احمد الحاج : فلسطين هي القضية يا عارية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نعم لقد أثار إختفاء صورة أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد،وإبقاء صورة الشيخ الراحل جابرالاحمد أثناء تعيين رئيس جديد لجهاز أمن الدولة في الكويت قبل أيام الكثير من التكهنات في مفاجأة لفتت إنتباه المراقبين والمتابعين،أعقبها تغريدة عجيبة للاعلامي الصهيوني الحاقد إيدي كوهين،ضد رئاسة البرلمان العراقي ومن دون مناسبة قائلا"الأمير - أميرالكويت - القادم هو القائد الذي سيخسف الارض بكل عصاباتكم في الكويت ويسترجع كل مسروقاتكم من القصور الى الفلوس" ولا أدري عن أية عصابات يتحدث هذا الدعي وعن أية قصور وأية فلوس وقد أجلستنا الكويت على الحديدة على مدار 30 عاما متواصلة وما تزال " كل ذلك بالتزامن مع كشف ترامب عن إن 5- 6 دول عربية في طريقها للتطبيع مع الكيان الصهيوني المسخ ، ما يؤشر وبقوة الى أن الكويت ستدخل - عملية التركيع والتخنيغ - قريبا جدا شأنها في ذلك شأن من دخلوا قبلها وأن أميرها سيتغير لامحالة وأن العلاقات الكويتية العراقية ربما ستسوء - ولو انها سيئة من الأساس - ولكنها قد تسوء بصورة دراماتيكية متصاعدة يشجع على ذلك الخلاف المستعر بين البلدين على خور عبد الله وميناء الفاو الكبير والربط السككي،وقد يكون الغاية من كل هذا التصعيد والجعجعة الفارغة هو الضغط على العراق بهدف الدخول في حمى -الترقيع والتركيع - مع الكيان المسمى في زمن التلاعب بالمفردات "تطبيعا" كيف لا وجنة الاعور الدجال هي النار المحرقة ،فيما ناره هي الجنة كما جاء في أحاديث آخر الزمان !واقول لكوهين وبطانته وكما جاء في تعليق لأحد الاخوة "تره المبلل ما يخاف من المطر"لاسيما اذا كان هذا المبلل عراقيا شعاره في كل الملمات والكوارث التي مرت به هو "معلم على الصدعات قلبي" .وعلى الكاتب العربي الحر الشريف في مثل هذه الايام الحالكات أن يقسم جهده الى ثلاثة اثلاث"ثلث يخصصه لمعاناة شعبه وبلده وبيان خطوات التطور وسبل التقدم وآليات النهوض ومكافحة الفساد والافساد ومواجهة الانحطاط بكل اشكاله وصوره،اضافة الى إرساء دعائم الوعي في زمن التحشيش الدولي ومحاولة تغييب العقول المشبوهة ، وثلث يخصصه لمعاناة الامة ومعاناة شعوبها عموما ،بينما يخصص الثلث الثالث للرد على كل من يحاول اضعاف هذه الامة الخالدة وتدميرها وتشتيتها واستحمارها وتشويه دينها ومثلها وقيمها واخلاقها وتأريخها والهرولة الى التخنيع في قطار التطبيع ،والوقوف بوجه كل محاولة لسرقة ثرواتها ونهب خيراتها وتمزيق وحدتها ونشر الفوضى في ارجائها .ونصيحة اخوية لكل كاتب وطني شريف "اياك ان تتقوقع وتتحول الى كاتب قطري النزعة ، أو أثني الهوى أو عشائري الهوية ،لأن القضية اليوم ليست قضية بلد تسكنه وتحمل جنسيته ولا قضية قبيلة أو قومية تنتسب لها فحسب..القضية اليوم صارت قضية أمة بأسرها اذا تداعى عضو فيها،تداعى لها سائر الجسد بالحمى والسهر .ولله درك ياوليد الاعظمي يوم قلت :إيـه فـلسطين للتاريخ دورته ...ولـلـحـوادث إيـراد وإصدارإنـا على موعد يا قدس فانتظري ..يـأتـيك عند طلوع الفجر جراراودعناكم اغاتي ......
#فلسطين
#القضية
#عارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692345

جميل النجار : الحمقى؛ قرودٌ عاريةٌ
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار معنى أن أقول لك: دعني أقتلك؛ لتحصل على وسام شرف. وبغض النظر عن قبولك من عدمه؛ فإن ذلك لا يعني سوى أننا نحن البشر؛ رغم تقدمنا المذهل، لاتزال بداخلنا بعض بقية من عقولنا الغرائزية المعبرة عن حماقاتنا التي تعترينا بنوباتها من وقتٍ لآخر. وتعني الحماقة؛ كسمة: التصرف بغباء أو بتهور. فمن الحماقة أن تكون متسرعًا في قراراتك وسلوكياتك، ومن الحماقة "محاولة القيادة خلال عاصفة ثلجية هي ذروة الحماقة"، والأخطر من كل ذلك؛ "التكيف مع مجتمع مجنون؛ يؤمن بالخرافات؛ لهو بالحماقة التامة". وترادف الحماقة: السخافة، الغباء، البلاهة، البلادة، الهراء... الخ. ورغم ذلك؛ قد يتمتع الأحمق بقدرٍ من الذكاء؛ لكن ستظل أفكاره وسلوكياته رهناً بحماقاته التي تطغي، في الغالب، على هذا القدر الضئيل من الذكاء. وتنطبق هذه السمة المتناقضة على أغلب الملوك وكل من دعا إلى الجهاد المقدس والعسكر عبر التاريخ. وأكدت أغلب الدراسات النفسية/العقلية بأنه مع تقدم المرء في العمر؛ يصبح أكثر حكمة وحماقة". ويؤسفني أن أنقل لكم ما أجمعت عليه الأدبيات العالمية في مدى حماقة الجنسين: بوجهٍ عام؛ "الرجال ليسوا حكماء، وأكثر حمقاً من النساء". والرجل الأحمق هو من يأمل في أن تبتسم الظلال، وينتظر حليب ثدي الطبيعة الوعرة، ودائم السعي وراء المشاكل. والبخيل الذي يحرص دائماً على أن يظل جائعاً. وكل راكبي الدراجات بأنواعها ويرفعون صوت المذياع؛ جميعهم حمقى، والأكثر حمقاً أن يستعينوا بسماعات الرأس/الأُذن! يستحضر المهرجون في البلاط صور أعياد القرون الوسطى، حيث كان الأحمق يلعب دورا أساسيًا في ثقافة العصور الوسطى. ومن حيث المظهر؛ كان يرتدي ملابس زاهية وجرسًا، وقبعات غريبة الأطوار بأسلوب متنافر. يسلي ضيوفه من مجلس النبلاء واللوردات بالسخرية والتقليد والدعابات والنِكات والقيام ببعض الخدع السحرية. ومع ذلك، فإن دور الأحمق يسبق فترة القرون الوسطى. حيث استمتع الفراعنة المصريون بالتسلية مع حمقاهم بقدر ما استمتع نظرائهم اللاحقون في أوروبا. حتى الرومان أحبوا الأحمق، وخاصة "المهرجون الذين يضرطون" الذين، وفقًا للقديس أوغسطينوس، يمكنهم "إنتاج مثل هذه الأصوات الموسيقية من ورائهم (دون أي رائحة كريهة) كما يبدون أنهم يغنون من تلك المنطقة". إذا كان تقليد الأحمق قديمًا، فهو أيضًا أكثر تنوعًا مما نتخيل. لأن دور الأحمق كان أكثر بكثير من مجرد إلقاء النكات وتسلية الطبقة الأرستقراطية. على الرغم من أن العديد من الحمقى كانوا معاقين عقليًا أو جسديًا، إلا أن البعض منهم كانوا مدربين تدريباً عالياً وأفرادًا ماهرين عملوا كفنانين مشهورين في الكرنفالات والمعارض. ثم كان هناك الحمقى ذوو الدور الأوسع، المستشارون والمعزون الذين سيصغي الملوك حتى إلى نصيحتهم. غالبًا ما عمل هؤلاء الحمقى كوسطاء سياسيين، كما أن البعض منهم قد خاضوا المعارك.وتاريخ هؤلاء الحمقى مليء بروايات ولا في الخيال، فدائمًا ما يكون الملوك والملكات الذين يخضعون/يستسلمون لحماقاتٍ أو لجنون يكون ملفتًا للنظر، ويحكمون/يتصرفون بشكل غير عقلاني وغير مستقر. هم من جلبوا البؤس والتعاسة لشعوبهم بحماقتهم وقسوتهم وسوء حكمهم وافتقارهم إلى الإحساس بالواقع أو أفعالهم المضطربة/المقلقة.لقد كان الملوك أو القادة القساة المتعطشون للدماء، وأكثرهم حمقاً وجنونًا؛ سواء بسبب قسوتهم الطبيعية أو جنونهم، نقطة محورية في انبهار واختلاف/خلاف العديد من المؤرخين حول مدى عظمة أو حماقة/جنون هذه الشخصيات المحيرة. فالجمع بين القوة الإلهية المطلقة (في الدماء الملكية) وعدم الاتصال بالواقع اليومي يجعل فكرة ملك أو ملكة ......
#الحمقى؛
#قرودٌ
#عاريةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694010

حسن كعيد لواخ : رسالة عارية في مكان عام .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ إطالة الوقوف عند بقايا اطلال موحشة ، مضيعة للوقت ، وخيانة للجهد ، وهدر للزمن ، فقد مضى زمن الوقوف على آثار ديار الأحبة الذي محته تراكمات السنون ، فهذه وقفات غير منتجة ولا مجدية ،وجلسات لا تغني ولا تسمن من جوع .لا تجعل وقوفك في مقابر الموتى طويلآ ، فلموتى لا يستيقظون أبدآ .. والطبيب الذي لا يشخص الداء ولا يصف الدواء ، سيكون مبضعه عاجزآ في صالة العمليات ..أمامك أمرين ، أحلاهما مر بطعم الحنظل الذي يصعب ابتلاعه ... فأما ان تتحلى بالروح الرياضية وتحتكم لواقع الحال ، وتغادر الاطلال ، فأرض الرب واسعة ، ومراعيها تستوعب كل قطعان الخراف والطليان والنعاج .... وأما ان تستجمع قواك وتعزم عزمك ، وترسم لنفسك طريقآ واضحا وخطآ مستقيمآ .. أعد تشكيل الأمور على أسس متينة رصينة ، ليس فيها مكانآ للضعف والهوان ، وليس فيها مستقرآ للتردد والمساومة ، ولا فيها محل للتبرير .اما وقوفك في هذا المكان البائس ، وبقاء الحال على ماهو عليه ، فهو يرسل عدة رسائل خاطئة ، ومن هذه الرسائل : ان الذين أوصلوا الامور الى هذه المرحلة سيظنون انهم كانوا هم الأصوب والاصلح والارجح على قاعدة : (( حين سكت أهل الحق عن الباطل توهّم أهل الباطل انهم على حق )) . ......
#رسالة
#عارية
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697791

لمى محمد : عارية في الفضاء الأزرق- اسمها محمد 8-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد -أخشى أن حلّ التعصب الديني اليوم يشبه حلّ فضائح في المهرجانات العربيّة:نقول للرجال: نريد أن نعرف (أعماركم) الحقيقيّة، ف(البوتكس) يذهب بالهيبة قبل الأداء التمثيلي...ونقول للنساء: ضعوا قليلاً من ( البوتكس) حول ثقافة لا تمتلكونها.. يا عاركم وأنتم تشبهون الدمى: جميلاتُ الخارج.. لكن فارغات.كيف يكون هؤلاء محور اهتمام شبابنا؟ أو بالأحرى هل نرى فيكم أسباب هجرة (الوطنيّين) يمّ الشرق والغرب لأخذ جنسيّة أخرى.. أو منحها لأطفالهم؟-معك حق، أتخيلهم جميعاً عراة في العالم الافتراضي.. الحضارة العربية بكلها عارية اليوم في الفضاء الأزرق.. العقل سترة والحكمة زينة.. لذلك ومع كل ترف لباسهم تراهم عراة، ولا أقبح من عريّ الأخلاق..كما المتزمتون دينياً تماماً.. يغلفون أنفسهم بالأقمشة فيما هم عراة الأخلاق و السمعة.. بعد أن سمحوا للإرهاب بلصق نفسه في دينهم وحضارتهم.. وفوق هذا حاربوا من حاول تحطيم أصنام الموروث المتخلف والدعوة إلى استخدام العقل، فبدل عن قولهم “ الدين معاملة”.. حولوا أي مختلف إلى عدو.. كيف ينجو مجتمع يمتلئ بالأعداء…-أجل من عادات البشر الدنيئة أنهم لا يضعون أنفسهم - ولو قليلاً- مكان الطرف الآخر، فنجد الناس بغالبيتهم المطلقة يتحدثون عن الغدر وطعنات الظهر، فيما لو توقف أي منهم قليلاً لوجد نفسه مشارك في المأساة...يتوقع من الآخرين ما لا يفعله هو.. يتصور عن الآخرين ما يريد معرفته فقط.. هذا غير الأحكام المسبقة.. هذا كافر لأنه من غير دين، تلك غبية لأنها لم تتزوج، هؤلاء جهلة لأنهم يتبعون توجه سياسي مخالف.. وهكذا : كثير من الأحكام المسبقة التافهة والغبية… -أراك توافقني في الرأي اليوم.. عجيب…ضحك ديار: -اليوم فقط…صداقة ديار وعلي أصبحت حقيقة.. صداقة فيها من الاختلاف أكثر بكثير مما فيها من المجاملات، فيها من الحب أكثر بكثير مما فيها من الغيرة…صداقة ديار وعلي لم تسّهل غربتهما في الوطن وخارجه وحسب.. بل فتحت في حياتهما الكثير من الأبواب المغلقة...***********-اليمن الجميل الحزين.. وأول قضايا القرن الحادي والعشرين.. قبل الألفين وعشرين.. ما حدث فيه يقول للجميع أن قوانين العداء في شرق المتوسط تغيرت والتعتيم الإعلامي الذي يرافق معاناة أهله يحرق القلب…-ما حدث في 2020 من مصائب خضع ويخضع لقانون الجذب...البشر أسهموا فيه بأفكارهم وأقوالهم:"هي سنة مصائب"...للأفكار طاقة تصنع المعجزات.. خاصة إن رافق الأفكار طاقة الصوت والدعم الاجتماعي.. هي سنة ككل السنوات.الأحقُ:كثيرون أهملوا الطبيعة، الصحة، الأخلاق.. وفوق ذلك نشروا البؤس أفكاراً و(تصويتاً).. وغلفوا الحقائق بتعتيم ذوي النفوذ…مثال ذلك:كيف ينتشر الخير من المحيط إلى الخليج و اليمن حزين؟-تفاءلوا بالخير تجدوه.. صحيحة تماماً.. وأضعف الإيمان أن تدعموا الحق ولو بكلمة…-أنت عراقية.. انتبهي إلى العراق؟ مالك و اليمن ست هبة؟ -أنا أؤمن بالوحدة العربية، كما أؤمن بالله.. أنتم تدّعون الإيمان.. معركتي معكم رابحة لأن الله مولاها، فنعم المولى و نعم النصير…صفق عمّار حتى احمرّت يديه.. ثم أخذ هبة وخرج من القاعة.. الصراعات في العراق وصلت لمداها وسينفجر الوضع تماماً على أبعد تقدير في عام 2024... صراع الطوائف مع الإيمان.. صراع العقول مع الموروث.. صراعات المستقبل والماضي.. سينفجر الوضع وسيكون في انفجاره ولادة جديدة للشرق الأوسط، وللعالم...***************بخطى واثقة.. دخلت دكتور محمد مكتب الب ......
#عارية
#الفضاء
#الأزرق-
#اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703246

احمد جمعة : شجرة عارية عانقت المعري.... من رواية -القرنفل التبريزي-
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة لا تحشروا أبو العلاء بالجدل...تناهت أصوات، واقتحمت المكان خطوات امرأة، يا للهول، مع صوت كؤوس وقنانٍ، وقهقهه نسائية في الخلف، شمّمتُ روائح طعام من بعد، ثمة صوت كلب يعوي بفناء المغارة، كانت هناك حديقة كما فهمت، ومنها تأتي بعض الثمار، وبينما بدأ توزيع الكؤوس وسط همهمات وهمسات، مال صاحبي بجانبي وهمس بأذني:- أين مضى إمام العقل؟طرقتُ بضحكة مكتومة، وقاطع صوت رجل اختنق بنوبة سعال، وضاعف من عوي الكلب بالفناء، اختلط الحابل بالنابل، فوقع التباس...- لم أشرب الخمرَ، ولم أضاجع امرأة قط، ولا آكلّ اللحم، ولا أصلي أو أصوم أو أركع لسلطان... كان هذا جوابي لدعوة صاحبي لاحتساء الخمر، وعمدتُ لقطع الطريق بألا تدنو مني امرأة، وأفضل ألا تلمحني، وإذا بدا لابد من ذلك، فلا بأس ولكن دون أن تحدثني أو تريق عطرها بأنفي. بعدها هدأ الطقس بالموضع، وسال حوار ثنائي وثلاثي، بين أطراف الحضور، إلى أن ورد فجأة بلسان المدعو تبريز وهو شاعر شاب، ما يدل على اختفاء الراقصة كرز...- لم تختف بل سرقها الخليفة أمير المؤمنين من دارها.- ألم تكن محظية قائد حامية بغداد ثم ارتقت إلى وزيره...بين هذا وذاك احتدم الجدل، وفجأة دوى صوت الفيلسوف، أو هكذا يُلقب بين قومه، الفضل بن يحيى، وبتر الجدل، فخيم الصمت، إلا من عواء الكلب بالفناء، فاستطرد الفضل قائلاً بنبرةٍ حانقة.- أخرسوا هذه البهيمة وإلا قتلتها...انفجر جبل نار بداخلي، سخرية طفت بأعماقي، وكَتَمْتُ تعاقب الأفكار حتى لا تلوح على ملامحي السخرية، تَخَيّلتُ فيلسوف بغداد يَغْتال كلبة تعوي، هذه الكلبة، مومس ولا ريب في ذلك، فهذا العويّ خلفه رغبة بالسفاد، وما هاج من تهكمي، انبلاج صوت الفضل بن يحيى الفيلسوف، متكلّمًا بلهجة الحكماء، وبنبرةِ إباء، وبلغة لا تخلو من جرأة الأدباء.- أيهما جديرٌ بالنار أو الجنة؟ جاهل بلا عقلٍ أم عاقل بلا دين؟ وإذا كان العقل من صنع الخالق فلماذا حُرِم؟ كان جديرٌ به القول، إنما حَرَمَ عليكُم العقل والمَيتةَ ولحمَ الْخنزِير، فالعقل مُحْرم أشد من أكلّ الخنزير، وأشد من الزّنى الذي قيل فيه، ولا تَقْربوا الزّنى، بينما العقل أسْقِطُوهُ، قبل أن نأتي للحياة، وقبل أن نصحوا من النوم ونرى أنفسنا بشراً، كيف كنا فوق هذا الكوكب وتحت هذه السماء أجمعين، فُرْسٌ وعَرَبٌ، رومانٌ واغريق، وبيزنطيين؟- كنا حميرًا وقرودًا...أجاب الشاعر فرات بحماسة وهو يقهقه بوتيرة واحدة، ثم تلاه بعجلةٍ الشاعر، تبريز، مستفيضاً بالتسويغ...- كنا كلّاباً وذئاباً... يا للهول، قلت بسري وأنا أتطلع لهذا الجدل، لا أكْبتُ سعادتي بجرأة الطرح المعدوم بالمَعّرة، ولا أضمر متعة المتابعة في هذا الطقس الذي ما كنت أحلم به وأنا بالشام، فهذه بغداد بين الجد والهزل، تابعتُ بقية الحلقة وأنا أتوسل لو كنت أبصر وجوه هؤلاء الصبية والرجال والشيوخ الذين التقوا بصدفةٍ تحت سقف واحد، تحدوهم نزعة الشغف بالحرية والفرار من قيودِ العصر وأغلال حكم الخلفاء ودوائرهم المذهبية التي يخفون تحتها فواحشهم الدنيوية. - له المجد!- المجد لشجرة... ملتُ برأسي العريض على مرافقي الذي أدركتُ أخيرًا كنيته، وهو زهير، وهمست بسؤالي عن مغزى عبارة المجد لشجرة، كنت شغوفاً بهذه العبارة التي خلتها فلسفية، ذات عمق سحيق، فإذا بزهير، يصعقني بالقول، إنها راقصة، فاتنة الجمال، ساحرة الخد، يمجدونها كلّ ليلةٍ بختامِ الجدل لتعزف لهم رقصاً بجسدها الآسر، وكانت وصيفة لجارية تدعى كرزة التحقت بقصر الخليفة ولكنها لم تفْشِ سر المغارة. من هذا الجمع الذي يمجدون فيه الإله والراقصة بآنٍ و ......
#شجرة
#عارية
#عانقت
#المعري....
#رواية
#-القرنفل
#التبريزي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703824

كامل عباس : رد وتعقيب على مقال رستم محمود – عفرين صورة عارية لسوريا وثورتها -
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس رد وتعقيب على مقال رستم محمود المنشور على صفحة قناة الحرة في 25 /1/2021. – عفرين صورة عارية لسوريا وثورتها - أنا من المتابعين لكل ما يكتب الأستاذ رستم منذ ان كان محررا في جريدة المدن الالكترونية وطرده منها عزمي بشارة . ولكنني فوجئت مؤخرا بمقال له مليء بالمغالطات عن الثورة السورية وفيه من التجني والتعصب ما يكفي مما حرضني على هذا الرد والتعقيب . بداية أقول للأستاذ رستم . انا لست مع الثورات فالثورة هي هدم وبناء يتفوق عليها الاصلاح كونه بناء عى البناء , تتحمل الطبقات المسيطرة حدوثها كونها أصرت وما تزال على ان لا تقدم أي تنازل عن امتيازاتها ومصالحها لمصلحة التطور الاجتماعي مما يؤدي الى الانفجار الاجتماعي و ما ينجم عن ذلك من تخريب و دمار ..الخ .ان الاصلاح يناسب عصرنا اكثر من الثورة لكننا خدعنا بالميثاق العالمي لحقوق الانسان وموافقة تلك الطبقات عليه في حينها انحناء للعاصفة والفضل في ذلك للثورة السورية وغيرها من الثورات, انا من جهتي اعتبر الثورة السورية من أعظم الثورات في التاريخ وأكثرها انسجاما مع خطه العام فهي ثورية المنشأ اصلاحية التوجه, ولو يكن لها فضل سوى تعرية المجتمع الدولي الحالي وعدم وفائه بما اتفق عليه وعبّر عنه بموائيق دولية حول حماية المدنيين من القصف العشوائي أثناء الحروب لكفاها ذلك .المقال مليء بالمغالطات سأذكر منها اثنتان فقط : 1- يقول رستم قي المقال :(الحرب الأهلية السورية لم تكن مرحلة من تاريخ سوريا، بل كانت تاريخها كاملاً، مثلما هي حاضرها راهنا) . بكل أسف لا أرى لهذا القول مبررا سوى شوفينية ممقوته فعفرين ليست وحدها التي تعاني في سوريا بل وقرية الطفيل وكثير من القرى والمدن السورية والسبب هو المجتمع الدولي الحالي ووقوفه الى جانب المتطرفين سواء كانو اسلاميين اوماركسيين مثل حزب العمال الشيوعي الكردستاني الذي لم ينبس ببنت شفه صديقي رستم عن تطرفهم ودورهم في تخريب الثورة السورية المشابه لتخريب الاسلاميين المتطرفين . 2- المغالطة الثانية حول الائتلاف السوري وقول رستم في المقال عنه : الائتلاف ليس مجرد جهة سياسية ما، بل هو الممثل السياسي الأكثر "شرعية" وتمثيلاً لهذه الثورة، يستحوذ على الولاء النسبي الأكبر من القواعد الاجتماعية المعارضة، وينال اعترافاً مميزاً من القوى الإقليمية والدولية، التي تمنحه تلك المكانة.أنا لم اكن يوما ضمن الائتلاف المذكور وقد نشأ كغيره من الكيانات المعارضة بعد انطلاق الثورة وكان وما يزال عبئا عليها ولكن هل تتحمل الثورة مسؤولية ذلك ام أمثال رستم وغيره الذين نسوا ما فعله المجتمع الدولي بثورة كل مطالبها هي الحرية والكرامة . ان المجتمع الدولي وما يسود فيه من فساد جعل بعض السوريين الانتهازيين يهرولون لتشكيله من الخارج متوهمين ان النظام سيسقط خلال اشهر والنتيجة انهم أصبحوا رهائن لدول الجوار مثل تركيا والسعودية .كان من الأجدى يا أستاذ رستم صب حقدك على المتنفذين في المجتمع الدولي وليس على الثورة السورية , ودعوتك لأن يستجيبوا لها باطلاق سراح المعتقلين وبالعمل من اجل حكومة انتقالية كاملة الصلاحيات , بدلا من ذلك دفعك تعصبك وشوفينيتك للكتابة عن سوريا ذات التاريخ ... الخ . ......
#وتعقيب
#مقال
#رستم
#محمود
#عفرين
#صورة
#عارية
#لسوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707476

رسل ق الموسوي . : قصيدة - سمكة عارية .
#الحوار_المتمدن
#رسل_ق_الموسوي_. كل مانقوم به مقيد بشغف المحاولة .. بلوغ الشيء إستئصال لفرصة الولادة . فلو جربت السمكة أن ترفع حراشفهارغم انها بعيدة عن فكرة الإغراء لتتلمس سطح الماء فلن تصل لشيء مثل نصيب وحش في لجةالجحيم . لا يفقه ضرورة المحاولةولا معنى الخطيئة . اما أنا لا أستطيع أن أصل لنية الجفاف .ممتلأ بك الى شيء يفوق الغرقمثل السمكة .. تحرك الزعانف بالفطرة ولا تدرك معنى أن تكون بلا عوم . رغم أنني جربت الموت بطريقة اخرى . فسمعة الليالي الحمراء . . قناني الخمر . . و مفاهيم الحكمة المُعلبة . . كأنك معهاتجرب أن تقلع البطاريات من الساعة ظنا بأن منظومة الزمن ستتوقف . كلها تأخذ الوجع الى مطرح الوجع ذاته . كما تطفئ الضوء في غرفتك على وجه الليل وأنت تظن بأنك تسرق منه النوم ! . الغارق لا يحتاج الكثير من السوائلفكرة أن ترتد عليك ذاتك وتدفعها فترتد و تدفعها .. ثم تكتشف معها وسيلة لقياس وزنها تكفي لأن تعرف أنك متَ غرقاًمنذ زمن .ر. ق 1/5 ......
#قصيدة
#سمكة
#عارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717289

محمد المحسن : حين ترقص فلسطين على ايقاع المواجع عارية..ليس في قدَمَيها حذاء..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "ليس بين الرصاص والدم مسافة..هذه فلسطين التي تتحدى ..وهذا الوعي نقيض الخرافة (مظفر النواب بتصرف طفيف)ومن فوهات البنادق سيكتب التاريخ ملحمة فلسطينية مذهلة ستسقط حتما كل الأوراق الأمريكية الماكرة في مستنقعات الهزيمة..(الكاتب)الآن.. ذوهنا.. نكتفي بأن نتابع المشهد.. ننام ونصحو لنحصي عدد قتلانا.. ونراقب بقلوب تبكي بصمت قوافل الشهداء تمضي خببا في إتجاه المدافن..لأكون صادقا أقول: “إننا الآن ونحن ننعم بعجزنا..أشعر وأنّي على حافة ليل عربي موغل في الدياجير، ولا نستطيع جميعا إلا أن نعزّي النّفس بأننا ننتظر فجرا أو قيامة.. من أي موقع إذن، نتكلّم ويكون لكلامنا معنى أو ثقل؟”.سأصارح: “ثمة سؤال لجوج يمور في وجداني قد يصلح لتفجير تداعيات معنوية وحلمية في زمن ينتفض على أرضه اللّحم البشري: كيف لم يتمكّن العرب من البحر إلى البحر وعلى امتداد أكثر من نصف قرن من الإحتلال الصهيوني،من وضع الأسس الفاعلة التي تضع حدا للسطوة الإسرائيلية وتتيح للكفاح الفلسطيني هامشا فسيحا لتحقيق أهدافه العادلة،ولهذه الأمة العربية-الكسيحة-مجالا فاعلا للتخلّص من الخوف والقهر والتبعية وكذا الحكم الفردي؟!”وبسؤال مغاير أقول: “لماذا يخشى الماسكون بزمام العالم خلخلة أمن إسرائيل دون أن يصوغوا معادلة يردّ عبرها الحق لأصحابه ويُصفّى تبعا لها الإستعمار في فلسطين؟!”أقول هذا لأنني الآن وهنا أشعر في زمن الصمت الأخرس أننا غدونا نهرول نحو الهاوية بعد أن تخطينا الحافة الحرجة وبدأنا نهوي فعلا..إذن..؟وإذا كان لا بد أن ندرك أمرين لا ثالث لهما:الأوّل هو أنّ إسرائيل في جوهرها مستوطنة بيضاء لا تختلف من حيث المعنى والدلالة والخطاب والأدوات عن مستوطنات أخرى عرفتها شعوب وبلدان في أمريكا الشمالية وآسيا وإفريقيا منذ ثلاثة قرون مضت.والثاني هو أنّ-المقاومة الفلسطينية-انبجست من دهاليز اليأس والخيبة والإحباط،لكنّها في جوهرها تصوغ لغة جاسرة وواضحة وما علينا إلا أن نتعلّم قراءتها ونحول دون من يسعى إلى-تقزيمها-..إننا لم نعد في عصر ننتظر فيه-صلاح الدين الأيوبي-كي يكتب ملحمة الإنتصار وهي تتخبّط في بحر التآمر الدولي،ذلك أنّ المعجزات التي تتخفى في ثنايا-الغيب-لن تكون المعادل الحقيقي لعظمة هذه المقاومة الباسلة،وما علينا إلا أن نعي أنّ الغاضبين هم الذين يصنعون أسس عمارة الإنتصار التي ستنتصب في مسيرة التاريخ شاهدا على أنّ المقاومة في تجلياتها الخلاقة فعل يوازي عظمة الشهادة...إنّ العدائية في مجتمع إسرائيلي حقود غدت عنوان سلوكه أكثر من نصف قرن،إلى حد أصبح يرى في -الحجارة الفلسطينية- رصاصة مستقبلية تهدّد كيانه بالإنقراض ولذا أوغلت العصابات الصهيونية في الدموية والإرهاب في محاولة بائسة لطمس الهوية الفلسطينية وإزالتها من الوجود،وانبرت تبعا لذلك تستولي على الأرض والمنازل وتقيم على سطوح المساجد وتنتهك المقدسات الفلسطينية وتغتال بوحشية لم تعرفها العصور القروسطية رؤوس المقاومة ذلك في الوقت الذي يكتفي فيه العالم العربي من المأساة الفلسطينة بالتباكي على صدرها دون إغاثة شعب مسيّج بالأكفان لكنّه يحثّ الخطى بثبات صوب الإستقلال الوطني على 22% من أرض فلسطين..إلا أنّ رجع الصدى لمفاعيل الأنتصار الباهر الذي حققته غزة عبر صمودها الخلاق في وجه آلة الموت الإسرائيلية وضعنا جميعا أمام المرآة كي نرى ذواتنا علنا ننتهج سبيلا للتعبير عن مواقفنا المرتجة..السبيل المقاوم لكل زيف أو خيانة.. لكل تردّد أو تملّق.. لكل وهْم أو جنون وعليه فإنّ الصمود الفلسطيني بدمائه وآلامه ودموعه سيما بعد اعتراف الرئي ......
#ترقص
#فلسطين
#ايقاع
#المواجع
#عارية..ليس
#قدَمَيها
#حذاء..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718496

جاسم نعمة مصاول : قصيدة ذاكرتي عاريةٌ من دونكِ
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول أيتها الملاكُأضعُ تاريخي بين يديكِتركتُ البؤسَ ... الحزنَودفاترَ خيباتي في زمنِ القهرِخلف اسوارِ البحرِآمالي لم افقدَها في المنفىنافذتي تطلُّ على القمرِأين تقودني الملاكُ؟طُرقي كانت موحشةًالوطنُ اختفى عن ناظرياختفى من خارطتيانتِ وطني وخارطتي * * *كنتُ أرتجفُ في النومِلكنَّ الشمسَ أهدتني وردةًكي لا أفقدَ تاريخيذاكرتي عاريةٌ من دونكِمثل راهبِ يفقدُ صومعتهلن يذبلَ المطرُ في الخريفلأن (العشاق يقفون في الشرفات)سأقتني تذكرةًتوصلني لأحلامكِ * * *العاشقُ يخجلُ أن ينشرَ أوهامَهيأتيني الطوفانُ من خلفِ المنفىيخطو في الظلمةِيتدفقُ نحو حشودِ القديسينوقراصنةٍ هربوا خلفَ جروحي(لن أضيعَ هنا)لأني سأهبطُ في ضوئِكِمثل (عصفورٍ يرفرفُ)في غابةِ أشجار،،،،،،،(كيبيك/ كندا) ......
#قصيدة
#ذاكرتي
#عاريةٌ
#دونكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725437

روزا سيناترا : اعترافات امرأة عارية 1
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا شبه عارية أتجول في البيت كالعادة أحاول جاهدة كل الوقت ان أحتفل ببياضي بعيدا عن التلوث،التلوث الذي لا يعني بالضرورة تلوث الجو والبيئة والغبار فهنالك أفكار ملوثة،أفعال موجعة وأشخاص قمة في القذارة والإجرام، وكعادتي أتخذ من العري فلسفة غاندي في البساطة والبعد عن ثقل الروح وهيبة الجسد وتماما كما الأطفال أحاول ان أجمع من النور ما يكفي كي ألعب بعيداً عن ضوضاء الموت المتكاثر حولنا كما لو كان وحشا ويأبى ان يرحل عشت سنيناً هاربة من قبري بعيداً عن طوق الأشواك والظلامعشت سنينا لا ادري فيها كيف تحملت،كيف مشيت في طريق الآلام وركبتي تنزف وعيوني تدمع كل المعجبين حولي يقولون ان ابتسامتي أجمل ما رأوا في حياتهم وهم لا يعلمون كم كنتُ قوساً لكمان لشدة حزنه ووجعه يذبح ولكنني ورغم ذلك تعربشت على جدار الأمل كما تتعربش دالية أمي على سورها الناعم المهذب ! الأمل عملة المخذولين والمظلومين والحساسين ومن يعتمد عليه فقط سيؤؤل الى الإفلاس لكن الأمل شيء جيد والأشياء الجيدة لا تموت مثله مثل الفن الراقي وهمسة الحب الصادقة والقبلة المخطوفة بحرارة في سيارات العاشقينكنت مشروع قصيدة ثم تحولت الى مشروع ثائرة ومتمردة على كل التقاليد البالية وبقدرة الخونة والوشاة والغدارين والقتلة تحولت الى مشروع محاربة بين الأرقام والأموال والمشاريع..حياتي سرقت مني وقلبي توقف على عمر الواحد والعشرين تماما عند ايمان ذاك الشاعر النبيل بثوب موهبتي الذي تمزق من كثرة الخناجر !ليس من السهل على المرء ان يعترف بأنهم سرقوا عمره عن سبق اصرار وترصد والبكاء لا يفيد الآن،البكاء رفيق المستسلمين وانا لست كذلك فقد أحني عليكم كما الدالية تلك فقط كي لا يسقط قلبي ويتكسر فوق المسامير !هنالك أشياء موجعة أكثر من الموت بكثيرالعطر الذي لا يقدره قلب شفاف القصيدة التي لا تقرأها روح عذبةوألم الحياة والنضال وحيدا لأنك آمنت يوما بالعدالة والحقالعدالة التي اتضح ايضا انها كذبة فأي عدالة في الأرض حينما تفلس دول بأكملها وابناؤها يموتون في اليوم ألف مرة لتوفير لقمة الخبز وهنالك أشخاص وفقط لأنهم يمتلكون ميزانية دول قادرين على شراء كل شيء حتى البشر انفسهم ولكن هل هؤلاء سعداء حقا ؟فرق كبير بين السعادة والمتعة المؤقتة نعم في عصرنا المال يعتبر من أهم الأشياء،المال يمنحك القوة والسيطرة وحرية القرار،المال يجعلك مرتاح البال من توفير احتياجات عائلتك،المال يمنحك حرية ادارة وقتك بالطريقة التي تعجبك بعيدا عن الضغوط والكآبة او العمل في وظيفة انت لا تحبها،المال يشتري لك انواعا كثيرة من الأمان وعلينا جميعا مهما نجحنا او كسبنا ان لا نتوقف عن الطموح نحو تحقيق الأفضل ماديا ومعنويا دون ان ننسى ابدا ان المال لا يشتري الحب ولا الصحة ولا الأصدقاء الأوفياء والسعادة الحقيقية تكمن في الرضا عما نفعل والإنجاز وأنا شخصيا اضيف للقائمة الابداع والقدرة على الخلق أي نعم الخلق،قوة الخلق،الابداع في الخلق ،خلق الأشياء من لا شيء فأن ترسم لوحة مثلا او تصنع تحفة او تكتب قصيدة او اغنية فهذه بحد ذاتها سعادة ما بعدها سعادة لانها من صنعك انت،تميزك انت،زرعت نفسك فيها،ولونتها بنبض قلبك من الألف الى الياء ولكن ألن يحتاج الرسام لربطة الخبز في بيته أولا !وتحديدا وفي هذه النقطة بدأت البشرية بالضياع في عصرنا هنالك فرق كبير بين السعادة الحقيقية والمتعة المؤقتة او الرفاهية ومشكلة معظم البشر اليوم انهم يعيشون الوهم بكل ما تحمل الكلمة من معنى حيث ربطوا كل طرق رضاهم او سعادتهم الموهومة بالماديات والحديد وال ......
#اعترافات
#امرأة
#عارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754251