مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ البندقية وغصن الزيتون
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابالبندقية وغصن الزيتونكتاب من القطع الكبير ويقع على &#1638-;-&#1638-;-&#1632-;- صفحة لدايفيد هيرست ومن ترجمة عبدالرحمن اياس ومن اصدارات رباض الريس للكتب والنشر.الكتاب يتحدث عن جذور الصراع في الشرق الاوسط ، ويتكون من مقدمة طويلة وشاملة وملمة بكل التفاصيل والاحداث والوقائع التي واكبت الصراع العربي الصهيوني، والمقدمة منصفة وتقدم لنا رأي خبير وكاتب صحفي وعسكري سابق خدم في الجيش البريطاني في المنطقة وعاد اليها بعد التقاعد وعمل صحافيا متمرسا يظهر اثره واثر وعيه جليا في هذا الكتاب، والاهم ان هذا الكتاب يقدم لنا وللمنطقة صورة كتبت بغير اقلامنا وهو قلم منصف وحصيف في اقل قول. وهذه المقدمة الممتدة عبر الصفحات &#1633-;-&#1637-;-&#1633-;-&#1638-;-&#1635-;- تصلح ان تكون كتابا لوحدها، وتفي بغرض كبير، وتقدم صورة شاملة للصراع وتغطيه من كل الجوانب، وعبر هذه المقدمة نجد كثافة في المعلومات وتسلسل رصين وتوثيق وتثبيت لمصادر الاحداث ومراجعها وبمصداقية عالية وبروح من النقد الايجابي البناء.جاء الكتاب عبر اثنا عشرة فصلا تناولت العناوين والمواضيع التالية:الفصل الاول : ويتحدث عن بذور الصراع ويمتد عبر الصفحات &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1634-;- &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-، فيتطرق لهرتزل ورسالة رئيس بلدية القدس يوسف ضياء الخالدي له والتي يناشده ويستجديه وهي رسالة جاء نصها على ص&#1633-;-&#1638-;-&#1635-;- وهي مخزية لابعد الحدود. ويتناول هذا الفصل ايضا اول اعمال المقاومة من الفلاحين عام &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1633-;- في مواجهة الاستيلاء على الارض ويتعرض فيه ايضا الى مشكلة السماسرة وبائعي الاراضي وبالتحديد عائلة سرسق ص &#1633-;-&#1639-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-. وما تبع ذلك كله من انتشار موجة العداء للصهيونية. وفي ص &#1633-;-&#1640-;-&#1634-;- يستعرض الكتاب بعض المحاولات للتفاهم والتقارب العربي الصهيوني ويستحضر مثالا مروعا وصادما عن دور المفكر الاسلامي محمد رشيد رضا في هذه الدعوة. وفي ص &#1633-;-&#1640-;-&#1639-;- يتحدث عن وعد بلفور بقوله: كان وعد بلفور عام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- احدى وثيقتين رئيستين شكلتا التاريخ الحديث في الشرق الاوسط، اما الوثيقة الاخرى فكانت فهي اتفاقية سايكس بيكو عام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1638-;-. ومن القراءات الجميلة للكاتب انه يقدم وجهة نظر الحركة الصهيونية وقادتها بالنسبة لفهمهم لوعد بلفور من المهم الاطلاع عليها والالمام بتفاصيلها ص &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-.الفصل الثاني : وجاء تحت عنوان رئيسي لا سلام في صهيون ويمتد عبر الصفحات &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1634-;-&#1635-;-&#1633-;- .ويتناول فيه احداث وهبة يافا سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1633-;- واحداث البراق واذعان بريطانيا للصهاينة ص &#1634-;-&#1634-;-&#1638-;-.الفصل الثالث : وجاء تحت عنوان الثورة الفلسطينية الكبرى &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1637-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1641-;- ويمتد هذا الفصل عبر الصفحات &#1634-;-&#1635-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1638-;-&#1639-;-. ويتناول ثورة الشيخ عزالدين القسام ودعوته واستشهاده ثم انطلاق الثورة الفلسطينية بعد استشهاده وصولا الى توصية بريطانيا بالتقسيم ص &#1634-;-&#1636-;-&#1635-;-، والعودة للحديث عن تصاعد الثورة حتى بلوغ مرحلة الذروة حتى يقال ان تعداد رجال الثورة بلغ في تلك المرحلة خمسة عشرة الف شخص، وكانت سلطتها تمتد في الجليل والخليل وبئر السبع وغزة. وهذا طبعا استدعى من بريطانيا لان تعيد احتلال فلسطين مجددا، بحيث اصبح عديد القوات البريطانية سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1640-;- يزيد ......
#كتاب؛
#البندقية
#وغصن
#الزيتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675345

سالم الياس مدالو : قوة ورق شجرة الزيتون العلاجية ومركبات طبيعية اخرى فعالة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو تحتوي اوراق شجرة الزيتون على مركبات فينولية رئيسية فعالة وهي1 - hydroxytyrosol2 - oleuropeinوالدراسات حول مركب - oleuropein - اثبتت انه مركب فعال1 - ضد الاكسدة2 - ضد الالتهابات3 -ضد التصلب الشرياني4 - ضد السرطان5 - ضد المايكروبات بصورة عامة6 - ضد الفايروسات7 - تاثيرة الايجابي على مستوى السكر في الدم ...........................................................................ورق شجرة الزيتون وجهاز المناعة :المركب الفينولي - oleuropein -يحسن من اداء الجهاو المناعي للجسم وهو احد المركباتالطبيعية التسع المضادة للفيروسات والتي هي : 1 -colloidal silver - محلول الفضة الغروي2 - نبتتة البلسان - elderberry 3 - نبتتة القنفذية - echinacea -4 - الثوم - garlic5 - الشاي الاخضر - green tea6 - نبات عرق السوس - liqorice7 - نبات الباودراكو - paudarco8 - نبتتة القديس جون - st. john s wort - والمركب الطبيعي التاسع هو oleuropeinحقا ان ورق شجرة الزيتون والنباتات الطبيعية الانفة الذكر تستحق الانتباهلما لها من تاثير ايجابي على صحة المرء وباضرار صحية جانبية قليلة اومعدومة . ......
#شجرة
#الزيتون
#العلاجية
#ومركبات
#طبيعية
#اخرى
#فعالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685370

نصيف الشمري : حفيف أشجار الزيتون أغنية
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري قيثارةالأوطان تعزف لحن وجودها، يشدو حفيف الزيتون على أنغامِها، يدنو لربيبةِ روحِه أشجاراً، تقاسما الغيومَ غيثأ وأحياناً مطر، سرَّها ذَهَب الشمس على الحيطان كعمرِها، طاعنة بالخضرة أوراقها، لا يأفل سناها، قَسَمَتْ بأنفاسِها والثمر، تبقى مدينة السلام بهية. ......
#حفيف
#أشجار
#الزيتون
#أغنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689331

سارة ابراهيم : فوائد زيت الزيتون للشعر
#الحوار_المتمدن
#سارة_ابراهيم يستخدم زيت الزيتون بشكل كبير في العالم العربي حيث يدخل في مجال الطهي والتجميل والعديد من المجالات الأخرى، كما يوجد العديد من فوائد زيت الزيتون للشعر والتي تجعله على رأس قائمة أفضل الزيوت المستخدمة للعناية بالشعر.توجد العديد من فوائد زيت الزيتون للشعر والتي تتمثل أهمها فيما يلي:القضاء على قشرة الرأسيمكن أن تظهر قشرة الرأس بسبب العديد من الأسباب مثل سوء التغذية أو إصابة فروة الرأس بعدوى الفطريات. ولكن لحسن الحظ أيًا كان سبب ظهور تلك القشرة يمكن أن يساعد زيت الزيتون على القضاء عليها بشكل كبير.كما يساعد وضع زيت الزيتون على فروة الرأس أيضًا في تقليل الحكة والالتهابات المرتبطة بقشرة الرأس.القضاء على تقصف الشعريعتبر استخدام زيت الزيتون من أفضل الطرق المستخدمة في التخلص من النهايات المتقصفة.حيث يعمل زيت الزيتون كخط دفاع ممتاز في الحفاظ على الأطراف من التقصف عن طريق تغذية وتنعيم الشعر.تقوية الشعر وتعزيز مظهره الصحييمتلك زيت الزيتون القدرة على اختراق خصلات الشعر وتغذيتها من الداخل، حيث يعمل على حبس الرطوبة داخل الشعر مما يقضي على جفافه ويجعله لامعًا وصحيًا.كما تساعد العناصر الغذائية الأساسية والأحماض الدهنية الأحادية غير المشبعة في زيت الزيتون على تقوية الشعر من الجذور إلى الأطراف.بالإضافة إلى ذلك فقد لاحظ العديد من الأشخاص الذين يستخدمون زيت الزيتون على شعرهم أنه لا يصبح أكثر نعومة فحسب، بل أن شعرهم ينمو بشكل أسرع وأكثر سمكًا وكثافة.ويعزى ذلك إلى احتواء زيت الزيتون على مركب الاوليوروبين الذي يساعد في تحفيز نمو الشعر.زيادة نعومة الشعر وسهولة التحكم فيهيساعد اختراق زيت الزيتون لجذع الشعر، على تنعيم الشعر وذلك من خلال حبس الرطوبة داخل بصيلات الشعر.وبالتالي فإنه عندما ينعم الشعر يصبح من السهل التحكم فيه وتسريحه.لذلك يعتبر زيت الزيتون من الزيوت المفيدة بشكل خاص لأصحاب الشعر المجعد أو التالف أو المصبوغ.علاج القمليمكن أن يساعد زيت الزيتون في إزالة قمل الرأس، لكنه ليس أكثر فعالية من أدوية القمل الأخرى. كما أنه من الضروري استخدام المشط المناسب والتأكد من التخلص من كل القمل الحي وصئبانه. طريقة استخدام زيت الزيتون للشعرنظرًا لوجود العديد من فوائد زيت الزيتون للشعر يوجد العديد من الطرق التي يمكن استخدام زيت الزيتون للاستفادة منه، وتتمثل تلك الطرق في التالي:استخدام زيت الزيتون مرة واحدة في الأسبوعلا تستخدمي زيت الزيتون أكثر من مرة واحدة في الأسبوع قبل الاستحمام. قبل الاستحمام بيوم قومي بغسل شعرك بالبلسم إذا لم يكن نظيفًا، ولا تستخدمي الشامبو حيث سيعمل على تجريد شعرك من الزيوت الموجودة به.قومي بعد ذلك باستخدام ربع كوب من زيت الزيتون وتدليكه في فروة رأسك وشعرك حتى الأطراف جيدًا وتركه يوم كامل قبل شطفه.استخدام زيت الزيتون الدافئيمكنكِ استخدام زيت الزيتون بالطريقة السابقة ولكن مع تدفئة الزيت بعض الشيء للحصول على فوائد إضافية.قومي بتسخين وعاء صغير من زيت الزيتون في الميكروويف، أو باستخدام إناء على الموقد.تجنبي ارتفاع درجة حرارة الزيت حتى لا تتكسر الزيوت الأساسية الموجودة به.خذي بعض من الزيت الدافئ وقومي بتوزيعه على كامل شعرك حتى يتشبع.زيت الزيتون مع زيت اللوز والبيض كما ذُكر في موقع صحتي "تستخدم تلك الوصفة لعلاج تساقط الشعر، كما أنها تعمل على تقوية بصيلات الشعر وزيادة كثافته".لصنع ذلك الخليط سوف تحتاجين إلى: بيضة.ملعقة ......
#فوائد
#الزيتون
#للشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694644

مديحه الأعرج : جائحة كورونا لم تكبح جماح جرائم المستوطنين في موسم قطاف الزيتون الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج حددت وزارة الزراعة الفلسطينية السابع من تشرين اول / اكتوبر موعدا رسميا لبدء موسم قطاف الزيتون في فلسطين . في الوقت نفسه تأبى قطعان المستوطنين وقوات الاحتلال ، رغم الانتشار المتزايد لجائة كورونا ، الا ان تحول هذا الموسم الى ساحة حرب ومواجهة مع المزارعين الفلسطينيين بهدف الحاق الخسائر بهم ، حيث يتحول الريف الفلسطيني في هذا الموسم إلى ساحة مواجهات ساخنة بين المواطنين وبين المستوطنين ، الذين يتزايد عاما بعد آخر عدد الذين ينضمون منهم لمنظمات الارهاب اليهودي ، التي تتخذ من البؤر الاستيطانية بشكل خاص ملاذات آمنة بمعرفة وحماية قوات الاحتلال وإدارتها المدنية ، كمنظمات تدفيع الثمن و "شبيبة التلال" التي ترفض حكومات اسرائيل تصنيفها كمنظمة ارهابية ، وتفضل تصنيفها كتنظيمات غير مرخصة ، وهي منظمات تفرخ ياستمرار منظمات ارهابية جديدة كتنظيم " تمرد "، وهو تنظيم يهودي إرهابي ولد من رحم حركة "شبيبة التلال" اليمينية المتطرفة الإرهابية بنسخة أكثر تنظيمًا وتشددًا ، ويضم شبانًا تتراوح أعمارهم من 16 إلى 25 عامًا يتم اختيارهم بعناية فائقة للعمل في الضفة الغربية حيث يتجمع أفراده في البؤر الاستيطانية ، ويعقدون اجتماعاتهم بسرية تامة ، ويتزعمهم حفيد الحاخام المتطرف " مئير كهانا "، وهو التنظيم المسؤول عن إحراق بيت عائلة دوابشة في قرية دوما، التي راح ضحيتها ثلاثة من افراد العائلة ، الأب والأم وطفل لم يتجاوز عمره 18 شهرا ، وإحراق كنيسة الخبز والسمك على ضفاف بحيرة طبرية ، وإحراق سيارات وممتلكات المواطنين في القرى والبلدات المحيطة بمستوطنة "يتسهار" وبؤرها الاستيطانية المنتشرة في المنطقة. وللتذكير فقط فإن الكنيست الإسرائيلية كانت قد أقرت قانونا تسمح بموجبه لكل مستوطن تلقى تدريبا عسكريا على مستوى جندي مشاه بحمل السلاح ، ما سيؤدي الى زيادة عدد المستوطنين لنحو ربع مليون مستوطن مسلح.وعلى الرغم من أن هذا الموسم يأتي في ظل انتشار جائحة "كورونا" فقد وجدت عصابات المستوطنين وقوات الاحتلال الفرصة ملائمة للعبث وإلحاق الاضرار بالفلسطينيين بموسم الزيتون عبر احراق الشجر أو منع المزارعين من الوصول الى أراضيهم او من خلال الاعتداء عليهم وسرقة ثمار الزيتون ومن خلال اغراق اشجار الزيتون في مواقع اخرى بالمياه العادمة او من خلال تجريف أراضيهم ، مستغلين غياب حملات التضامن الدولية التي كانت تنظم كل عام بمشاركة المئات من المتطوعين الأجانب، الذين لم يتمكنوا من الوصول إلى فلسطين بسبب تبعات فيروس كورونا، وقد بدأ الموسم هذا العام بأضرام المستوطنين النار بأشجار الزيتون المعمرة في قرية صفا غرب رام الله بالقاء زجاجات حارقة، ما تسبب بحرائق واسعة أتت على مئات أشجار الزيتون، في مناطق "وادي الملاكي، والكرسنه، وباطن حريز، وباطن السنام".حيث استمرالحريق لأكثر من 3 ساعات. وتواطأت سلطات الاحتلال مع المستوطنين بمنع المواطنين وأصحاب الأراضي الواقعة خلف جدار الضم والتوسع العنصري من دخول أراضيهم لإخماد النيران وإنقاذ أشجارهم. وفي محافظة الخليل قطعت مجموعة من المستوطنين، أشجار الزيتون قرب مستوطنة "متسي يائير" المقامة شرق بلدة يطا جنوب الخليل وتحديدا في منطقة قواويص ، كما اصيب في حواره الى الجنوب من مدينة نابلس ستة من الأهالي بجروح مختلفة جراء هجوم شنه أكثر من ثلاثين مستوطناً من مستوطنة "يتسهار"على المزارعين خلال عملية قطف ثمار الزيتون في منطقة "جبل اللحف" في اليوم الأول من حملة (فزعة) التي تستهدف إسناد أصحاب الأراضي في موسم الزيتون" . و لم يكتفِ المستوطنون بذلك، بل عمدوا إلى إضرام النار في عدد من أشجار ال ......
#جائحة
#كورونا
#تكبح
#جماح
#جرائم
#المستوطنين
#موسم
#قطاف
#الزيتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694986

سري القدوة : أشجار الزيتون الفلسطينية والانتهاكات الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الحقد الاسرائيلي الأعمى وتلك العنصرية التي تمارسها حكومة الاحتلال تثبت مجددا أن هذا الاحتلال لا يفهم لغة السلام ولم يكن يفهم يوما معنى التعايش السلمي فهم يسعون ويعملون بكل الوسائل الى قتل الشعب الفلسطيني ومحاربة العرب جميعا بدم بار وبأسلوب أهوج وقمعي وواقع العنصرية لديهم والعنجهية والغطرسة الإسرائيلية تدفعنا الى ضرورة توحيد الصفوف فأننا حقا في مواجه مفتوحة مع احتلال اسرائيلي حاقد، يعمل علي تدمير البنية الحياتية الفلسطينية، ويرفضون حتى العيش بأبسط وسائل الحياة ويحاربون كل شيء فلسطيني، وإن استمرار الاحتلال يشكل المشكلة الكبرى في المنطقة وهذا العدوان على الشعب الفلسطيني الذي يهدف الي النيل من صمود الإنسان الفلسطيني واقتلاعه من ارضه والنيل من إرادته وعزيمته وإثناؤه عن المطالبة بحقوقه لتقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة.واقع الارهاب الاسرائيلي الذي تقوده عصابات المستوطنين بحق الشعب الفلسطيني هو ارهاب دولة منظم واليوم الاحتلال يعيد استنساخ الاحتلال بصورة المستوطنين والممارسات القمعية المنافية لكل القيم الانسانية والقوانين الدولية، وتقوم عصابات من المستوطنين وتحت رعاية وحماية جيش الاحتلال باختراق فاضح للقوانين الدولية، في ظل رفض اي برامج للسلام ووقف الاستيطان، حيث يستمر نهج الاحتلال في استهداف الانسان الفلسطيني، ضمن عملية مبرمجة هدفها الاساسي سرقة ما تبقي من الاراضي الفلسطينية لتمدد الاستيطاني، واستمرار ممارسة الارهاب المنظم الذي تقوم به العصابات الاسرائيلية تحت رعاية وإشراف مباشر من قبل جيش الاحتلال الاسرائيلي حيث بات يستهدف تدمير ممنهج لكل شيء فلسطيني واستهداف حتى اشجار الزيتون المثمرة واقتلاعها، وتدمير وهدم المنازل ومصادرة مئات الدونمات، من اجل الاستيطان عليها.لقد اقدمت عصابات المستوطنين على تحطيم واقتلاع عشرات اشجار الزيتون قرب مستوطنة متسي يائير شرق بلدة يطا جنوب الخليل، حيث اقدم مجموعة من المستوطنين على تكسير واجتثاث عشرات أغراس الزيتون، في منطقة قواويص شرق يطا، وذلك في محاولة من المستوطنين للاستيلاء على اراضي المواطنين لصالح عمليات التوسع الاستيطاني، وكان مستوطنون قد أحرقوا الاسبوع الماضي ايضا اكثر من 50 شجرة زيتون في أراضي بلدة دير بلوط غرب سلفيت، بالمنطقة المسماة إسير دير سمعان والتي تعود تاريخها لآلاف السنين وعملوا على نقلها الى المستوطنات ومن ثم أضرموا النيران ببقية الأشجار الواقعة في الاراضي الفلسطينية.أن المستوطنات الاسرائيلية أقيمت فوق الأرض الفلسطينية بعد مصادرة وسرقت الارض من اصحابها الاصليين واستولت سلطات الاحتلال العسكري عـلـى الموارد الطبيعية والمياه وقطعت القرى الفلسطينية عن المدن، وفصلت الاتصال العمراني والتواصل الجغرافي بين المناطق الفلسطينية، كما أثرت على الاقتصاد الفلسطيني، وساهمت المستوطنات في إبقاء الفلسطينيين تحت رحمة حكومة الاحتلال بلا بُنية تحتية ولا مشاريع وأوقفت حركة التجارة والصناعة الفلسطينية وتعتدي ايضا على ثمار اشجار الزيتون، وفي ظل هذه الممارسات لا بد ان تعمل الأمم المتحدة علي توفير الحماية للشعب الفلسطيني، وان يتم اتخاذ إجراءات حقيقية لتدخل الفوري لوقف اعتداءات المستوطنين وحالة الفوضى التي خلفتها ممارسات الاحتلال الاسرائيلي .ان سياسة الأرض المحروقة التي ينفذها نتنياهو وحكومته وحملة الإبادة المنظمة والجماعية للشعب الفلسطيني والتدمير الممنهج للحياة الفلسطينية، وارتفاع وتيرة العدوانية الإسرائيلية ودمويتها، سواء تجاه المواطنين الفلسطينيين أو الأرض الفلسطينية وحتى اشجار الزيتون ال ......
#أشجار
#الزيتون
#الفلسطينية
#والانتهاكات
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695218

محمد عبد الكريم يوسف : أغنية لشجرة الزيتون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تقول الحكاية أنه في يوم من الأيام ، قال بوسيدون مخاطبا أثينا وهو يضرب صخرة الأكروبوليس برأسه الثلاثي : " سأمنحك الماء " فظهرت للوجود نافورة ماء مالحة . ردت أثينا وهي تضرب الصخرة برمحها القوي قائلة : " وأنا سأمنحك شجرة ." فنبتت شجرة زيتون بثمارها اللذيذة المغذية وأوراقها الظليلة وخشبها الذي يوفر الوقود للتدفئة ." وحدث اقتراع على الأفضل، وفازت أثينا بالتصويت، ومنحت اسمها لمدينة جميلة سميت باسمها ، وهكذا ولدت مدينة "أثينا" . في الدورة الأولى للألعاب الأولمبية التي جرت عام 776 قبل الميلاد تكريما لزيوس، تم تدليك أجسام الرياضيين بزيت الزيتون اعتقادا منهم أن حكمة أثينا وقوتها ستمكنهم من الفوز في الألعاب ، وكان يتم تتويجهم بتيجان من أوراق الزيتون، وتكريمهم بزيت الزيتون . كانت شجرة الزيتون ولا زالت بنت الشمس المشرقة المحببة عبر العصور من دون منازع. تُعد شجرة الزيتون شجرة مقدسة لدى الكثير من الشعوب، وخاصة شعوب حضارة شرق المتوسط من ايطاليا إلى اليونان إلى تركيا إلى سورية مرورا بلبنان و فلسطين. وكان من المعتقد أيام اليونان القديمة أنه إذا قمت بتلميع تمثال زيوس بزيت الزيتون ، فسيشرق زيوس ويبتهج ويمنحك حياة طويلة وسعيدة ومديدة ، وكان التمثال العاجي والذهبي الذي يبلغ ارتفاعه 13 مترًا في أوليمبيا ، والذي صنعه النحات الشهير فيدياس إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم مصقولًا دائمًا ومطليا بزيت الزيتون. أشجار الزيتون قديمة قدم الدهر فقد عثر علماء الجيولوجيا على أوراق زيتون متحجرة ، يعتقد أنها تعود إلى 60.000 سنة ، في جزيرة سانتوريني البركانية . ومع ذلك، يبدو أن أشجار الزيتون كما نعرفها اليوم نشأت منذ حوالي 6000 إلى 7000 سنة في المنطقة المقابلة لبلاد فارس و بلاد ما بين النهرين وسورية ولبنان وفلسطين واليونان . وقد تمت زراعتها لأول مرة تجاريًا في جزيرة كريت في عصر مينوان ، كما يتضح من اللوحات الجدارية في كنوسوس ، و ربما كانت مصدر ثروة لحضارة مينوان . وفي وقت لاحق ، طور الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو زراعة الزيتون وحوله إلى علم يتم دراسته في الأكاديميات العلمية. وصار زيت الزيتون سلعة تجارية قيمة ومصدرًا رئيسيًا للازدهار والثروة في أثينا الكلاسيكية القديمة كما استخدمه الأطباء لدهن أجساد الملوك والرياضيين والمحاربين. لأشجار الزيتون أهمية خاصة في جميع جوانب الحياة ولها بعد سحري تقريبًا فقد نظر الناس إلى غصن الزيتون - ولا يزال - كرمز للوفرة والحكمة والمجد والسلام. كانت الأغصان المورقة لشجرة الزيتون تُقدم إلى الآلهة والشخصيات القوية كرموز للبركة والتطهير والتطهر ، كما تم استخدامها لتتويج المنتصرين في الحروب الدموية، وكذلك في الألعاب الرياضية الأولمبية .ومنذ مطلع القرن السادس قبل الميلاد ، صارت أشجار الزيتون محمية بقوانين خاصة ، وضعها المشرع القانوني ورجل الدولة ، سولون ، كما أصدر المراسم والقوانين حول كيفية زراعتها وتقليمها وقطعها وكيف يتم التمييز بين أشعار الزيتون العادية والملكية والمقدسة وكان يعتقد الأشجار المقدسة نبيلة تماما كونها من ابداع الآلهة أثينا فكان يعاقب بقسوة من يرتكب جرما ضد شجرة الزيتون على أعلى المستويات وكان يعاقب المجرمون بحق الزيتون إما بالنفي أو مصادرة الممتلكات أو حتى تطبيق عقوبة الإعدام عليهم . لقد تم تكريم وتبجيل شجرة الزيتون في الحضارات الأخرى الكثيرة مثل الحضارة المصرية وذهبت الأديان إلى اعتبار شجرة الزيتون مقدسة في معظم الأديان بما في ذلك اليهودية والمسيحية والإسلام . في الديانة المسيحية ، يرمز زوج ......
#أغنية
#لشجرة
#الزيتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698475

أحمد البزور : الرّومانسيّة وتداعياتها في ديوان -أوراق الزّيتون- للشّاعر محمود درويش
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البزور إنّهُ من الحقِّ، أّنّ الشّاعرَ محمود درويش يُعدّ واحدًا من الشّعراءِ العربِ المعاصرين ممن شاركوا في إثراءِ الحركةِ الشّعريّة العربيّة، من خلالِ إصدارِ مجموعةٍ من الدّواوين الشّعريّة، كما أنّه مما لا شكّ فيه أنّهُ أكثرُ الشّعراءِ اهتمامًا واشتغالًا، من حيثُ البحثُ، والدّرسُ، والنّقدُ.الرّومانسيّةمن النّاحيةِ التّاريخيّة، قامتْ الرّومانسيّةُ في أواخرِ القرنِ الثّامنِ عشرِ بالموازةِ مع الثّورةِ الفرنسيّة (1789م)، إضافةً إلى ذلك، سقوط نابليون من عرشهِ، ومجدهِ، وعزلهِ عن العالَم الخارجيّ، وموته منفيًا في جزيرةِ سانت هيلينا (1821م). وهذا الأخيرُ، كان بمنزلةِ القشةِ التي قسمتْ ظهرَ البعير، وما أحدثه من صدمةٍ، فيما يمكن تسميته بخيبةِ التّوقعِ، ولهذا السّبب تحديدًا، جعل النّاس يصابون بحالةٍ من الشّكِّ الممزوج بالحزنِ، والتّشاؤمِ، والكآبة، والإحباط، ولا جدوى العيش والحياة بعد انهيار المجد.وعلى ضوءِ ذلك، لا نجافي الحقيقة في قولنا: إنّ الرّومانسيّة تعدّ تعبيرًا عن الحالةِ النّفسيّة أكثر من كونها مذهبًا أدبيًّا، إلى جانبِ ذلك، أنّ الأدب بالنّسبةِ للرّومانسيين وسيلةٌ للتّعبيرِ عن الذّاتِ، وتأييدًا لهذا، فإنّ الرّومانسيّة في "جوهرها كان التّحلل من كلّ الأصولِ، والقيودِ، والتّخففِ من أغلالها"، وباختصارٍ، تعدّ الرّومانسية خروجًا وثورة على تقاليد الأدبِ الكلاسيكيّ، وهذا نفسه ما انتهى إليه محمّد مندور في كتابه الأدب ومذاهبه(1).وما تجدر الإشارة إليه في هذا الصّدد، أنّ الرّومانسيّة تنهضُ على استثارةِ العاطفةِ، وإلهابِ حماسِ المتلقي، وتأجيجِ مشاعره استنادًا إلى الخيالِ، هذا وتسودُ الرّومانسيّةُ النّغمةَ الخطابيّة والغنائيّة التّحريضيّة والثّوريّة، كما تشتغلُ الرّومانسيّة على الحزنِ، من تشاؤم، وسوداويّة، وشكوى، ووحدة، وألم، وموت، وفراق، واغتراب، ويأس، وبؤس، وما سوى ذلك من مصاحبات الحزن. بالإضافةِ إلى ذلك، تتناول الرّومانسيّة هموم الفرد وانشغاله، لذلك، كثيرًا ما تسودها النّزعة الذّاتيّة في التّعبيرِ عمّا يجيشُ في النّفسِ من مشاعرَ، وعواطفَ، وأحاسيس. ومن هذا المنطلق، يقررُ الباحثُ بأنّ ديوان "أوراق الزّيتون" مثالٌ جيّد على هذه الظّاهرة.أوراق الزّيتونيضمّ الدّيوان بين غلافيه ستًّا وعشرين قصيدة، موزّعة على مئةٍ صفحة تقريبًا، والحاصلُ من هذا الدّيوان، أنّه يمثّل نتاجَ مرحلةٍ من الوعي على واقعِ تشرّدِ الفلسطيني، ومعاناته، واغترابه، ومما يجدرُ ذكره هنا، أنّ العنوان ضرورةٌ تسمياتيّة، وبذلك، فإنّ عنوانَ المجموعةِ يشكّلُ مادةً للتّعبيرِ؛ حيثُ إنّ أوراق الزّيتون دلالةٌ رمزيّةٌ على السّلامِ والحياةِ ورسوخِ الجذورِ الفلسطينيّة. يفتتحُ درويشُ ديوانه بقصيدةٍ ذات طابعٍ خطابي ثوري موجّهة "إلى القارئ"، ويتفجّر غضبًا، حيث يقول:"بايعتُ أحزاني..وصافحتُ التّشرّدَ والسّغَبْغضبٌ يدي..غضبٌ فمي..ودماءُ أوردتي عصيرٌ من غضبْيا قارئي لا ترجُ منّي الهمسَلا ترجُ الطّربْهذا عَذابِي..ضربةٌ في الرّملِ طائشةٌوأُخرى في السّحُبْحَسْبِي بَأنّي غَاضِبٌوَالنّارُ أوّلها غضبْ."إن القصيدةَ مفرطة بالغضبِ، وتجسيدٌ لحالةِ الثّورةِ التي تعتري وجدانَ الشّاعرِ ورغبته في التّحرر. وقصيدة "عن إنسان" تصفُ معاناةَ اللاجئ الفلسطينيّ، وقد عبّرتْ بصدقٍ عن همومه وانسحاقه تحت وطأة النفي والتّشرد، إذ يقول:"وضعوا في فمّهِ السّلاسلْربطوا يديه بصخرةِ الموتىوقالوا: أنتَ قاتل.طردوهُ من كلّ المرافئأخذوا حبيبته الصّغيرة،ثمّ ......
#الرّومانسيّة
#وتداعياتها
#ديوان
#-أوراق
#الزّيتون-
#للشّاعر
#محمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703156

أحمد البزور : الرّومانسيّة وتداعياتها في ديوان أوراق الزّيتون للشّاعر محمود درويش
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البزور إنّهُ من الحقِّ، أّنّ الشّاعرَ محمود درويش يُعدّ واحدًا من الشّعراءِ العربِ المعاصرين ممن شاركوا في إثراءِ الحركةِ الشّعريّة العربيّة، من خلالِ إصدارِ مجموعةٍ من الدّواوين الشّعريّة، كما أنّه مما لا شكّ فيه أنّهُ أكثرُ الشّعراءِ اهتمامًا واشتغالًا، من حيثُ البحثُ، والدّرسُ، والنّقدُ.الرّومانسيّةمن النّاحيةِ التّاريخيّة، قامتْ الرّومانسيّةُ في أواخرِ القرنِ الثّامنِ عشرِ بالموازةِ مع الثّورةِ الفرنسيّة (1789م)، إضافةً إلى ذلك، سقوط نابليون من عرشهِ، ومجدهِ، وعزلهِ عن العالَم الخارجيّ، وموته منفيًا في جزيرةِ سانت هيلينا (1821م). وهذا الأخيرُ، كان بمنزلةِ القشةِ التي قسمتْ ظهرَ البعير، وما أحدثه من صدمةٍ، فيما يمكن تسميته بخيبةِ التّوقعِ، ولهذا السّبب تحديدًا، جعل النّاس يصابون بحالةٍ من الشّكِّ الممزوج بالحزنِ، والتّشاؤمِ، والكآبة، والإحباط، ولا جدوى العيش والحياة بعد انهيار المجد.وعلى ضوءِ ذلك، لا نجافي الحقيقة في قولنا: إنّ الرّومانسيّة تعدّ تعبيرًا عن الحالةِ النّفسيّة أكثر من كونها مذهبًا أدبيًا، إلى جانبِ ذلك، أنّ الأدب بالنّسبةِ للرّومانسيين وسيلةٌ للتّعبيرِ عن الذّاتِ، وتأييدًا لهذا، فإنّ الرّومانسيّة في "جوهرها كان التّحلل من كلّ الأصولِ، والقيودِ، والتّخففِ من أغلالها"، وباختصارٍ، تعدّ الرّومانسية خروجًا وثورة على تقاليد الأدبِ الكلاسيكيّ، وهذا نفسه ما انتهى إليه محمّد مندور في كتابه الأدب ومذاهبه(1).وما تجدر الإشارة إليه في هذا الصّدد، أنّ الرّومانسيّة تنهضُ على استثارةِ العاطفةِ، وإلهابِ حماسِ المتلقي، وتأجيجِ مشاعره استنادًا إلى الخيالِ، هذا وتسودُ الرّومانسيّةُ النّغمةَ الخطابيّة والغنائيّة التّحريضيّة والثّوريّة، كما تشتغلُ الرّومانسيّة على الحزنِ، من تشاؤم، وسوداويّة، وشكوى، ووحدة، وألم، وموت، وفراق، واغتراب، ويأس، وبؤس، وما سوى ذلك من مصاحبات الحزن. بالإضافةِ إلى ذلك، تتناول الرّومانسيّة هموم الفرد وانشغاله، لذلك، كثيرًا ما تسودها النّزعة الذّاتيّة في التّعبيرِ عمّا يجيشُ في النّفسِ من مشاعرَ، وعواطفَ، وأحاسيس. ومن هذا المنطلق، يقررُ الباحثُ بأنّ ديوان "أوراق الزّيتون" مثالٌ جيّد على هذه الظّاهرة.أوراق الزّيتونيضمّ الدّيوان بين غلافيه ستًّا وعشرين قصيدة، موزّعة على مئةٍ صفحة تقريبًا، والحاصلُ من هذا الدّيوان، أنّه يمثّل نتاجَ مرحلةٍ من الوعي على واقعِ تشرّدِ الفلسطيني، ومعاناته، واغترابه، ومما يجدرُ ذكره هنا، أنّ العنوان ضرورةٌ تسمياتيّة، وبذلك، فإنّ عنوانَ المجموعةِ يشكّلُ مادةً للتّعبيرِ؛ حيثُ إنّ أوراق الزّيتون دلالةٌ رمزيّةٌ على السّلامِ والحياةِ ورسوخِ الجذورِ الفلسطينيّة. يفتتحُ درويشُ ديوانه بقصيدةٍ ذات طابعٍ خطابي ثوري موجّهة "إلى القارئ"، ويتفجّر غضبًا، حيث يقول:"بايعتُ أحزاني..وصافحتُ التّشرّدَ والسّغَبْغضبٌ يدي..غضبٌ فمي..ودماءُ أوردتي عصيرٌ من غضبْيا قارئي لا ترجُ منّي الهمسَلا ترجُ الطّربْهذا عَذابِي..ضربةٌ في الرّملِ طائشةٌوأُخرى في السّحُبْحَسْبِي بَأنّي غَاضِبٌوَالنّارُ أوّلها غضبْ."إن القصيدةَ مفرطة بالغضبِ، وتجسيدٌ لحالةِ الثّورةِ التي تعتري وجدانَ الشّاعرِ ورغبته في التّحرر. وقصيدة "عن إنسان" تصفُ معاناةَ اللاجئ الفلسطينيّ، وقد عبّرتْ بصدقٍ عن همومه وانسحاقه تحت وطأة النفي والتّشرد، إذ يقول:"وضعوا في فمّهِ السّلاسلْربطوا يديه بصخرةِ الموتىوقالوا: أنتَ قاتل.طردوهُ من كلّ المرافئأخذوا حبيبته الصّغيرة،ثمّ ق ......
#الرّومانسيّة
#وتداعياتها
#ديوان
#أوراق
#الزّيتون
#للشّاعر
#محمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703155

عايد سعيد السراج : الزيتون ُ
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج هو الزيتون ُ حنون من مهجة ِ الروح يـُعصر وهو كذاك عيون فهل ارتويـتم دماءاً من دمه ِ ، الزيتون ُأم كان عليكم حنونا ً !!فحنت منكم ُ لواعج ٌتَخْـضَـرُّ فيها الجفـون ُام ْ كلكم أغبياء ٌوماعرفـتمُ يوماً أنّ الذي سوف يبقى ويمنح الناس حياة ًهو جذره الزيتون ُوهو رمز سلام لا دماء والكل به مفتون سيزهر الزيتون يوما ًسيزهر الزيتون دوما ًمحبة، وحياة ، وتُزهر ُ منه ُ العيون ُ ......
#الزيتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708720

أفين اوسو : عائدون يا زهرة الزيتون
#الحوار_المتمدن
#أفين_اوسو خيوطُ الدخانِ في المدن كانت تخنقُني منذ الصغر،فألوذُ بالفرار إلى القريةأفرشُ الأرضَ، ألتحفُ الهواءَ وأحصي العقيقَ في جيد السماء،أداهمُ عزلةَ جدّتي في بيتها السامقِ على سفح جبلٍ يجاري صمتَ المقبرةِ.أندثرُ بهلوسات الليلِ على سطح الدار، أعومُ في صخب تخيّلاتٍ لظلّ أشباحٍ يرقصون على إيقاع الرياحِ، فأتكوّرُ تحتَ اللحافِ بمحاذاة جدّتي،يتوسّطُنا سلاحٌ أبيضُ صغيرٌ يفزعُني،لأهذي حتى أسقطَ في حفرة النومِ مُتعرّقةً بخوفي وتعويذاتي.صرخةُ الشمسِ في وجه الصباحِ تنتشلُني؛لتحطَّ يدٌ من عطر الزيزفونِ والقرنفلِ تمسّدُ رأسي، أتحسّسُ بللَ الفِراشِ وأتأكّدُ أنها فعلةُ الندى...أجرُّ غفوتي وأحظى بقُبل جدّتي الممزوجةِ بأنفاس الزعتر والرمانوكأنني كنتُ أضغطُ على مكابح العمرِ يقيناً بأننا سنكبرُ فجأةً وستخرجُ مراكبُ أحلامِنا عن السيطرة ونهرسُ تحتَ عجلاتِ الأوجاعِ.أركضُ حافيةَ القدمين بينَ المروجِ، أتعربشُ بأشجار اللوزِ وأكسرُ الأغصانَ، أشهدُ ولاداتٍ للخراف وأسرقُ البيضَ خطفاً من قنّ الجيرانِ حينَ أخسرُ الرهانَ.بقيتُ على شقاوتي رغمَ مرورِ أعوامٍ، لتأتى محاولاتُ جدّتي بالفشل وهي تنفضُ غبارَ الطفولةِ عني؛ لتتوّجَني بعالم الأنوثةِ إكراهاً، تمنحُني خيوطاً ملونةً وقطعَ قماشٍ بيضاء؛ لأنسجَ وروداً تؤطرُ الوسائدَ وتزيّنُ الطاولاتِ، كنتُ عصيّةً ولا أنصاعُ لطلباتها، لتنحرَني «جيلٌ لن ينهرمَ، خلقَ للهو وتضييعِ الوقتِ»، وها نحن هرمْنا قبلَ الأوانِ حتى كدْنا لا نستدركُ الزمانَ والمكانَ.كنتُ حينَ أعودُ من رحلتي إلى المدينة كالحةَ اللونِ تطفو الندَبَاتُ على بركة من مساماتي، وضفائرُ شعري مبتورةٌ كقلبي اليوم، إثرَ ملاحقة جدّتي لكتائب القمل بينَ خصلاتي.كانتْ على حقّ حيث تستقبلُني بالقُبل وتودّعُني بالشتائم والركل.واليومَ طويلةٌ باتتْ ضفائرُ شعري، تفتّشُ عن يد جدّتي، التي طالَ مكوثُها وهي تنتظرُني، وهذا المعصمُ المُزدانُ بالخدوش والندَبَات يجرجرُني فوقَ حصاةِ الذاكرةِ ويدميني.كانَ السلامُ يجولُ في رَاحِنافجأةً!!!لعنةٌ استفاقتْ تحتَ الطاولاتِ، إبرامُ اتفاقياتٍ تستنكرُ في العلن وتصفّقُ لها في الخفاءاقتحموا القرىأضرموا نيرانَ غلِّهم وحقدِهم المستباحلنجرَّ جثثَ أرواحِنا ونتسلّلَ القارّاتنلوّحُ بالخيبات لأعشاش مهجورةٍ، يتردّدُ صدى الحياةِ في فراغها، وأغصانُ شجرةٍ تنقبُ عن ظلّنا مفتّشةً عن أيديناعن خيول ماتتْ مسمّمةً بأعشاب أرضٍ دُنستْ تحتَ خطى محتلٍّ هو عبدٌ بيد محتلٍّ آخر.سلامٌلانتظار جدّتي الطويل،التي نخرَ بردُ الوحدةِ عظامَهاوخيبةُ طريقٍ تنتظرُني فيها.عائدون يا سنابلَ القمحِيا أزهارَ الزيتونِ...عائدون بحناجر بلْكُو وجُوان ونِيشان عائدون،فنحن أيتامُ وطنٍ من قشّ انكساراتِنا نشيّدُ حصوناً وقلاعاً لن تركعَ.19 آذار، 2021مفيشتا – ألمانيا ......
#عائدون
#زهرة
#الزيتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712914