رفعت عوض الله : من المسئول عن قتل جنودنا ؟
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله بين الحين والاخر ينفذ الارهابيون القتلة عملية إرهابية يروح ضحيتها بعض من جنودنا الرابضين في مواقعهم ، والحاملين ارواحهم علي اكفهم .وحين نسمع الاخبار الحزينة يكون رد فعلنا انهم شهداء الوطن ، قدموا ارواحهم فداء للوطن .اعتبارهم شهداء لا يغني ابنا يتيم عن فقد ابيه ، لا يعزي قلب زوجة ترملت وهي بعد في سن الشباب وبحاجة لزوجها يقف جوارها في معركة الحياة ، لايبعث السلوي في قلب ام ثكلت ابنها وقد اصبح شابا امامه امال واحلام .سقوط الجنود البواسل بيد الإرهابيين امر تكرر كثيرا ، ورغم كل الكلام الجميل المنمق عن بطولاتهم ، وعن تضحياتهم ، وعن كونهم شهداء ، وكل مظاهر الحفاوة والتكريم الذي تتعامل به الدولة معهم ومع اسرهم ، في الواقع لم يعد مجديا ، فقد رحلوا وخلفوا فقدا وحزنا ووجعا لدي الاهل والابناء .فمن المسؤول عن كل هذا الالم والوجع والحزن ؟ منطقيا ان نلقي بالمسؤولية علي الإرهابيين القتلة ، فهم من سفكوا الدم البرئ ، ولكن ليس إلقاء المسؤولية علي الارهابيين القتلة هو كل الحقيقة ، فهناك جانب اخر وقد يكون الاكثر مسؤولية .اعني ان الدولة وكيفية تعاملها مع الإرهاب مسؤولة عن توالي العمليات الإرهابية ، ونيل الإرهابيين من جنودنا البواسل .لا ندري هل دولتنا دولة دينية ام دولة مدنية ؟ فعلي المستوي الرسمي والمجتمعي والشعبي نجد خلطا واضحا وتشابكا بين ما هو ديني وبين ماهو دنيوي ، بل نجد مزايدة من قبل الدولة واجهزتها المختلفة علي الهاجس الديني ، وكأن الدولة وكافة اجهزتها تريد ان تقول للجماعات الاصولية الإرهابية : " انتم لستم اكثر دينا وايمانا منا" . الاصوليون موجودون بقوة في كافة مرافق ومؤسسات الدولة والمجتمع ، بل هم مسيطرون علي المدرسة والنقابات المهنية ولهم وجود فعال في الإعلام وكافة اجهزة الدولة .حين اعلن الفريق عبد الفتاح السيسي في 3 يوليو 2013 عزل الرئيس الاخواني محمد مرسي ودعا الى خارطة طريق كان من ضمن المدعوين التيار السلفي الاصولي المعادي للدولة المدنية والمؤمن بان الاسلام دين ودنيا والعامل علي إحياء تراث السلف الصالح وبعث دولة الخلافة الإسلامية ، فهل هذه الدعوة لهذا الفصيل تنسجم مع كوننا دولة مدنية وطنية حديثة ؟ الدولة تنفق علي مؤسسة الازهر حوالي 17 مليار جنيها مصريا من اموال المصريين ، للاسف تنفق هذه الاموال علي دعاة مؤمنين بدولة الخلافة وعلي معاهد وجامعة فيه يتعلم تلاميذ وطلاب الازهر فقه العصور الوسطي اللا إنساني ، الذي يقول بشرك المختلفين دينيا وكفرهم ، وان غير المسلمين اهل ذمة لا حقوق لهم وان العالم منقسم لعالمين : عالم المسلمين الموحدين ، وعالم الكفار ، وعلي المسلمين شن الحرب والمعارك ضد الكفار اعداء الدين واعداء الله والاسلام .مؤسسة الازهر بهذه الكيفية مفرخة للإرهابيين القتلة .في ظل هذا المناخ الاصولي الخانق لا يجدي طلب الرئيس للازهر تجديد الخطاب الديني ، فهم لن يجددوا ولن يغيروا ولن يتخلوا عن المفاهيم البالية الموروثة من العصور الوسطي الظلامية .لن نستطيع مكافحة الإرهاب إلا بإضعاف الاصولية الدينية المتفشية كالوباء والمتمكنة من قلوب وعقول عموم المصريين .ومكافحة الاصولية لن تتم إلا بالعلمانية وفتح كل الابواب امامها فتصير تيارا قويا كبيرا امامه تنسحب الاصولية وتتواري .ومن تجليات العلمنة ، إعادة النظر في الدستور الذي ينص علي ان دين الدولة الاسلام ، وان مبادئ الشريعة المصدر الرئيس لسن القوانين .علينا علمانيا ان ننص في الدستور علي ان الدولة لا دين لها ، فالدين من شان افراد المجتمع ، وان القانون الوضعي هو مصدر ا ......
#المسئول
#جنودنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675656

يحيى محمد : تطورات الحجة الغائية: من بالبوس الرواقي الى داروين 5
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد حافة المنهج العلمي والغائيةلقد تحدثنا فيما سبق عن علاقة الغائية بالمنهج العلمي الحديث، وبقي علينا أن نتحدث عن علاقتها بحافة هذا المنهج. فقد ظهرت مناقشات تدور حول مسائل ميتافيزيقية لها علاقة بالنتائج العلمية المتولدة عبر هذا المنهج، ومنها مسألة الغائية التي نالت بعض الاهتمام من قبل علماء الطبيعة منذ بداية النهضة العلمية الحديثة وطيلة القرنين السابع والثامن عشر الميلاديين، ثم توالت التطورات عليها بالدقة والضبط بفضل الجدل الدائر بين المؤيدين والمعارضين لها، بعيداً عن الاجواء الفلسفية الصرفة. وابرز من ظهر في هذا المجال اسحاق نيوتن وجون ري وريتشارد بنتلي ووليام ديرهام وغيرهم من الذين وظفوا الاكتشافات العلمية لاثبات هذه المسألة. فقد تساءل نيوتن في كتابه (البصريات The Opticks) عن العديد من الأسئلة المتعلقة بالحجة الغائية ليستدل منها على وجود كائن ذكي قادر وحكيم، ومن هذه الاسئلة: من أين نشأ ذلك النظام والجمال الذي نراه في العالم؟ وكيف أمكن للكواكب ان تتحرك جميعاً بالطريقة نفسها لدى الافلاك السماوية؟ ما الذي يمنع النجوم من ان يتساقط بعضها على البعض الاخر؟ كيف جاءت اجسام الحيوانات لتكون مبدعة بالكثير من الفن؟ ولأي غرض كانت اجزاؤها العديدة؟ فهل خُلقت العين من دون مهارة في البصريات، والأذن بدون معرفة بالصوتيات؟ وكيف تنبعث حركات الجسم باتباع الارادة؟ وكيف نشأت غريزة الحيوانات؟.. ألا يبدو من هذه الظواهر وجود كائن حي ذكي غير مخلوق وموجود في كل مكان؟! وفي خاتمة كتابه (المبادئ Principia) اشار نيوتن الى هيمنة الإله على الكون، فقال: «إن هذا النظام الأجمل للشمس والكواكب والمذنبات، لا يمكن أن ينبعث إلا بتوجيه وهيمنة كائن ذكي وقوي». كما رجّح ان تكون الجاذبية قوة مرتبطة بعامل ميتافيزيقي غير مادي. ففي رسالته الثالثة من رسائله الأربع الى صديقه بنتلي خلال العقد الاخير من القرن السابع عشر (عام 1693) صرح بانه لا يمكن تصور ان تؤثر المادة الجامدة على اخرى مثلها من دون احتكاك متبادل، في الوقت الذي نفى ان تكون العلاقة بينهما حتمية. بمعنى ان الجاذبية لا تعتبر متأصلة ذاتياً في المادة، لذلك افترض ان يكون سببها عائداً الى عامل آخر، سواء كان مادياً او غير مادي، تاركاً الامر الى نظر القارئ وتقديره. لكنه مع ذلك اقترح بمرور الوقت عدة انواع من الاثير التي يمكن ان تتوسط في العمل عن بعد، بعضها مادي ميكانيكي يتكون من جسيمات دقيقة بحيث ان كتلتها لا تكاد تذكر، وبعضها الاخر غير مادي. ورغم ان المحققين في فكره وجدوه متذبذباً بين هذين النوعين من الأثير، الا ان ما يبدو عليه هو ميله الى هذا الاخير كعنصر روحاني او الهي، خاصة وانه سبق ان نسبَ اليه التدخل المستمر لضبط حركات الكواكب. وبذلك فان نيوتن رغم انه من ابرز العلماء الميكانيكيين لكنه كان يميل الى الغائية بقوة، ليس فقط من حيث التنظيم، وانما ايضاً كقوة حياة كما نجدها لدى المذهب الحيوي.ومن مصاديق هذا المعنى انه افترض تدخل الإله باستمرار في تعديل مدارات كواكب المجموعة الشمسية عند الانحراف. اذ واجه مشكلة تتعلق بحساب الجاذبية الناتج عن تأثير اكثر من كوكبين على بعضها البعض، اذ ذلك يجعل من الحساب غير دقيق، وهذا ما جعله يفترض التدخل الإلهي على الدوام. لكن الوصف السابق للعلاقة بين الله والنظام الكوني وجد معارضة من قبل عدد من العلماء والفلاسفة، وكان ابرزهم معاصره الفيلسوف الالماني لايبنتز، والرياضي الفرنسي لابلاس. فقد اعترض الاخير على التدخل الالهي الذي حشره نيوتن في منظومته العلمية بغية اعادة الكواكب المضطربة الى مداراتها، ......
#تطورات
#الحجة
#الغائية:
#بالبوس
#الرواقي
#داروين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675655

مازن الشيخ : كورونا سلاحا بايولوجيا صنعته حكومة العالم الخفية لتنفيذ مخططاتها الجهنمية الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ الجزء الرابعربما لايعلم بعض القراء الكرام انه,ليس كل اليهود,هم,من بني اسرائيل,وان ليس كل بني اسرائيل هم يهودا,فاليهود,هم سبط يهوذا,والذي هوأحد بني اسرائيل ال12لكن جميع سبط اسرائيل( الذي هو نبي الله يعقوب),يعتبرون انفسهم شعب الله المختار,لكن اليهود الاشكناز,ليسوا من بني اسرائيل,بل ينحدرون من القبائل التركية التي كانت تعيش بين القوقازوبحرالخزر,وقد أعتنقواليهودية في القرن الثامن للميلاد,وامنوا بالتلمود,ورغم ان اليهود الارثذوكس لايعتبرونهم يهودا اصليين الا انه في الحقيقة أن للاشكنازوحدهم الفضل في المكاسب التي حصل عليها اليهود,واهمها قيام دولة اسرائيل,والتي تهدف الى ضم شتات اليهود في العالم,ذلك هوالهدف المعلن,لكني اعتقدأن تأسيس تلك الدولة,كان تنفيذا لرغبة ومخططات عائلة روتشيلد في طريق هيمنتها على العالم,حيث انها كانت بحاجة الى كيان سياسي في دولة يعملون من خلالها على بسط نفوذهم على باقي امم الارض,لذلك فقد ساعدوا ودعموا الصحافي اليهودي القومي ثيودورهرتزل(وهومنهم) في مطالبته بقيام دولة اسرائيل على ارض فلسطين,وتمنكنوامن تحقيق الخطوة الاولى باستصداروعد بلفورعام 1917,ومن تحقيق ذلك عام 1948,ومنذ ذلك التاريخ والكيان ينموويتقوى,وبدعم امريكي غيرمعقول,مما يعني ان كل الحكومات الامريكية كانت تنفذ,اهداف عائلة روتشيلد.قلنا ان انظارروتشيلد كانت ترنوالى منطقة الشرق الاوسط لما تحتويه اراضيها من خيرات طبيعية هائلة,ومن البديهي القول ان تمكن روتشيلد من تحقيق اهدافها,يقتظي رسم خطط استراتيجية,لتنفذ خلال عشرات,أوحتى مئات السنين,كان المال والاعلام اقوى اسلحتها,وكانت تتربص الفرص وتعدل الخطط تبعا للمتغيرات التي تحدث على الساحة الدولية,وقد اتيحت لها فرصةعظيمة لتنفيذ اهم مخططاتها باحتلال واخضاع منطقة الشرق الاوسط الغنية,عندما تمكن الامام الخميني من السيطرة المطلقة على زمام الامور في ايران,واعلانه عن نيته تصديرثورته الى الخارج,فاطلقوا ماكنة الاعلام المسيرة لبث الفتنة بين ايران وجيرانها ,وشحذهمة صدام حسين من جهة والامام الخميني من جهة اخرى,فنفخوا فيهما بقوة,وشجعوانرجسية كل منهما,وصوروا للخميني انه قادرعلى تصديرثورته ومد نفوذه الى دول الجوار,فصدق,وفي نفس الوقت أوحوا الى صدام بأن فرصته في ان يصبح قائدا للامة العربية,قد اصبحت حقيقة,حتى تمكنوا من جرهم الى حرب طاحنة اكلت الاخضرواليابس,وحرقت اسلحة,حققت لروتشيلد مليارات الدولارات دفعها كل من العراق وايران من مدخولات النفط,بدلا من صرفها على التطويروالتنمية!وكما اسلفنا ورطت دول الخليج الاخرى,في تداعيات هذه الحرب المجنونة,وتوقفت بعد ,سحق الدولتين وتوريط جيرانهم في الخليج وفرض جومن العداء والتهديد وعدم الاستقرار,في كافة المنطقة,ثم تمكنت من توريط صدام حسين باحتلال الكويت,وماتسبب ذلك من تداعيات ادت الى سقوط العراق تحت الاحتلال الامريكي المباشر,وبدلا من اعمار العراق بمشروع شبيه بمارشال الذي اعاد بناء اوربا المدمرة بعد الحرب العالمية الثانية,كما توهم بعض الطوباويين,باشرت قوات الاحتلال بنشرالفوضى الخلاقة,والتي مزقت الشعب,ودمرت كل البنى التحتية والثقافية والانسانية,ثم وباسلوب تامري واضح,فتحت حدود العراق لكل المنظمات الارهابية والمتطرفة وجعلته ساحة محترقة,حيث عم الخوف والبؤس والشقاء,وضاع مفهوم الوطن امام الكم الكبيرمن الانشقاقات,والتخندقات الطائفية والاثنية,ثم وبحركة مشبوهة,سمحت لايران أن تتدخل بالشأن العراقي الداخلي,واختيار,بل وفرض الحكومات وتصفية المعارضين,وتسليح الميليشيات الموالية لها,حتى وصل الامرالى انفجارالشارع وخروج تضاهرات ......
#كورونا
#سلاحا
#بايولوجيا
#صنعته
#حكومة
#العالم
#الخفية
#لتنفيذ
#مخططاتها
#الجهنمية
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675674

الحزب الشيوعي العمالي العراقي : التصدي لجائحة فيروس كورونا امر عالمي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_العراقي التصدي لجائحة فيروس كورونا امر عالمي!لقد فجرت جائحة فيروس كورونا الفقاعة. بالرغم من ان فيروس كورونا يصور كونه السبب وراء المعدلات العالية من البطالة والانكماش الاقتصادي على مستوى العالم، وارتفاع اسعار المواد الغذائية والمستلزمات الحياتية الاخرى والازمة الصحية والوفيات الهائلة، الا ان فيروس كورونا، قد مهد الطريق لتفاقم هذه الازمات. لقد كانت هذه المشاكل موجودة دائما بمديات مختلفة.ان الوضع ما قبل فيروس كورونا كان سيئا للغالبية العظمى من الطبقة العاملة وذوي الدخل المحدود، ولكن الوضع قد زاد سوءا بعد ازمة كورونا. سوف تفرض البرجوازية العالمية المزيد من السياسات غير الانسانية بما فيها المزيد من التقشف والفقر والبطالة والتشرد والغلاء، اي بكلمات اخرى سوف تدخل العبودية المعاصرة للعمل المأجور في طور أكثر وحشية. ان احدى نتائج الوضع الحالي قد تكون احتدام الصراع بين الاقطاب الامبريالية، وسيكون هذا على حساب حياة الملايين من البشر. نسمعهم الان وهم يعلنون بدم بارد وفاة مئات الالاف في حين ان أزمتهم هي في بداياتها.ولكن هذا هو أحد اوجه المشهد. الوجه الاخر هو بروز مجال لنمو الميل الذي يرى الرأسمالية كسبب رئيسي للماسي التي تواجه العالم. ان الظروف الجديدة التي خلقتها هذه الجائحة قد وثقت فشل الرأسمالية في ادارة المجتمع، ليس في المجال الصحي فحسب، بل في كل مجالات الحياة. لقد اعادت جائحة كورونا تأكيد حقيقة ان هذا النظام يعتبر البشر اناس مسلوبي الارادة، لا يمكنهم لعب دور في السياسة والاقتصاد والحياة الاجتماعية وهم مجرد وسائل لتراكم الاموال للرأسماليين. ومن جهة اخرى، لا يعير اي اهتمام للصحة والخدمات الاجتماعية الاخرى، إذا لم يكن هناك ربح. تدعي البرجوازية بان ليس هناك اموال لدعم الجماهير، ولكن تخصص ميزانيات هائلة للصناعات العسكرية والبضائع الكمالية للأغنياء. اكدت هذه المفارقة أكثر من اي وقت مضى على ان الرأسمالية تتناقض مع مصالح البشرية.ان حماية المجتمع من فيروس كورونا والامراض البكتيرية والفيروسية الاخرى والتحرر من الفقر والجوع والمعاناة يمكن تحقيقها فقط من خلال الاطاحة بالنظام الرأسمالي وبناء نظام اقتصادي اشتراكي. لهذا فان محاربة فيروس كورونا وانقاذ النظام الصحي من منطق الربح والية السوق هي غير منفصلة عن النضال ضد النظام الرأسمالي ككل. ان هذه هي مسالة شاملة.يجب بناء جبهة اممية تناضل كقطب شامل للقيام بخطوات عملية. ان المهمات الحالية يمكن اختصارها فيما يلي: انقاذ مجتمعاتنا من الجائحة، وان هذا لا يمكن تحقيقيه من خلال الحجر الصحي فقط. ان ضمان معيشة واجور وصحة الجماهير وغيرها هي مسؤولية الحكومات على مستوى العالم. يجب اجبار الحكومات على ضمان هذه المسائل.يجب التصدي لعواقب ماتسمى بازمة فيروس كورونا. انها ليست بمهمتنا ان نتحمل الخسائر التي لحقت بأرباح الرأسماليين. هناك كم هائل من البضائع والثروة التي يمكن وضعها في خدمة البشرية.من اجل التقدم في تحقيق هذين الهدفين، يجب ان نحشد قوانا الطبقية والتحضير لعبور هذا النظام المتأزم والمليء بالتناقضات.ندعو جميع المنظمات والاحزاب والاتحادات الاشتراكية، الشيوعية، اليسارية والعمالية والراديكالية للاتحاد في هذا الصراع.نحو تجمع عالمي مناهض لفيروس كورونا والرأسمالية!الحزب الشيوعي العمالي الكردستاني (العراق)الحزب الشيوعي العمالي العراقي15 نيسان-ابريل 2020 ......
#التصدي
#لجائحة
#فيروس
#كورونا
#عالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675673

مصطفى حسين السنجاري : كيد عريق
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري إن تعشقْ سيّدةً فاحذرْلا يَفتكُ فيكَ التَّحليقُفي مَرمى عَينيها ألقٌبالسّاعين إليه يَحيقُوبَريقُ لُماها قتّالٌفاحذرْ لا يُغريكَ بَريقُوتجنّبْ كيداً في دمِهاإذ دمُها في الكيد عريقُدرب هواها ما أطولهكم في المسعى جفّ الريقُأصلحْ دلوكَ كي لا تظمافهَواها كالبئرِ عَميقُ ......
#عريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675672

محمد هالي : قراءة لقصيدة - 1 تداعيات لزمن منفلت - لعبدالرحمان بكري
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي قراءة لقصيدة "1/ تداعيات زمن منفلت" لعبدالرحمان بكري (1)محمد هالي ان قصيدة عبدالرحمان بكري المعنونة ب"تداعيات زمن منفلت" لهي في عمقها قصيدة تدخل ضمن ما أصبح يعرف بقصيدة النثر، إنه لسرد يلامس تاريخا طويلا من تداعيات المغرب الاقصى، في أزمنة مختلفة، و قد اختار كاتبها بذكاء متبصر لسرد هذه الاحداث حانة سكر، و عربدة، كي يحلو للتداعي الحر المنبعث من صخب تلك الحانة، لرصد وقائع مهمة، لا يمكن ان تنجلي الا في مثل زحمة السكارى و العربدة المختارين بعناية فائقتين، و ارتأى السارد أن يبدأ بتأمل لوحة فنية معلقة على جدار اسمنتي، تجمع شخصيات عالمية، مع شخصيتين محليتين، ان هذا الاختيار لم يكن مرحبا به، الا لكون هاتين الشخصيتين يمثلان خطا أيديولوجيا، له امتداداته على كافة المعمور: "وأنا أتصفح صورا عالقة على لوحة إسمنتية، في قلب حانة تتعثر في نورها الخافت، قبعة جيفارا تشاكس صلعة لينين، و المهدي، وعمر، وغرامشي .. "تجرني الاسماء الثورية إذن، و هي تتماثل في مقدمة القصيدة، رغم أن هناك بون كبير بين تلك الشخصيات، سواء على مستوى التنظير، او على مستوى الممارسة، فالقبعة ما هي إلا سيلا من الممارسات، و التضحيات في ادغال أمريكا القاسية الجغرافيا، و الفقر، ضد جبروت النهب الذي تكنه أمريكا الشمالية لجارتها الجنوبية، فكان الطقس باردا، و حارا، الى درجة أن الرصاص المتلاشي في الغابات ادى الى وفاته، بعدما حقق نصرا جزئيا في كوبا، تاركا أنينه متواصلا الى حدود عصرنا هذا، في باقي أرجاء المعمور، الى درجة أن شركات رأسمالية تحقد عليه، ترسم بطولاته في بعض احتفالات كرة القدم، أو منديات ثقافية مختلفة، نظرا لما خلفه من شهرة ممارستية تفوق شركة كوكاكولا، او المنتوجات المغلفة بنهب بعض الدولارات، من بعض الاسواق العالمية، و هذا أيضا يصدق على صلعة أتعبها التنظير، ليتطاير الشعر من اجل الظفر بأول ثورة عالمية في التاريخ، جرت طبقة المقهورين بأن تنعم بالسلطة، و لو في لحظة تاريخية قصيرة، أشعرت عبيد العالم أنهم قادرين على الصعود الى الاعلى، فقط يجب عليهم التكتل في وحدة انتماء لطبقة اجتماعية تبيع سواعدها لكافة الرأسماليين، و تنظم نفسها بخطط حزب اصلع، يوجه المعدمين الى الهدف المنتظر من اجل الاستفادة من الارض التي هي لهم، و ليست لغيرهم، و شخصية ثالثة لم تستطع الظفر بأية سلطة على الواقع لكنها آمنت بشرارة الاصلع، و من نظر لأيديولوجية المقهورين حينما صنعت البرجوازية حفار قبورها، لكنه استطاع رغم ذلك أن يبث نصائح للمثقف العضوي، من داخل زنزانته التي مكت فيها الى لحظة أفوله، لكن الشخصيتين اللتان تماثلتا معهم يختلفان تمام الاختلاف عن باقي تلك الشخصيات، رغم جديتهما في النضال، و الطرق القاسية التي تمت بهما تصفيتهما من المشهد السياسي في العالم الثالثي الذي يعيشان فيه، فتفكيرهما و ممارستهما يختلفان جذريا عن ملهمي التاريخ السابق، و أخطائهما تاريخيا كأخطاء غالبية التوجهات اليسارية في عالمنا العربي الذي انتهت في غالبيتها إلى السقوط في براثن الطبقة السائدة، مع تلكئ التاريخ و انحطاطه في برامج حزبية صبية لا تخلو من يمينية فيما بعد، تختلف عن الاصلع، و صاحب القبعة، و رسائل السجن هذا جانب من المشهد فيما تداولته مقدمة القصيدة. و بأوسمة اليسار و سكون لازمة مهمة صاغها بوجميع بروح غيوانية، شعبية ، متوقفة في وضع تاريخي، انطلق من وضع سيئ، حاول التطلع الى وضع أحسن، عبر اوتار و طنطنات طينية المغلفة بجلد خراف أرهقت حرفي البلد، لتصدر لحنا في خط مقاوم، على شاكلة ماو، و هوشي منه، و كامبودج، و كوبا ... لين ......
#قراءة
#لقصيدة
#تداعيات
#لزمن
#منفلت
#لعبدالرحمان
#بكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675671

عبد جاسم الساعدي : الحلقة التاسعة مجزرة ساحة السباع
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي لاشك أن حادث السباع كان لمناسبة الاحتفاء بذكرى ثورة أكتوبر الروسية. نظمها الحزب الشيوعي العراقي بحسب طلب وافق عليه صدام حسين. تجمع الشباب بخاصة من الطلبة في &#1639-;- ت &#1634-;- العام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;-.ويعرف عن ساحة السباع بمشاهدها التاريخية كما في وثبة كانون. حدثت المفاجأة حينما اقتحم جلاوزة البعث يتقدمهم المجرم جبار كردي. فانتزع المناضل وليد الخالدي من السيارة وارداه قتيلا مع ثلاثة شهداء آخرين. وقع الإعتداء المسلح والمنظم بأمر من صدام حسين نفسه. كان المجرمون ناظم كزار وفاضل جلعوط وغيرهم أدوات قذرة بيد معلمهم .كنا في معتقل الأمن العامة وقتئذ .أعرب عدد من الشباب المعتقلين عن غضبهم إذ كيف يتم الاعتداء عليهم وقد حصلت الموافقة .تحدثوا إلينا وقالوا، :كنا نصف اضرابكم بانه يمثل الطفولة اليسارية وأنتم اردتم تخريب بناء العلاقات الجديدة مع البعث. استقبلناهم في غاية الترحيب.كان المجرم جبار كردي يصول ويجول في المعتقلين/،الكبير والصغير يرتدي دشداشه بيضاء وبيده مسبحة ويبتز المقاولين والتجار ويمارس الضغوط عليهم للحصول على أموال منهم. جبار كردي وفاضل جلعوط وناظم كزار كن عصابات الجريمة والعنف منذ مجازر شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-.نظام مجرم بكل تفاصيله يمكنك أن تقرأ ملامح الجريمة على حركتهم. وفرت إدارة معتقل الأمن العامة غرفة عند زبارة زوجة الجلاد جبار في المعتقل هيات كل شروط المبيتكانت زمرة الجلادين البعثيين أداة صدام في تصفية الخصوم والمعارضين كما حدث ابان حملات التعذيب في شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- في قصر النهاية ومراكز التعذيب كما شاهدت المجرمين ناظم كزار وجبار كردي وهما يمارسان هوايتهما في التعذيب في مركز شرطة الفضل.هذه فصول كن تاريخ العراق على مدى أربعين عاما .. في مشهد مضحك وضعوا معصمي بمعصمه لحضور جلسة المحكمة العسكرية في معسكر الرشيد .أشار العريف لفكرة برط المعصمين معا حتى لا تنفذ القيادة المركزية للحزب الشيوعي تهديدها باغتيال كردي. ربطوا معصم الرفيق غضبان أحمد مع جندي آخر.. أنهم أنفسهم عصابة التعذيب الذين مارسوا كل أشكال الجريمة والعنف في باب المعظم في محكمة الشعب وباب الشيخ والفضل والاعظمية في النادي الرياضي واتحاد نقابات العمال ومحكمة .ا لشعب وباب الشيخ والفضل والاعظمية في النادي الرياضي واتحاد نقابات العمال ......
#الحلقة
#التاسعة
#مجزرة
#ساحة
#السباع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675670

د/ محمد سعيد محفوظ عبد الله : كورونا..وترامب
#الحوار_المتمدن
#د/_محمد_سعيد_محفوظ_عبد_الله الصين وترامب:-ما على الرئيس الأمريكى ترامب، من مَلام ، إنْ هو أقدم على توقيع أقصى العقوبات على الصين، وكُلُّ من آزرها؛ ذاك لأنها تكتمت على أمر جائحة كورونا ؛ فهى فضلاً عن كونها معقل الأوبئة جميعًا ، كما ذهبت إلى ذلك ، صحيفة (وول ستريت جورنال) فى مقال الأربعاء، 3 فبراير 2020 ، حين نعتت الصين بأنها: رجل آسيا المريض الحقيقى؛ ووفقا لما جاء في مدونة "التاريخ المتحرك" بصحيفة "ليبراسيون" الفرنسية، فإن الصين وجيرانها يشكلون المهد التاريخي للأوبئة التي ميزت تاريخ العالم منذ العصور القديمة ؛ لقد أكدت الدراسات عِلَّة ذلك؛ حيث يتمثل فى نظام الزراعة الخاطىء المتبع من قِبَل الصينيين قديمًا، علاوة على العادات السيئة وتناول أى دبيب يدب على الأرض ، من خفاش، ونمل ، وثعابين ، وديدان..إلخ.أضف إلى ذلك أن الصين ، هى الأعلى فى نسبة الزيادة السكانية، كما أنها الأعلى فى النشاط التجارى ، وتجوب تجارتها أرجاء وأحناء الكرة الأرضية تقريبًا، حتى إنها لتغزو بتجارتها أسواق الولايات المتحدة الأمريكية ، العدو اللدود، ظاهريًّا ، على الأقل ، ؛ فهذا الاختلاط والتخالط بسكان بلاد العالم ، يسمح بانتشار الأمراض واستيطانها البلاد والعباد.الأمر لا يقف عند القول بأن الصين ، مقطن الداء ؛ بل يتجاوز ذلك بكثير ؛ حيث المسلك الخاطىء الذى انتهجته حيال تلك الجائحة وأخواتها الجائحات الأخريات ؛ ففى الصين نظام الحكم الشمولى ، الذى لا يسمح لأحد لأن ينبت ببنت شفة إلا بأمر السلطات ، وبإيعازٍ منها ، وعلى مرمى حجر، ومسمع ومرأى منها، حدث ذلك مع الطبيبة آى فان ، التى استشعرت بوادر وملامح هذه الجائحة ، وأرسلت للسلطات الصينية ، تخبرها بهذا الفزع، وذاك الجزع ، بيْد أن السلطات الصينية أوعزت إليها بالتكتم ، حتى على أخص الأقارب، حتى على زوجها، وأحسَّت بأنها، ربما زُجَّ بها فى السجن؛ إنْ هى خالفت تلك التعليمات فتيلاً ( وذاك حسب ما ذكرته صحيفة لوموند الفرنسية فى الاثنين الموافق 6 من إبريل 2020 ) وذات الشأو حدث مع الطبيب الصينى لي وينليانغ ، الذى توصل إلى تلك الجائحة ، وأراد تحذير الناس والسلطات إزاءها ؛ إلا أنه "وعقب 4 أيام زاره مسؤولون من مكتب الأمن العام وألزموه بالتوقيع على ورقة نصّ فحواها على اتهامه "بالإدلاء بتعليقات غير صحيحة" ترتب عليها "إخلالا جسيما بالنظام العام" وورد في الرسالة: "نحذرك بشكل رسمي: وإذا تماديت في عنادك، بهذا القدر من الوقاحة، وتابعت هذا المسلك غير القانوني، فسوف تمثُل أمام العدالة - هل هذا مفهوم؟".وفي آخر الرسالة، وقّع وينليانغ بخط يده: "نعم، مفهوم".وكان وينليانغ واحدًا من بين 8 أشخاص خضعوا للتحقيق من قِبل الشرطة بتهمة "نشر شائعات".نقلاً عن (المصدر: دبي - العربية.نت - قنوات : " سكاي نيوز " والجزيرة " و " التركية- الخميس 12 جمادي الثاني 1441 هـ - 06 فبراير 2020 KSA 20:46 - GMT 17:46) .لقد اجترحت الصين فى حقها ، وفى حق قاطنى الكرة الأرضية ، آثامًا عِظامًا ، ومن ثمَّ، فلا غرو إنْ فرض عليها المجتمع الدولى عقوبات اقتصادية وسياسية أو عاقبها بعقوبات أخرى تتواءم وحجم ما نعانيه ونقاسىه اليوم ، على مختلف الأصعدة : صحيًّا، واقتصاديًّا وتجاريًّا وسياسيًّا وعسكريًّا..إلخ.كان على الصين أن تُعلى المصلحة الإنسانية على ما سواها، وتعلم علم اليقيم أن أى اعتبار يتضاءل حيال الوجود الإنسانى؛ حيث خشيت على تجارتها التى تطوف المشارق والمغارب، وكان عليها ضرورة التدبر وتعلم أن الفناء الذى بات جاثمًا على صدور البلاد فى كل عصر ومصر آنئذ ، حتمًا سيطال تلك التجارة ويطاول ملياراتها ، كثرت أو قلَّت ، ......
#كورونا..وترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675669

ادريس محمد : عيد العمال.. النضال المطلبي طريق الى رفع الهمم
#الحوار_المتمدن
#ادريس_محمد يمر ذكرى عيد العمال هذه السنة مع ذكرى 150 لميلاد الرفيق لينين مرشد العمال لنيل الحقوق و المساواة الطبقية بالعيش الكريم لكل الكادحين وهذه المرة مختلفة عما سبق مع تفشي وباء كورونا ومع اوضاع مأساوية على العمال وسائر الكادحين بازدياد الهوة الطبقية وأتساع رقعة الفقر بين العمال في العالم وخاصة في منطقتنا التي تعاني سلفا من القوانين الليبرالية وتحكم رأس المال الكمبرادوري .هذا اليوم كان يقام بروح التحدي و الأمل بالغد مع تسابق العديد من القوى و الاحزاب التي كانت تدعي تمثيل الطبقة العاملة في اوقات سابقة حتى من بعض الحكومات التي كانت ترفع شعار العمال و الاشتراكية في المنطقة مع وجود السند القوي و الداعم للعمال المتمثل بالاتحاد السوفياتي حتى تحول العيد الى اهم الاعياد في هذه الدول مع التفاف العمال و الكادحين حول عيدهم.اما اليوم تغير الكثير في الوضع السائد ولم يعد يهم سوى المناصرين الحقيقين للطبقة العاملة في العالم و إن بقي عدد من المتملقين فهم يحاولون تميعه حتى يفقد زخمه بين العمال مثلما يفعلون مع صور كيفارا ولا يعرفون بأفكاره الثورية .لقد فقدنا الزخم و الروح الثورية في المناسبة رغم تمسك الشيوعيين بها لكن قوة الاحتفال تظهر مدى التراجع لهذه القوى ويجب أن لا ندفن رأسنا في الرمال ونرفع الشعارات البراقة حتى نعيد بوصلة النضال بروح النقد البناء و تقييم اخطائنا ونطهر احزابنا من بقايا الانتهازيين الذين ما زالوا يقوضون النضال .العيد ليس فقط للتقليد او البريستيج العام بل لتقييم مدى الجماهيرية ومدى القرب من الكادحين و العمال ومدى فهم معاناتهم وتبنيها لأن نحن نعيش في اقسى الحلقات الرأسمالية وعدم جذب العمال رغم اشتداد الصراع الطبقي يعطي إشارات على التراجع عن همومهم و مطالبهم و من اهم الاختبارات لهذه الاحزاب وكوادرها هو الخوض في النضال المطلبي بتدريب الاعضاء على العمل الجماهيري بعيدا عن المقاهي و نضال المخاتير مع سقلهم بالعمل الجاد لإنتاج كوادر تتحول الى قادة بين العمال وما اكثرهم من المخلصين و الملتزمين .النضال المطلبي يعطي تقييمات حقيقة بعيدا عن الهراء الفارغ ويكشف مدى الالتزام و تخريج المناضلين مع التقرب من الكادحين وفهم ميولهم والاخذ بارائهم وكسبهم الى جانب من يدافع عنهم فشعارات و ربطات العنق لا تقدم اي فائدة بتعالي على العمال بل من هم في المعترك قادرين على كسب الكادحين و الشرفاء و المثقفين مثلما فعل الجيل المؤسس ممن حفروا في الصخر وقدموا الغالي و النفيس ويجب ان نكمل المسيرة بروح النقد البناء و العزيمة على تحقيق الاهداف النبيلة.... ......
#العمال..
#النضال
#المطلبي
#طريق
#الهمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675668

صادق إطيمش : حينما يتخلى الإعلامي عن رسالته
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش مقابلة الشرقية مع رائد فهمي نموذجاًفي احدى تصريحات الحلبوسي ، راجع الرابط : https://www.youtube.com/watch?v=ad6Plve1A9Yتحدث عن اول لقاء له مع سعد البزاز في عمان وكيف اراد البزاز اعطاء الحلبوسي الدرس الأول بالسياسة التي يريد له تطبيقها في العراق . وتتركز اوليات هذا الدرس ، الذي قال الحلبوسي بأنه مسؤول عن كل كلمة فيه ، على ما قال له سعد البزاز بانه يسعى الى تخر يب العراق ، وإن قناته " الشرقية " لم تتجه يوماً ما لقضية وطنية عراقية ، وغير هذا الكثير من الكلام الذي يمكن التأكد منه والإستماع بشكل كامل على الرابط اعلاه.إنطلاقاً من هذا الكلام الذي صرح به سعد البزاز للحلبوسي ، واستناداً الى ما هو معروف لدى القاصي والداني عن شخصية سعد البزاز الذي كان يعمل في خدمة سيده المتهور المقبور عدي صدام حسين ، والطرق اللااخلاقية وغير الشريفة التي جمع بها امواله ، ومساهماته في ملاحقة اعداء نظام البعثفاشية المقيتة الدكتاتوري ، والإمتيازات التي كان يتمتع بها بسبب انتماءه الى حزب القمع والجريمة ، إذا ما اطلعنا على كل ذلك ،فسوف لن يبق اي عجب عما سيفرزه فكر واخلاق وتصرفات شخص بهذا المستوى من الإنحطاط . وهذا ما ينسلخ على قناته " الشرقية " التي لا همَّ لها إلا التوجه لكل ما يسيئ الى العراق وشعب العراق . ولم يبخل بذلك اداتها البوق البعثفاشي الصدِء احمد خضر ، مقدم البرنامج ، بصوته القبيح على الحزب الشيوعي العراقي الذي اراد من خلال مقابلته لسكرتيره الأستاذ رائد فهمي ان ينال منه ومن مواقفه الوطنية ودوره التاريخي على الساحة السياسية العراقية منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة وحتى يومنا هذا، بحيث لم يجر التطرق الى اية مرحلة من مراحل النضال الوطني في كل هذه العهود دون ان يكون للحزب الشيوعي العراقي دوراً بارزاً فيها .القناعة التي توفرت لدي من خلال متابعتي لهذه المقابلة ، بلورَتها عدة نقاط جعلتها ، من وجهة نظري ، تشكل الملامح الأساسية لهذا اللقاء ، وتعطي في نفس الوقت مثالاً رائعاً لكيفية ادارة الحوار ، واهم هذه النقاط هي :اولاً : لم يُخف مقدم اللقاء من القناة حقده على الحزب الشيوعي العراقي الذي اراد من خلاله توجيه اللقاء لكي يضع محاورَه الأستاذ رائد فهمي في موضع الدفاع . فهل تحقق له ذلك ؟ثانياً : طبيعة طرح الأسئلة كانت تتسم بالمقاطعة لردود رائد فهمي ... لماذا ؟ثالثاً : حاول مقدم البرنامج ان يستعين باحصائيات وبيانات استطلاع ورساءل تؤيد ما ذهب اليه في بداية اللقاء حول غياب الحزب الشيوعي العراقي عن الساحة السياسية . فهل كان موفقاً في ذلك ؟رابعاً : الوضع الذي آل اليه مقدم البرنامج ... الى اين ؟خامساً : مَن وضع مَن وأين ؟فيما يخص النقطة الأولى ، فقد تجلى بشكل لا يقبل اشك بان مقدم البرنامج احمد خضر لا يبتعد عن زمرة الحاقدين على الحزب الشيوعي العراقي ، لذلك فإن جميع طروحاته حول هذا الحزب المناضل العميق الجذور في ارض وطننا العراق لا تتعدى مضمون المثل العراقي القائل " حب واحجي واكره واحجي " وبما ان منطق المدعو احمد خضر منطق كره فلا يؤخذ به والحالة هذه كمنطق إعلامي المفروض به ان يكون حيادياً . وقد عكس مقدم البرنامج هذا صورة سيده سعد البزاز الحاقد على العراق وشعب العراق وطبعاً على الحزب الشيوعي العراقي الذي شكل شوكة دامية في اعين البعثفاشية المقيتة .اما طبيعة طرح الأسئلة التي وظفها مقدم البرنامج فإنها ان دلت على شيئ فإنما تدل على السذاجة التي ليست من طبيعة الصحفي المحترف الذي يجيد آليات مهنته . وقد اشارت مقاطعاته الكثيرة للمتحدث الأستاذ رائد ف ......
#حينما
#يتخلى
#الإعلامي
#رسالته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675667

حسن نبو : الحنين الى عصور الخلافة
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو اذا مااعتبرنا ان الخلافة العباسية التي سقطت على ايدي المغول سنة &#1633&#1634&#1637&#1640 م هي اخر خلافة اسلامية، نستطيع القول ان اكثر من سبعمائة وخمسين عاما تفصلنا عن اخر خلافة اسلامية ، ورغم مرور كل هذه القرون على زوال الخلافة ، وانتقال اغلب المجتمعات المسماة بالاسلامية الى انظمة حديثة لاعلاقة لها بنظام الخلافة الاسلامية ، لازلت توجد نسبة كبيرة من المسلمين تحن الى عصور الخلافة وتتمنى عودة نظام الخلافة، وتعتبر نظام الخلافة مستمد من الاسلام الذي هو شريعة الله المرسلة للبشر ، وبالتالي هو النظام الافضل من بين كل انظمة الحكم قديما وحديثا ؟ فماهي الاسباب التي تقف وراء هذا الحنين للخلافة؟يمكن القول ان السبب الاساسي لهذا الحنين هو نظرة غالبية المسلمين الى شخص الخليفة على انه نائب عن الله في الأرض، حتى وصل الامر الى درجة وصف الخليفة بأنه ظل الله على الارض، دون ان يدركوا أن نظام الخلافة هو موضوع سياسي وليس ركن من اركان الدين . ولم يغير انتقال الخلافة بعد زوال الخلافة الراشدة الى ملك عضوض او ملك جبري على ايدي خلفاء بني امية ومن بعدهم خلفاء بني العباس اي انتقاص لنظام الخلافة ، لأن خلفاء بني امية وبني العباس قدموا خدمات جليلة للاسلام في رأي غالبية المسلمين ، بسب الحروب التي خاضوها والتي ادت الى انتشار الاسلام في الكثير من بقاع العالم . ففي العهد الاموي ،كماهو مدون في كتب التارخ الاسلامي ، استكمل فتح المغرب اضافة الى فتح الاندلس وبلاد ماوراء النهر (اوزبكستان واجزاء من كازاخستان وقيرغيزستان) اللتين كانتا تشملان في ذلك الوقت : (سمرقند وبخارى وطشقند وخوارزم ومرو وترمذ) .اما في الخلافة العباسية فقد تم فتح مناطق عديدة في شبه القارة الهندية كبلاد السند (باكستان الحالية) والاناضول وقبرص ، كما تمكن العباسيون من القضاء على تمرد البربر (الامازيغ) وارجاعهم الى سيطرة الخلافة العباسية .وبخصوص المعارك التي خاضها الخلفاء ضد الاقوام المجاورة من اجل نشر الاسلام، لابد من طرح التساؤل التالي : هل كانت تلك الحروب فعلا بهدف نشر الاسلام ام كانت غزوا اوحروبا استعمارية؟العديد من الباحثين يعتبرون الفتوحات غزوات استعمارية ولاعلاقة لها بنشر الاسلام، وعلى سبيل المثال، يقول الكاتب والباحث المصري(محمد عزت) في مقال له : ان الجيوش العربية الاسلامية التي كانت تدخل الى مدينة بواسطة الحرب تلجأ الى قتل كل المواطنين الذين كانوا يدافعون عن المدينة وتغتصب نساءها وتسترق اطفالها وتستولي على كل خيراتها. ويتساءل : هل نشر الاسلام يتطلب كل هذه الافعال؟ ويقول الباحث الجزائري (مولود مدي) : ان القادة الذين يصفهم المسلمون بالعظام والذين تمت على ايديهم الفتوحات وفق التعبير الاسلامي، لم يناظروا خلال احتلالهم للشعوب الاخرى كهنة تلك البلاد في موضوع الدين كي يقنعوهم بقبول الاسلام طوعا ودون اكراه وانما فرضوا عليه الاسلام من خلال السيف. اما ان يقبلوا به دون مناقشة وحوار، او يتم قتلهم وتسبى نساءهم ويسترق اطفالهم . ويقول الباحث والمفكر المصري المختص في دراسة الاديان الدكتور (محمود القمني) : ان مايسمى بالفتوحات الاسلامية لم تكن بغرض الدعوة ونشر الاسلام بل بغرض الاحتلال ، ويضيف قائلا : الفاتحون عرضوا على الشعوب التي هاجموها الاسلام او الجزية او القتل وسبي نساءهم ، ويكمل : هل هناك فساد في الدنيا اكثر من اغتصاب النساء في الدول التي تم احتلالها ؟ ولهذا يقول القمني : ان الفتوحات الاسلامية لم تكن سوى غزوا واحتلالا، بدليل ان العرب بقوا في البلدان التي دخلوها ولم يخرجوا منها، وهذا يناقض الفتح ، لأن الفتح يقتضي الخ ......
#الحنين
#عصور
#الخلافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675666

عايد سعيد السراج : ثغاء. الملح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج ثغاء الملح نص. عايد سعيد السِّراج الدليميالآن – رغم الكلمات الدامية التي قد تنبثق فوارة في الحنجرة , إلى مقر العاصفة ، مكمن المتغيرات , إلى الشعر , إن كان الزمن ثابتاً , يكون الشعر كذلك , وأي تعريف له , سيكون مجرد ورقة خريف على سطح تياره المدوّم الجاري والمتجدد أبدا ً – ولكن أل -لا.. هذه التي أصلها نعم , بالنسبة للشعر , شيء حقيقي , فالشعر رفض , وقول. وتاريخ. وحركة , أو شبيه بالتاريخ والزمن , وإن كان الشعر يسبق التاريخ ويبشر به , يتنبأ دائما ً بما يمكن أ ن يكون , وبما سيكون , وليس هذا تعريفا ً للشعر علينا أن نبتكر الكلمات الجديدة , الحروف التي لا تخضع للجاذبية الحروف التي كالإلكترونات المشحونة , تتجمع لتعطي صعقة كهر بائية , على الشعر أن يكون مدهشا , علينا أن نكتب مالا يتوقعه الآخرون , الذي يكون متوقعا ً لا يثير , لا يدهش , لا يصدم , لا يدفع إلى أمام , علينا أن نتلقـّى وحسب , وإذا استطعنا أن نكون فعّالين , , كل سلطة في العالم فاسدة ٌ , – ولكن لا تحترموا , فلنبدأ بالكسر , كسر الأشياء الهينّةِ أولا ً , وعندها سنعتاد , نعتاد أن نكسر , , لافرق , سيكون الأمر كصرخة آراغون , . , أنا قلت أن القصيدة يجب أن تكون مدهشة , أن تأتي حين لا نتوقع ومن حيث لا تتوقّع , وبالذي لا نتوقـّعه أبدا ً , وليس هذه دعّوة للغرابة أو البحث عن الأشياء المثيرة , : فلنكتب الشعر , … , ولنكن أطفالا ً دائمين , لنمنح الحياة, الورد اللازم ليبقي على البراءة في أعيننا وثم , وثم لاشيء , إلا , أن نكون شعراء . ......
#ثغاء.
#الملح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675689

إياد الغفري : جينات الشهوة
#الحوار_المتمدن
#إياد_الغفري كتب نديم الوزة نصاً تحت اسم شهوة الآنسة صوفي، وقامت دار تونسية بنشر النص تحت اسم رواية، يتم بيعها بعشرين دينار تونسي، وقال المؤلف في حوار معه أجرته السيدة سماح عادل ونشرته في موقع كتابات عن روايته المذكورة:"...بينما رواية (شهوة الآنسة صوفي) تقارب حياتي ما بعد الحداثية في إحدى ضواحي اللاذقية، من أفق إنساني ينتصر لحرية الإنسان وحقّه في العيش السعيد والكريم بين رجل وامرأة يقيمان علاقة جادة ربما تفضي إلى الزواج، غير خاضعة للاستبداد الاجتماعي وتقاليده الحمقاء، ولا تتاجر بالإباحية بقدر عيشها بسلام ومجانية بعيداً عن الفظاظة والعنف....."من يقرأ لهنري ميلر، كولون ويلسون أو ألبرتو مورافيا يمكن له الاطلاع على الشكل الإباحي الذي تناولوه في أعمالهم التي يمكن لنا وصفها بالأدبية، فالإباحية فن يمكن استغلاله لتأدية رسالة، بينما السوقية والفظاظة شيء آخر.تصريح الشاعر نديم الوزة لمحاورته في موقع كتابات، شجعني لقراءة الرواية الناجمة عن "أفق إنساني ينتصر لحرية الإنسان".النسخة التي قرأت كانت مما أرسله المؤلف لبعض هواة المطالعة ليستشف رأيهم بنتاجه، وهذا ما اعتبرته دعوة لسماع الرأي الآخر في نص الكاتب، وهي خطوة تحسب له، حيث أن معظم أدباء سوريا يحتقرون النقد ويهربون منه وكأنه بعير أجرب.النص يقع في 199 صفحة غير مرقمة بصيغة ملف أكروبات، باستثناء الصفحات الفارغة والغلاف، وبوسطي ثمانية عشر سطراً يحتوي كل منها سبع كلمات يكون عدد كلمات الرواية أقل من عشرين ألف كلمة.افتتح الكاتب روايته بنص استفزازي، نقتبسه وهو من السطر الرابع في الرواية وحتى نهاية السطر السابع:" أتلمّس قضيبي المنتصب بتلذذ، تتلاحق أجساد جميلات عاريات إلى خيالي. أصغي إلى أصوات العصافير في حديقة البناية، أنتعش بفوضويتها."الصورة التي يصدم الكاتب القارئ بها ليست شاعرية، بل هي استفزازية، ويمكن أن تعتبر ثورية في استفزازيتها، حيث أن المؤلف لم يدع مجالاً للقارئ ليتفكر في سيرورة النص، فالانتصاب بدأ من السطور الأولى. يلي النص السطحي لتوصيف حالة الانتصاب المصاحبة للاستيقاظ، سرد يصور تسوق الأديب للحاجات اليومية كالسجائر والأطعمة والمشروبات، سرد ما هو إلا محسنات أدخلها الراوي الشاعر على نصه لملء الفراغات بين تواترات الحدث الأهم المتكرر.الحدوتة التي يتكلم عنها النص، هي كيفية تعرف نديم الشاعر على معجبة تصغره بالعمر، كيف عرض عليها المساعدة بحمل أكياس بقالتها للمنزل، فوافقت وأدخلته منزلها الذي حولته لمعبد لتقديس قصيدة سبق للشاعر أن كتبها، ويعيد الشاعر طباعة نصها القصير في الصفحة 14 ثم يبدأ الجنس، يبدأ كما اعتدنا أن نقول في دمشق "اشتغل النيك كحرب اليابان".أقتبس من حوار الأديب في كتابات قوله عن الرواية: "...ولا تتاجر بالإباحية بقدر عيشها بسلام ومجانية بعيداً عن الفظاظة والعنف..."للأسف فإن القارئ لا يجد في أول مائة وسبعين صفحة إلا مقاطع جنس، جنس مبتذل وغير مهيج على الإطلاق، فظاظة تتكرر لدرجة أن القارئ يشعر بأنه قد قرأ التعبير السمج أكثر من مرة بينما يضاجع نديم الآنسة صوفي، فيراقص لسانه لسانها، يداعب بظرها، يعصر ثدييها، أو يلحمسها، ويقذف منيه داخل رحمها."يستخدم الشاعر كلمة "يلحمسها" للأنثى ولا أعرف ما الذي يقصده بالضبط، ويستخدم مصطلح "محموسة" لشرائح الدجاج، بصراحة قدراتي اللغوية تقف عاجزة عن فهم الشعرية الكامنة هنا"يكاد القارئ أن يعتقد أن بعض المقاطع هي نسخ ولصق من مضاجعة سابقة في ......
#جينات
#الشهوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675688

حامد تركي هيكل : سلسلة قصص الجنون 8- -عقل- المجنونة
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل كتب الصحفي المبتديء سعيد سوادي تقريرا مطولا لرئيس تحرير الجريدة المحلية التي يعمل فيها هذا نصه:السيد رئيس التحرير المحترمالموضوع حكاية "عقل" المجنونةمحلة السيفمحلة السيف وقلبها القطانة . في الستينات من القرن الماضي كانت محلة هادئة وجميلة. يخترقها شارعٌ كان في العهد السابق شريان الحركة والاقتصاد الرئيس للمدينة.الا أنه أصبح في الستينات شارعا سكنيا بسيطا بعد تحول الحركة والتجارة والنشاط الى أماكن أخرى. بيوتها الشناشيلية الجميلة ذات الطابقين والفناء الوسطي المفتوح مرتفعة قليلا عن مستوى منسوب الشارع، الأمر الذي يتطلب وجود درجة أو درجتين للصعود الى مدخل كل الدار. هذه الدرجات كانت تشهد جلسات النساء وحواراتهن في أوقات الضحى والعصر من كل يوم. لم يكن الجو الحار في أيام الصيف يمنع ذلك النشاط، فعرض الشارع قليل، هو بالأحرى مجرد زقاق، عرضه القليل يوفر الظل. أبواب البيوت الخشبية منقوشة بعناية، وشبابيك الطابق الأرضي المشيد من الطابوق قليلة. أما الطابق الأول الخشبي فهو بحق لوحات مذهلة من فن النجارة الدقيق والجميل. في الستينات تهب ريح منعشة في شارع القطانه طيلة أيام السنة. ريح خفيفة باردة صيفا، ودافئة في الشتاء. وتعبق روائح الأطعمة الشهية التي تعدُّها الأمهات في البيوت ضحىً، من الباميا والبرياني وشيخ محشي والدولمة والشبزي والمكشت والصبورالمشوي. أما في العصر فتعبق في الشارع العطور الفاخرة حين يأخذ الجميع حماما منعشا بعد قيلولة الظهيرة، وحين تلبس البنات فساتين النزهة المسائية مثل موديل البرميل والكيمونا وتنورات الميني جيب والكركش والكسرات، ويضعن عطورهن المفضلة من ماركات پاترا، و فلور دامور، و فيجي الفاخرة ، التي تمتزج مع رائحة الطابوق الفرشي المرشوش بالماء.تتبادل النساء الزيارات فيما بينهن في ذلك الوقت، وكذلك تفعل الصبايا. أما الرجال الكبار فلا يفارقون المقهى حيث يشربون الشاي والنومي ويتبادلون الأحاديث، ويلعبون الطاولي والدومنة. ويغادر الشباب عادة المحلة متأنقين الى أماكن أخرى لقضاء الوقت. أقرب وجهاتهم عند المقاهي المنتشرة في محلة السيمر القريبة، وأبعدها حين يركبون التورنات الملونة الجميلة ذات المقاعد الجلدية الواسعة من نوع شوفرليه التي كانت تصطف بانتظار ركابها عند مدخل شارع بشار بن برد مقابل تانكي الماء من الجهة الأخرى . وبمبلغ عشرة فلوس يمكنهم الانتقال الى العشار حيث تكون الحياة المدنية أكثر انفتاحا. أما الأطفال فلا يغادرون الشارع بل يكتفون بشراء قرص النعناع والحلقوم من دكان الملا ملاذهم الأول والأخير، ومصدر سعادتهم الغامرة.بداية التحري تتردد على بيوت السيف وشارع القطانة دائما أمرأة مجنونة يعرفها الجميع. كانت في الأربعين من عمرها في ذلك الوقت أسمها عقل. حين عرف بعض أصدقائي عن نيتي للكتابة عن قصص المجانين، طلبوا مني أن أكتب عن عقل. ولكن المعلومات عنها بدت شحيحة للغاية. وتَطَلَبَ الأمرُ مني جهدا لجمعها من مصادر عدة. فقد قادتني تحرياتي الى ثلاثة مصادر ممن كانوا على صلة وثيقة بتلك المرأة. وهم كل من الست خالدة علي معلمة متقاعدة 1940كانت عائلتها تسكن في محلة السيف وهي الآن تقيم في ألمانيا. وسبب اختياري لها لتكون أحد مصادري هو أنها كانت قد تعرضت لمضايقات من قبل السلطات بعد اختفاء عقل، حيث ذهبت للبحث عنها كما ذكر لي الكثيرون، وكادت تتعرض للاعتقال بسبب ذلك. والست رازقية فيصل، 1945، ربة بيت كان أهلها يسكنون محلة السيف أيضا، تسكن الآن في بغداد. بحثت عن هذه السيدة لأن كثيرين ذكروا لي أن هذه العائلة كانت كثيرا ما تؤي "عقل"، واع ......
#سلسلة
#الجنون
#-عقل-
#المجنونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675687

سيزار ماثيوس : -عام جديد -
#الحوار_المتمدن
#سيزار_ماثيوس سَيَنتَهي عامٌ أحبَبتُكِ فيهوسَيبدأُ عامً أحُبُكِ فيهِ أكثرعامٌ جَديد سَيبدأ... ويبدأُ فيها فَصلٌتتَفَتَحُ فيها وردةُ حُب اخرى جَميلةعامٌ جَديد سَيبدأ...وسأُغَني لَكِكُل عام وانت حَبيبَتي...كُل عام وانتِ حَياتيكُل عام وانتِ املِكُل عام سَتَمُر فيهِ الأيامُتَكونُ بَينَ طَياتِها قِصَصٌنَحكيها لصِغارِنا نُعلِمَهُم الحُبالذي عشناه سَوياً يا حَبيبَتيعامٌ جَديد نُجَددُ فيهِعهداً لِحُبِنا و وعداٌ ان نَبقى سوياً سأحُبُكِ حَتى يَنقَطِعَ النَفَس وأني لأجلُكِ ولِدتُ وسأَحيا و سأَموت يسبدأُ عهَداً جَديد مَعكِ عهدٌ جَديدٌ في حُبي لَكِ عامٌ جَديد ، روحٌ تتَجَدد عامٌ جَديد ، حُبٌ يَتجَددكُلُ عام وانتِ وانا معاً الى الابدِ...31-12-2019 ......
#-عام
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675686

أنجيلا درويش يوسف : قطرة عَفَر
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف يا قطرة عَفَر مدّ ذراعيك على العفراء وبلغ ذمام لأهل الهوى إن أول قطرة غيث وألواج المروج بلقعة ترنح كما لو أن احداً لم يراك ف ريق الهائم للهائم شفاء رفرف ثوب الهباري وأسكر أوكح التراب خمائل محرمه والنساء عارياتكالماء تجمع نفسها بالجدول عندما يقبل الصيفوتختمر العنب تحت أقدام العذارى دس مبسم الشفق كأثداء النساء وأطرب غصن الجدوبوأصرف صوت الموت بخطى حثيثةسر نحو الغروب فزاد المفطر للصائم قُبل ......
#قطرة
#عَفَر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675682

سري القدوة : تعزيز صمود عمال فلسطين والدفاع عن حقوقهم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بقلم : سري القدوةلقد أثبتت الحركة العمالية الفلسطينية وهؤلاء العمال الذين يعملون بصمت ويبحثون عن رغيف الخبز في ظل الظروف القاسية بأنهم يستحقون العمل من اجلهم ورفع شأنهم والحفاظ على حقوقهم فالعمال في فلسطين يعيشون ظروفا استثنائية حيث يتعرضون لممر الذل والإهانة والاستغلال من قبل سلطات الاحتلال ويعملون في ظروف قاسية وبدون الحصول على تغطية اجتماعية وفقا للتشريعات الخاصة بالعمل وما يتم إقراره بهذا الشأن عالميا ويعملون في ظل غياب منظومة القوانين التي من شانها الحفاظ على حقوقهم وتلك التجربة الأخيرة في ظل انتشار وباء كورونا أثبتت اننا بحاجة الى بلورة قوانين عمل تحافظ على حقوق العمالة الفلسطينية وتضمن حق العامل في الحصول على التقاعد والاشتراك في نظام التقاعد وتطوير هذه التشريعات والمنظومة لتشمل جميع العاملين سواء في القطاع الخاص او القطاع الحكومي مع ضمان حق المواطن الذي يكون بدون عمل الحصول على الحد الداني من الحقوق والمتطلبات الأساسية للمعيشة وظروف الحياة وتوفير له الإمكانيات والبيئة المناسبة للانخراط في صفوف العمل بالإضافة الى ضرورة تطوير قطاعات التدريب المهني والتكنولوجيا وفقا لمتطلبات سوق العمل في فلسطين وضرورة الاستفادة من التجارب العربية والدولية بهذا الخصوص.ان عمال فلسطين والحركة العمالية الفلسطينية وخاصة في ظل الظروف الراهنة التي يعيشها الشعب الفلسطيني هم أحوج ما يكونون فيها إلى تعزيز وتطوير وعيهم وتنظيمهم النقابي والسياسي وخاصة في ظل ممارسات الاحتلال وحصاره الظالم ووطأة الاحتلال والحصار والعدوان كما يتطلع الكل الوطني الى استكمال الوحدة الوطنية وإنهاء حالة الانقسام والاستبداد في قطاع غزة ووقف التهريب عبر واستغلال العمال للعمل بطرق غير شرعية وغير قانونية والعمل علي انهاء الانقسام.إن شعبنا الفلسطيني في ظل هذه الوضعية التي يعيشها الجميع والكل الوطني يتطلع الي ضرورة وضع حد لسياسة تأكل رواتب الموظفين وتوفير الحد الأدنى من تشغيل الموظفين وتخفيض الضرائب وتطبيق القانون الفلسطيني بتحديد الحد الأدنى من الأجور وتوفير فرص عمل للعمال المتعطلين عن العمل ووضع حد لطابور البطالة والخرجين وتوفير فرص عمل لهم وتوفير حياة كريمة لأبناء شعبنا الفلسطيني في مخيمات الشتات والدول العربية وحمايتهم وتوفير العلاج الصحي لهم وخاصة في ظل التدخل الأمريكي المستمر لإيقاف مساعدات وأنشطة وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين وعدم الوفاء الدولي بالالتزام تجاه الشعب الفلسطيني.اننا في يوم العمال العالمي نحيي أبناء شعبنا وأسرانا البواسل في سجون الاحتلال الذين يخوضون اروع صفحات النضال من خلال التضامن والوفاء للحركة الأسيرة التي تقوم بإضرابات متواصلة عن الطعام دفاعاً عن حقوقها ولوقف الانتهاكات الوحشية العنصرية من سلطات الاحتلال والسجون ضدها حيث يسهم عمال فلسطين بدورهم الطليعي في النضال الوطني ويقف عمالنا بكل قوة وثبات ووفاء إلى جانب نضال الأسرى المضربين عن الطعام وصولاً إلى تحقيق مطالبهم في إلغاء العزل الانفرادي كونهم أسرى حرب بما يصون كرامتهم الإنسانية على طريق تحريرهم من أسر الاحتلال البغيض.في يوم العمال العالمي لا بد دعم عمال فلسطين وأننا نقول يا عمال فلسطين اتحدوا ضد الظلم ومن اجل الحرية والاستقلال الوطني وإقامة الدولة الفلسطينية المستقبلة وندعو العالم بكل مؤسساته وجمعياته الحقوقية والإنسانية الى توفير الحماية لعمال فلسطين ومساعدتهم في العيش بعيدا عن جرائم الاحتلال الإسرائيلي التي تمارس بحق العمال من ملاحقه ومطاردة واعتقال.سفير النو ......
#تعزيز
#صمود
#عمال
#فلسطين
#والدفاع
#حقوقهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675681

عبدالجواد سيد : كورونا وصراع الحضارات
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد فى الوقت الذى تصورنا فيه، أن كورونا سوف يصل بنا إلى نهاية التاريخ ، تاريخ الصراع الإنسانى المرير، بما إنطوى عليه الفيروس من قسوة وموت ، وعمومية شملت كل الناس ، ويضعنا على أعتاب عصر جديد من التسامح والتعاون ، إذ به ، وعلى عكس كل التوقعات ، يضعنا على عتبة أخرى من عتبات صراع الحضارات الذى لايلين ، كانت آخر محطاته قبل يومين ، وبعد كثير من التجاذب والإتهامات المتبادلة بين أمريكا والصين، إنحازت خلالها روسيا تلقائياً إلى الصين، رغم أنها لم تعد شيوعية، وإنحازت فيها أوربا تلقائياً إلى أمريكا، ورغم كل الخلافات مع إدارة ترامب، عندما فشلت كل المحاولات فى التوصل إلى قرار دولى ملزم من مجلس الأمن، بوقف إطلاق النار ثلاثة أشهر فى جميع أنحاء العالم بسبب الفيروس، وذلك بسبب تصميم الصين على إدراج إسم منظمة الصحة العالمية فى ديباجة القرار، ورفض الولايات المتحدة لمجرد ذكر إسم المنظمة، التى تتهمها بالإنحياز إلى الصين، فإلى هذا الحد يتحكم فينا صراع الحضارات، حتى ونحن نتساقط أمام فيروس لعين، لانعرف كيف تخلق ولامتى يموت؟ وكأننا نكتشف اليوم أخطر الفيروسات، فيروس صراع الإنسان ضد أخيه الإنسان، المختلف معه فى العرق واللغة والدين، صراع الهوية، أو كما يسميه علماء السياسة، صراع الحضارات، الصراع ضد الآخر الذى بدأ منذ فجر التاريخ ، والذى كبد الإنسان مالايحصى من الموت والخراب والشقاء، منذ حروب الفرس واليونان قبل التاريخ ، والفرس والرومان بعد التاريخ، والإسلام ضد المسيحية فيما عُرف بالفتوحات، والمسيحية ضد الإسلام فيما عُرف بالحروب الصليبية ، ثم بالزحف العثمانى الإسلامى على أوربا المسيحية ، وقتل الرجال، وخطف النساء والأطفال، الإنكشارية اليتامى الصغار، ثم فى الزحف الإستعمارى الأوربى المضاد ، والتنافس على الثروات، و الذى وصل ذروته فى الحرب العالمية الأولى، التى قتل فيها نحو 17 مليون إنسان، والثانية التى قتل فيها نحو 60 مليون إنسان، ثم الحرب الباردة العبثية التى تبددت فيها ثروات العالم من أجل لاشئ، حتى اللحظة التى نعيشها اليوم، والتى نبدو فيها على أعتباب حرب باردة جديدة، أكثر تكلفة وأكثر سخونة، تتزعمها هذه المرة أمريكا والصين، بحجة الحفاظ على الأمن والمصالح ، بينما هى فى الواقع ليست سوى إستمرار لصراع الحضارات، مثل كل حروب التاريخ، صراع حضارات وثقافات، يرفض فيها الإنسان أخاه الإنسان، لايثنيه عن ذلك أى شئ ، حتى كورونا ، فيروس الموت ، الذى يفتك اليوم بكل الناس ، بلارحمة ولا إبطاء. وحتى فى شرق أوسطنا المنكوب ، فبدلاً من التعاون المطلوب، تستغل إسرائيل نتنياهو الظروف لإنتزاع مزيد من أراضى الفلسطينين، وتركيا أردوغان لإرسال مزيد من المقاتلين إلى ليبيا، وإيران الملالى، لمحاصرة العراقيين واللبنانيين، وترك الحوثيين يفعلون مايشاءون، وإختبار صواريخ عسكرية إلى الفضاء المزعوم. قد نبدو عاجزين، لا نملك أى حلول ، لكننا على الأقل قد عرفنا اليوم ، أن صراع الحضارات ، هو الفيروس الأكبر، الذى تتولد منه كل الفيروسات!!! ......
#كورونا
#وصراع
#الحضارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675680

وحيد انعام الكاكائي : الكاظمي أمام عملية -توازن- صعبة
#الحوار_المتمدن
#وحيد_انعام_الكاكائي العراق امام مفترق طرق، يجب على جميع الكتل السياسية تحمل مسؤولياتها الوطنية ودعم جهود رئيس الوزراء المكلف "مصطفى الكاظمي" بتشكيل الكابينة الجديدة، وتجميد مصالحها الضيقة خلال هذه المرحلة الحرجة من تاريخ العراق، وعلى إيران وواشنطن دعم مسار العملية السياسية وابعاد العراق من دائرة الصراع، لأن أي فوضى قد ترتد على مصالحها في المنطقة. كرة الثلج تتدحرج! منذ تغيير نظام الحكم في 2003، شهدت الساحة العراقية تدخلات إقليمية ودولية، وتصفية حسابات سياسية، كانت الأحزاب الحاكمة احدى أهم ادواتها الرئيسة. النتيجة، تشظي اجتماعي، اندلاع صراع طائفي بين عامي 2005-2007، غلبة الولاءات المذهبية والقومية على الانتماء الوطني، محاصصة حزبية وسياسية مقيتة، واستشراء الفساد المالي والإداري، الحرب على داعش. هذه المعطيات أدت الى احداث خلل في بنية الدولة العراقية ومؤسساتها، وبالتالي غياب رؤية مشتركة حول القضايا المصيرية، وإرادة سياسية لحل الازمات المتراكمة التي تعصف بالعراق، بحيث أصبحت تداعياتها أخطر. ولم يكن باستطاعة أي من الحكومات المتعاقبة إيجاد حلول ناجعة لها. رهان الكاظمي: العراق أولًا بعد أربعة أشهر من استقالة الحكومة العراقية برئاسة عادل عبد المهدي- نتيجة للاحتجاجات الشعبية في أكتوبر 2019- وفشل كل من محمد علاوي وعدنان الزرفي في تشكيل الحكومة، تم تكليف مصطفى الكاظمي مدير جهاز المخابرات بتشكيل الكابينة الوزارية الجديدة في 9 نيسان/ إبريل، بعد اجماع وطني غير مسبوق، وترحيب إقليمي ودولي. في اول خطاب متلفز له، أكد الكاظمي على أهمية مكانة العراق، وان سيادته خط أحمر. مضيفًا، لن تكون السيادة قضية جدلية، والعراق للعراقيين. في إشارة التي التدخلات الخارجية، التي أدت الى تراجع دور ومكانة العراق على الصعيد الإقليمي والدولي. كما تعهد بحصر السلاح بيد الدولة، وان المؤسسة الأمنية هي المسؤولة عن حماية المواطنين وتوفير الامن. على صعيد السياسات الخارجية، يرى الكاظمي انه يجب الانفتاح على الخارج، وإعادة صياغة العلاقات مع الجوار الجغرافي على أساس متوازن، ووفق المصالح المشتركة، ووضع أولويات البلد في الصدارة وإيجاد حلول للتحديات الاقتصادية والامنية. لم يتطرق الكاظمي في خطابه الى العلاقة المعقدة بين بغداد وواشنطن، ولا الى انسحاب قواتها من العراق، وهو مطلب حلفاء إيران، وربما يأتي ذلك في برنامجه الحكومي، لا سيما وان ترحيب طهران بالكاظمي جاء على أساس تشكيل حكومة قادرة على اخراج القوات الامريكية من العراق. هكذا بات العراق العامل الأضعف في المعادلة الإقليمية والدولية، وفي الصراع الاستراتيجي بين واشنطن وإيران. وان وإعادة هيبة الدولة تكمن من خلال حكومة قوية تمثل اجندة وطنية، تضع مصالح العراق والعراقيين على رأس أولوياتها. أي حكومة "حل أزمات" تتحمل مسؤولية هذه المرحلة الحساسة والصعبة. العملية السياسية في العراق لا تحتمل تكليف مرشح "رابع" في تشكيل حكومة جديدة، مع استمرار الثورة الجماهيرية، وجائحة كورونا، وانخفاض أسعار النفط- قد تلقي بظلالها على حياة شريحة واسعة من المجتمع العراقي- لذا يجب اعطاء الكاظمي حرية اختيار كابنتيه الوزارية بدون أي ضغوط، وان تدعم القوى السياسية جهوده ولا تضع العراقيل امامه، لأنها فرصة ثمينة لانتشال البلد من حافة الهاوية. يأتي هذا في ظل تحفظ تحالف الفتح على الوزارات السيادية (المالية، الدفاع، الداخلية)، وتطالبه بالتعديلات، في المقابل يرفض الكاظمي المحاصصة الحزبية ويضغط نحو ترشيح شخصيات مستقلة وغير سياسية. والسؤال ......
#الكاظمي
#أمام
#عملية
#-توازن-
#صعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675679

احمد موكرياني : كورونا بين الأرقام والتأملات فماذا أعدت حكومة الأحزاب الفاسدة في العراق لمواجهة تداعيات جائحة كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني أن الفرق بين ما هو معلن من الأرقام عن الإصابات والوفيات والشفاء وان كانت ادنى من الأرقام الحقيقية والتأملات في انحسار أو القضاء على جائحة كورونا فأن الأرقام اصدق حديثا من التأملات.أن بعض الأنظمة والدول لم ولا تعلن عن الأرقام الحقيقية خوفا من التدهور الاقتصادي مثل الدول أوربا والولايات المتحدة الأمريكية وبعض الآخر خوفا من انهيار النظام السياسي مثل إيران وتركيا والعراق, والآخرون بسبب النظام الشمولي الذي يحكم البلاد مثل الصين وكوريا الشمالية, فقد اجمع المراقبون المتخصصون في الأمراض الوبائية والصحة العامة بأن الأرقام الحقيقية للإصابات والوفيات اكبر من الأرقام المعلنة.أن الأرقام لا تكذب, فلا يمكن لأحد أن يُكذب انخفاض سعر البترول يوم 20 نيسان / أبريل 2020 الى السالب حيث أن البائع للنفط دفع للمشتري 37 دولار للبرميل لكي يتخلص من حمولة النفط, ولا يمكن أنكار التخصيصات بالتريليونات الدولارات من الميزانيات الدول لمواجهة تداعيات جائحة كورونا, والخسائر من الرؤوس الأموال الشركات والمصانع وخاصة شركات الطيران والفنادق. • سعر النفط برنت الأمريكي 20,29 دولار للبرميل اقل سعرا منذ 21 سنة الماضية.• جائحة كورونا منتشرة في 187 دولة الى اليوم 1 أيار / مايو 2020• عدد العاطلين عن العمل بالعشرات الملاين, تتزايد الأعداد كل يوم.• اعلن الرئيس ترامب تخصيص 2,2 ترليون دولار لمواجهة جائحة كورونا في أمريكا.• توقعت شركة بولمبيرغ المالية الإعلامية العالمية في 3 أبريل / نيسان 2020 بأن خسائر العالمية لجائحة كورونا قد تصل الى 4,1 ترليون دولار.• صرح الدكتور فؤاد حسين نائب الرئيس الوزراء ووزير المالية بأن الحكومة العراقية قد تحتاج للاقتراض من البنوك المحلية لدفع الرواتب الموظفين, أي اذا بقيت أسعار النفط والصادرات على وضعها الحالي, فأن الحكومة العراقية ستصبح عاجزة عن دفع الرواتب الموظفين.• أبطال انتفاضة تشرين 2019 قرروا العودة بمليونيه الى ساحات الاعتصام في 10 أيار / مايو 2020 لأسقاط النظام العراقي الحالي. من أعلاه تنبثق عدة أسئلة:1. كم ضعف ستتضاعف التكاليف من تداعيات جائحة كورونا والخسائر التي تلحق بالشركات والمصانع, اذا استمرت جائحة كورونا دون لقاح شاف لفترة 6 أشهر أخرى كما يتوقع خبراء الأوبئة والمختبرات الطبية؟2. وهل ستجرى الانتخابات الأمريكية في موعدها ويتخلص العالم من المهرج الكذاب رئيس اكبر دولة اقتصادية وعسكرية وتكنولوجية في العالم "ترامب" وهو احد عوامل عدم استقرار النظام الاقتصادي العالمي إضافة الى جائحة كورونا؟3. ماذا أعدت حكومة الأحزاب الفاسدة في العراق لمواجهة تداعيات جائحة كورونا, فهل يلهون الشعب العراقي بالعمليات التكليف للرؤساء الوزراء ثم عدم منحهم الثقة الى نهاية العام الحالي كسبا للوقت لمعرفة إمكانية ثبات النظام العراقي وسادتهم في النظام الإيراني في الحكم أم يكسبون الوقت ليبحثوا عن ملاجئ يهربون إليها وأموالهم وطائراتهم الخاصة كما فعل محمد رضا السيستاني في حالة انهيار النظام العراقي والنظام الإيراني؟4. هل ستتمكن حكومة الأحزاب الفاسدة في العراق من دفع الرواتب لفترة ستة الأشهر القادمة بعد تفريغ البنوك من ودائعها على شكل قروض حكومية, وكيف ستتعامل حكومة بغداد مع رواتب موظفي الإقليم؟ 5. هل حكومة الأحزاب الفاسدة في بغداد مستعدة الآن للقبول بانفصال إقليم كوردستان لعدم تمكن حكومة الأحزاب الفاسدة في بغداد من إيفاء بالتزاماتها المالية للإقليم وخاصة رواتب الموظفين؟6. وكيف ستتصرفان أمارتا أربيل والسليمانية ......
#كورونا
#الأرقام
#والتأملات
#فماذا
#أعدت
#حكومة
#الأحزاب
#الفاسدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675678

حسن أحراث : رمضان ومعركة الشهيدين..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث مباشرة بعد صدور الأحكام في حق مجموعة مراكش (1984) منتصف ليلة 25 ماي، تواصلت النقاشات لما يزيد عن شهر بشأن الأوضاع الكارثية بسجن بولمهارز بمراكش. وقد عرفت هذه النقاشات المد والجزر، وحتى بعض العواصف. وفي الأخير، حسم الأمر بالنسبة لعشرة (10) مناضلين (مصطفى بلهواري وبوبكر الدريدي والحبيب لقدور وعبد الرحيم سايف والطاهر الدريدي ونورالدين جوهاري وكمال سقيتي والحسين باري وأحمد البوزياني وحسن أحراث)، وقرروا خوض إضراب لامحدود عن الطعام في 04 يوليوز 1984.كان ذلك مباشرة بعد شهر رمضان. كان بالنسبة لنا شهر نقاشات ماراطونية، قلما كانت تنتهي نهارا أو قبل منتصف الليل، تارة في هذه الزنزانة وتارة في زنزانة أخرى. ونحن في أوج التحضير لمعركة مصيرية، لم نذق طعم رمضان تلك السنة، ولا لمسنا طقوسه وعاداته، بالرغم مما بذلته عائلاتنا لتوفير تغذية و"شهيوات" تقلص من حدة ومحنة الاعتقال. انطلقت المعركة، وعرفت استشهاد الرفيقين بوبكر ومصطفى؛ إلا أننا لم نحقق ملفنا المطلبي كاملا. ولنقل إننا بالسجن المدني باسفي، لم نحقق أبسط نقطة من نقط ملفنا المطلبي، عكس ما حصل بالسجن المدني بالصويرة، حيث تحقيق كل المطالب. وبالمناسبة، فالشهيد مصطفى بلهواري خاض إضرابا واحدا عن الطعام، عكس ما سمعنا وقرأنا عن كون الشهيد خاض عدة إضرابات عن الطعام. إن الشهيد بلهواري أكبر من الإضراب عن الطعام، سواء كان واحدا أو حتى مئة إضراب. وآخر من ردد هذه المعلومة المغلوطة الدكتور عبد الرحيم حزل في الحلقة الأولى لسلسلته "عجائب وغرائب.. من بلاد المغرب" بعنوان "عبد الله العروي ومصطفى بلهواري". فعلا، عجيب وغريب، بل مثير للسخرية، إقحام الشهيد بلهواري في مقارنة ما لا يقارن. وأعتبره توظيفا غير موفق، بل ممارسة بئيسة للإثارة لا غير.عودة الى الأهم، وأمام نفس الأوضاع بالسجن المدني باسفي، استمر النقاش بين الرفاق الثمانية الموزعين على مدن اسفي والصويرة ومراكش. وأسفر عن خوض عدة إضرابات محدودة عن الطعام، كان آخرها إضراب لمدة 25 يوما؛ قضينا جزء منه بمستشفى الصوفي بمدينة الدار البيضاء. وللإشارة، فقد أعلناه إضرابا لا محدودا، واتفقنا فيما بيننا على توقيفه عشية شهر رمضان لسنة 1985؛ وفي حالة عدم تحقيق مطالبنا الاستمرار في الإضراب اللامحدود عن الطعام. ذلك ما حصل فعلا، ووجدنا أنفسنا نحن الثمانية بسجن بولمهارز بمراكش ودون تحقيق مطالبنا.كان شهر رمضان لتلك السنة فرصة لاستجماع القوة، لأن القرار كان محسوما سلفا. أحسسنا بغياب رفيقين عزيزين مصطفى وبوبكر، وجددنا الالتزام على مواصلة المعركة حتى النصر، وفاء لرفيقينا وللعهد الذي جمعنا.ومن بين طرائف شهر رمضان ذاك، أن اكتشفنا في إحدى الليالي (ليلة 27)، مباشرة بعد الزيارة، عددا كبيرا من الدجاج "لمحمر" (Poulet Rôti) بدون أفخاذ (Cuisses). وللتاريخ، فمجهودات عائلاتنا كانت فوق العادة. لقد "أغرقتنا" بكل أصناف المأكولات الشهية، ومنها كمية كبيرة من الدجاج "لمحمر"، علما أن هذه الأكلة الأخيرة كان لها معنى بمراكش في ذلك العهد.استغربنا كثيرا للأمر، دجاج "محمر" بدون أفخاذ!!وكانت المفاجأة أن باح أحد الرفاق بكونه مقترف تلك "الجريمة". لقد استهوته الأفخاذ، ولم يتردد في الإجهاز عليها الواحدة تلو الأخرى. تملكنا حينه ضحك هستيري (Fou Rire)، منحنا حماسا وقوة واستعدادا لمواصلة الطور الثاني من معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري. كانت لحظة عرس، لحظة فرح؛ لأن المعركة كانت متعلقة بالوفاء للعهد والاقتناع بالقضية؛ وليس بتاتا حبا في المغامرة أو الانتحار... وكما كان متوقعا، انطلقت المعركة مباشرة بعد شهر ......
#رمضان
#ومعركة
#الشهيدين..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675677