خليل قانصوه : السلاح النووي و الإعلام المانستريم و تصادم الحضارات في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه غريب أمر هذا الإعلام المسمى ماينستريم فهو يسلط الضوء على حدث يريد أن يتوقف المتلقي عنده ، ثم يملأ دماغ هذا الأخير حتى التخمة ، بكم من الشروحات والتحليلات المتباينة في المبني و ليس في المعنى، محاكاة للتعددية و حرية الرأي ، ليُدخِل فوق ذلك خلاصات مختلفة في الشكل و لكنها متشابهة في القصد ، حتى إذا سُئل صاحبنا عن الخبر الذي يظن أنه علم به ، تقيّأ من الخلاصات التي حشي بها أو منعه َتشبُع الخلايا العصبية عن الإجابة بكل بساطة . يتجلى هذا الأمر بصورة لا لبْس فيها بمناسبة الحرب الدائرة في أوكرانيا بين روسيا من جهة و دول حلف الأطلسي من جهة ثانية ، التي يقسمها بحسب فرضية صراع الحضارات ، كما صاغها المفكر الأميركي هايتنغتون ، خط فاصل بين شرقها حيث تربط الناس بروسيا علاقة تاريخية تمثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية دعامة أساسية لركائزها و غربها الأرثوذكسيي المتحد مع الكنيسة الكاثوليكية الغربية . لنقل إذن على عجالة ، فلسنا هنا بصدد البحث في دوافع و غايات المتحاربين، أن الحرب إستنادا إلى تطبيق هايتنغتون ، هي بين الحضارة الغربية ، بما هي مهيمنة عسكريا ، و الحضارة الأرثوذكسية ، إحدى الحضارات الاخرى ، التي تسعى لإستعادة حريتها و ضمان أمنها و سيادتها ، بالقوة بعد أن فشلت ، كما يقول ممثلوها محاولات الوصول إلى تسوية بواسطة الأساليب السلمية . هذه توطئة تمهيدا لعرض بعض الملحوظات على ما تبثه وسائل الإعلام الغالبة حول مجريات الأمور في أوكرانيا ، منذ اشتعال الحرب بين " الحضارتين : الغربية و الأرثوذكسية الروسية " : ـ ظهرت سريعا في العشرة أيام الماضية ، محصلة احتكار " الحضارة الغربية " للإعلام ، فلقد تحركت وسائل التواصل على الشبكات الرقمية و حظرت القنوات الأخبارية الروسية ، و لا شك أن الأمر تكرر ، في الجانب المقابل. بتعبير آخر ، لا يختار المرء المصادر الإعلامية التي يمكنه الإعتماد عليها ، أو المقارنة بين " دروسها " لعل ذلك يدله على خلاصة يستنير بها . ـ اللافت للنظر أيضا ، على صعيد الإعلام ، هو التزوير و الغش اللذان يستهدفان المتلقي المجبر و المكره ، بعد أن منعت المصادر الإعلامية الأخرى . خذ إليك مثلا استدعاء القنوات التلفزيونية للضباط المتقاعدين ليقرأوا على المشاهد تحليلات عسكرية ميدانية ، كأن ما يهم هذا الأخير هي معرفة من هو الأقوى الذي سينتصر وليس أسباب و غايات الحرب ، أو ليعتبر أن الضعيف يكون دائما على خطأ . ـ تسترعي الإنتباه في سياق " الصراع الحضاري " المستعر ، تصريحات تلفظ بها أشخاص ، كنا نعرف منذ الحروب ضد العراق وسورية ، أنهم يضمروها ، يبررون فيها تمييز ضحايا الحرب الأوكرانيين الأصليين من ضحايا غيرها . لا بد هنا من التذكير بان جيوش " الحضارة الغربية " ، إستنادا إلى دلائل موثقة في بعض وسائل الإعلام الغربية القليلة ، أعدت للحرب في أوكرانيا منذ سنوات 1990 ، بدليل أن هايتنغتون نفسه تنبأ بها في كتابه الشهير " تصادم الحضارات " . ـ تحسن الإشارة هنا ، إلى الدور الذي تضطلع به جماعات المتطرفين في جهاز السلطة و الجيش في أوكرانيا ، و الأجنحة التي تدعي الإنتساب إلى الإيديولوجية النازية على وجه الخصوص ، في ترهيب الأوكرانيين في الجزء الشرقي من البلاد . فعلى الأرجح أن تناحر الحضارات يولد تيارات "داعشية "، بصرف النظر عن المكان و الزمان و المعتقد ! ـ يستوقف الم ......
#السلاح
#النووي
#الإعلام
#المانستريم
#تصادم
#الحضارات
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749034

محمد الرحالي : تعزية للدكتور محمد القاسمي مدير مختبر الدراسات الأدبية واللسانية وعلوم الإعلام والتواصل
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره وببالغ الحزن والأسى، تلقينا نبأ وفاة المشمول برحمة الله والد الدكتور محمد القاسمي مدير مختبر الدراسات الأدبية واللسانية وعلوم الإعلام والتواصل بجامعة سيدي محمد بن عبد الله كلية الآداب فاس سايس ،وبهذه المناسبة الأليمة، نتقدم لجميع أفراد أسرته بأصدق عبارات التعازي والمواساة القلبية، راجين من العلي القدير أن يلهمهم الصبر والسلوان في هذا المصاب الجلل ويشمل الفقيد بالمغفرة والرضوان ويسكنه فسيح الجنان "إنا لله وإنا إليه راجعون". ......
#تعزية
#للدكتور
#محمد
#القاسمي
#مدير
#مختبر
#الدراسات
#الأدبية
#واللسانية
#وعلوم
#الإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750513

رائد عمر : الرئيس زيلينسكي و الإعلام
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر إسمه الثلاثي : فولوديمير اوليكساندروفيتش زيلينسكي , مواليد عام 1978 لعائلة يهودية , من اللافت للنظر أنه وبعد ساعاتٍ من بدء العمليات العسكرية للجيش الروسي , اتصل زيلينسكي هاتفيا بزعماء الاتحاد الاوربي وابلغهم بأنها قد تكون المرة الاخيرة التي يرونه على قيد الحياة .ومع تطورات المعارك وزخم الاحداث , فقد تجاوز الرأي العام العالمي بأنّ هذا الرئيس الشاب كان ممثلاً كوميدياً قبل تولّيه الرئاسة بالرغم من عددٍ من جولات المفاوضات بين الوفدين الاوكراني والروسي , والتي بعضها او معظمها تجري عبر الفيديو .. ايضا فتصريحاته تحمل تناقضاتٍ بائنة تكاد تتراوح بين الاستمرار على القتال حتى النصر ! وبين الاستنجاد عالمياً لأجل محاولات وقف الحرب وإظهارها بأنها ستهدد دول اوربا في وقتٍ لاحق .وفي الوقت الذي تتدفق بضعة ملايين " لحد الآن " من النازحين واللاجئين الاوكرانيين الى عددٍ من الدول المحيطة الى اوكرانيا , وجموعٌ منهم وصلت الى دول اخرى بعيدة , فالرئيس الاوكراني يتهم موسكو بعدم فتح ممراتٍ آمنة وانسانية لخروج المدنيين من مدنهم .!الى ذلك , وفي الوقت الذي تتدفّق كميات هائلة من الاسلحة وخصوصا منظومات صواريخ ارض – جو والصواريخ المضادة للدروع من الولايات المتحدة وبريطانيا ودول اوربية اخرى الى القوات الاوكرانية لتثبيتها في الصمود على مقاومة الجيش الروسي " ودون ان تطلب او قبل ان تطلب كييف ذلك " , وعمليات التجهيز والتسليح تسير على سيقانٍ واقدام وبسرعةٍ فائقة وبنحوٍ يومي , لكنّ الرئيس الاوكراني ما انفكّ وما فتئَ يناجي ويطالب اسرائيل بالتوسط لدى الروس لإيقاف الحرب ولعقد لقاءٍ مشتركٍ معهم في القدس وليس تل ابيب , وثم يطالب الاسرائيليين بتزويده بمنظومة صواريخ القبة الحديدية التي لم تنجح كلياً في ايقاف او اسقاط صواريخ حركة حماس من غزة في المعارك السابقة , ولا يدرك زيلينسكي انّ اسرائيل مكبّلة ومقيدة في التحرك ضد الروس بسبب الوضع المشترك في سوريا , والاتفاق على عدم تصدي انظمة الصواريخ الروسية للغارات الاسرائيلية على سوريا او الميليشيات المتواجدة على اراضيها , وهذا ايغالٌ في قصر النظر السياسي .! رئيس اوكرانيا تخلّى عن بزّته المدنية منذ اندلاع المعارك , وغالباً ما يظهر في الإعلام مرتدياً " فانيلة او تي شيرت " باللون العسكري , دونما محاولة ارتداء بدلةً مرقطة او الظهور في المواقع الخلفية لجبهات القتال , وفي الأساس فهو لا يمتلك الكاريزما العسكرية او القيادية , ولا حتى محاولة الظهور بمثلها .! ......
#الرئيس
#زيلينسكي
#الإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750799

صادق الازرقي : دور الإعلام في التعريف بالمنتج الابداعي
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي لم يرتبط الادب المنشور في الصحافة اليومية او المجلات المتخصصة الدورية بعصر او حالة، بقدر ما هو محاولة من الكاتب للإمساك بلحظة الابداع، واظهارها الى المتلقي بزمن اقصر مما تتطلبه حالة تجميع المنتج الابداعي، والبحث عن فرصة للنشر والطبع؛ وما يتعلق بذلك من معضلات تتولد لدى كثير من المبدعين ممن لا يمتلكون الاموال المطلوبة لمتابعة تلك العملية "اللوجستية" اذا جاز لنا القول، فضلا عما يستغرقه المؤلف من زمن بين لحظة تجلي ابداعه وتدوينه واظهاره للناس، وقد يضيع كثير منه اذا لم يوثق آنيا بصيغته المنشورة للتو.وبهذا الصدد يمكن الاشارة الى انموذج تاريخي من القرن التاسع عشر يمثله الروائي الروسي فيودور دوستويفيسكي؛ فمن المعلوم انه شرع بنشر رواية "الجريمة والعقاب" في عام 1866على شكل حلقات مسلسلة في مجلة ادبية وسياسية هي "الرسول الروسي"، قبل ان تصدر في طبعة منفصلة من المجلة، كما نشرت روايته "الابله" في حلقات متسلسلة ايضا في المجلة ذاتها طيلة عامين من القرن ذاته هما 1868 و 1869، و نُشرت روايته "الشياطين" لأول مرة في مجلة الرسول الروسي في المدة بين 1871-1872، قبل ان يؤسس مع زوجته دارا للنشر، فنشرت الرواية في عام 1873، في كتاب مستقل، وما ينطبق على دستويفسكي يصح ايضا على كثير من الادباء الروس والعالميين وما قدمته وسائل الاعلام لهم. اردنا من ذلك الاشارة الى دور الصحافة والصحف والمجلات في التعريف بالمنتج الادبي ومساعدة الكاتب في اظهاره للناس، وفي العراق فان الفرصة كانت سانحة لكثير ممن امتلك صحفا ومجلات بعد نيسان عام 2003 لتشجيع كثير من الكتاب لاسيما من الشباب على الكتابة الابداعية وحثهم على النشر بفتح صفحاتهم لتلك النتاجات؛ ولكنهم لم يفعلوا ذلك، فأكثر الصحف التي نشرت بصورة يومية منذ ذلك التاريخ، التي تشير اقل التقديرات المتعلقة بأعدادها الى انها بلغت نحو 350 صحيفة في بضعة اعوام لم ينتج عن معظمها فضاء ثقافيا، ولم تسهم في استكشاف وتشجيع الكتابات الجديدة الواعدة؛ بل انشغل مجملها في الهم السياسي العراقي الموبوء اصلا، والمتبقي منها الآن ـ اذ اختفى كثير منها ـ لم يزل يفعل الشيء ذاته حتى الوقت الحاضر، كما ان المواقع الالكترونية التي تكاثرت الآن بتأثير الثورة التكنلوجية، ظلت مصرة على النأي بنفسها عن الهم الثقافي، الذي هو الاساس لإدامة نسغ الحياة السليمة، فيما لو جرت تنميته بصورة جدية وبحرص على مكانة البلد ورفعة سكانه. لقد اثمر الانتاج الادبي العراقي في الحقب الماضية عن نتاجات ملحوظة برغم شحة الامكانات؛ واسهمت اجيال وتجمعات ومقاه ادبية في اغناء الثقافة العراقية برغم فقر الحال، فأنجزت لنا صروحا شامخة في الثقافة والادب لن تكفي هذه العجالة لتناولها، والأولى بنا ان نستغل الامكانات التي توفرها لنا التكنلوجيا الآن في استعادة روح الثقافة العراقية، واحياء المنتج الادبي على تنوعه، وتحقيق الفرصة للمبدعين المعاصرين لإظهار نتاجاتهم الى العلن تشجيعا للتراكم الكمي والمعرفي بما يؤمن حاجة الانسان الى المعرفة الثقافية، التي هي لب الحياة البشرية ورقيها، وهي اساس رفعة وسمو المجتمعات المتحضرة، والضامن لمستقبل الاجيال البشرية المقبلة. ......
#الإعلام
#التعريف
#بالمنتج
#الابداعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751679

راسم عبيدات : في القدس تسهيلات في الإعلام..والوضع قريب جداً من الإنفجار
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم : - راسم عبيداتفي منطقة باب العامود وفي الساحة التي حاول الإحتلال عبرنتها في العام الماضي،وأسماها على اسم مجندتين مستوطنتين"هداس ملكا " و"هدار فهداس" قتلتا في عمليتين فلسطينيتين في شارع السلطان سليمان بالقدس 2016 و2017،وكانت عملية عبرنة الساحة،ومنع اهل القدس من الجلوس عليها،واحدة من الأسباب في إندلاع هبات القدس الثلاثة باب العامود والأقصى والشيخ جراح وما استتبعها من تدخل ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية لصالح القدس في أيار من العام الماضي،معركة "سيف القدس"،وقبل حلول شهر رمضان الحالي وماكنة اعلام الإحتلال وكل قياداته الأمنية والعسكرية والسياسية، كانت تحذر من ان شهر رمضان الحالي سيشهد عملية تصعيد غير مسبوقة،وهذا التصعيد قد يؤدي الى إنفجار واسع يطال كامل جغرافيا فلسطين التاريخية،يصل حد إندلاع انتفاضة شعبية عارمة،وأبعد من ذلك،ربما تتطور الأمور الى ما هو أبعد من معركة " سيف القدس 2" الى مواجهات عسكرية أكبر من معركة وأقل من حرب شاملة،تتعدى المشاركة العسكرية فيها قطاع غزة نحو المنطقة والإقليم ..ولذلك وجدنا الإحتلال في إطار " الببروغندا" التي يجيد اتقانها ويغلفها بالكذب والخداع والتضليل،قامت قياداته الأمنية والعسكرية والسياسية بالعديد من اللقاءات والزيارات الى دول محور التطبيع بقديمه وجديده والى امريكا الراعية لدولة الإحتلال وشريكتها في العدوان على شعبنا الفلسطيني،وجوهر وعنوان تلك اللقاءات والزيارات ،منع التصعيد في القدس والأقصى في شهر رمضان المبارك، في وقت أعلنت فيه دولة الإحتلال عن سلسلة تسهيلات في شهر رمضان الفضيل،السماح لأهل الضفة الغربية من الوصول للقدس وأداء الصلاة في المسجد الأقصى في شهر رمضان المبارك،زيادة تصاريح العمل للعمال من الضفة الغربية وقطاع غزة،والسماح لأهالي اسرى حركة فتح من زيارة ابنائهم الأسرى في سجون الإحتلال وعدم اغلاق الضفة في مواسم الأعياد اليهودية،ولكن تلك التسهيلات بقيت في الإطار الشعاري والنظري والدعائي وأرفقت ذلك بقائمة طويلة من الشروط،يتقدمها هاجس الإحتلال الدائم وعقدته "الأمن" ...وليس هذا فقط حيث سمحت القيادتين الأمنية والعسكرية للأزعر ايتمار بن غفير من الصهيونية الجديدة بإقتحام الأقصى قبل بداية شهر رمضان،وكذلك منحت المستوطنين الإذن والموافقة على اقتحام الأقصى في شهر رمضان الفضيل الحالي في فترة الأعياد اليهودية ،والتي يقع خمسة منها فيه ،وفي مقدمتها ما يعرف بعيد الفصح اليهودي من 15 /4 -22/4 ،حيث ستكثف الجماعات التلمودية والتوراتية محاولاتها من أجل إدخال ما يعرف بقرابين الفصح الى المسجد الأقصى واداء الشعائر والطقوس التلمودية والتوراتية فيه بشكل علني من نفخ في البوق الى " السجود الملحمي" والقراءات العلنية لفقرات من التوراة ،وبما يتجاوز قضية الإستحضار المعنوي للهيكل الى الممارسة العملية لطقوس الهيكل في الأقصى،وما سيترتب على ذلك من تداعيات ومواجهات مع اهل الأقصى واصحابه الشرعيين،اتباع الديانة الإسلامية.منذ اليوم الأول لرمضان حول الاحتلال منطقة باب العامود الى ثكنة عسكرية،ونشر وحدات من جيشه وشرطته في مختلف حواري وأزقة وشوارع المدينة،وبالذات في البلدة القديمة،ودعم تلك القوات بعناصر من مستعربيه،تم دمجها مع قوات من الجيش،وقام بتركيب كشافات اضاءة قوية،على أسطح الغرف الأمنية التي أقامها على مدخل ساحة باب العامود،ومن بعد مواجهات اليوم الأول،كثف الاحتلال من اجراءاته الأمنية ووضع غرفة أمنية متنقلة في منطقة باب العامود.إزدادت حدة التوتر والمواجهات ما بين الشبان المقدسيين وأبناء شعبنا من الداخل الفلسطيني- 48- ،بعد قيام وزير خارج ......
#القدس
#تسهيلات
#الإعلام..والوضع
#قريب
#جداً
#الإنفجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752073

جاكلين سلام : حوار جاكلين سلام مع المخرج العراقي صائب غازي حول الإعلام ورسالة الفن وكندا...
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام العمل والإخراج ما بين الفضائيات العربية في الشرق والأفلام الوثائقية من كنداأجرت الحوار جاكلين سلام، من تورنتو /كندا، ربيع 2022 مقدمة : نعود إلى سلسلة الحوارات التي بدأتها منذ فترة بغاية تسليط الضوء على أهمية العمل الفني والإبداعي في سيرورة المجتمعات وتقدمها. انطلق في هذا الحوار مع تجربة مهمة وغنية وطويلة في الإعلام سواء في الشرق، أو في كندا. أركز على هذه التجربة بالتحديد لأن الاستمرار في تقديم عمل فني من الساحة الكندية وإلى الشرق ليس عملاً سهلاً بسبب التحديات الكثيرة التي يواجهها الفرد-المهاجر بعد هجرته إلى هذا المكان البعيد نسبياً عن بؤر الحدث السياسي العالمي والاقتصادي. رغم كون كندا ملاصقة لأمريكا حدوديا في أكثر من موقع ورغم تغير الدورالذي تلعبه كندا حالياً على الساحة الدولية. المميز في تجربة المخرج صائب غازي، اجتهاده في التقاط مواضيع جديدة ومعاصرة، وعدم انقطاعه عن مواصلة الإبداع والإخراج وابتكار مادة تستهوي ميوله الجمالية الإنسانية، وذات صلة بالمهجر الكندي الذي يقيم فيه حاليا. وهذه التجارب مميزة انسانيا وإبداعيا كما سنقرأ في سياق الحديث الذي أردته إن يكون إضاءة على تجربة مضيئة أساسا، و أن يكون نافذة للتعريف بالمحيط الكندي.شخصيا وبحكم إقامتي الطويلة هنا أعرف كم عسير على الفنان والكاتب المهاجر أن يبقى على صلة بأحلام التواصل مع تلك البلاد التي جاء منها وهو يحمل حلمه المشرع على السلام والإخاء والشراكة في المحمول الإنساني الكوني. في هذا الحوار الغني بالخبرة الأكاديمية والميدانية في حقل الإعلام المرئي والمسموع يأخذنا المخرج الدكتور صائب غازي للتعرف على محطات مهمة في حياته العملية التي بدأت في العراق، ثم أخذت مداها في قناة الجزيرة الفضائية القطرية حيث كان يعمل مخرجا ومدربا فنيا لسنوات، ومن ثم في قناة "الحرة" في واشنطن- أمريكا، وغيرها العديد، وصولا إلى الاستقرار والمراسلة من كندا لتقديم بعض الوثائقيات المميزة لقناة "العربية" وليس حصراً. - ويجدر بنا الإشارة إلى آخر مشاركاته من كندا الى الشرق الأوسط، عبر مشاركة فيلم "قرارات حمقاء" في مهرجان سوس السينمائي للأفلام القصيرة، المغرب، سيكون في شهر ايار/مايو 2022.*هنا حوار هذه التجربة الإبداعية وفي نهايته تجدون نبذة عن التجربة المهنية والدراسات الأكاديمية ومحطات عمل الدكتور صائب غازي. جاكلين سلام: أطلعت بإعجاب على سيرتك الإبداعية ومحطات عملك في أهم القنوات الفضائية التلفزيونية كالجزيرة والحرة وغيرها، والآن أنت تقيم في كندا منذ سنوات. كيف تصف هذه الإنتقالة من محيط عملي عربي إلى كندا، بلد الإقامة الحالي؟ حبذا لو نتطرق إلى النجاحات والمعيقات والآمال بخصوص العمل التلفزيوني والسينمائي الذي يواجه مصاعب شتى بنظري. صائب غازي: الإنتقال الى كندا لم يكن بالأمر اليسير بالمطلق اول الصعوبات التي واجهتها هي الجو البارد والثلوج حيث أنني كنت أعيش طوال حياتي في بيئة دافئة وحارة بين العراق والخليج ، فضلا عن افتقادي للاجواء الفنية والثقافية والمحيط الاعلامي الذي كنت اعيشه بين زملائي واصدقائي في قناة الجزيرة وحضوري الدائم للمهرجانات والمنتديات الثقافية التي كانت تقام في قطر والمنطقة العربية ، كما واجهت صعوبات العمل قي تخصصي بمجال الفن أو الاعلام في كندا حيث يفضلون دائما خريجو الجامعات الكندية أو ممن يمتلكون خبرة عمل في المؤسسات الكندية. حاكلين سلام: في زمن السوشيال ميديا صار استخدام الموبايل ممكنا في انتاج تسجيلات أفلام قصيرة جدا. سبق أن حضرت دورة تدريبي ......
#حوار
#جاكلين
#سلام
#المخرج
#العراقي
#صائب
#غازي
#الإعلام
#ورسالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754050

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-مدرسة الإعلام المضلل
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت مدرسة الإعلام المضلّل تنسب إلى الألماني غوبلز، "وهو بوليوزِف غوبلز (29 أكتوبر 1897 -1 مايو 1945) وهو سياسيّ نازيّ ألمانيّ ووزير الدعاية"الإعلام" في ألمانيا النازية من عام 1933 إلى عام 1945." وهذا الرّجل سيّء الصّيت هو صاحب نظريّة " اكذب حتّى يصدّقك الآخرون، واكذب ثمّ اكذب حتّى تصدّق نفسك". وقد استطاع هذا الرّجل بإعلامه الكاذب تضليل شعبه وغيره من الشّعوب والأمم، لتشنّ بلاده بالتّحالف مع إيطاليا الفاشيّة واليابان حربا على العالم جميعه، ودمّرت هذه الحرب أوروبا واليابان، وحصدت أرواح سبعين مليون إنسان. ومع أنّ النّازيّة الألمانية هزمت في الحرب الكونيّة الثّانيّة، إلّا أنّ نظريّة غوبلز في الكذب بقيت سائدة في العالم الغربيّ حتّى يومنا هذا، وإن كانت في بعض جوانبها سابقة لغوبلز وعصره. فالعرق الآري في غالبيّته يرى أنّه سيّد البشر، ويحتقر الشّعوب والأمم الأخرى، لذا فإنّنا نراه يرفع شعارات إنسانيّة برّاقة مثل حقوق الإنسان وقوانين الحروب والصّراعات، لكنّه على أرض الواقع يمارس عكسها تماما، أو بالأحرى يكيل بمكيالين، فالغاية عنده تبرّر الوسيلة. ولن نعود إلى كثير من الشّواهد عبر عصور مختلفة كدليل على سياسة الكذب والتّضليل الإعلاميّ، وسنكتفي ببعض أحداث عاصرناها وعشناها، فأمريكا وهي الدّولة الأعظم التي انفردت بالسّيطرة على العالم خصوصا بعد انهيار الاتّحاد السوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكيّة في بداية تسعينات القرن العشرين، دمّرت العراق عام 2003 واحتلته وقتلت وشرّدت الملايين من شعبه، وهدمت دولته، اعتمدت على أكاذيب ابتدعتها بأنّ العراق يملك أسلحة دمار شامل كالأسلحة الكيماويّة! وتحت شعار "تحرير العراق من الدّكتاتوريّة". ودمّرت سوريّا وقتلت وشرّدت شعبها وحاصرتها منذ العام 2012 تحت شعار "محاربة الدّكتاتوريّة ونشر الدّيموقراطيّة" وهذا ما فعلته مع حلفائها الأوروبّيين في ليبيا أيضا، وسبق ذلك إثارة الفتنة في الجزائر بين 1992 و 2002، وسبق ذلك أيضا تقسيم السّودان عام 2006، وفي عهد ترامب بين 2012-2016 نهبت ترليونات الدّولارات من دول الخليج العربيّ. وهي تواصل حصار إيران بنفس الحجّة وأضافت إليها الخوف من امتلاك ايران للسّلاح النّووي، ومحاصرة امتداد النّفوذ الإيراني في المنطقة، ومن هنا جاءت الحرب الظالمة على اليمن منذ العام 2015. وهي وحلفاؤها من اعترفوا بالقدس عاصمة لإسرائيل، وأعطت "فرمانا"بأنّ مرتفعات الجولان السّوريّة المحتلّة جزء من اسرائيل، وهي من عملت ولا تزال على تثبيت احتلال اسرائيل للأراضي العربيّة المحتلة عام 1967، وهي من تتغاضى عن أسلحة اسرائيل النّووية والكيماوية، وهي من أصدرت ما يسمّى "صفقة القرن" لتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيوني التّوسعيّ، وهي من ضغطت على "كنوزها الإستراتيجيّة" في المنطقة للتّطبيع المجانيّ مع دولة الاحتلال، وهي التي تحاصر لبنان لتصفية المقاومة المتمثّلة بحزب الله، حتّى أوصلته إلى "دولة فاشلة"، بعد أن كان "باريس الشّرق الأوسط". لكنّها لم تعترف يوما عن حقيقة سياستها التي تتمثّل بتطبيق مشروعها"الشّرق الأوسط الجديد" لتقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة، وإطلاق يد اسرائيل لتسيطر على المنطقة برمّتها. الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّةبداية يجب التّأكيد على عدم الموافقة على احتلال أوكرانيا أو غيرها من الدّول، مع التّأكيد على حقّ روسيا في الدّفاع عن أمنها القوميّ، فموسكو تبعد 70 كم عن الحدود الأوكرانيّة، وأوروبا الغربيّة المجاورة لروسيا ليست إلا مجرّد مستعمرة أمريكيّة تعجّ بالأسحة الفتّاكة، بما فيها الأس ......
#بدون
#مؤاخذة-مدرسة
#الإعلام
#المضلل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754230

يوسف حاجي : عندما يظلمك الإعلام الحجاج بن يوسف الثقفي نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي كانت العرب في جاهليتها وحتى بعد مجيء الإسلام تولي أهمية بالغة إلى الشعراء سواء كانوا من أبناء القبيلة أو من الوافدين عليها إما طمعا في مدحهم لها أو إتقاء شر ألسنتهم؛فكتب التاريخ تسجل بعض الأحداث التي لعب فيها الشعراء دورا حاسما فعلى سبيل المثال بائع الخمر السوداء مع الشاعر الذي أنقذه من الخسارة، شاهد على أن شاعر كان يرفع بلسانه من يريد ويحط من يريد، فالحطيئة الشاعر الذي لم يسلم أحد من لسانه فهج أمه وزوجته ونفسه.قديما استغلت السلطة والمجتمع الشعراء لكونهم الأداة الإعلامية الأكثر شهرة، لتحقيق ذات الأهداف، دفاعا عن القبيلة أو الحط من شأن القبائل/الأشخاص المنافسين، فضلا عن دعم خطاب وأفكار وأيديولوجية السلطة إعلاميا بين الجماهير.ولا يذكر اسم جرير والفرزدق إلا ويرد على الخاطر تلك الأهداف السالفة التي تحققت على أيديهما، بالافتخار بقبائلهما والانتقاص من الآخر، ومدح السلطة الأموية ممثلة في الولاة والخلفاء، واشتهر بينهما نمط من الشعر يسمى بـ"النقائض"، والنقائض لون من ألوان الهجاء، وهو الفن القديم في الشعر العربي الذي يحط من شأن الآخر، ويستصغر مكانته، ويبين مثالبه، ويكشف عيوبه.وفي عصرنا الحالي نكتفي بذكر مقولة منسوبة لوزير الإعلام الألماني جوزيف جوبلز وزير الإعلام النازية- اعطيني اعلام بلا ضمير اعطيك شعب بلا ضمير - لتدرك دور الإعلام في التأثير على العقول وتوجيهها وتمرير بعض الرسائل لها من خلاله.فلولا أبو تمام وقصيدته الشهير "فتح عمورية" لما سمع أحد بالمعركة، فعمورية في نهاية هي مدينة فقط ولا يحتاج فتح مدينة من المدن في ذلك العهد أن يهرق لأجله الحبر الذي أهرق لفتح عمورية فالعرب كانت تفتح دول وتزيل مماليك ولكن غياب الآلة الإعلامية حال دون تطاير خبرها كما تطاير خبر فتح عمورية في مشارق الأرض وغربها .فالحجاج بن يوسف الثقفي، الأمير الذي كرس حياته لخدمة الإسلام والبيت الأموي وأيديولوجيتهم غابت أو غُيبت عن عمد عنه الآلة الإعلامية من الناحية الإيجابية جعلته مذموم مع أنه السبق في تلبية دعوة المرأة التي استغاثة به وصرخة بأعلا صوت واحججاه، واحججاه، فكان رده عليها: لبيك، حيث كلَّف قُتيبة بن مُسلم بِفتح بلاد ما وراء النهر كما كلَّف صهره وابن عمِّه مُحمَّد بن القاسم بِفتح إقليم السند.هذا من الناحية الشرقية أما من الناحية الغربية فقد بلغت فتوحاته إلى حدود بلاد الغال غربا ؛ ومع كل هذا وذاك تم تهميشه إعلاميا فلم نجد شاعر تغنى بقوته ورباطة جأشه كما كانوا يفعلون مع غيره من الملوك والأمراء مع أنهم في الحقيقة لم يكونوا أهلا لذلك، فكل الفضل في توسيع رقعة حكم بني أمية يعود له، فكان سيفهم الذي أخمدوا به نار الفتنة الداخلية، وعرابهم في صرف أعين الناس عن ما يدور خلف أسوار القصر وداخل جدران البيت الأموي. ......
#عندما
#يظلمك
#الإعلام
#الحجاج
#يوسف
#الثقفي
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754768

ماجد احمد الزاملي : الإعلام لتحقيق التنمية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي لقد رافق التطور والتقدم الذي شهده العالم حدوث ازمات وصراعات كبيرة شملت جوانب مختلفة عديدة ولا يمكن الخروج منها إلاّ بالتنمية، وخصوصاً وإننا نعيش الآن في عالم العلم والمعرفة والفكر والانفتاح الذي يتطلب التفاعل مع معطيات المرحلة الراهنة ومواجهة تحدياتها، فلم يَعُد الصراع يتمثل في القوة العسكرية والسيطرة السياسية على الأراضي واحتلالها وإنما انتقل إلى كيفية استخدام المصادر الطبيعية بوسائل علمية ومخترعات تكنولوجية حديثة. بما إن عملية التنمية أساساً تستهدف تطوير القدرات البشرية وتعبئتها للتغلب على المشاكل والعقبات التي تحول دون الوصول إلى السعادة التي ينشدها، والتنمية كعملية غايتها الناس وأدواتها الناس لذا فالمشاركة العامة في تنفيذها من أهم الأسس للنجاح، اذن أساس النجاح أن يصبح لكل فرد دوراً في عملية التنمية، أن يكون واعياً بما يجري حوله ودوره في تطوير المجتمع وتنميته، وهذه أمور تحتاج إلى توعية وتثقيف متصلين. وتحتاج إلى تعليم وتدريب مستمرين، ومن هنا تبرز أهمية الإعلام في المجتمع وكيفية استخدام وسائله المختلفة بهدف تعبئة الجماهير ذات المصلحة في التغيير والتنمية، وحل المشكلات التي تعترضها عن طريق تقوية وتدعيم وسائل الإعلام المختلفة. فالمجتمع بحاجة إلى إعلام يواكب خططه الإنمائية ويعمل على خلق المشاركة من جانب أفرادها في عملية التنمية، فهو السبيل لنشر المعرفة بخطط السلطة السياسية. وهو الذي يُوفر الرغبة في التغيير و ينمِّي اهتمام الناس بتغيير مجتمعهم. أن الإعلام التنموي هو احد فروع الاعلام المتخصص ويهدف إلى الإسراع في تحول مجتمع ما من حالة الفقر إلى حالة ديناميكية من النمو الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، وذلك عن طريق وسائل الاتصال المختلفة عن طريق التخطيط والتنسيق الجيد، وكذلك عمليات التثقيف والتعليم واكتساب المهارات والرغبة في التحديث وايجاد الاستراتيجيات والموارد المتاحة من أجل تحقيق التنمية عبر الرسائل الإعلامية التي تدعو إلي ذلك. لم تعد التنمية تقتصر على البعد الاقتصادي فقط. بل أضحت أوسع وأشمل من ذلك بكثير. ويوجد شبه إجماع في شأن الإعلام التنموي على تحديد مفهوم التنمية بمفهومهـا الشـامل. وتُعـد التنمية عملية ديناميكية، شاملة، ومعقدة، وعميقة، وواعية، ومقصودة، ومدروسة. تـتم بالإنسـان ومن أجل الإنسان. وتهدف إلى إحداث تحولات واسعة وشاملة وعميقة في المجتمع. وفـي مختلـف المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والإعلامية. وهذا ما يؤكد أنها عملية مرتبطة بـالظروف الخاصة، والإمكانات والموارد المادية والبشرية، ومن ثَم لا يمكن استيرادها أو استعارتها جاهزة، بل هي مشروع يجب العمل عليه لإيجاده. وفي كتابه الجامعي (الإعلام والدعاية) يؤكد د. وجيه الشـيخ الأستاذ في كليه العلوم السياسية أن التنمية ليست عملية اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية أو تربوية منفردة بل هي مزيج من هذا كله، وربما تعدَّتها إلى جوانب أخرى غيرها. وهـي عمليـة إنسـانية هادفة، وواعية، ودائمة التغيير. أنَّ تأثير الإعلام على الجماهير ليسَ لهُ تمظهرٌ واحد أو حتى صيغة ثابتة معيَّنة، ورغم ذلك فإنِّ هذه الوسائل تقوم بدور كبير (وإن لم نكُن قادرين على قياسِهِ بشكل مقنَّن ودقيق) في تحقيق أهداف التنمية المُستدامة، بشكلٍ يُكمِل الجهود المبذولة في هذا الإطار ويُسرِّع في تحقيق الأهداف والتطلُّعات في كافَّة فروع التنمية اجتماعيَّة كانت أو اقتصاديَّة أو سياسيَّة وغيرها. وظهر مفهوم الاعلام التنموي في العقد السابع من القرن العشرين، ويعود الفضل الأول في نشأته إلى الباحث ولبر شرام الذي ألف كتابا في وسائل الإعل ......
#الإعلام
#لتحقيق
#التنمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757173

طارق الورضي : سلطة الإعلام و إعلام السلطة
#الحوار_المتمدن
#طارق_الورضي لا مناص من الاعتراف و التسليم بدور الإعلام الهادف وتأثيره البالغ في صناعة الرأي العام و توجيه الفكر الفردي و الإجتماعي، و تحريك سيكولوجية الجماهير وترويض الذوق العام، فنحن نعايش طفرة تاريخية حافلة بانتعاش التكنولوجيا الرقمية وغزوها للفضاء السمعي البصري، و في ظل تنوع موارد استقاء الخبر و كثرتها، تبرز مدى هيمنة الإعلام على حياتنا العصرية ومدى تحكمه في صناعة الأذواق و بلورة الافكار، فوسائل التواصل الاجتماعي التي صارت متاحة لدى أغلب فئات و شرائح المجتمع تتجاوز دورها الترفيهي لتدخل في خانة التأثير المباشر على العقول و الافكار و توجيه السلوكات الفردية و الجماعية و تغيير منظومة القيم، و لا شك أن وسائل التواصل هاته أرخت بظلالها على نمط حياتنا اليومية وواقعنا المعيش وصرنا لا نستطيع الفكاك منها ومن تأثيرها على افكارنا و سلوكياتنا، فعلى الرغم من أنه لا يمكن أن نتجاهل مدى إسهامها في مد جسور التواصل بين أفراد المجتمع و تسهيل انسياب و تشاطر المعلومات بينهم في سياق عالم افتراضي طافح بما استجد و استحدث من أخبار، إضافة إلى شقها الترفيهي، لاينبغي كذلك أن نتناسى خطورة الدور الإعلامي الذي تطبع به جل مظاهر حياتنا اليومية.لقد صار صنع و ابتكار الإسفاف و الابتذال و التفاهة صفة ملازمة لمشهدنا الإعلامي المأزوم، و صار منطق الربح المادي هو الدافع الأساسي من وراء أغلب المنتوجات الإعلامية المطروحة على الساحة، وهذا يفسر إلى حد كبير مدى رداءة البرامج التي تعرض يوميا على المشاهد المغربي و مدى افتقادها للدقة و الحنكة و المهنية بل و مدى إسهامها في إخصاء الأذهان و تنويم العقول و تبلد الحواس بصناعة نوع من الترفيه التافه و الرخيص الذي يدغدغ عاطفة الجماهير و يعزف على أوتار الأحاسيس و المشاعر في تغييب تام لتحريك العقل و إستقصاء ملكة الحس النقدي لدى المشاهد حتى يستطيع التمييز بين الغث و الثمين فيما يعرض عليه من برامج في سياق ثنائية نطلق عليها علاقة الوارد بالمتلقي. و نقصد بذلك إلى أي مدى يتمتع المشاهد المغربي بحاسة نقدية تمكنه من قراءة ما وراء السطور فيما يعرض عليه يوميا من مادة إعلامية و هل يستطيع سبر اغوار الخطاب الإعلامي لتشريحه ثم تقسيمه إلى معطى جيد و معطى ردئ. في ظل كثافة المشهد الإعلامي و تعدد منابره ينجرف قطاع عريض من الجماهير وراء تيار الابتذال و التفاهة عن سبق إصرار أو بدون وعي بذلك و ترتسم صورة قاتمة لمن يحملون الفكر الخلاق و الثقافة الرصينة و المعلومة الهادفة لأن تأثيرهم في توجيه الذوق و الفكر الاجتماعي العام يكاد يكون منعدما إلا من بصيص ضئيل من النور يلوح في الافق من هنا و من هناك من حين لآخر.إن استبعاد رجال و نساء الفكر الخلاق و الثقافة الرصينة و الابداع الحر و العلم البناء، عن ساحة قنواتنا الإعلامية الموجهة و المتحكم فيها، في مقابل تخصيص فقرات إعلامية زمنية مهمة للوجوه المبتذلة التافهة المغرقة في الإسفاف و الرداءة و الجهل المركب يرخي بظلاله بشكل سلبي جدا على المشاهد المغربي و يخلق انطباعا عاما بأن تحقيق الشهرة و المال يمر بالضرورة عبر الرداءة و التفاهة و الخواء المعرفي و العوز الثقافي، وهي رسالة مبطنة خطيرة يلتقطها أفراد المجتمع و في مقدمتهم الناشئة و الشباب الصاعد الذين يفتقدون للمثل الأعلى و القدوة السامية التي قد يتخذونها منحى ومسارا في حياتهم و مستقبلهم، و في ظل تغييب هاته القدوات الرائدة عن مشهدنا الإعلامي فإن الساحة تخلو لكل من هب و دب من رموز الإسفاف و الرداءة و الابتذال و الاستلاب الثقافي و المسخ الهوياتي و العفن الفني. تعرفنا في شق الاول على تمظ ......
#سلطة
#الإعلام
#إعلام
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757328