع أنفسهم، أنهم يعملون كجزء من التنظيم فعلياً، وحسابهم ينبغي أن يتم مع ما حصل مع قيادات تنظيم «داعش». ولكن السؤال، هنا، عن الذي لا يزال يواصل وظيفته، رسمياً أو تبرّعاً أو غفلة، لدوافعه المختلفة، في الدفاع عن التنظيم بأشكال مختلفة، وإيجاد ما يبرّر أو يفسّر جرائمه الإرهابية. بل تصل به الجرأة إلى مقارنة أفعاله الإرهابية مع أسماء مخالفة له بجوهرها وتركيبها وأهدافها، لخلط الأوراق وتبرئة الارتكابات والإرهاب الدموي، عاكساً وعياً مباشراً لمهمّته، وقدرات لتمرير برنامج ممنهج لغسل الأدمغة أو كيّها، للقبول بجرائم تنظيم «داعش»، والتوجّه إلى مقارنتها وربطها بكلّ من قاومها وحاربها وأسهمَ بالقضاء عليها. والوقاحة في هذا البرنامج، هي في الجرأة لدى هؤلاء المثقفين والإعلاميين في تكريس المقاومة والكفاح الشعبي، كأعمال إرهاب وتنسيبها لأبطالها وقادتها واعتبار كلّ ما قام به التنظيم، ردّ فعل أو دفاعاً عن مظلومية، أو في أفضل الحالات عندهم، يستنكرون الجرائم أو يعلّقون عليها، للتملّص من الإحراج الصارخ، ليبتعدوا عنها بعد ذلك، عبر توجيه النظر إلى أعمال أخرى وإدانتها وتركيز الصورة عليها، كعنف مقابل، وليس مقاومة وطنية، أو كفاحاً شعبياً تحرّرياً، وتأطير أو تضليل الصورة بالهجوم على دول معيّنة عُرفت بدعمها للمقاومة والتحرّر الوطني، وإبعاد الصورة كلياً عن الدول الراعية للإرهاب والداعمة للتنظيم، أو الموجّهة لجرائمه وأفعاله. والتشويه مقصود بين المقاومة ودورها، والدول والحكومات وسياساتها التي قد تنتقدها أو تعارضها في شؤون أخرى. وهذا هو أسلوب متّبع في الحرب الباردة والناعمة، والمساهمة التي تخوضها الإمبريالية وحلفاؤها في المنطقة، وتنفّذها طوابيرها الخامسة والسادسة وغيرها.صحيح لم يجرِ الاتفاق على تعريف واضح لمصطلح الإرهاب، إلا أنّ هؤلاء الكتبة ما زالوا يروّجون خلاف ما يعرفون عنه، ......
#«دواعش»
#الثقافة
#والإعلام
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699366
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي يكاد يكون متّفقاً عليه عند غالبية البشر، أنّ تنظيم «داعش» هو تنظيم إرهابي عالمي، ساهمت في تأسيسه أجهزة استخبارات دولية وأموال خليجية وخطط صهيوغربية، مستفيدة من عوامل ذاتية وذرائع أيديولوجية، أساسها طائفيّ دينيّ، وتشكّلت تحالفات دولية حملت اسم محاربته ومكافحة الإرهاب، عنواناً للغطاء على المصادِر له وموجّهيه، وتزكية الأهداف الأخرى أو الوظائف التي منها موضوعنا. ولكن عملياً، تمّت محاربته بتضحيات كبيرة من القوات المسلّحة، بكل صنوفها في العراق وسوريا، وخسائر مادية جسيمة في البلدين، حيث تمّ القضاء على «دولته» وإمكاناته العملياتية، وتحرّرت الأراضي والمدن التي تحكّم فيها لسنوات وأشهر. وما زال التنظيم، اسماً أو بقايا، ورقة بيد من يقودون اسميّاً مكافحته، ويهدّدون به الحكومات والشعوب، عقوبة وإنذاراً وابتزازاً. بل هم يعلنون تمدّده وتوسّعه خارج هذه الحدود، في القارّتين الآسيوية والأفريقية، وفق اتّساع رقعة الاستهداف الجغراسياسية. ولا اختلاف على ما ورد أعلاه، بل هناك بموازاته وعلى الصعد الإعلامية أفراد وكتائب جيوش ما، يمكن إضافتها إليه في المحصّلة. هؤلاء هم «دواعش» الثقافة والإعلام العربي، الذين يعبّرون بأشكال مختلفة ويدافعون ضمناً عنه.كما قام التنظيم الذي اختُصر اسمه بـ«داعش» بالجرائم المادية، بالقتل والحرق والتدمير والسرقة والفساد الأخلاقي والاجتماعي، والتوحّش فيها وغيرها من الجرائم التي وصمته، وعجّلت في الحرب عليه والتخلّص منه، كياناً وتمكيناً وقدرة عملياتية على ارتكاب الإرهاب وشراء الذمم، فقد كانت قد دعمته، علناً وسرّاً، مؤسّسات إعلامية وإعلاميون في مختلف وسائل الإعلام والاتصال، وهؤلاء بمجموعهم لا ينكرون، على الأقل مع أنفسهم، أنهم يعملون كجزء من التنظيم فعلياً، وحسابهم ينبغي أن يتم مع ما حصل مع قيادات تنظيم «داعش». ولكن السؤال، هنا، عن الذي لا يزال يواصل وظيفته، رسمياً أو تبرّعاً أو غفلة، لدوافعه المختلفة، في الدفاع عن التنظيم بأشكال مختلفة، وإيجاد ما يبرّر أو يفسّر جرائمه الإرهابية. بل تصل به الجرأة إلى مقارنة أفعاله الإرهابية مع أسماء مخالفة له بجوهرها وتركيبها وأهدافها، لخلط الأوراق وتبرئة الارتكابات والإرهاب الدموي، عاكساً وعياً مباشراً لمهمّته، وقدرات لتمرير برنامج ممنهج لغسل الأدمغة أو كيّها، للقبول بجرائم تنظيم «داعش»، والتوجّه إلى مقارنتها وربطها بكلّ من قاومها وحاربها وأسهمَ بالقضاء عليها. والوقاحة في هذا البرنامج، هي في الجرأة لدى هؤلاء المثقفين والإعلاميين في تكريس المقاومة والكفاح الشعبي، كأعمال إرهاب وتنسيبها لأبطالها وقادتها واعتبار كلّ ما قام به التنظيم، ردّ فعل أو دفاعاً عن مظلومية، أو في أفضل الحالات عندهم، يستنكرون الجرائم أو يعلّقون عليها، للتملّص من الإحراج الصارخ، ليبتعدوا عنها بعد ذلك، عبر توجيه النظر إلى أعمال أخرى وإدانتها وتركيز الصورة عليها، كعنف مقابل، وليس مقاومة وطنية، أو كفاحاً شعبياً تحرّرياً، وتأطير أو تضليل الصورة بالهجوم على دول معيّنة عُرفت بدعمها للمقاومة والتحرّر الوطني، وإبعاد الصورة كلياً عن الدول الراعية للإرهاب والداعمة للتنظيم، أو الموجّهة لجرائمه وأفعاله. والتشويه مقصود بين المقاومة ودورها، والدول والحكومات وسياساتها التي قد تنتقدها أو تعارضها في شؤون أخرى. وهذا هو أسلوب متّبع في الحرب الباردة والناعمة، والمساهمة التي تخوضها الإمبريالية وحلفاؤها في المنطقة، وتنفّذها طوابيرها الخامسة والسادسة وغيرها.صحيح لم يجرِ الاتفاق على تعريف واضح لمصطلح الإرهاب، إلا أنّ هؤلاء الكتبة ما زالوا يروّجون خلاف ما يعرفون عنه، ......
#«دواعش»
#الثقافة
#والإعلام
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699366
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - «دواعش» الثقافة والإعلام العربي
مصعب قاسم عزاوي : الموات النخري للصحافة والإعلام العربيين: عود على بدء
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل يمكن أن ترسم الملامح العامة لأطروحتك حول «الموات النخري للصحافة والإعلام العربيين»؟ مصعب قاسم عزاوي: الصحافة والإعلام في مجتمع ما انعكاس مباشر لتوازن القوى في ذلك المجتمع. وحال المجتمعات العربية الفعلي هو «حطام وهشيم اجتماعي مقيم» يفصح عن نفسه في حالة من «الكساح المعرفي والفكري العميم» ليس لعقم بنيوي في المجتمعات العربية، وإنما لأن شروط الاستبداد الشامل عمقاً وسطحاً وعمودياً وأفقياً في تلك المجتمعات لا تسمح بسوى ذلك.وهذا يعني أن حال الصحافة والإعلام العربيين، لا يختلف إلا من الناحية الشكلية، عن الحال المزرية التي وصلت إليها كل بنى المجتمع المدني التي تحتضر في العالم العربي، سواء كانت نقابات أو مؤسسات عمل جمعي خيري أو نوادٍ ثقافية، أو حتى فرق موسيقية أو مسرحية... إلخ.وتلك الحال الهشيمية لا تسمح فعلياً إلا بصحافة معظم كوادرها على شاكلة «وعاظ السلاطين»، ومحرري صفحات «الفن والأزياء»، ووسائل إعلامية تحكمها الشروط التي يمليها السادة المتحكمون بتمويلها، سواء كانوا من «مؤسسات الدولة الأمنية»، أو من شركائها من «النهابين وتجار الكمبرادور والوكلاء المحليين للشركات العابرة للقارات»، والتي تقتضي بتحول الأقنية الإعلامية لتصبح «أبواقاً دعائية»، وأداة «للبروباغندا» التي ليس من قائمة أهدافها الموضوعية أبداً كشف «الفساد والمفسدين»، والتعبير العياني المشخص عن الدور الوظيفي للصحافة والإعلام الحر في «كشف وتسليط الضوء على مكامن الخلل في آليات عمل المجتمع» كخطوة أولى لا بد منها قبل أي جهد حقيقي يمكن أن يفضي إلى تطور إيجابي في ذلك المجتمع، من منظار مصلحة «السواد الأعظم من أبنائه»، وليس الفئات الاستبدادية المهيمنة على مقاليد السلطة والثروة والإعلام فيه.وهذا لا ينفي وجود جهود صحفية وإعلامية متفرقة، غالبها اجتهادات شخصية من أفراد «طهرانيين» بعينهم، لازالوا يعتقدون على طريقة القديسين، بأن رحلة التغيير المضني تقتضي التضحية الباهظة، والتي قد تكون جسدية و معنوية في آن معاً، وفق معادلات الهيمنة القمعية العسكرتارية للنظم الأمنية العربية على كل المجتمعات العربية، وما أفرزته من تصحر و تكلس اجتماعي مقيم لا يتسق مع اشتراطات تحول أي من تلك المجتمعات إلى حاضنة فعلية قادرة على احتضان و حماية تلك الجهود، ونقلها من حيز «الاجتهاد الطهراني» و «حيز الكمون» إلى حيز «الحالة القائمة بالفعل»، والقادرة على التأثير في ميزان توازن القوى في المجتمعات العربية لصالح الانتصار للفئات المستضعفة فيها بالانحياز للحق البين في وجه الباطل بشكل أشكاله و تلاوينه و تقلباته. ......
#الموات
#النخري
#للصحافة
#والإعلام
#العربيين:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711917
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل يمكن أن ترسم الملامح العامة لأطروحتك حول «الموات النخري للصحافة والإعلام العربيين»؟ مصعب قاسم عزاوي: الصحافة والإعلام في مجتمع ما انعكاس مباشر لتوازن القوى في ذلك المجتمع. وحال المجتمعات العربية الفعلي هو «حطام وهشيم اجتماعي مقيم» يفصح عن نفسه في حالة من «الكساح المعرفي والفكري العميم» ليس لعقم بنيوي في المجتمعات العربية، وإنما لأن شروط الاستبداد الشامل عمقاً وسطحاً وعمودياً وأفقياً في تلك المجتمعات لا تسمح بسوى ذلك.وهذا يعني أن حال الصحافة والإعلام العربيين، لا يختلف إلا من الناحية الشكلية، عن الحال المزرية التي وصلت إليها كل بنى المجتمع المدني التي تحتضر في العالم العربي، سواء كانت نقابات أو مؤسسات عمل جمعي خيري أو نوادٍ ثقافية، أو حتى فرق موسيقية أو مسرحية... إلخ.وتلك الحال الهشيمية لا تسمح فعلياً إلا بصحافة معظم كوادرها على شاكلة «وعاظ السلاطين»، ومحرري صفحات «الفن والأزياء»، ووسائل إعلامية تحكمها الشروط التي يمليها السادة المتحكمون بتمويلها، سواء كانوا من «مؤسسات الدولة الأمنية»، أو من شركائها من «النهابين وتجار الكمبرادور والوكلاء المحليين للشركات العابرة للقارات»، والتي تقتضي بتحول الأقنية الإعلامية لتصبح «أبواقاً دعائية»، وأداة «للبروباغندا» التي ليس من قائمة أهدافها الموضوعية أبداً كشف «الفساد والمفسدين»، والتعبير العياني المشخص عن الدور الوظيفي للصحافة والإعلام الحر في «كشف وتسليط الضوء على مكامن الخلل في آليات عمل المجتمع» كخطوة أولى لا بد منها قبل أي جهد حقيقي يمكن أن يفضي إلى تطور إيجابي في ذلك المجتمع، من منظار مصلحة «السواد الأعظم من أبنائه»، وليس الفئات الاستبدادية المهيمنة على مقاليد السلطة والثروة والإعلام فيه.وهذا لا ينفي وجود جهود صحفية وإعلامية متفرقة، غالبها اجتهادات شخصية من أفراد «طهرانيين» بعينهم، لازالوا يعتقدون على طريقة القديسين، بأن رحلة التغيير المضني تقتضي التضحية الباهظة، والتي قد تكون جسدية و معنوية في آن معاً، وفق معادلات الهيمنة القمعية العسكرتارية للنظم الأمنية العربية على كل المجتمعات العربية، وما أفرزته من تصحر و تكلس اجتماعي مقيم لا يتسق مع اشتراطات تحول أي من تلك المجتمعات إلى حاضنة فعلية قادرة على احتضان و حماية تلك الجهود، ونقلها من حيز «الاجتهاد الطهراني» و «حيز الكمون» إلى حيز «الحالة القائمة بالفعل»، والقادرة على التأثير في ميزان توازن القوى في المجتمعات العربية لصالح الانتصار للفئات المستضعفة فيها بالانحياز للحق البين في وجه الباطل بشكل أشكاله و تلاوينه و تقلباته. ......
#الموات
#النخري
#للصحافة
#والإعلام
#العربيين:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711917
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - الموات النخري للصحافة والإعلام العربيين: عود على بدء
فلاح أمين الرهيمي : الصحافة والإعلام المقروء والمسموع مرآة للشعب والدولة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الصحافة ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة السلطة الرابعة لتزويد الدولة والشعب بالمعلومات والأخبار المحلية التي تهتم بظروف وشؤون الشعب وتنقلها بواقعية إلى الدولة التي تعتبر مؤسسة خدمية للشعب وكذلك تنور وتعرف الشعب والدولة بالظروف والتطورات السياسية والاقتصادية في دول العالم والإعلامي الذي يعمل بالصحافة والوسائل المرئية يقوم بدور كبير في نقل الأخبار عن ظروف وحياة الشعب للرأي العام والدولة حيث يقضي نهاره ومساءه متجولاً في الأزقة والشوارع والساحات العامة والأسواق يبحث عن الخبر وحياة المواطنين وظروفهم السياسية والاقتصادية وينقلها بأمانة ومصداقية للدولة وهو بذلك العمل يؤدي واجب وخدمة كبيرة للدولة لأن الموظف والمسؤولين ليس لديهم الوقت الذي يساعدهم في القيام بهذه المهمة الإنسانية والضرورية والمهمة للدولة في معرفة ما يحدث في تلك المحلات العامة وكذلك عن ظروف الأسواق وتوفر وشحة السلع والحاجيات وكذلك انسيابية الشعب وظروفه المعيشية ومستوى أسعار السلع والبضائع وعدم التلاعب بأسعارها وفي دول العالم توزع الصحف اليومية في الصباح الباكر على بيوت المسؤولين في الدولة وتوضع قرب وسادة منامهم وحينما يستيقظ المسؤول من نومه يجد الصحف بجانب وسادته وأول ما يثيره في الصحيفة الصورة الكاريكاتيرية ومن ثم يتصفح الجريدة ويبحث في الشؤون الداخلية عن الأخبار التي عن وزارته أو دائرته والمواضيع العامة الأخرى وكذلك الأخبار العالمية وحينما يذهب إلى دائرته يمتلك كافة المعلومات التي حول دائرته فيتابعها ويعالجها وكذلك لديه المعلومات العامة الأخرى داخلياً وعالمياً. وفي العقود السابقة كانت توجد في كل دائرة حكومية ووزارة مكتب إعلامي يطلع على جميع الصحف المحلية ويتابع ما تنشره من أخبار عن دائرته فيخبر بها مسؤول الشعبة التي يتعلق فيها الموضوع وكذلك يخبر بها رئيس الدائرة. والمؤسف الآن دوائر الدولة والوزارات وحتى رئاسة الوزراء تفتقر لهذه المكاتب وأصبح المسؤولين (لا من شاف ولا من سمع) مما أدى إلى الإهمال واضطرار الشعب اللجوء إلى المظاهرات والاحتجاجات اليومية ضد إهمال وتقصير الدولة تجاه الشعب مما أدى أيضاً إلى ضعف الثقة والمصداقية وتوتر العلاقات بين الشعب والدولة. ......
#الصحافة
#والإعلام
#المقروء
#والمسموع
#مرآة
#للشعب
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717820
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الصحافة ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة السلطة الرابعة لتزويد الدولة والشعب بالمعلومات والأخبار المحلية التي تهتم بظروف وشؤون الشعب وتنقلها بواقعية إلى الدولة التي تعتبر مؤسسة خدمية للشعب وكذلك تنور وتعرف الشعب والدولة بالظروف والتطورات السياسية والاقتصادية في دول العالم والإعلامي الذي يعمل بالصحافة والوسائل المرئية يقوم بدور كبير في نقل الأخبار عن ظروف وحياة الشعب للرأي العام والدولة حيث يقضي نهاره ومساءه متجولاً في الأزقة والشوارع والساحات العامة والأسواق يبحث عن الخبر وحياة المواطنين وظروفهم السياسية والاقتصادية وينقلها بأمانة ومصداقية للدولة وهو بذلك العمل يؤدي واجب وخدمة كبيرة للدولة لأن الموظف والمسؤولين ليس لديهم الوقت الذي يساعدهم في القيام بهذه المهمة الإنسانية والضرورية والمهمة للدولة في معرفة ما يحدث في تلك المحلات العامة وكذلك عن ظروف الأسواق وتوفر وشحة السلع والحاجيات وكذلك انسيابية الشعب وظروفه المعيشية ومستوى أسعار السلع والبضائع وعدم التلاعب بأسعارها وفي دول العالم توزع الصحف اليومية في الصباح الباكر على بيوت المسؤولين في الدولة وتوضع قرب وسادة منامهم وحينما يستيقظ المسؤول من نومه يجد الصحف بجانب وسادته وأول ما يثيره في الصحيفة الصورة الكاريكاتيرية ومن ثم يتصفح الجريدة ويبحث في الشؤون الداخلية عن الأخبار التي عن وزارته أو دائرته والمواضيع العامة الأخرى وكذلك الأخبار العالمية وحينما يذهب إلى دائرته يمتلك كافة المعلومات التي حول دائرته فيتابعها ويعالجها وكذلك لديه المعلومات العامة الأخرى داخلياً وعالمياً. وفي العقود السابقة كانت توجد في كل دائرة حكومية ووزارة مكتب إعلامي يطلع على جميع الصحف المحلية ويتابع ما تنشره من أخبار عن دائرته فيخبر بها مسؤول الشعبة التي يتعلق فيها الموضوع وكذلك يخبر بها رئيس الدائرة. والمؤسف الآن دوائر الدولة والوزارات وحتى رئاسة الوزراء تفتقر لهذه المكاتب وأصبح المسؤولين (لا من شاف ولا من سمع) مما أدى إلى الإهمال واضطرار الشعب اللجوء إلى المظاهرات والاحتجاجات اليومية ضد إهمال وتقصير الدولة تجاه الشعب مما أدى أيضاً إلى ضعف الثقة والمصداقية وتوتر العلاقات بين الشعب والدولة. ......
#الصحافة
#والإعلام
#المقروء
#والمسموع
#مرآة
#للشعب
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717820
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الصحافة والإعلام المقروء والمسموع مرآة للشعب والدولة