لقاء موسى الساعدي : إبن رشد وشرح كتاب فن الشعر لأرسطو بين سوء الترجمة ومحاولات التبرير دراسة وصفية وتحليلية
#الحوار_المتمدن
#لقاء_موسى_الساعدي المقدمةيمتلك الفيلسوف الأندلسي أبو الوليد بن رشد المعروف بابن رشد الحفيد، (المولود بقرطبة سنة 1126م, والمتوفى 1198م في مراكش) أهمية كبيرة في التاريخ الثقافي والمعرفي في العالم، فقد تجاوزت شهرته الأندلس ليصبح بوابة المعرفة والتنوير العالمي ولاسيما في أوربا، فقد تنوعت مجالات إشتغالاته الفكرية بين الفقه والعلوم الدينية، والفلسفة، والطب، والفلك، والفيزياء"1". يعرف في أوربا باسم الفيلسوف (أفيرويس)، أثارت طروحاته الفلسفية والنقدية عاصفة من التحولات الفكرية المؤثرة في أوربا، إستفاد منه أباء التنوير الفلسفي واللاهوتي المسيحي.وتأتي شهرة إبن رشد العالمية من إشتغاله في التوفيق بين الفكر الديني والفلسفة ومحاولاته التوفيق بين الفلسفة والنصوص الدينية، واشاع التفكير النقدي مقدما الفلسفة على النصوح حين يكون هنالك تعارض بينهما. كما ان علاقته بارسطوطاليس وشروحاته لمؤلفات أرسطو المختلفة كانت سبباً لشهرته ايضاً، فإذا علمنا أن حركة الترجمة كانت نشطة في البلاط العباسي في بغداد، وأن العديد من مؤلفات أرسطو تم ترجمتها إلى العربية من السريانية أو من اليونانية القديمة، حيث تم ترجمة أغلب تلك المؤلفات في بيت الحكمة على يد حنين ابن أسحق العبادي، ومتى بن يوسف القنائي، وإبن المقفع، وثابت بن قرة الحرافي..الخ. بينما إندثرت الأصول الأولى لمؤلفات أرسطو بلغنها الأولى ولم يعد لها وجود لاسيما في القرون الوسطى حين عدت الكنيسة تراث الوثنيين من المحرمات التي يجب التخلص منها وأنشبت أظفارها في كل فكر فلسفي يتعارض مع تعاليمها وقيمها التي كانت تخشى عليها من علماء الفلسفة وأفكارهم التنويرية الداعية لإعمال العقل في كل شيء حتى الإيمان. وهذا يتطابق مع فكر إبن رشد القائم على التوفيق بين العقل والنقل الأمر الذي فصل فيه في كتابه ( فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من إتصال) .من هنا كانت شروحات إبن رشد لمؤلفات أرسطو البوابة التي سمحت لأنوار الفلسفة الأرسطية بالنفاذ الى عقول المهتمين والدارسين لحقل الفلسفة، ومهد لما يعرف بمذهب الفكر الحر، الذي قدم فيه ابن رشد منظوراً شمولياً وانسانياً لمفهوم المدينة الفاضلة او الدولة العادلة. (( فقد كانت ترجمات كتب أرسطو وشروحها وتلخيصاتها العربية، الجسر الذي يمكن أن يعبر عليه الأثر الأرسطي، فظهر في الطابع المنطقي والفلسفي، الذي إنطبعت به المؤلفات النقدية عبر العصور))"2".ومن الجدير بالذكر أن النهج العقلاني الفلسفي الذي إنتهجه إبن رشد كان سبباً في عداء رجال الدين المسلمين والفقهاء فهو صاحب كتاب (تهافت التهافت) الذي رد فيه على كتاب (تهافت الفلاسفة) للغزالي.بينما ظل أصحاب الفكر الديني التقليدي يبحثون عن أخطائه حتى تمكنوا من إقناع الخليفة الموحدي أبو يعقوب بحرق كتبه الفلسفية كلها، كما كان رجال الدين المسيحيين ايضا قد كالوا لمؤلفات ابن رشد نفس العداء ولنفس السبب ومنهم توما الأكويني الذي كتب رسائل في الرد على ابن رشد وتجريم قراءة كتبه. لكن ظل أثر إبن رشد قوياً ومؤثراً وزالت الكراهية التي أوجدها الكارهون للعقل والمنطق والفكر الإبتكاري الحر.(( وضع إبن رشد لمؤلفات أرسطو ثلاثة أنواع من الشروح يختلف أحدهما عن الأخر في السعة، فوضع شروحاً مطولة لكتاب التحليلات الثانية (كتاب البرهان)، ولكتاب السماع الطبيعي والسماء والعلم والنفس وما وراء الطبيعة، ووضع شروحا متوسطة لهذه الكتب التي ذكرناها وأضاف إليها شروحاً (الارغانون او المنطق) ومعه كتاب ابساغوجي وشروحاً لكتاب الكون والفساد والأثار العلوية والأخلاق إلى نيقوماخوس، وله شروح وتلخيصات مختصرة لهذه كلها عدا كتاب ال ......
#وشرح
#كتاب
#الشعر
#لأرسطو
#الترجمة
#ومحاولات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675339

كاظم ناصر : - أم هارون - وأخواتها ومحاولات الإساءة للشعب الفلسطيني وقضيته
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تصاعدت الانتقادات العربية، وخاصة في بعض الدول الخليجية للفلسطينيين، وتشعبت المحاولات لتشويه سمعتهم وتصفية قضيتهم، وشملت زيارات واجتماعات سرية وعلنية بين مسؤولين خليجيين وصهاينة، ومقالات صحفية وتصريحات علنية، وأعمال فنية موجهة من ضمنها " أم هارون" و" مخرج 7 "، وأخذت موجة الانتقادات هذه شكلا قبيحا بتوجيه الشتائم البذيئة للفلسطينيين، وتصويرهم بما ليس فيهم كاتهامهم بأنهم " ناكرين للجميل"، وخونة، و" باعوا أراضيهم لليهود"، و"شحاذون بلا شرف" يعيشون على المساعدات، و" وبال على من يستضيفهم " إلى آخر هذه الأسطوانة المشروخة التي لا علاقة للفلسطينيين بها، والتي تهدف إلى تبرير فلسفة الانهزام والاستسلام والتطبيع، وإلى تغيير قناعة الشعب العربي بنوايا الصهاينة العدوانية وتهديدهم لأمتنا، وإظهارهم على أنهم الضحية، ومسالمين يريدون العيش معنا بتعاون ووئام وسلام، وتحميل الفلسطينيين المسؤولية عن الأوضاع المتردية في العالم العربي، وعن استمرار حالة العداء مع الدولة الصهيونية!هذه الهجمة المشبوهة المتصاعدة في عدد من الدول العربية لم يشهد لها العالم العربي مثيلا من قبل، إذ لم نجد في السابق من تجرأ ومهد للتطبيع مع دولة الاحتلال بالإساءة العلنية للفلسطينيين ومحاولة تشويه سمعتهم، والتنصل من اعتبار القضية الفلسطينية قضية قومية عربية مركزية؛ ولهذا فإن هذه الهجمة لا يمكن أن تكون عفوية، بل إنها مقصودة منسقة موافق عليها ومدعومة من حكام تلك الدول ومخابراتهم؛ والدليل على ذلك هو أن الذين يزورون إسرائيل ويروجون للتطبيع والسلام معها، ويشتمون الفلسطينيين في بعض وسائل الاعلام العربية يفعلون ذلك بحرية، وبدون خوف من المسائلة على الرغم من أن دولهم تفتقر لأدنى مستوى من حرية الإعلام، وإن أي إعلامي، أو فنان، أو سياسي، أو رجل دين، أو حتى مواطن عادي بسيط يتفوه بكلمة واحدة لا يرضى عنها " ولي الأمر" ومخابراته، يزج به في غياهب سجون رهيبة يعذب فيها ويهان، وغالبا لا يخرج منها حيا أو سليما صحيا ونفسيا! الهوة بين الحكام والمحكومين في وطننا العربي تزداد عمقا واتساعا، " الشعب في واد والحكام في واد آخر"؛ الشعب العربي أصيل لا يقبل الذل والتبعية، ويدعم الحق الفلسطيني ويرفض الاستسلام والتطبيع، بينما الأنظمة العربية تزداد بطشا وضعفا وتفككا وانبطاحا واستسلاما للإرادة الصهيونية. والفلسطينيون يدركون أن بعض الدول العربية وقفت إلى جانبهم مضطرة، وتتبجح بأنها دفعت لهم ما يقارب 10 مليارات دولار خلال سبعين سنه في الوقت الذي نهب حكامها مئات المليارات وأضاعوها في شراء أسلحة لتدمير دول عربية، وقتل وتشريد ملايين المواطنين العرب الأبرياء، وفي بناء القصور، وفي نوادي القمار، ويتجاهلون ان الفلسطينيين هم خط الدفاع الأول عن الامة العربية ويضحون ويموتون من أجلها. هذه المحاولات لتشويه سمعة الفلسطينيين وتزوير الحقائق تقابل بالابتهاج في إسرائيل، وتعتبرها وسائل الاعلام الصهيونية تطورا هاما لأنها لا تعتبر إسرائيل دولة عدوة محتلة، وتدعوا للتطبيع وإقامة علاقات معها قبل التوصل لاتفاقية سلام مع الفلسطينيين. إسرائيل لا يهمها كثيرا التطبيع مع الحكام العرب؛ لقد وقعت اتفاقيات سلام مع مصر والأردن، وزار بعض قادتها عددا من الدول العربية، وتربطها بتلك الدول علاقات سياسية وتجارية سرية؛ لكن ما يهم إسرائيل وتعمل جاهدة لتحقيقه هو ...اختراق الشعب العربي والتطبيع معه...؛ ولهذا فإنها تركز على التواصل الاجتماعي والإعلامي والرياضي والثقافي مع الشعب العربي لتزوير التاريخ، وقلب الحقائب، والتمهيد لقبوله بوجودها والتعايش والتعامل معها كدولة من دو ......
#هارون
#وأخواتها
#ومحاولات
#الإساءة
#للشعب
#الفلسطيني
#وقضيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676438

كاظم ناصر : السعودية ومحاولات الخروج من مأزق حرب اليمن
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد ما يزيد عن خمس سنوات على تكوينها لقوات " التحالف العربي " وبدء حربها على اليمن تحت مسمى " عاصفة الحزم "، فشلت المملكة العربية السعودية وحلفاؤها العرب في القضاء على الحوثيين وتحقيق نصر في عدة أسابيع كما توقع ولي عهدها ووزير دفاعها، واستمرت المعارك التي ألحقت ضررا بالغا باقتصادها وجيشها ومدنها وقراها في مناطق حدودها الجنوبية، وأثرت سلبا على مكانتها عربيا وإسلاميا ودوليا، ووجدت نفسها في مأزق خطير لا تستطيع الخروج منه بسهولة كما تتمنى الآن. المملكة العربية السعودية التي تنفق 53.3 مليون دولار يوميا على تلك الحرب، وتعاني من هجمات اليمنيين على مدنها وقراها ومنشآتها النفطية، ومن ضائقة اقتصادية بسبب انخفاض أسعار النفط وتداعيات وباء كورونا، ترغب بمغادرة اليمن بأي ثمن، لكنها لا تملك سوى ثلاث اختيارات: أولها الاعتراف بالهزيمة والانسحاب خاوية الوفاض، وهذا ما يرفضه الأمير محمد بن سلمان لأن ذلك يضعف موقفه، ويؤدي إلى تقوية الأمراء المعارضين له، وقد يمكنهم من الإطاحة به وحرمانه من الوصول إلى العرش؛ وثانيها يتمثل في إجراء محادثات مع الحوثيين والتوصل إلى حل سلمي للنزاع؛ لكن ذلك من الصعب جدا تحقيقه لأنه يعني استمرار الحوثيين المدعومين إيرانيا في السلطة، ولأن حلفاء المملكة العرب والأمريكيين يرفضونه؛ وثالثها يتمثل في تقسيم اليمن إلى شمالي وجنوبي، وربما إلى عدة دويلات تحوله لمركز عدم استقرار في المنطقة، وخاصة للسعودية التي تمتد حدودها الجنوبية معه إلى 1800 كم، ويصبح تهديدا للتجارة الدولية والممرات المائية الحرة الهامة في باب المندب. حكام السعودية ارتكبوا خطأ استراتيجيا فادحا بتدخلهم المباشر وغير المباشر في اليمن منذ نجاح ثورة عبد الله السلال ورفاقه في إقامة النظام الجمهوري عام 1962، وبالتآمر عليه واعتباره تهديدا استراتيجيا لأمن واستقرار مملكتهم، وزادوا الوضع سوأ بشن " عاصفة حزمهم" التي أدمته ودمرت بنيته التحتية المتهالكة وزادت شعبه فقرا وبؤسا؛ كان من الأفضل لهم ولمملكتهم أن لا يتدخلوا في مشاكله الداخلية، ويتعاملوا معه كدولة شقيقة جارة، ويحافظوا على علاقات حسنة مميزة مع قادته وشعبه، ويدعموه سياسيا وماليا ليتمكن من بناء دولة موحدة قوية مزدهرة تحمي استقراره، وتضمن لهم الأمن في مناطقهم الحدودية معه، وتكون عونا لهم في مواجهة أعدائهم وأعداء الأمة العربية. هذه الحرب الظالمة التي أدمت ودمرت اليمن سيكون لها تداعيات خطيرة على الوطن العربي، وخاصة على أمن ومستقبل السعودية ودول الخليج الأخرى، وسينتفع منها أعداء السعودية الذين يخططون لتقسيمها إلى دويلات وتفكيك الوطن العربي والهيمنة عليه؛ لكن الشعب اليمني الذي صمد بإمكانياته المحدودة سيهزم ......
#السعودية
#ومحاولات
#الخروج
#مأزق
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680977

كاظم ناصر : أمريكا وإسرائيل ومحاولات إشعال حرب أهلية في لبنان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر عانى لبنان كثيرا من نظامه الطائفي الذي تهيمن عليه عوائل معينة استغلت التعددية الدينية لتتحكم بنظامه السياسي ومقدراته، وقادته إلى حروب أهلية كان آخرها تلك التي اندلعت عام 1975 واستمرت خمسة عشر عاما، وتسبّبت في قتل وتهجير مئات الآلاف من أبنائه الأبرياء وتدمير اقتصاده. وبعد مرور 30 عاما على نهايتها، ما زال لبنان يعاني من تداعياتها، ويتخبط في أزمة اقتصادية خانقة، ومنازعات ومماحكات زعماء طوائفه وأحزابهم العائلية.وعلى الرغم من الظروف السياسية والاقتصادية الصعبة التي يمر بها لبنان، فقد فاجأ شعبه الواعي قادته السياسيين والدينيين والعالم بمظاهرات جماهيرية احتجاجية انطلقت بشكل عفوي غير متوقع، وأظهرت تمردا غير مألوف على النظام ككل بمشهد من الوحدة والتضامن بين أبنائه المسيحيين والمسلمين والدروز، الذين خرجوا إلى الشوارع ليعلنوا رفضهم للتفرقة الدينية ولهيمنة وفساد العائلات الطائفية وأحزابها التي نهبت ثروات بلدهم وأفقرتهم وأذلتهم، وما زالت قابعة في خنادق طوائفها، وتعرض وحدة بلدهم ومستقبله للخطر.هذا التطور الشعبي الرافض للطائفية والمطالب بتغييرات سياسية واصلاحات اقتصادية حقيقية لم يعجب إدارة ترامب التي تعمل على زيادة الوضع اللبناني تعقيدا في محاولة لحماية زعماء الطوائف الموالين لها، وإضعاف إدارة الرئيس ميشال عون، وسحب سلاح المقاومة، وتمرير " صفقة القرن." ولهذا جاءت تصريحات السفيرة الأمريكية في بيروت دوروثي شيا التي حملت فيها بشدة على المقاومة مدعية أن الدولة اللبنانية باتت" تحت سيطرة حزب الله"، وإن حسن نصر الله الأمين العام للحزب" يهدد استقرار لبنان "، وإن بلادها تشعر بقلق كبير حيال دور الحزب الذي تصنفه أمريكا وإسرائيل وبعض الدول العربية المتحالفة معهما كمنظمة "إرهابية!" تصريحات السفيرة تتماشى مع استمرار السياسة العدوانية التي تنتهجها بلادها تجاه لبنان؛ فقد هددت أمريكا مرارا بلسان وزير خارجيتها مايك بومبيو بأن لا سبيل إلى حصول لبنان على دعم من صندوق النقد الدولي ومساعدته في الخروج من أزمته الاقتصادية الحالية ما لم يقص حزب الله من حكومته، ويسحب سلاح المقاومة التي تعتبرها واشنطن وإسرائيل تنظيما إرهابيا، وضغطت على فرنسا لتعطيل محاولتها مساعدته بتهديد استثماراتها رافعة شعار لا مساعدات للبنان طالما حزب الله في الحكومة، وأن " قانون قيصر" للعقوبات الذي قررت واشنطن فرضه على سوريا ويشمل كل من يتعاون معها من دول وشركات وأفراد ليس المقصود منه سوريا فقط، وإنما لبنان والمقاومة اللبنانية وإيران أيضا.أمريكا وإسرائيل تحاولان إشعال الفتن وجر لبنان إلى حرب أهلية الهدف منها تقسيمه إلى دويلات طائفية، والقضاء على حزب الله الذي يزداد قوة يوما بعد يوم، ويشكل هو ومحور المقاومة تهديدا حقيقيا لإسرائيل؛ لكن الشعب اللبناني الذي تعلم كثيرا من تجارب حروبه الأهلية المريرة يرفض الطائفية والطائفيين، وسيفشل المؤامرة الأمريكية الصهيونية، ويتمكن من تحقيق إصلاح سياسي يقود إلى إلغاء نظام المحاصصة الطائفية وإقامة نظام ديموقراطي حقيقي يحمي الجميع، ويحترم حقوقهم وعقائدهم، وينهي الفساد ونهب ثروات البلاد، ويمكن شعب لبنان المثقف من القيام بدور ريادي في دعم القضايا العربية والحرية السياسية والدينية، ويساهم في نشر الفكر التنويري الوحدوي في العالم العربي. ......
#أمريكا
#وإسرائيل
#ومحاولات
#إشعال
#أهلية
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683165

علي سيريني : تأملات في دور الكُرد في تغيير التأريخ ومحاولات الآخرين لطمس هويتهم و بصمتهم
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني الكُرد، المفارقات و الموافقات: أيوبييون سنّة و صفوييون شيعةلعب الكُرد دورا عظيما و عجيبا في آن، في تغيير تأريخ المنطقة و العالم. وشكّل هذا الدور أحيانا مفارقات تأريخية كبرى لا يملك المرء إزاءها إلا أن يندهش إلى أبعد حدود الإندهاش. بادئ ذي بدء، نجد الدولة الميدية التي أسسها أجداد الكُرد الحاليين قضت على الدولة الآشورية القوية في عام 612 ق.م، لتصبح الدولة الأقوى في المنطقة الممتدة بين اليونان و الهند. هذا الحدث غير وجه التأريخ في ذلك الزمان، ولم تقم للآشوريين بعد ذلك قائمة، ويشير العهد القديم إلى ذلك في أسفار إشعياء وإرميا وناحوم[1]، أن آشور ستتحطم و لن تقوم لها بعد ذلك قائمة، و أن الميديين هم الذين بعثهم الرب لتحطيمها. لكن هناك فئات معينة من الجوار الكُردي تحاول عمدا -دون جدوى- أن تنفي صلة الكُرد بالميديين، زاعمة أن الميديين فرس أو إيرانيّون (لإبعاد العلاقة الكُردية بهم). وهؤلاء غير منتبهين إلى أن الأدلة التي تثبت الصلة الوثيقة بين الكُرد و الميديين دامغة، تشلّ أي إنكار. و الميدييون قطعا ليسوا فرساُ. فأحد مؤرخي الفرس و هو أحمد لواساني، في كتابه ‘الأخمينييون‘ يؤكد أن الفرس كانوا قبائل رحل يسكنون جنوب دولة ميديا، و كان الحضر منهم يسكن القرى.[2] ويؤكد ول ديورانت في كتابه قصة الحضارة، أن الفرس تعلموا كل شئ من الميديين، من أصغر إلى أكبر مسألة حضارية.[3] ولم يكن للفرس حينذاك أي شأن، بل كانوا قبائل بدائية تابعة للميديين تعيش على الرعي و الترحل، كما يشرح ذلك المؤرخ الفارسي أحمد لواساني. من الجدير بالذكر أن الميديين هم أول من بدأ بالمراسم و الأتيكيت بين الرعية و الطبقة الحاكمة (مثلا عدم رمي البصاق في الأماكن العامة و بحضور أصحاب الدولة، و تخصيص نوعية اللباس بحسب المناسبة كاللباس الخاص بالأفراح و اللباس الخاص بالعزاء و اللباس الخاص بالدولة ...الخ. كما أنهم نوعوا في نوعية الأطعمة و نوعية تقديمها ومناسباتها و أوقاتها).بعد أن قضى كورش الأخميني على الدولة الميدية، بالتعاون مع الميديين أنفسهم، بسبب ظلم الإمبراطور الميدي هستياك لرعيته (أعدَم و قطع إبن هرباجس [مساعده] إرباً إربا، ثم أجبره أن يأكل لحم إبنه المقتول!)؛ فقام هرباجس يتعاون مع كورش الأخميني (حفيد هستياك من جهة أمه)، للقضاء على هستياك، فكان له ما أراد.[4] حاول الميدييون بعد ذلك إستعادة ملكهم ولكن دون جدوى، حتى أغتيل آخر مُطالبيهم بالعرش قرب أربيل على يدي كورش. ولم تقم لأحفاد الميديين بعد ذلك قائمة، إلى أن قامت الإمبراطورية الساسانية في عام 224 للميلاد، حين دخلت مع الدولة الفارسية الإشكانية في صراع وجود، حسمه الساسانييون بإنتصار حاسم و حطموا الدولة الإشكانية نهائيا، وسموا عاصمتهم ماديان، كتعبير لثأرهم من الفرس الذين سطوا على الحكم الميدي. وهذا يشكل نقطة الوعي لدى الساسانيين تجاه أنفسهم و تأريخهم، وتجاه الآخر المعادي، وكأنهم بإعادة الهوية الميدية يعيدون الأمر إلى مجراه الصحيح و إلى من هو أحق بالحكم (شرعية السلطة). ومن هنا يبدو أنهم عاملوا الإشكانيين كإمتداد للأخمينيين، واعتبروا أنفسهم ورثة الميديين. و يبدو أن هذا الوعي كان موجودا لدى الأشكانيين أيضا، إذ بعث الملك الإشكاني أردوان برسالة إلى أردشير (أول الملوك الساسانيين) يهدده قائلا "أنت أيها الكُردي، أيها المتربي في خيام الكُرد، من أين لك الحق في أن تدعي التاج الملكي الذي وضعته على رأسك" كما يروي مؤرخون كبار مثل الطبري.[5] وسمى الساسانييون مدنهم بأسماء كُردية، و حياً كُرديا في عاصمتهم، ثم أعادوا إسم ميديا بأن جعلوا إسم عاصمتهم ماديان (الميد ......
#تأملات
#الكُرد
#تغيير
#التأريخ
#ومحاولات
#الآخرين
#لطمس
#هويتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691024

وسام الكرادي : تشرين ومحاولات لاستغلالها
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي هناك عدة اطراف تحاول استغلال الحراك الشعبي التشريني منهم قوى موجودة المتمثلة باحزاب السلطة ومنهم قوى تشكلت حديثا داخل العراق وخارجه .هنا سنتطرق الى تلك القوى دون ذكر مسميات كي لا تحمل على ان حديثنا هو تسقيط سياسي لاننا غير معنين بالعملية السياسية برمتها نحن من منطلق انتماءنا للشارع العراقي وجزء حتى لو كنا افراد من هذا الشعب نمثل انفسنا لا ندعي اننا نمثل شريحة واسعة من المجتمع .هناك طفى على السطح انشاء حركات واحزاب جديدة وللاسف منها شخوص شاركت في ساحات التظاهر كناشطين او متظاهرين سعيا وراء وهم رسمته لهم القوى التي تسيطر على البلد وتعث به فسادا لتوهمهم ان لا حل سوى الانتخابات وطبعا انتخابات تهيء وتجهز من ذات القوى الفاسده ما يعطي طابع لا جدال به انها ذاهبه الى حصد الاصوات وتكرار نفايات الفساد وطبعا كوجوه تمنحهم الشرعية يجب ان يضهر وجه تشريني كاعلام . ومنها ذات الاحزاب كونت حويزبات جديدة بوجوه جديدة كي تضهر العملية بان المشاركين احزاب نشاتها حديثة ومن خلف الكواليس هم الداعمين الاساسين بالمال السياسي الفاسد وكل الذي يخططون له هو تشتيت الاصوات وبعثرتها لان جمهورهم الوحيد ثابت وهنا حين نقول ثابت نهني رغم ان تشرين احدثت خلل ووعي عند الكثيرين من الجمهور الغير منتمي فعليا وانما من باب عقائدي وذلك سيحدث عزوف عن هذه الاحزاب لكن هناك جمهور ثابت حتى لو كان نسبة لا تشكل النصف من جمهور تلك الاحزاب من هو مندرج في مليشياتهم ومستفيد من حمايهم ووظائفهم وتعيناتهم عن طريق المحسوبيه ومنهم من له خطوط نفعوية تجارية هذا باب اخر .اما الطرف الاخر الجديد هو من يحاول ان يطرح نفسه معارضة في الخارج ايضا يحاول الاستفادة من حراك تشرين والغضب الذي احدثته في الشارع مستفيدا من هذا ليطرح نفسه قوى معارضة ويحاول استحصال دعم دولي وبالاخص على راس القائمة برطاني امريكي هنا يوضح وجه العمالة التي يسعى لها هذا الطرف غير مكترث بما احدثته من خراب ودمار تلك الدول في عراقنا الحبيب بحتلالها له وجلب هؤلاء الذي كانوا يسمون انفسهم معارضة عراقية لتنصبهم في مجلس حكم تبعات عمالتهم وخيانتهم نراها الان جليه لم يضيفوا للبد سوى الخراب والدمار والقتل ونهب الثروات فهذا نموذج اخر يتخذ من العراق شعار للوصول الى هدف انتهازي لتلك الشخوص التي تشكل هذه القوى لا يخدم بها لا الواقع ولا الشعب والصورة التي عكستها المعارضة السابقة خير برهان وبرغم انهم واثقون ليس لهم اي قاعدة جماهيرية والشعب يرفض هكذا تشكيلات لا يستغفل مرة اخرى رغم ذلك هم يطرح انفسهم كمعارضة خارج البلد وذلك اصرارهم يوحي امرا لا غير يخيل لهم ان المحتل ان وثق بهم وتم التعاون والاعتراف سيطرحهم كبديل لكن السوال كيف كعمل عسكري او انقلاب او احتلال ؟ بضنهم هكذا سيكون وهذا سوف لن يحدث اطلاقا بل هناك احتمال ان اوفا لهم الجانب الامريكي وعتبرهم عملاء حقيقيون سيدعوهم الى خوض انتخابات ويفرضهم على القوى السياسية وهكذا سيكونون حكام العراق في مرحلة ما والكل اصبح يعلم هكذا احتمال ان حدث ونحن نشك بحدوثه .سوف لن يخرجون عن سياق العمالة وتنفيذ الاوامر كمن سبقهم من المعارضة التي ولاؤها معروف ايراني امريكي .اما الطرف الاكثر شرعية هو الحراك الشعبي المستقل الرافض للاحتلال الايراني الامريكي الذي خرج لاسقاط منظومة الفساد هو ما زال مستمر رغم كل ما حدث من انكسارات سيعيد تنظيم صفوفه بحب العراق انقى من ان يستغل ويجير لحساب جه ما حراك جماهيري نقي لا ينتمي سوى للعراق ولا يطمح لشيء غير بناء وطن يليق باهله يتمتع بالحقوق و ......
#تشرين
#ومحاولات
#لاستغلالها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706775

إبراهيم اليوسف : صورة الكردي بين التشويه ومحاولات الاستئصال و استهداف سفينة السلم الأهلي للخلاص «1 2»
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إلى هايس الجريانسعى النظام السوري، وعبر عقود مسيرته المدعَّمة بالحديد والنار، إلى تأجيج الصراع بين المكونات السورية، في المناطق الكردية، من ضمن أدواته التي لجأ إليها للتشبث بالسلطة، عبر استبعاثها، وتحويل البلاد إلى ثكنة عسكرية، ليكون النموذج التأسيدي، تأبيدياً، من خلال ترسيخ الشعار الذي ألزم طوابير تلاميذ المدارس والطلاب والعساكر على ترديده: أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة- قائدنا إلى الأبد الرئيس حافظ الأسد، وهو من أخبث أنظمة الشرق الأوسط، وأكاد أقول: العالم، ولدي ما يؤيد هذا الرأي، إذ إنه ركز على فئتي: الطلاب/ الشباب "التربية والتعليم" والجيش مانعاً أي حزب سياسي من العمل في هذين القطاعين، كما جاء في مشروع ماسمي بالجبهة الوطنية "1972" الذي كان عبارة عن طاحونة حاولت الإجهاز على كل ماهو سياسي لا يؤيد فكرالنظام، بل قبل ذلك رأس النظام الذي عومل وأسندت إليه المرتبة الأولى حتى قبل عفنه البعثي!وما دمنا قد استهللنا هذا المقال بالحديث عن مطحنة - الجبهة- التي جاءت أولاً وأخيراً، كإحدى أدوات تأبيد سلطة الرئيس الأسد الأب، وأسرته من بعده، وتزيين وزخرفة صورته وإظهاره كأنموذج سوبرماني للنقاء، وهو ما يتم الآن، مع الأسيد الابن، من قبل بعض الحريصين على أعطيات النظام: مراتب ورواتب وتربيتات، وهو الطاغية الأكثر غباء في العالم، والذي تدارأمور مكتبه وبيته من قبل - حراس مقر سكناه- من الجنسيات الروسية والإيرانية، عن قرب أو عن بعد، بالإضافة إلى بعض مقربيه، فإن رأس النظام واصل ترجمة ما خطط له أساطين الفكرالعنصري، ليس تقديساً لهذا الفكرالعفن الذي لم يكن إلا مطية لأبيه ومن ثم له، قبل أن يتخفف الوريث من هذه التبعات، أو يتنصل، نهائياً، آخذاً - ما يخدمه منه فحسب- ومن يراقب خطاب الدكتاتور الأب، في عشرالسنوات الأخيرة من حكمه الذي استغرق من العام1970- 2000" ير أن صورة الحزب- القائد للدولة والمجتمع- لم تكن لديه إلا مجرَّد مطية أو مسرحية هزلية متقنة الأدوار من قبله وبقية مهرجيه، لتكون القيادة المركزية للحزب وفروعه في المحافظات وشعبه وما يتبعها مجرد أدوات تنويم، ومفارز يتحكم بها عنصر مخابراتي علني أو خفي، يتم تعيين رؤوسهم أو تزكيتهم وتطويبهم وعزلهم من خلال تقارير هؤلاء، ما جعل هؤلاء غير قادرين على التقدم التنظيمي مجرَّد خطوة، إلا بعد أن يتفرغوا من قيمهم، ويتحولوا إلى مجرد ببغاوات مسبحين باسم الطاغية، ومن ثم نجله الصوري، ولذلك فإن الأسد- الأب الذي طرح إلى عقود قضايا أكبر منه، أطلقها كمفرقعات وبالونات سرعان ماتمَّ افتضاح أمرها، من خلال شعارات "جبهة الصمود والتصدي" إذ إن إسرائيل انتعشت في ظل عهده، وغدت أكثر أماناً، ولذلك فقد راح يلهي المنطقة بتصدير أزماته و إدارة ارتكاب أعمال إرهابية، واحتضان الإرهابيين وحشر أنفه في كل صغيرة وكبيرة، لتسيد المنطقة والعالم، من دون أن ينسى تنشئة ثقافة - العدو الداخلي- وإسرائيل الداخل "الصغرى" التي تلقاها، وتلقنها عنه وريثه القزم الذي لم يفتأ يشير إلى الكرد كمهددين لأمن البلاد، كما قرأت ذلك في حوار عبر- نشرة كلنا شركاء- في العام 2003 إن لم تخني الذاكرة الزمنية، وماهو مؤلم أن الكردي الذي لم تخل سجون البلاد، على امتداد عقود سلطته من حضوره، صار يومأ إليه " لقد تحسنت نظرة النظام إلى الكرد" وهذه النقطة تحتاج إلى شروحات كثيرة تدحض ذلك لأن كل المشاريع التي أسس لها غلاة عنصريي الناصرية والبعث إنما طبقت في عهد الأسد الابن، ولم يرفع عنهم مجرَّد قيد واحد، كما الإحصاء مثلاً، أو حق التعلم بلغتهم، أو تمثيلهم في الإدارات المحلية والبرلمانات والوزارات ......
#صورة
#الكردي
#التشويه
#ومحاولات
#الاستئصال
#استهداف
#سفينة
#السلم
#الأهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716590

إبراهيم اليوسف : صورة الكردي بين التشويه ومحاولات الاستئصال و استهداف سفينة السلم الأهلي للخلاص «2 2»
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف يسجل لمدينة - قامشلي- أنها كانت على امتداد عقود حياتها التي تصل- قرناً كاملاً- برغم اجتهادات تأريخات بعضهم غيرالدقيقة لسنة ولادتها أو بنائها- على أمل أن نحتفل بمئويتها عما قريب وهي في أمن وأمان وسلام وفي أحسن وأبهى حال- أنها استطاعت أن تكون مدينة فسيفسائية،بجدارة، وامتياز، كما قلت في الحديث عنها، ربما في أول استطلاع من نوعه نشر في صحيفة - خبات- الصادرة في إقليم كردستان والتي كنت مراسلاً لها، وقد جاء النشر المتأخرللريبورتاج فيها بعدما كتب - أصلاً- لمجلة العربي الكويتية، إلا بسبب ظروف احتلال الكويت التي أحالت دون نشره فيها، بالرغم من أنه كان هناك ثمة كتاب سابق عن هذه المدينة نشره داود إسكندر بعنوان: الجزيرة السورية بين الحاضر والماضي، ولا أتذكر سنة طباعته- وفي المناسبة- هناك أكثر من كتاب، قد كتب عن عامودا أحدها: "عامودا كاليفورنيا الشرق"، وكان الكتابان من عداد مراجع الاستطلاع الذي أجريته واستعنت بصور فوتوغرافية للصديق المصور أكرم درويش، مرفقة بمشروع استطلاع مجلة العربي المذكور. الآن، وبعد أن أستعرض صورة هذه المدينة التي كان أهلوها يتعايشون إلى جانب بعضهم بعضاً، بالرغم من السعي الدؤوب من قبل الأنظمة القومجية الدكتاتورية لبناء الجدران والسدود بين المكونات، وتأليبها على بعضها بعضاً، إذ إنه لم ينج أحد من هذ المخطط، لاسيما بعد وصول البعث إلى سدة السلطة: الكردي المتهم بالبرزانية، ناهيك عما تم لاحقاً بحق المسيحي المتهم بالكتائبية والعربي المتهم بالصدامية، وإن كان للحقيقة، ثمة من استغرق اتهامه مدة زمانية طويلة تكاد تكون عمر و وصول وهيمنة الفكر العنصري على البلاد، وأعني الكرد ممن كانوا ولايزالون في رأس قائمة دافعي الضريبة، كما يخيل إلي، إلا أن كل هذه الشروخ المجتمعية المشتغل عليها، من قبل آلة النظام العنصري البغيض: ناصرياً أو عفلقياً، أو خليطاً من هذا وذاك- هذا في فترة عقود حكم النظام البعثي، بيد أنه ومنذ بداية الثورة السورية تسللت مثل هذه الأصوات إلى المعارضة، ليكون لكثير ممن هم في واجهاتها مواقفهم ذاتها من الكردي، لترتقي ثقافة الموقف من الآخر إلى مستوى آخر، وبائي، كارثي، عضوي، يمكن استقراؤه، على ضوء ثقافة تم الاشتغال عليها طويلاً!أتحدَّث، هنا، عن موقف السلطة السياسية من الكردي، تحديداً- ولا أحد من المكونات خارج استبداد الدكتاتورية- لأرى أنه يستوي هنا: النظام وطابوره مع المعارضة، ممثلة بالكثيرين من رموزها ومثقفيها وإعلامييها ومرتزقتها الذين رهنوا قرارهم للممول: أية كانت هويته، وكانت تركيا في طليعة من خططوا للفتك بالكرد، وبالعلاقات بين الكرد وسواهم من أخوتهم. أبناء المكان، وشركائهم، في منطقة الجزيرة عامة، وإن كانت إيران قد خططت لمثل هذا التوغل منذ بدايات العقد الأول من الألفية الثالثة، في أقل تقدير، على نحو عياني، عبر محاولة نشر "الحسينيات" الدخيلة، وسواها، لتفتك بالجسد المجتمعي وتنخره، مستفيدة من سياسات إفقار الناس من قبل نظام دمشق وهي متبعة منذ عقود بعيدة، ولابدَّ من الاعتراف أن سياسات الإفقار كانت ذات طابع شامل، ولعل الريف العربي - كما في تل حميس مثلاً- كان من عداد دافعي الضريبة الباهظة هنا بسبب اعتماد أبنائه على الزراعة غيرالمستقرة ومعاناتهم كما سواهم من انعدام المشاريع في المنطقة: صناعية كانت أم زراعية، بالرغم من أن منطقة الجزيرة هي نبع الإنتاج: زراعياً وحيوانياً ونفطياً، ناهيك عن أن أيديها العاملة كانت ترفد المحافظات السورية كاملة، بالإضافة إلى لبنان والأردن وغيرهما، وتمت بسبب ذلك هجرات كثيرة داخلياً وخارجياً، ضمن مخطط مرسوم، لطالما ......
#صورة
#الكردي
#التشويه
#ومحاولات
#الاستئصال
#استهداف
#سفينة
#السلم
#الأهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716684

عباس علي العلي : مطلقية الحق ومحاولات تأطيره شخصيا وزمنيا
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من أشهر المقولات التي يتداولها البعض في بيان حقيقة ما يعتقد تلك العبارة الهجينة المزدحمة بتناقضاتها الداخلية وما بنيت عليها من فكرة { كل ما عندنا من الحسين وكل ما لدينا فهو من عاشوراء}، قد لا يعرف البعض هذه المقولة وقد لم يسمع الكثيرون فيها من قبل ولكنها واحدة من أهم الأفكار التي ولدت لتكون عنوانا عقديا عند البعض ومفتاحا لفهم ما هو مؤمن به، الحقيقة هنا أنا لا أقف موقف الطائفي أو المعارض للفكرة بقدر ما أمارس دوري كفاحص لما بعد البنيان اللغوي والمقصدي منها سواء كنت مؤمنا بها أولا، القضية أكبر من ترديد شعار وكأنه مسلمة وبديهية منطقية عند البعض، فالحسين الذي يرمز له هنا مرتين الأولى بالتصريح والثانية بالدلالة البعدية سيكون محور الإيمان وبديله النوعي كليا وتماميا، من هنا فمن المعقول جدا عند البعض أن يقبل ألتماهي بين فكرة أن الحسين هو الحق أو قضيته وبين جعله أو القضية هي محور الإيمان دون أن يشعر أو يدرك ما تعني هذه المماهاة من بعد عميق يتصل بأصل الإيمان الكامل بالدين بالله بالحق مطلقا ومضافا.الحسين الإمام الذي صارع أشكالا وممارسات من الظلم وأنتصر للحق بقضيته لا يمكن أن يكون بذاته أو بفض يته بديلا عن الحق أو شمولية الفكرة ولم يدع ذلك، إنما أراد من ذلك أن يكون جزء من قضية كبرى وهي قضية الحق والصراع الذي يقوده ضد الباطل من خلال معادلة أزلية وإشكالية قديمة تعرض لها الوجود البشري أولا ثم الوجود الإنساني لاحقا، هذه الجدلية أو المعادلة بحسب ما نؤمن خلقت قبل أن يخلق آدم بشرا مكلفا بأتباع الحق (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً &#1750 قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ)، فلما كان الإمر قد مضى أعلن الرب للجميع أن اللعبة التي ستكون بين الخلق هي لعبة الفساد والإعمار وبالنتيجة هي لعبة سفك الدم أو الحفاظ عليه (فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ)، فلم يكن كل الذي جرى إلا محاولة لدفع الحق أن ينتصر لأنه في النهاية أنتصار للإنسان على عدوه مهما كان عنوانه أو منهجه وعقيدته، إذا ما عندنا ليس متعلقا بشخص بقدر ما هو متعلق بقضية وإن كان الشخص يمثل هذا العنوان ولكن يبقى لاحقا له وجزء من سيرورة وجودية متأصلة.إذا نحن أمام قضية كبرى بل ومحورية في وجود الإنسان لا تتعلق بالأشخاص بقدر ما تتعلق بالغائية منها ومن وجودها في الوجود، قد يكون آدم البشر وأبو الإنسان هو البداية المعروفة والمحددة وعلى طريقه سار كل اصحاب القضية من أنبياء ورسل ومصلحين وصالحين لكنه أيضا هو جزء منها، لا تنتهي القضية هنا بالتأكيد والجزم ولا تتوقف في مفترق محدد أو منعطف أو سد وجدار بل باقية تدور مع الوجود الإنساني حضورا وعدما، فأما أن ينتهي قطب من قطبي المعادلة بطريقة ما أو بتدبير قد يبدو أحتماله ضعيفا بقدر ما نفهمه من النص، أو بأبدية الوجود التي لا بد أن ينتهي مجملا ومفصلا (قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)، من الدلالة التأويلية والقصدية فإن عنصر الباطل والإفساد قائم حتى يوم يبعثون. هنا ملاحظة مهم جدا في سياق فهم النص تتمحور حول الفترة الواقعة بين نهاية الوجود وبداية البعث الثاني، النص لا يطرح صورة النهاية بالشكل الذي يحدد القطع بالحصول ولا يثبتها أيضا خاصة هذه الفترة المحصورة بين حدين زمنيين معلومين بأنها خارج مفهوم الإفساد وسفك الدماء التي قالت به الملائكة، بل يطرح عمومية نافية لتوقف الصراع، فهل هذا يعني بالجملة أن ......
#مطلقية
#الحق
#ومحاولات
#تأطيره
#شخصيا
#وزمنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725775

حامد محمد طه السويداني : التجربة التركية ومحاولات بناء دولة الحداثة
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قبل مدة طلب مني اخي وصديقي المفكر الدكتور فارس تركي الجبوري الاستاذ في قسم السياسات العامة في مركز الدراسات الاقليمية ان اكتب مقالة عن (التجربة التركية) مالها وما عليها واين مواطن تقدمها وتأخرها، يقول الدكتور فارس تركي في كتابه (الدولة المستحيلة) ان الجغرافية هي احد اسباب تشكل الحضارة فالبلدان الخضراء تكون اقرب الى الحداثة والمدنية على عكس البلدان الصحراوية والتي يتشكل فيها المجتمع الصحراوي بعدة سمات تجعله بعيداً عن تقبل الحداثة والحضارة. وهنا اود ان اضيف شيئاً ان العامل الايدلوجي (وخاصة الديني) يساهم كثيراً في تشكل المجتمع وممكن يحول المناطق الخضراء الى شبه صحراء والعكس صحيح.للأتراك تاريخ طويل موغل في القدم فالشعوب التركية Altaic Peoples وهي مجموعة عرقية واحدة كانت تستقر قديماً في منغوليا وسيبريا وخاصة حول جبال Altai وهم قبائل رعوية تجوب منطقة جبال التاي الى الشرق من سهول اوراسيا والى الجنوب من نهر ينبى وبحيرة بيكال التي تعد حالياً جزء من سهول منغوليا والاتراك عرق ابيض عريض الحجمة ويطلق عليهم في الكتب الادبية لفظ طورانى ومن الجدير بالذكر بان الاتراك عبر تاريخهم الطويل مروا بالعديد من المحطات التاريخية ابتداءاً من اعتناقهم الديانات الشرقية الوضعية (الشامانية- البوذية- والمانوية) ومروراً بالديات السماوية (اليهودية والمسيحية ولاحقاً الاسلامية) فالأمة التركية اعتنقت الدين الاسلامي في مرحلة مبكرة حين وصل العرب المسلمون الى تركستان وقد ادى هذا الامر الى توجه ثقافي جديد للأتراك ساعدهم على الانطلاق في مختلف مجالات الحياة والعلوم والمعرفة، وفي العام 1299 اسس الاتراك دولتهم العثمانية القائمة على مبدأ (الجهاد ضد الكفار) حسب وصفهم ولا غرابة في ذلك لان كل الدول في هذه المدة تأسست دولهم على مبادئ دينية فأوروبا المسيحية والعثمانيين المسلمين وكذلك الفرس ودولتهم الصفوية... الخ.واهم ما يميز تلك المرحلة هي الحروب والصراعات القائمة على اساس ديني وبما الدول الاوربية اسست دولة الحداثة وغادرت سلطة الكنيسة والاخذ بأسباب التطور الصناعي والثقافي وحدثت الثورة الفرنسية عام 1789م والثورة الصناعية في بريطانيا عام... وقد انعكس هذا التغير في الدول الاوربية على الدولة العثمانية والتي ابدت رغبتها في تقليد مظاهر التقدم الاوربي لذا فقد سارع العثمانيون في استقدام الخبراء الاجانب لتحديث مؤسسات الدولة العثمانية العسكرية والسياسية والثقافية وقد تعددت الآراء حول تقليد العثمانيين للحداثة الاوربية يرجع الى تأثر الدولة العثمانية بالفكر الاوربي الذي ادى الى ظهور الثورة الفرنسية 1789م ويعد السلطان سليم الثالث اول سلطان عثماني يطلق عليه لقب (مصلح) في فترة ما قبل التنظيمات. وقد سار السلاطين العثمانيين على خطى اوروبا في الاصلاح وقد توجب هذه الاصلاحات بإصدار الدستور المدني العلماني للدولة العثمانية في العام... ومن الجدير بالذكر كان للدول الاوربية دوراً كبيراً في تحديث الدولة العثمانية وخاصة الدور الفرنسي والاسباب كثيرة لا مجال لذكرها الان ولكن الذي يهمنا في هذا المقال هو التحليل والاستنباط وليس السرد التاريخي وباعتقادي وبحسب رأي الدكتور فارس تركي ان اهم عال هو الجغرافيا سبباً في تقبل التغير فتركيا بلاد خضراء لا توجد فيها صحراء فالبنية الجغرافية القريبة من اوروبا والتي تشبه الى حد ما جغرافية اوروبا وخاصة استانبول التي تقع جزء منها في اوروبا ساعدت في انتقال المؤثرات الاوربية الى تركيا وكذلك النخبة الحاكمة العثمانية سارعت بالتغير لأن كان لديها استعداد ذهني للإصلاح وذلك بسبب بان معظم السلا ......
#التجربة
#التركية
#ومحاولات
#بناء
#دولة
#الحداثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726801

فارس قائد الحداد : السلطات الايرانية ومحاولات احتواء الاحتجاجات الشعبية تارة باستخدام العنف والقوة القمعية وتارة ببعث رسائل المرواغة والتخدير المتأخرة
#الحوار_المتمدن
#فارس_قائد_الحداد الاحتجاجات الشعبية الغاضبة في إيران التي اندلعت شرارتها في الاحواز لتمتد الى محافظات كثيره منها العاصمة طهران معقل السلطة الدينية للنظام الإيراني الهالك حيث خرج الآلاف من المتظاهرين رافعين شعارات مناهضة للنظام الإيراني الهالك مطالبين برحيل النظام مرددين "عـــار عليك يـــاخامنئي،أتـــرك البلـــد”، و”المـــوت للدكتاتـــور”،و”يجـــب أن يرحل الملالي مـــن إيران" وغيرها من الشعارات المناوئة لنظام الارهاب الاسلاموي والاستبداد في ايران .يأتي اندلاع المظاهرات الشعبية الغاضبة جرء استمرار السياسات العدائية والانتهاكات البشعة للنظام المصحوبة بالقمع والارهاب ضد الشعب الايراني .فضلا عن تنامي حاد في الأزمات الاقتصادية المعيشية وارتفاع نسبة الفقر والبطالة وغياب الخدمات الأساسية مثل انقطاع المياه والتيار الكهربائي عن كثير من المحافظات الإيرانية وخاصة سكان الاحواز الذين يعانون من الامرين انقطاع المياه واستمرارية البطش والتنكيل والارهاب الذي يمارسة النظام الإيراني بحق الملايين من اهالي الاحواز منذ عقود من الزمن، اضافة الى ما يعيشه النظام الإيراني من ازمات داخلية وخارجية منها انتهاج النظام الإيراني سياسة العدائية وتدخلاته العدوانية في شؤون الدول الاخرى ودعم وتمويل الجماعات والاحزاب الاسلاموية المتطرفة في الشرق الاوسط وافريقيا لزعزعة الامن والاستقرار الدوليين .وامام تنامي حالات الاحتجاجات والمظاهرات الشعبية في البلاد دفع النظام الإيراني بمئات العشرات من التعزيزات الأمنية والعسكرية من عناصر الامن والحرس الثوري للاحواز وساحات المتظاهرين في طهران وغيرها من المدن بهدف تطويقها فارضاً حصار مطبقاً ومستخدماً كل اشكال القوة والعنف بشكل مفرط ضد المتظاهرين العزل.حيث سقط المئات من المتظاهرين بين قتيل وجريح واعتقال المئات منهم على يد الة الارهاب والقمع لعناصر الامن والحرس الثوري..حيث نددت الكثير من منظمات حقوق الإنسان في الغرب وأوروبا والشرق الادنى منها منظمة المفوضية السامية لحقوق الإنسان ومنظمة هاريتس بالجرائم الوحشية والاعتقالات التعسفية للنظام الإيراني بحق المتظاهرين ، كما طالبت الامم المتحدة والمنظمات الحقوقية للتظامن مع المتظاهرين وتوفير إجراءات الحماية لهم وفق القانون الدولي وحقوق الإنسان ودعت النظام الإيراني عن التوقف عن ممارسة جرائم الانتهاكات بحق المتظاهرين.. كما طالبت منظمات اممية ومنظمات حقوق الإنسان والمتظاهرين الى توثيق جرائم الانتهاكات والقتل الوحشي ، للنظام الإيراني ومحاسبة النظام الإيراني على جرائمة وتقديم ملف جرائم الانتهاكات والقتل الوحشي بحق المتضاهرين الى القضاء الدولي والجنايات الدولية .ومع تصعيد وتيرة الاحتجاجات الشعبية في البلاد ،وجدت السلطات الاسلاموية المتطرفة في إيران نفسها في مأزق وخاصة بعد انفراط حبل السيطرة وزيادة الاحتجاجات الشعبية قوه وصلابة حيث حاولت احتواء الاحتجاجات تارة باستخدام العنف والقوه القمعية وتارة ببعث رســـائل المرواغة والتخدير المتأخرة التي دعى اليها الرئيس المنتهية ولايته حسن روحاني و المرشد المتطرف خامنئي، ووعوده العرقوبية بتوفير الخدمات الأساسية لهم منها توفير المياه والكهرباء...المتظاهرين يرون ان دعوات ارهابي النظام بجراء اصلاحات ما هو الا نوع، من الوعود الزائفة والكذب مؤكدين بالوقت ذاته ،على ضرورة استمرار ثورتهم الشعبية مهما ،كان الثمن وان ثورتهم انطلقت لتقول للعالم والنظام الإيراني لا يمكن التراجع، حتى رحيل واسقاط نظام الخميني وعصابته الارهابية .ما يحدث اليوم في إي ......
#السلطات
#الايرانية
#ومحاولات
#احتواء
#الاحتجاجات
#الشعبية
#تارة
#باستخدام
#العنف
#والقوة
#القمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727171

سليمان حامد الحاج : فشل تصفية الثورة السودانية ومحاولات النيل من صمود الجماهير متواصلة
#الحوار_المتمدن
#سليمان_حامد_الحاج تعليقات في السياسة الداخلية*لا.. لانتخابات تستهدف تصفية الثورة• فشل تصفية الثورة:فشلت كل المحاولات التي مارسها المكون العسكري (اللجنة الأمنية لنظام شريحة طبقة الرأسمالية الطفيلية المتأسلمة) لتصفية ثورة ديسمبر 2018م المجيدة. جرب تصفية الاعتصامات وعلى رأسها اعتصام القيادة الذي أُغرقت ساحته بالدماء في مجزرة بشعة غير مسبوقة في تأريخ السودان القديم والحديث. ومورست فيها كل الأفعال الشاذة البعيدة عن الأخلاق البشرية والتي لا تمارسها إلا الكلاب الضالة. ولم تستطع كل أساليب القمع للمسيرات المليونية السلمية أن يوقف من تكرارها وتصاعدها كل أدوات القمع من غاز مسيل للدموع وقنابل حارقة ورصاص حي، وتصاعدت وبلغت استعمال المدافع المضادة للطائرات بإطلاقها للرصاص القاتل والمحرم استعمالها دولياً ضد المظاهرات السلمية. تصور مدى البشاعة والحقد على شعب السودان والعمل على قتله بهذا الأسلوب الشنيع. إنه لم يسبقهم عليه أي نظام ديكتاتوري في تأريخ الثورات التي نعلمها.كذلك داس شابات وشباب السودان بكل كبرياء وشمم على كل أساليب الإغراء والإغواء المستميتة لتركيع لجان المقاومة التي يعلمون أنها تمثل رأس الرمح في الدفاع عن الثورة.تصاعدت كل محاولات تصفية الثورة حتى بلغت حد الانقلاب العسكري لتركيع شعب السودان وإخافته بالقهر والقمع والبطش بإعلان حالة الطوارئ وحل الاتحادات والنقابات. وعمل على الاستقواء بسدنة النظام الطفيلي بإعادة من تم فصلهم إلى العمل خاصة في المراكز الحساسة في الخدمة المدنية، وتجميد عمل لجنة تصفية التمكين بحجة مراجعة أدائها، وإعادة النظر في المحكمة التي تنظر في محاكمات قيادات النظام الإخواني الذين نفذوا انقلاب يونيو 1989م العسكري واستولوا عبره على السلطة.وللإبقاء الحريص على النظام الطفيلي بكل مكوناته رفضوا هيكلة القوات المسلحة وقوات الأمن والشرطة والخدمة المدنية، وفوق ذلك رفضوا تكوين المجلس التشريعي بحجة أنه سينزلق إلى الإضرار بالخدمة المدنية وفقاً لتصريحات البرهان للصحف. وعدم تصفية المليشيات وعلى رأسها الدعم السريع نزولاً عن رغبة حميدتي. والتلكؤ في تكوين المؤسسات العدلية وقياداتها العليا.هذه وغيرها من الممارسات فشلت فشلاً ذريعاً في تصفية الثورة أمام صمود شعب السودان وبسالة وإصرار شاباته وشبابه البواسل على مواصلة مسيرة الثورة حتى تحقق أهدافها، رافعين عالياً شعاراتها (حرية سلام وعدالة) (لا للانقلابات.. يسقط حكم العسكر) (لا تفاوض، لا مشاركة، لا مساومة). إنها شعارات تؤكد عمق الوعي بالهدف والإصرار على مواصلة تنفيذه مهما بلغت التضحيات، مقدمين المئات من الشهداء والجرحى، قرباناً ومهراً للثورة. إنه الوعي المصمم على الاستفادة من تجارب الثورات الماضية التي وقفت عند الإطاحة بقيادة النظام فقط دون تصفية مكوناته واقتلاع دولته العميقة من الجذور.أمام هذا التصميم الذي أجبر المجلس العسكري على إنكار انقلابه الدموي ووصفه بأنه ليس انقلاباً ل (تصحيح مسار) عمل على خداع شعب السودان بإعادة حمدوك إلى رئاسة الوزراء ليكون أشبه بالهنبول الذي يوضع في وسط المزارع لتخويف الطيور، بينما هو لا يهش ولا ينش، فكشف حمدوك عن أنه ليس سوى رهينة لضمان استمرار المعونات والقروض من الدول الرأسمالية الحريصة على استمرار النظام القديم وفقاً لتصريحات حميدتي.لقد كشف شعب السودان كل أقنعة الزيف والخداع التي مورست لسرقة ثورته التي سارت بسيرتها الرهبان في كافة أنحاء العالم وأصبحت قدوة يحتذى بصمودها وجسارتها واستعداد شاباتها وشبابها بل وأطفالها للتضحية والاستشهاد حتى ا ......
#تصفية
#الثورة
#السودانية
#ومحاولات
#النيل
#صمود
#الجماهير
#متواصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740907

سنية الحسيني : الفلسطينيون ومحاولات إسرائيل لاختراق الاتحاد الأفريقي
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني طالما كانت أفريقيا أو القارة السمراء، ممثلة بمعظم دولها، ملاذ الفلسطينيين وساحتهم الآمنة والداعمة لقضيتهم، تماماً كما كان يشكل العرب والجامعة العربية ذلك. مئات القرارات التي صدرت عن الجمعية العامة، والتي تنتصر للحق الفلسطيني، جاءت بتأييد صلب متواصل من قبل تلك الدول الأفريقية. طوال تلك العقود الماضية، خلقت قرارت الجمعية العامة المنصفة للحق الفلسطيني، في إطار حرب الفلسطينيين العادلة لمواجهة الاحتلال الإسرائيلي، حالة من التوازن السياسي للفلسطينيين في الأمم المتحدة، في مواجهة المماطلة الأميركية واستخدام الفيتو لإحباط اصدار مثل هذه القرارات من قبل مجلس الأمن. وتعي إسرائيل تماماً هذه الأهمية السياسية الخاصة للقارة السمراء، ناهيك عن أهميتها الاستراتيجية والاقتصادية لإسرائيل، الأمر الذي يفسر بداية مساعيها الدؤوبة لاختراقها منذ الإعلان عن نشأتها عام 1948، مروراً بنسج علاقات مع معظم دول القارة، ووصولاً إلى مساعيها للانضمام إلى عضوية الإتحاد الأفريقي. ليس من الواضح بالضبط حدود الانتصار الذي حصده الفلسطينيون في قمة الإتحاد الأفريقي الأخيرة قبل أيام، وذلك بعد الاتفاق بالاجماع على تأجيل المناقشة والتصويت على عضوية إسرائيل في المنظمة إلى اجتماع القمة التالي في العام القادم. ويبدو أن الانقسام الحاد بين دول الإتحاد حول إسرائيل، كان وراء ذلك التأجيل، على الرغم من صدور تقرير إمنيستي الأخير، والذي يتهم إسرئيل صراحة بارتكابها جريمة الفصل العنصري، والذي كان يفترض أن يساهم في الخروج بقرار يزيح إسرائيل عن عضوية الاتحاد، وهو الأمر الذي كان يقلق إسرائيل. قد يكون من المهم الان للفلسطينيين مراجعة التطورات التي حققتها إسرائيل في اختراق القارة الأفريقية، والتي أوصلتها لعتبة الإتحاد الأفريقي، والبحث عن حلول لتقويض ذلك الاختراق الهام خلال هذا العام، لأن وجود إسرائيل في الإتحاد سيفتح الباب أمامها لتحقيق مزيد من النجاح بالتوغل والتقرب أكثر مع دول هذه القارة الصديقة. قد يكون من المهم ملاحظة أن قبول إسرائيل كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي، والذي جاء في شهر تموز الماضي، لم يخضع لعملية تبليغ الأعضاء، حسب الأصول، والتي منحت فترة 45 يوماً للرد على طلب العضوية، اذ كان يعني إعتراض أي من هؤلاء الأعضاء على ذلك الطلب، العودة للتصويت والذي كان يحتاج لموافقة ثلثي أعضاء الاتحاد. ويبرر موسى فكي رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي قبوله المنفرد لإسرائيل دون العودة لأعضاء الاتحاد، وجود 46 دولة من دوله تقيم علاقات سياسية مع إسرائيل، أي ما يتخطى موافقة الثلثين بكثير. وبصرف النظر عن مدى الصحة الإجرائية لقبول إسرائيل عضو في الاتحاد، من الواضح أن إسرائيل لم تضمن بعد ثلثي الأصوات لصالحها في المنظمة، سواء كان ذلك عندما تقدمت للعضوية في شهر تموز الماضي أو عندما تم الإعلان قبل أيام عن تأجيل التصويت على تجميد عضويتها إلى العام القادم، والا لكانت اختارت وشددت لنيل عضويتها على الآلية المعتمدة، كما أن ذلك الاستنتاج يفسر قلقها خلال اليومين الماضيين من إمكانية اخضاع قرار تعليق قبولها في المنظمة للتصويت. إن ذلك يؤكد أن نجاح إسرائيل في إقامة علاقات سياسية او اقتصادية مع الدول الأفريقية لا يعني وقوفها إلى جانب إسرائيل على حساب العرب أو الفلسطينيين. وتعتبر جنوب أفريقيا الشريك الاقتصادي الأول لإسرائيل في أفريقيا، الا أنها في نفس الوقت بقيت أحد المحاربين العتاه لصالح الفلسطينيين في المواجهة السياسية للاحتلال عموماً وفي إطار محاولات إسرائيل الولوج إلى الاتحاد خلال الفترة السابقة خصوصاً. وعلى الرغم من ......
#الفلسطينيون
#ومحاولات
#إسرائيل
#لاختراق
#الاتحاد
#الأفريقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746503