السنوسي حامد وهلي : تقييم لبعض القوانين المؤثرة سلبا في حقوق الأقليات القومية الليبية التبو مثالا الفترة 1951-2020.
#الحوار_المتمدن
#السنوسي_حامد_وهلي تقييم لبعض القوانين المؤثرة سلبا في حقوق الأقليات القومية الليبية التبو مثالا الفترة 1951-2020.قوانين الهوية الليبية:في دستور المملكة عام 1951 غير المعدل لم يتم تحديد الهويات الثقافية المتعددة لليبيا بل تم النص على أنها المملكة الليبية المتحدة في المادة رقم (2) وإلحاقها بنص المادة رقم (186) على أن اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة، ثم اضيفت المادة رقم (3) في دستور المملكة المعدل عام 1963 بأن المملكة جزء من الوطن العربي.من خلال هذه المواد يفهم أن الدولة الليبية في عهد المملكة ذات هوية قومية عربية دون النص على الهويات الأخرى للأقليات القومية ولغاتها (التبو، الأمازيغ، الطوارق).في الإعلان الدستوري الصادر للعهد القذافي عام 1969 بعد الانقلاب مباشرة بدأ في ديباجة الإعلان باسم الشعب العربي في ليبيا، ونصت المادة رقم (1) ليبيا جمهورية عربية جزء من الأمة العربية وهدفه الوحدة العربية الشاملة وتسمى الجمهورية العربية الليبية، كما نصت المادة رقم (2) اللغة العربية لغتها الرسمية.في عام 1977 تم الإعلان عن قيام سلطة الشعب وأصبح الاسم الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية ومن ثم تم إضافة العظمى عام 1986.كما أنه عام 2001 صدر القانون رقم (24) بشأن منع استعمال غير العربية في جميع المعاملات، حيث أشارت المادة رقم (1) منعها في المطبوعات، المستندات، والوثائق، الاشارات، واللافتات، والاعلانات، واسماء الشوارع والميادين، واسماء الوحدات الادارية والمحلات والهيئات والمؤسسات والاشخاص الاعتبارية العامة والخاصة وجميع ادوات الانشطة الاقتصادية. أيضا اشارت المادة رقم (3) منع الاسماء غير العربية في تسجيل الاطفال، واشارات المادة رقم (4) إلى العقوبات والغرامات في حالة مخالفة هذا القانون.ويذكر أن هذا القانون استند إليه القانون رقم (18) عام 2013 بشأن حقوق المكونات الثقافية، حيث أجاز القانون قم (18) استخدام لغات الاقليات القومية في جوانب التعليم كمادة اختيارية واستخدامها في المراكز البحثية، أما ما عدا ذلك يطبق القانون رقم (24) لمنع استخدام غير العربية في الدولة وهو ما يعني ان لغات الاقليات القومية ليست رسمية.هنا في عهد القذافي من عام 1969-2011 لم يتم الاعتراف بوجود الاقليات القومية وأظهر النظام الجماهيري الهوية العربية بشكل كبير ومشروع قيام القومية العربية الموحدة، فتم محاربة الأقليات غير العربية ثقافيا وسياسيا بإنكارها ومحاولة تعريبها والعمل على إقصائها وتهميشها.في عام 2011 بعد قيام ثورة 17 فبراير أصدر المجلس الوطني الانتقالي إعلان دستوري مؤقت، فنصت المادة الأولى على دولة ليبيا واللغة العربية لغة رسمية وتضمن الدولة الحقوق الثقافية لكل مكونات المجتمع الليبي وتعتبر لغاتها لغات وطنية.أيضا في هذه المادة لم يتم تحديد الهويات الليبية بالاسم وعدم تحديد اللغات وترسيمها انما نص على نص فضفاض لا معنى له.في عام 2013 أصدر المؤتمر الوطني العام (السلطة التشريعية) قانون رقم (18) بشأن حقوق المكونات الثقافية، استخدم هذا القانون لفظ المكونات الثقافية الذي لا معنى له في المعايير الدولية، ونص في المادة رقم (1) لغات التبو والطوارق والامازيغ، ونصت المواد الاخرى على حق تعلمها وانشاء مراكز بحثية.هذا القانون لم يرسم اللغات ولم يفعل، وفي عام 2018 أصدر المجلس الرئاسي لحكومة الوفاق الوطني قرار رقم (1685) بشأن إعادة تنظيم مجمع اللغة العربية الليبي، ونص القرار على كل ما يدعم استمرارية هيمنة اللغة والثقافة العربية على الدولة الليبية وكأنه لا توجد ثقا ......
#تقييم
#لبعض
#القوانين
#المؤثرة
#سلبا
#حقوق
#الأقليات
#القومية
#الليبية
#التبو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678919

مالك جبار كاظم : حرمان المرأة الريفية من التعليم يؤثر سلبا على مسار حياتها..
#الحوار_المتمدن
#مالك_جبار_كاظم النساء الريفيات اللائي حرمن من التعليم هن أكثر فقراً وأكثر فقراً لبقية حياتهن لأنهن مستبعدات من القوى العاملة.. مالك جبار 2019 يعد الخامس عشر من شهر تشرين الأول يوما دوليا ( للمرأة الريفية) وفقا لما حددته الجمعية العامة للأمم المتحدة , وذلك تثمينا منها بما تضطلع به النساء الريفيات من دور حاسم في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الريف. ان هذه الشريحة في المجتمع والتي تعد الركيزة الأساسية لبناء الاسرة الصالحة, فالمراة في الريف اليوم تقوم باعمال الحقل وانتاج المحاصيل ورعاية الماشية وتوفير الغذاء والماء والوقود لعائلاتهم ، والتي تساهم في زيادة دخل الأسرة وتحسين مستواها المعيشي .وعلى الرغم من دورها الرئيسي في المجتمع العراقي، في الوقت الذي تتعرض فيه لخطر كبير ناجم عن اساءة المعاملة والأشكال الاخرى من العنف القائم على النوع, وبذلك فهي تؤدي (الدور الاجتماعي الإنجاب والتربية والدور الإنتاجي) في ظل الاضطهاد وعدم التقدير.واذا ما اردنا ان نقارن بين الأوضاع الحياتية للمرأة الريفية وبين الأوضاع ذاتها للمرأة الحضرية لمحافظات وسط وجنوب العراق فنجد ومن خلال التقارير والبيانات الواردة في هذا المجال ,أن الفرق شاسع وكبير,الذي تعاني منه المراة الريفية من (ظروف معيشية صعبة وفقر وبطالة وحرمان التعليم ومن الإهمال الصحي) .وبهذا فهي تعاني الأمرين بسبب صعوبات العمل في الزراعة والمنزل يرافقه الإجحاف المجتمعي, وتكشف البيانات لوزارة التخطيط – الجهاز المركزي للإحصاء في تقريرها (واقع المراة الريفية في العراق لسنة 2016), أن الحرمان من التعليم للفتيات العراقيات من المناطق الريفية أوجد أجيال من النساء العراقيات الفقيرات اللائي يعتبرن من بين أضعف الفئات في البلاد. انخفاض مستويات تعليم البنات له تأثير سلبي على مشاركة المرأة الحالية والمستقبلية في القوى العاملة العراقيةحوالي ثلاث من بين كل عشر نساء ريفيات أميات مقارنة بواحدة من كل عشر نساء في المناطق الحضرية , يتنوع النجاح في توفير التعليم الأساسي للفتيات في جميع أنحاء البلاد. ثلاث من كل خمس نساء ريفيات عراقيات لم يكملن تعليمهن في محافظة بابل وكربلاء وديالى ، مقارنة بحوالي واحدة من كل خمس نساء ريفيات عراقيات في المحافظات الأخرى.مما يثير الدهشة ،أن قلة قليلة من النساء الريفيات يلتحقن بالجامعة. واحدة من كل 20 امرأة ريفية حاصلة على درجة البكالوريوس في البصرة ، وهي أعلى نسبة في البلاد. واحدة من كل 500 امرأة ريفية حاصلة على التعليم العالي تقود النساء الريفيات إلى القوة العاملة (0.2&#1642-;-). كل بضع نساء ريفيات يحملن درجات علمية تصل إلى أماكن حساسة لقيادة نساء ريفيات أخريات في سوق العمل.على الرغم من زيادة النسبة المئوية لمشاركة المرأة الريفية في القوى العاملة من 19.8 في المائة عام 2013 إلى 25.4 في المائة في عام 2016 ، من حوالي (اثنتان من بين كل 10 نساء ريفيات تتراوح أعمارهن بين 15 سنة وما فوق في عام 2013 زادت إلى حوالي 3 من بين كل 10 النساء الريفيات اللائي تتراوح أعمارهن بين 15 عامًا أو أكثر في عام 2016).زواج مبكر ومعاناة معيشية وحرمان التعليم:تعد ظاهرة تزويج الفتيات من الظواهر الشائعة التي تنتشر في المناطق الريفية بسبب الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية حيث يزوجون البنت وعمرها (12 سنة) وفي أغلب الأحيان يكون الزواج من الأقارب بسبب العرف الاجتماعي وانتشار البطالة والفقر وبلغت نسبة النساء الريف ......
#حرمان
#المرأة
#الريفية
#التعليم
#يؤثر
#سلبا
#مسار
#حياتها..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679664

طارق رؤوف محمود : الاعلام المضلل والمأجور وتاثيره سلبا على المجتمع
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود يستخدم الاعلام المضلل للمعلومات لتأطير مشكلة او فرد وهي معلومات مزيفة يتم استغلالها عن قصد وعمد ويستخدم ايضا لتشويه جهة او افراد وقد عانت شعوب العالم من الاثار السلبية للأعلام المضلل والمأجور الذي يعتاش على المال الحرام الذي تقدمه له الجهات او الدول لدس معلومات تغاير الحقيقة لصالحه وهناك على المستوى الدولي مؤسسات متخصصة لهذا الغرض تقوم ببث معلومات خاطئة وسموم حسب توجيهات مموليها. أما على المستوى العربي فهناك الكثير من المرتزقة في هذا المجال . اما في عراقنا الحبيب صاحب الحضارة والتاريخ والاعلام فيه على مر السنين الماضية تحدى الصعاب وقارع الظلم والعدوان وبعد احتلال العراق عام &#1634&#1632&#1632&#1635 تم فسح المجال للعابثين تاسيس فضائيات وصحف وغيرها من وسائل الاعلام المسيس والمتخلف والعنصري لمصلحة الغير على حساب العراق والتأثير على الاعلاميين العراقيين الشرفاء الذين يقاتلون بأقلامهم دفاعا عن بلدهم وشعبهم والذين يعانون الكثير من التهديد بالقتل وفعلا استشهد عدد غير قليل منهم من اجل العراق وشعبه، ان الاعلام المسيس والمأجور يحاول بكل الوسائل غير الشريفة النيل من الاعلامين الوطنين وبث انواع الاكاذيب والتهم لتشويه سمعتهم والعمل على تدمير كل الجهود لإنقاذ العراق من الانهيار وايقاف عجلة الصناعات والزراعة لمصلحة الاجنبي لو استعرضنا الاحداث التي مرت بالعراق خلال السنين الماضية وخلال الوزارات المتعاقبة لوجدنا ان الاعلام المأجور استطاع ان يؤخر كل القرارات والقوانين التي فيها مصلحة للشعب والوطن بمساندة بعض الاحزاب والكيانات التي تسببت بتأخير عمل المؤسسات الخدمية ثم الاضرار بمصلحة شعبنا وخاصة الطبقات الفقيرة وعمال الاجر اليومي ،والخريجين العاظلين منذ سنوات لقد تحمل شبابنا ظلم الوزارات المتعاقبة وعدم الاكتراث لمطلبهم واي قرار لمصلحتهم واخرها ما رافق مطاليبهم مثل تعديل قانون الانتخابات والمحكمة الاتحادية وغيرها ، لقد تصدى الفاسدين ورعيلهم الاعلامي بالسلاح للشباب المطالب بحقوقه واستشهاد مئات منهم كل ذلك والاعلاميين المسيسين والكتاب المأجورين في الفضائيات المشبوة’كذبوا واتهموا المتضاهرين بالاعتداء زيفوا الحقائق وتصدوا للإصلاحات التي تبنتها وزارة الاستاذ الكاظمي وحاربوه واساءوا لسمعة واحترام الدولةواخيرا ومنذ اربعة اشهر انتهت عملية الانتخابات ولم تشكل وزارة جديدة ولا حتى اختيار رئس الجمهورية بسبب الاعيب الخاسرين وخوفهم من فضح اعمالهم المخالفة للقانون و الدستور واستيلائهم على المال العام والعقارات وفضائياتهم و شعرائهم وكتابهم واعلامهم المشبوه يغرد لهم باكاذيب عرفها شعبنا منذ زمان . الحياة الكريمة والعز لكل الاعلاميين والكتاب الوطنيين والخزي والعار لمن باعو ا كرامتهم ......
#الاعلام
#المضلل
#والمأجور
#وتاثيره
#سلبا
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749400