عايد سعيد السراج : عجب ٌ عجب ْ
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج عميل &#1620-;- يدفع أجرة عمالته ِكيف ينام ْ !!ومهمته ذبح الحمام ْوقتل الأطفال وهم في الفطام ْعميل بأموال شعبه كيف ينام ْ بلاء يحرق روحه ، ويجعل منه كومة من سخام ْدعنا ننام ْدعنا ننامْ ْ يامن تلعنه الأرض ُوتقرف منه الأيام ْيامأفون ياملعون يامسجون في سجن ِ نذالته ِ لقد لفظتك بلاد العرب وبلاد الشام جاسوسٌ يدفع اجرة تجسسه ِ يدفعُ اجرة إسته ِويقول هذا حرام ْياللهول ْياللهول ْ عميل ٌ يدفعُ أجرة تجسسه ِمن مال البؤساء ويقول. هذا حرام ْ2عجبٌ عجبٌ عجبُهذا أمر عجب ُ حالنا عجب ُجاسوسٌ وله ذنب ُ أطفال ونساء تنتحب ُوالأمُّ تمزق بقايا الروحوبين الأشلاء تَـثِـب ُ( تبحث عن وجه ابنتها الحلوة ، عن شعر ٍ أسود ٍ فاحمٍ،وهي تلتقط بقايا الشعر وبقايا الوجه، وبقايا قدم الطفل الأسمر، وشيئا من بقايا الولد الأكبر وتصرخ الله أكبر….. الله أكبر …... من يعيد لي هذي البراءة…… أين بقايا أيدي اطفالي أين القدم وأين الأيدي ، وأين ، وأين، وأين ؟ ) الأمُّ تلمّ مابقي منهم من أشلاء ْ تبكي وتضحك وتزغرد وتنوح وهي في حال ٍ عجب ْعجب ٌ عجب ْ ما يحدث في بلدي عجب ُوالشعب يعيش في الأوهام ْوهذا العصر ظلام ْ في هذا الزمن المشؤوم ْحكامنا يدفعون أجرة العمالة ْويدفعون الناس للجهالة ْوالناس جوعى داشرينويتاجرون بالسياسة والدين والناس جوعى داشرينوحاكمهم عميل يدفع أجرة عمالته ويتاجر بالوطن وبالدين والناس جوعى داشرين ومشردين عجبٌ عجبٌ عجب ْ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698263

صالح لفتة : تحليل الاعلام لسياسات بايدن في الشرق الاوسط
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة بعد ظهور النتائج الاولية بفوز المرشح الديمقراطي جو بايدن بالرئاسة الامريكية تخيم على الاعلام في هذة الفترة شكل السياسة في منطقة الشرق الاوسط التي ينتهجها الرئيس المنتخب الرئيس بايدن كان يشغل نائب الرئيس في عهد اوباما وفريقة الرئاسي يتكون اغلبهم من مساعدي اوباما وسياسيتة لن تختلف كثيراً عن سياسة اوباما لذلك ستكون مختلفة تماماً عن النهج الذي انتهجة الرئيس ترامب .واشنطن كانت ومازالت ترى في دول الخليج حلفاء تاريخيين وحماية الدول الخليجية وانظمة الحكم مسؤولية تاريخية بسبب ما تشكلة منطقة الخليج العربي من اهمية جيوسياسية ومنطقة نفوذ عسكري لامريكا .والاهمية التي تشكلها دول الخليج كعملاء دائميين لمنتجات امريكا العسكرية والتكنلوجية ودعم الاسواق الامريكية باموال النفط التي تحرك الاقتصاد وتزيد الوظائف .هذا الدور كان يراه الرئيس ترامب بالنسبة لدول الخليج فمنحهم تفويض غير مشروط وبدون محاسبة مادام الاموال الخليجية تتدفق لامريكا وتزيد الوظائف.لكن هذه السياسة ستتغير بالتأكيد ونظرة بايدن غير سياسة ترامب فقد كان يصرح اثناء حملتة الانتخابية بانة سوف يوقف الدعم العسكري الكبير للسعودية لحرب اليمن ويرى في تلك الحرب انها حرب ظالمة أضرت بالمدنيين يجب ان تتوقف وبسرعة.كذلك يرى بايدن ان ملف حقوق الانسان في دول الخليج يحتاج الى اصلاحات وحملات الملاحقة للصحفيين والمعارضين يجب ان تتوقف ويجب ان يعرض المسؤولين الذين ارتكبوا جرائم على العدالة لينالو جزائهم العادل خصوصاً قضية الصحفي جمال خاشقجي وانه لن يوفر حماية لقاتلية الذين منحهم ترامب حماية من المسائلة.كان تركيز بايدن اكثر في حديثة اثناء الحملة الانتخابية على السعودية التي يراها هي من يرسم سياسات الدول الخليجية رغم الازمة في العلاقات الخليجية مؤخراً .اما بالنسبة لمصر يرى بايدن ان القيادة الحالية لديها انتهاكات كبيرة في مجال حقوق الانسان وان ادارة ترامب لن تفعل الكثير للحد من تلك الانتهاكات كذلك لم تقدم اي شيء لاطلاق سراح المواطنين الامريكيين المحتجزين بالسجون المصرية.كذلك يرى بايدن ان من الخطأ الاطاحة بالرئيس المصري الاسبق محمد مرسي مما قد يعني انه لن يدرج حركة الاخوان المسلمين ضمن المنظمات الارهابية وهذا يعود لتفجير ازمة مع دول الخليج كالإمارات التي ترى ان حركة الاخوان المسلمين تشكل تهديد لامنها القومي ولنظام الحكم فيها .اما بخصوص اسرائيل فبايدن يؤيد حل الدولتين ويعارض خطة ترامب او ما يعرف بصفقة القرن كذلك يعارض قرار ضم الاراضي خصوصاً الجولان وغور الاردن. مما ينبأ بفتور بالعلاقات الامريكية الاسرائيلية في الفترة المقبلة شبيهه بتلك التي حدثت اثناء حكم اوباما في فترته الرئاسية الثانية.الاتفاق النووي مع ايران كان بايدن من مؤيدية ومن الذين صاغوا بنودة فهو يرى ان الاتفاق النووي مع ايران حيد خطر امتلاكها الاسلحة النووية في القريب العاجل ويرى ان الحوار وحدة الكفيل بنزع فتيل التوتر بين ايران ودول الخليج وعليهم الجلوس في مفاوضات للتفاهم مما قد يزيد دور سلطنة عمان في المستقبل خصوصاً انها هي من احتضنت المفاوضات النووية بين ايران وامريكا .كذلك يرى ان انسحاب امريكا من الاتفاق النووي يقلل دورها العالمي والاقليمي ويقلل ثقة الحلفاء فيها بعد ان تتخلى عن التزاماتها الدولية .كما ان العقوبات على ايران زادتها سرعة من اجل الوصول للاسلحة النووية وزاد اقترابها من الصين وروسيا المنافسين الدوليين لامريكا.كل هذه الامور ربما لا تكون صحيحة مئة بالمئة ويرى الكثير ان سياسات امريكا لا تتغير بتغير سا ......
#تحليل
#الاعلام
#لسياسات
#بايدن
#الشرق
#الاوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698262

مزمل الباقر : ما بعد تحرير أسعار الوقود في السودان
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر • ربما شكل نهار الأربعاء 28 أكتوبر 2020م الإعلان الرسمي لتطبيق القرار الصادر عن وزارة المالية والإقتصاد الوطني بالخرطوم والذي أقر بتحرير سعر لتر الوقود ليتأثر في إرتفاعه وإنخفاضه بسعر برميل النفط في العالم. ليصبح سعر لتر البنزين 120 جنيه سودانياً بينما لتر الجازولين 107 جنيه سودانياً . فيما أبقى القرار على سعر وقود مدعوم في طلمبات محددة بواقع 56 جنيه سودانياً لتر البنزين و46 جنيه سودانياً للتر الجازولين. • قبل أن يطبق هذا القرار فعلياً بيوم واحد فقط، إنتشر تصريح منسوب لوزارة المالية عبر عدد من صحف الخرطوم ، إن لم يكن جميع الصحف. هو تصريح تطميني – إن جاز لي التعبير – يوضح أن الوزارة سوف تراقب عملية توفير حصة الوقود لكل الطلمبات داخل ولاية الخرطوم وفي الولايات كذلك. • خلال أول أسبوع من تطبيق قرار تحرير أسعار الوقود كان هنالك إزدحاماً ملحوظاً في محطات الوقود سواء كان سعر الوقود مدعوماً أو حراًـ صاحبه إنعدام التنظيم لصفوف المركبات حيث هنالك مركبات وأشخاص يتحصلون على الوقود من خارج هذه الصفوف بعد دفع مبلغ مالي إضافي. • في الإسبوع الثاني للقرار لوحظ أن الإزدحام قد قل كثيراً – ليس حول الطلمبات التي تبيع الوقود الحر فقط. وإنما بطلمبات الوقود المدعوم أيضاً – وظهر تنظيم واضح لطريقة الحصول على الوقود. حيث قل عدد الأشخاص الذين يشترون الوقود من خارج تلك الصفوف بعد إضافة رشوة للعامل الذين يقف لتزويد المركبات بالوقود، وتكون تلك الرشوة قد بعلم أو بدون علم صاحب الطلمبة نفسه. هل قضت هذه الزيادة على السوق الأسود ؟ : • يقول صناع القرار في الحكومة الإنتقالية بالسودان عبر تصريحات صحفية لسان وزارة المالية والإقتصاد الوطني أن الغرض من تحرير أسعار الوقود هو القضاء تماماً على السوق الأسود. • لكن المراقبين ورجل الشارع البسيط كذلك يلحظ أنه لم يتم القضاء علي السوق الأسود تماماً ، وإن قل بعض الشئ. ومرجع ذلك لوجود سعرين للوقود أحدهما حر والآخر مدعوم خلق زيادة الطلب على الوقود المدعوم. وترتب على ذلك الطلب أن من كان يتاجر في سلعة الوقود بسبب أن جالون البنزين - ( الجالون بالنظام الإنجليزي يعادل أربعة لتر ونصف اللتر ) – من داخل الطلمبة ب126 جنيهاً ليقوم ببيعه بمليون ونصف المليون، وفي بعض المناطق يباع بمليونين. مع العلم أن سعر الجالون في السوق الأسود نفسه قد تدرج من خمسمائة جنيه ليصل إلى إثنا مليون في أقل من ثلاثة أسابيع مع تزايد الإقبال عليه ممن لا يودون الإنتظار في صفوف المركبات أمام المحطات بالساعات للتزود بالوقود والذي قد ينفد قبل أن تصل سيارته أمام عامل الطلمبة لتعبئتها بالبنزين أو الجازولين. • وبسبب وجود سعرين لجالون الوقود (( جالون البنزين المدعوم ب 250 جنيهاً يقابله جالون بنزين حر بمبلغ 540 جنيهاً ) واصل مستغلي حوائج المواطنين وتجار الأزمات، بيع الوقود خارج الطلمبة في السوق الأسود وإن كانت نسبة الفائدة ليست كما السابق. • وربما يزيد شجع تلك الفئة ما تداولته الوسائط قبل أيام من أن منشوراً منسوباً لوزارة المالية والإقتصاد الوطني - لم يتأكد كاتب هذه السطور من صحته - يعلن عن تعديل لتر البنزين الحر من 120 ليصبح 130 جنيهاً ( أي 585 جنياً للجالون الواحد ) لأن أصحاب تلك الطلمبات التي تبيع الوقود بعد تحرير سعره ، قد شكت من قلة الإقبال علي محطاتها وتفضيل معظم أصحاب السيارات الإصطفاف لعدة ......
#تحرير
#أسعار
#الوقود
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698261

فاطمة الفلاحي : بحور الشعر - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الخامسة والعشرون من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي - يُعرَف بحر الشّعر على أنّه وزن خاصّ يعمل على تنظيم أبيات القصيدة، وعدد هذه البحور هو ستة عشر بحراً، حيث قام الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع (خمسة عشر وزناً) سُمِّي كلّ منها بحراً، وسُميِّت بحور الشّعر بهذا الاسم لأنّها أشبّه بالبحر الذي يُغرف من مياهه ولا ينتهي، ثم جاء تلميذ سيبويه، الأخفش الأوسط، وزاد عليها (واحداً )حتّى أصبحت (ستّة عشر) عندما تدارك به ما قام به الخليل، فقام بتسميته بالبحر المُتدارَك.- تُقسم بحور الشّعر العربيّ إلى قسمين :1. البحور الممزوجة: وسُمِّيت بهذا الاسم لأنّها بحور تتنوّع فيها التّفعيلات، وهي تسعة بحور: البحر الطّويل. البحر البسيط. البحر الوافر. البحر السّريع. البحر المُنسَرح. (البحر الخفيف). البحر المُضارَع. البحر المُقتَضَب. البحر المُجتثّ.2. البحور الصّافية: وهي البحور التي تتكرّر فيها نفس التّفعيلة، وهي سبعة بحور: البحر المُتقارِب. البحر المُتدارَك أو المُحدَث، وهو البحر الذي أضافه الأخفش وتدارك به على الفراهيدي. البحر المديد. البحر الكامل. البحر الهَزَج. البحر الرَّجز. البحر الرَمَل.- حدَّث النحوي الشهير النضر بن شميل قال: “كان أصحابُ الشِّعر يمُرون بالخليل فيتكلَّمون في النحو، فقالَ الخليل: لا بُدَّ لهُم من أصل، فوضَعَ العَروض، وخلا في بيت، ووَضَعَ بين يديهِ طستاً أو ما أشبه الطست، فجعل يقرعه بعودٍ ويقول: فاعلن مستفعلن فعولن، قال: فسمعهُ أخوه، فخَرَجَ إلى المسجد، فقال: إن أخي أصابهُ جُنون، فأدخلهم عليه وهو يضرِب الطست، فقالوا: يا أبا عبد الرحمن، مالَك؟ أصابكَ شيءٌ، أتحِبُ أن نُعالجك؟ فقال: وما ذاك، قالوا: أخوكَ زَعَمَ أنكَ قد خُولطت، فانشأ يقول:لو كُنــتَ تعــــلمُ ما أقــولُ عــذرتــني .. أو كنتُ أجهلُ ما تقولُ عذلتكمالكن جهِـــلتَ مقالتي فعذلتني .. وعلمتُ أنك جاهلٌ فعذرتكماوشاعرنا النزال يجيبنا على سؤالنا في أدناه،2.هل كل أبيات قصيدتك الطويلة من البحر الخفيف أم اضطررت لتستحدث وزناً لم يتطرق إليه الشعراء، وفي أي بيت كان ذلك من قصيدتك الطويلة ؟قائلًا: لا أظن ابتكار وزن أو بحر جديد ممكنًا، فالخليل لم يبق ما يُجرَّب بعده، والبحر الذي قيلت عليه القصيدة (ويسمى بالخفيف) ليس خفيفًا بالمرَّة ويتجنبه معظم الشُّعراء. التزمت بالوزن والقافية طوال 333 بيتًا هي عدد ابيات القصيدة.وأحب هنا أن أعقب على ما أوردتموه عن الدكتور شكري غالي فأقول: إن هذا تسطيح للشعر العربي الذي يبدو في مفهوم الدكتور نظمًا سقيمًا جافًّا أهم ما فيه طول القصيدة وانتظامها بوزن وقافية! إن القصيدة العربية القديمة هي عبارة عن لوحات مرسومة بالكلمات التي تربط بينها نوتات موسيقية عالية الانضباط، بيد أنها مرهفة الإحساس متنوعة الإيقاع الداخلي.ولكثر ما في القصيدة العربية من سحر صار من لا يمتلكون ملَكَة الشعر يقولون إنه من وحي الجنّ الَّذين جعلوا لهم حيًّا أسموه عبقر!إن القصيدة التي يصفها غالي هي لا شيء مهما كبر عدد أبياتها وانضبط وزنها وحُكِّمَت قافيتها، وهي بكل تأكيد ليست قصائد امرئ القيس وعنترة والمتنبي وأمثالهم من كبار شعراء الماضي العربي الأصيل ولا من قصائد مكي النزّال وعديد ممَّن عاصروه أو سبقوه من موهوبين، ولا اتواضع هنا فأقع في فخ الاستسلام لقول من لم يقرأ شعر العرب. ......
#بحور
#الشعر
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
#النزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698260

محسن ابو رمضان : جدل المثقفين بين روايتي 1948 و 1967
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان بعد إعلان صفقة ترامب وخطة الضم ومسار التطبيع. تزايد حديث بعض المثقفين عن اهمية العودة للرواية التاريخية الفلسطينية لشعب هجر من اراضيه عام 48.و اذا كانت الرواية الوطنية الفلسطينية هي التي يجب التمسك بها في مواجهة الرواية التوراتية والأيديولوجية الصهيونية الا اننا يحب أن ندرك مكنونات الصراع وطبيعة موازين القوي والتغيرات عبر التحولات التاريخية .و علية فبعد عام 67واحتلال كل فلسطين أصبح من اللازم إدراك موازين القوي الجديدة. لقد أشار التيار التقدمي بالساحة الفلسطينية عام 48 ان المعضلة لا تكمن بإقامة دولة إسرائيل والتي أقيمت بالقهر والعدوان والعنف ولكن بالحفاظ علي ما تبقي من شعبنا عبر ضمان حقة بتقرير المصير وعدم ذوبانه في مجموعات متناثرة من السكان لا تملك سوي بعض الحقوق ولكن غير السياسية اي ذات الطبيعة الدينية والمعيشية.ساهمت الثورة الفلسطينية المعاصرة وتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية ثم الاعتراف بها عربيا ودوليا عام 1974 بتحقيق تحولا نوعيا في مجري النضال الفلسطيني . وقد ساهم الاتحاد السوفيتي ايضا و الذي كان يتزعم المعسكر الاشتراكي في مواجهة المعسكر الرأسمالي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية في بلورة فكرة انعقاد مؤتمر دولي بصلاحيات كاملة لتطبيق قرارات الشرعية الدولية والقانون الدولي بخصوص الصراع العربي الإسرائيلي وبالقلب منة القضية الفلسطينية. تزامن هذا الطرح مع برنامج النقاط العشرة والذي سمي بالحل المرحلي والمبني علي فكرة العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة علي حدود الرابع من حزيران عام 67.ساهمت الانتفاضة الشعبية الكبرى ذات العمق الشعبي والبعد الديمقراطي والرسالة التحررية بترسيخ هذا البرنامج وذلك عبر دورة المجلس الوطني والتي عقدت بالجزائر والتي تم من خلالها إعلان الاستقلال في 15/11/88.ادي هذا الإعلان لاعتراف حوالي 130دولة ذات العضوية بالأمم المتحدة بإعلان الاستقلال .التفت دولة الاحتلال علي هذا الإعلان عبر تجويفه من مضمونة عبر اتفاق أوسلو وسياسة تأجيل القضايا الرئيسية لمفاوضات الحل النهائي الي جانب تقسيم أراضي عام 67 الي اجزاء (ا.ب.ج).و اذا كانت دولة الاحتلال استغلت المفاوضات لفرض الوقائع الاستيطانية علي الارض وبناء جدار الفصل العنصري ومنظومة استعمارية عنصرية وقد عززت ذلك في قانون القومية عام 2018.واذا اصبح حل (الدولتين ) يزداد صعوبة خاصة بعد الإعلان عن صفقة القرن فانة ليس بسهولة بمكان الانتقال الي فكرة حل الدولة الواحدة علما بأن ذلك يتطلب كفاحا ذو طبيعة تستند الي فكرة الحقوق المدنية بدلا من الرؤية التحررية التي تستند الي مبدأ الحق في تقرير المصير. أن اعتراف حوالي 142دولة بعضوية دولة فلسطين بوصفها عضوا مراقبا بالأمم المتحدة وفق القرار 19/67 الي جانب العديد من القرارات الدولية المساندة للحقوق الفلسطينية ووقوف القانون الدولي الي جانبنا إنجازات من غير الممكن او المنطقي الاستخفاف بها او اهمالها واعتبارها غير مؤثرة في معادلة الصراع .أن التمسك بشعار الدولة الفلسطينية المستقلة علي حدود الرابع من حزيران عام 67 يجب أن لا يتعارض والحالة هذه مع التمسك بالرواية التاريخية الفلسطينية لشعبنا الذي هجر عام 48 في واحدة من أبشع عمليات التطهير العرقي والتي تمت بالقرن العشرين .وعلية فانة من الضروري العمل علي فك التعارض الذي يظهر في أطروحات بعض المثقفين بخصوص الجدل حول روايتي 48 و67 حيث إن تبني الثانية لا يتعارض مع التمسك بالأولى بل انه ربما يقرب المسافة باتجاه تحقيقها .انتهي . ......
#المثقفين
#روايتي
#1948
#1967

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698259

راندا شوقى الحمامصى : ماهية النظام العالمي الجديد 1-6
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى خلال العقد الأخير من القرن العشرين، راحت تتردد عبر وسائل الإعلام جملة جديدة تشير إلى ولادة مبدأ عالمي جديد بعث في النفوس آمالاً لطيفة أطلق عليه اسم (النظام العالمي الجديد)، إلا أنه ومن خلال ما شوهد من كيفية تطبيق بعض مبادئه ووسائلها، وجدنا اختلافًا كبيراً بينه وبين ما يدعو له هذا المقال، بل بدت وكأنها مجرد محاولات سياسية متذبذبة غير ناضجة لم تتبلور بشكلها الصحيح، سمتها الواضحة المصالح الفردية والدولية والقوة الغاشمة، مما أدى إلى تشويه الفكرة واتخاذ بعض الشعوب جانب الحذر منها، إذ بدا معناها للوهلة الأولى سيطرة دولة على أخرى أو سيطرة مجموعة دول على غيرها أو تسلط الدول الغنية على الفقيرة.اذن، كان لابد من توضيح مفهوم هذه الفكرة الجديدة قدر المستطاع، حيث يتوقع لها احتلال مكان الصدارة بين الفلسفات العالمية والدساتير والنظم الدولية في المستقبل القريب، وان قدر لها التطبيق بشكل سليم، فستقود البشرية الى مرحلة عالمية جديدة قد تكون أسمى ما توصل إليه العقل البشري على مر عصوره.أولا، يجب ان لا يفهم من عبارة (النظام العالمي الجديد) سيطرة دولة على أخرى أو الاعتداء على حقوقها أو احتلالها أو تغيير نظامها، ولا سيطرة قارة على قارة ولا مجموعة من الدول على غيرها، ولا سيطرة الدول الغنية على الفقيرة، ولا الشمالية على الجنوبية، لا اقتصاديا ولا اجتماعيا ولا فكريا، ناهيك عنه عسكريا. فهذه المفاهيم مرفوضة رفضاً باتاً، ولم يكن ولن يكون مفهوم النظام العالمي الجديد لهذا المقال أو من ضمن مقترحاته. فما ندعو له هو نظام اجتماعي سلمي عالمي كامل لحقوق الإنسان ونظام تام للقانون الدولي، يرتكز على تنظيم القوانين المحلية والوطنية وأنظمة الشعوب والحكومات وغيرها من الأنظمة بكل ما تعنيه هذه الكلمة من دقة وحرفية، فهو يعتني ويكفل بالدرجة الأولى حرية المواطنين في كل قطر من أقطار العالم ويضع هذه الحرية المنظمة المدروسة فوق كل اعتبار في حدود القانون المحلي والدولي. ولأجل ان لا يغلو ولا يَسْتَغِلَ المواطن هذه الحرية الفردية ولا يتعسف في استعمال حقه الشخصي ويتخذهما سلاحاً يحارب بهما مجتمعه ونظام دولته والنظام العالمي الجديد، وحتى يبقى تحت سلطة النظام والقانون وتصان حقوقه ويمتثل لواجباته، عليه وقبل كل شيء الخضوع والمشاركة شخصياً في تكوين وتأسيس هذا النظام العالمي من خلال المشاركة المباشرة في التصويت واختيار مواد قانونه، ليكون ملزماً بالتقيد والانقياد إليه باعتباره أحد المشاركين في وضع دستوره، وحتى يعرف المواطنين حقهم الطبيعي في مجتمعاتهم ليذودوا عنها إذا ما تعرضت لنوع من أنواع الغبن أو التهاون، وليخلقوا مجتمعات متفتحة الأذهان ويشاركوا في تقرير أمورهم المصيرية بشكل مباشر، فالدستور يكفل لهم الحق في التعبير عن رأيهم بكل صراحة ووضوح.بل ان هذا النظام العالمي يلزم بقية شعوب العالم على تقديم آرائها واقتراحاتها ومساعداتها للشعوب الأخرى وتوضيح حقوقها وواجباتها بعيداً عن مبدأ السيادة الوطنية الذي تتحصن خلفه مجموعة كبيرة من الحكومات، باعتبارهم أعضاء جسد الإنسانية الواحد، حتى تتعاضد شعوب العالم بأجمعها وتسهم في النهوض والتقدم كمجتمع بشري متجانس يسكن هذه الكرة الأرضية الصغيرة. ومن خلال هذه المشاركة في النصيحة والمشورة وإبداء الرأي والمساعدة بين شعوب العالم يصعب على الذئاب البشرية الكاسرة المتعطشة للظلم والدماء والحروب، التفرّد بمجتمع دون غيره والتهام وطنه وثرواته وشعبه، إذ لا مجال للتخفي والتحصّن وراء مبادئ استغلت أسوأ استغلال في السيطرة على الشعوب لقرون عديدة على مر التاريخ مثل "سيادة سلطة الدولة" أ ......
#ماهية
#النظام
#العالمي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698258

ازهر عبدالله طوالبه : مآلات التفاعلات المجتمعية
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنَّ التّفاعُلات المُجتمعيّة التي لا تطلُّ علينا مِن قُبورها إلّا عندما يتعلّق الأمر بما أُسمّيهِ أنا ب "الفزعة المُجتمعيّة اللحظيّة سريعة التآكُل" كهذه التي تنتَشِر بينَنا اليوم، جراء الانتخابات النيابيّة، هي تفاعُلات كانَت سببًا في ولادةِ مُجتمعات يصعُب أن تقفَ عند نواصي تفسيريّة لها، ولِدَت بخصائص وصِفات يصعُب على العقلِ البشريّ السوي أن يتقبّلها .فعند التّفكيرِ والإنشغال في حاضرنا ومُستقبلنا كمُجتمعات تعيش في أوطانٍ يقوم على قيادتها وتسّييرِ أُمورها أشخاص لا منظومات مُتكامِلة، لا يعرفونَ عنها سوى ما يتناسَب ويتوافَق مع مصالحهم التي تُشيّد على أرضيّتها أبراجهم العاجيّة، وتُدّفَن في أعماقها كُلّ المعالم البارزة والمتنوّعة في شتّى المجالات ؛ يكون مِن المُدّقِع بالحُزن والبُؤس والألَم في محاولات البحِث عَن الخلاص للخروج مِن كمّ الأزمات المُتوالدة بتكاثُر، أنّ هذه التّفاعلات قَد ساهمَت بشكلٍ كبير في إبراز أُناسٍ ينخرطونَ في ساحةِ الصّراع السّياسي الذي يرتَدي رداءً مُجتمعيًا، وهُم لا يملكونَ أدنى مُقوّمات السياسية، فكانَت النتيجة ذات عواقِب وخيمة على مَن أخرجوهم، قبلَ أن تكونَ على الجميع، أي على المُجتمَع برمَّته . فبفضّل المُراهقة -إن لَم نُريد أن نقولَ عنها طفوليّة- السياسة الهشّة لهؤلاء، قَد أُدخلنا في أنفاقٍ مُظلِمة، لَن يكون لها نهاية، وإن كانَ لها نهاية فمِن المؤكّد بأنّهُ لَن يكون هناك ولو ضوء بسيط وخافِت عند تلكَ النهاية .ودونَ العودة إلى التّاريخ القديم والذي مِن وجهة نظرٍ شخصيّة، أراهُ تاريخًا بعيدًا جدًا عن واقعنا الحاليّ، حتى لو كانَ هُناك أحداث مُتشابهة مع أحداثه ؛ فقَد يرى البَعض، أنّ التحوّلات الكبيرة التي ظهرَت على السّاحة المُجتمعيّة فيما يتعلَّق بالشّأنِ السياسيّ، منذ بداية القرنِ التاسِع عشَر، وبالتّحديد بعدَ عقدٍ واحد مِن الثورة الفرنسيّة، قَد خلّخلَت كُلّ المعايير التي كانت تنّبثِق منها الرؤى الجماعيّة، وجرّدتها مِن ثيابِ المصلحة العامّة التي يلتفّ عليها المُجتمَع بكُلّ أطيافهِ ومكوّناته، حيث أنّ التوافق المصلحيّ بين أطياف المُجتمع الواحد، كانَ يُبدّد كُلّ المصالِح الفرديّة التي يزّعمها فردًا، أو جماعةً مُكوّنة مِن عددٍ مِن الأفراد، شقَّت بنفسها عن الجسمِ المُجتمعيّ ككُل . وعلى الرّغم مِن أنّها كانت - أي الثورة الفرنسية- ثورة عارِمة اجتاحات كُل البلاد، وتوحّد تحت ظلّها كافة الشّعب بإختلافِ ألوانه وقواعده وايدولوجياته، وبُذرَت نتائجها في كافّة بقاع الأرض فيما بعد، وليس في فرنسا فحسب، إلّا أنّها وبعدَ خمودها، تُعتَبَر مِن الثورات التي تركَت دورًا كبيرًا وبارزًا للصبغة الفردانيّة، المُتمثّلة بالمسؤولية الضيّقة، التي انعكسَت على البُنية المُجتمعيّة السياسية في مُختلَف بلاد العالم . وفيما يتعلَّق بقراءتي لهذه الثورة هُناك ما لا يسَع المجال لذكرهِ هُنا ؛ تجنّبًا للخروج عَن فكرة المقال التي أودّ أن أُركّز عليها .لا شكّ في أنّ هُناك تقلّبات اقتصادية، وتحوّلات سياسية كبيرة قَد طرأت على السّاحة المُجتمعيّة لمُجتمعاتنا، ولمُجتمعنا على وجهِ التحديد، أجبرَتهُ على أن يكونَ مّنساقًا لما يوفّر لهُ أدنى ما لا يتجاوز حدود حياتهِ اليوميّة . لكن، هذه التحوّلات، وتلكَ التقلُّبات، لَم تكُن لولا أنّهُ كانَ مُشبعًا بتوجّساتٍ كثيرة، عملَت السُلطات بكُلِّ جهودها على تقديمها لهُ بكؤوس النُخبة والمُثقّفينَ الذين لا يتوقّفونَ عن ضخّ الخِطاب السُلطويّ الذي يرمي بكُلّ أحمالهِ وأثقالهِ على كاهلِ المُجتمَع، فينتُج عن ذلكَ قبولًا شاسعًا ......
#مآلات
#التفاعلات
#المجتمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698280

إلهامي الميرغني : الانتخابات الأمريكية والرعاية الصحية والكورونا
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني لأكثر من سبب فشل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في الحصول علي دورة ثانية لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية وقيادة النظام الرأسمالي العالمي .وهناك عدة عوامل قادت لخروج ترامب من البيت الأبيض ونجاح جو بيدن والحزب الديمقراطي في الوصول الي الرئاسة الأمريكية والأغلبية في مجلس الشيوخ.ومن بين أهم أسباب هزيمة ترامب وسياسات الليبرالية الجديدة وحزبه الجمهوري هو تعامله مع وباء كورونا ورؤيته لنظام الرعاية الصحية.عندما نتحدث عن الولايات المتحدة الأمريكية فإننا نتحدث عن بلد وصل عدد سكانه عام 2020 إلى 331.7 مليون نسمة يمثلون 4.3 % من سكان العالم،ويبلغ الناتج المحلي الأمريكي 22.2 تريليون دولار وبما يمثل 24% من الاقتصاد العالمي .اختلف مرشحي الرئاسة حول رؤية ومواجهة ومعالجة وباء كورونا والذي وصل بعدد الإصابات في الولايات المتحدة إلى أكثر من 10.2 مليون اصابة ، بينما ارتفع عدد الوفيات إلى 443.3 ألف حالة كأعلي دولة في العالم من حيث عدد الإصابات وعدد الوفيات. حيث يرفض الرئيس ترامب ارتداء الكمامة ويرفض الإغلاق الاقتصادي وحظر التجول لمحاصرة بؤر الإصابة علي عكس منافسه الذي ظهر هو واعضاء حملته الانتخابية طوال الشهور الماضية ملتزمين بارتداء الكمامة والتباعد الاجتماعي.كما دعي الحزب الديمقراطي مؤيديه الي التصويت عبر البريد حرصاً علي صحتهم ولتحقيق المشاركة الايجابية مع التباعد الاجتماعي وهو ما رفضه وسخر منه ترامب والجمهوريين.لقد كانت كورونا أحد الأسباب الرئيسية لهزيمة الجمهوريين وهزيمة ترامب وسياساته وخطته في المواجهة.ويعد نظام الرعاية الصحية الأمريكي من أسوء أنظمة الرعاية الصحية في العالم ورغم ذلك يتخذه المسئولين في بلادنا المثل الأعلي والنموذج المثالي بدء من الرئيس السيسي ورئيس الوزراء الدكتور مصطفي مدبولي ووزير المالية الدكتور محمد معيط ووزيرة الصحة الدكتورة هالة زايد الذين يقلدونه في مختلف السياسات والتشريعات المرتبطة بالرعاية الصحية والكورونا ليقودو البلاد علي طريق الفشل الأمريكي.نظام الرعاية الصحية الأمريكي يعتمد نظام الرعاية الصحية الأمريكي علي القطاع الخاص كركيزة للنظام وعلي الدفع مقابل الخدمة وهو ما اخذت به مصر في قانون التأمين الصحي الجديد. النظام الأمريكي يقوم على القطاع الخاص،على عكس خطط التأمين الصحي الأوروبية والممولة من الضرائب العامة مثل النظام البريطاني والذي يشمل جميع السكان بلا استثناء ولا يحمل المواطن أي أعباء إضافية أو مساهمات أو مشاركات عند تلقي الخدمة.يعاني نظام الرعاية الصحية الأمريكي من عدم الكفاءة وأرتفاع التكلفة وعدم وجود تغطية صحية شاملة للسكان وهو ما اتضح خلال أزمة الكورونا ورغم ذلك تنفق الولايات المتحدة ما يعادل 17.1% من ناتجها المحلي الإجمالي في عام 2014 على الرعاية الصحية بمستوياتها التي يشكو منها المواطنين. ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تنفق الولايات المتحدة 9,403 دولار على الرعاية الصحية للفرد.ولا تمتلك الولايات المتحدة برنامج رعاية صحية شاملة (على عكس بعض البلدان الأخرى).أنفقت أميركا العام الماضي ما يقرب من 3.6 تريليونات دولار على الرعاية الصحية، وهو ما يمثل 17% من الناتج القومي الإجمالي، طبقا لبيانات مكتب الإحصاء القومي.ويعادل هذا المبلغ خمسة أضعاف ما ينفق على الجيش الأميركي طبقا لبيانات الميزانية الفدرالية لعام 2019. ورغم ذلك يشكو المواطنين من فشل النظام الصحي والذي كشفته جائحة كورونا.الإنفاق الصحي الأمريكي في 2019تكلفة التأمين الصحي 2.100 تريليون دولار 58%تكلفة الدواء 540 مليار دولار 15%تكلفة ......
#الانتخابات
#الأمريكية
#والرعاية
#الصحية
#والكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698279

عصام محمد جميل مروة : الطاغوت الجمهوري يُساوى الصنم الديموقراطي ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة قبل ان ندخل في جدال وصراع وإحتدام النزاع الإنتخابي الجارى الأن على الأراضي الأمريكية بين من هُم يتوهمون و يتربصون بالأسماء الى إنتماءاتهم في الصفة الديموقراطية وفي الجمهورية . هنا نعلم ان المد العالمي في توسع رقعة دائمة لمعرفة من هو " العريف للعالم الجديد " . لأربعة اعوام قادمة لكى يكون حكماً في "الصف الدولى " المفتوح الذي يحملهراوة او عصى غليظة ، إستاذهُ او صاحب الحصة او الساعة والفترة الدراسية عن كيفية النظر من نافذة الصف الى حدائق العالم . انهُ باراك حسين اوباما الذي فاز وأنتصر في نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بإعتبارهِ فاتحاً جديداً للعولمة والتطور الحديث المنفتح على النخب لإحتواء معالم المستقبل عندما سمىّ نائباً لَهُ اسْمُهُ جو بايدن. في إدراج تسلم مفاتيح البيت الابيض من قِبل غِلاظ القلوب والعقول اصحاب اللون الآرى الأبيض وهو عرقٌ مُشبعٌ "بالكراهية والعداء والإزدراء " لكل شيئ حتى لِمَن هم من نفس الإنتماء المذهبي والطائفي. إذا ما تم محاسبتهم او مقاضاتهم من منطلق اسس ومبادئ التفرد بالسلطة والتصرف حسب ما يشاؤون . ذهب جورج بوش الأبن بعدما ادخل العالم في حظيرتهِ وعلى اهوائهِ دون محاسبة او مراقبة خصوصاً بعد غزوّهِ العراق واطاحتهِ بحكم الطاغية صدام حسين الذي كان واجهة غير دقيقة في تربعهِ ووقوفهِ المزور ضد الإمبريالية العالمية طيلة عقود مضت . منذُ تبوأ جيمي كارتر نهاية السبعينيات مروراً بمن عقبهِ من الجمهوريين وكان "الممثل الثقيل الدم" وعدم خِفة الظِل " رونالد ريغان " الذي كانت فترة نطام حكمهِ نقل العالم من القاعات والمسارح السينمائية الى تطبيقها وتشخيصها على مرحلة وجيزة اثناء دخول الى نِزاع ثأري مزمن وتاريخي مع منظومة الطرف الأخر العالم المحكوم من الفكر الأحمر الشيوعي الأشتراكي المُقفِلُ على صدور الناس تحت ظل بقايا حروب ستالين . حيث كان سائداً حينئذ الخطر الوارد الأول والاوحد اذا ما دخل إلى الولايات المتحدة الامريكية سوف تطير وتذهب من تحت سلطة ايادي واصحاب كبار الرأسمال والمؤسسين منذُ قرون من التعنت والتشقق والحروب المفتعلة من قبل العصابات من كل حدبٍ وصوب . الصراع الدائم كان تنافس المناطق والولايات لا تصلها الأقدام نتيجة تعسف "القبائل الهندية الحمراء" التي عاشت طيلة زمنها لا تعرف شيئاً عن الحياة إلا من خلال الغزوات والسرقات والهجمات النهارية والليلية حباً للبقاء .وهنا طبعاً ثارت امريكا ضد القبائل من "الأباتشي والشيروكي " المعروفة انذاك من الهنود الحمر السكان التاريخيين ، لكن الحروب اخذت منحى خطير بعد تبني العرق الأبيض ثورة تحرير امريكا وإعادة طرد الإستعمار والإتفاق مع الأنجليز في إنتقال الرق والعبودية على طريقة مباشرة تقودها عصابات تطرد الغرباء عن امريكا . بعد تاريخ طويل من الكر والفر في سياسات قادة امريكا الإستبدادية كرر جورج بوش الأب نفس السياق عندما تجاوز العراق بعد إنخفاض صوت وصدى مدافع الحرب الضروس الإيرانية العراقية "1980-1988" اقبلت امريكا في سياستها الخارجية ان تُطِلُ من ابواب النزاعات والصراعات العربية - العربية - والإسرائيلية الصهيونية كما بدت حينها عندما مُنحّ صدام حسين إشارات إقتحام وإحتلال الكويت لكى يتسنى للغرب واعوانه صياغة جديدة تراها احزاب امريكا ديمقراطية وجمهورية منّ نفس المصلحة والرؤية لإنتزاع فرض حصار على ثروات العالم .سقطت اوراق المواجهة مع الصهاينة المحتلين من منطلق بعد تعاظم وتفكك القوى المناضلة والملتفة خلف مطالب عودة فلسطين وتحريرها من براثن الإستعمار "الصهيوني الامريكي ،الفرنسي ،الإنجليزي ، ......
#الطاغوت
#الجمهوري
#يُساوى
#الصنم
#الديموقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698278

دينا سليم حنحن : الحياة مستنقع
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن قصة قصيرة ما زلتُ أنتظر حافلة آخر الليل وأنا في طريق المقبرة، أستنفذُ جميع قواي حتى أصل البيت، بعد أن كشفتُ خبايا عاهري الليل أثناء مغامرتي الهامة.أعشق مسيرتي الأسبوعية الخاصة بي، مجنون بسيرة الرصيف، وصور المركبات المتعاقبة التي تدخلني في دوامة الصحو العنيد.أتّبعُ خارطة خاصة بي، قدماي، أسير والوطاويط تتناوب على إيقاظ الأشجار الغافية في المقبرة الكبيرة.سأحاول التخفيف من معاناة الساكنين داخلها، ببطء سوف أحرّك قدميّ اللتين بدأتا تتعاركان على الرصيف، تتخذان المصطبة طريقا لها، تطويان الخطوات على الشارع الرطب أحيانا، صعودا ونزولا من وعلى المصطبة الحافلة بالفراغ.أحمل الراية الذاتية داخلي، أغمض عينيّ على الذكريات، وأتهم نفسي السكرانة بالسرور، وحيدًا وتائهًا، أعيش عمرًا فوق ركام الماضي، وأدّعي متفاخرًا:- ها أنا في القمة الآن، وصلتها قبل أن يخبو العمر ويزول.عمود الكهرباء الماثل أمامي، يشبه استقامتي في لحظة الانتظار فقط، إن حصلَ وخبا فسوف يصبح مثلي في هذه اللحظات.خبت العمدان خلفي وأنا أترنّح بين الواحد والآخر، غارقا في دوّامة المشي، لا تنتهي الطريق، ولم تصلني الحافلة بعد، أنا بحاجة إلى خارطة توصلني إلى النوم الذي أصبح بعيدا عن جفنيّ المتآكلين، يغفوان ويصحوان للحظات. لحظات فيهما تناول الخمر يكون لذيذًًا، الخمر الذي يرديني قتيلا بين دوّامة الأحلام ودوّامة اليقظة.أرفض الاستيقاظ على خبر الأشياء، الأخبار تملؤني، وصياح المعذبين لم يعد على محمل الجد، أصطنع الجمال من الكأس، يحدّدُ ذاتي، ويدعني ألاحظ جمالية العالم، يجدّد وجود المكان، وإلقاء الضوء على الأحداث، يشبع جوع المعدة العقلية، لكنه يسلبني عيني الباحثة ونوازعي الأخلاقية، يقصّر صورتي الشامخة، ويقزّم من إرادتي المطلقة في تغيير الأشياء.تتطلب إرادتي المزيد، أريد نسيان رائحة جواربي القديمة، أن أقوم بتأسيس روحي من جديد، أن أنسى النساء الخاويات، أن أُطمئن خفايا الليل لذكرى المكان، والأمر ليس عاديًا، ولا روتينيًا.لا أريد أن أفقد كنزي الثمين الذي ادخرته من صواعق البلاد، وسواتر القتل، الجوع، الموت، القتل المتعمد، الظّمأ، الحروب، والنكسات المتكررة التي أعاقت ترميم شعبي، موطني، نفسي وحياتي.لن أتكلم عن الخفافيش التي تركتها تجوب أعلى أسوار بلادي، فجميعها صارت تحب طيراني.تبدّلت الخفافيش الآن، وصرتُ أركض تحتها من شجرة إلى شجرة، ربما أحظى بجزء من حيضها أو برازها، إنها إشارة الحظ القادم، الحظ في بلاد الهجرة.ها أنا الآن طليق كالعصفور، أرى وأحرّك الأشياء حسب رغبتي. عندما وصلتُ إلى آخر محفظة كونية، واسمها أستراليا، بدأت أناور الحلم بالحلم، الحلم الذي سجلته سابقًا على مصطبتي الشخصية، شخوصي موجودة في الحياة، ومن الحياة ولدوا، عدا الذين ماتوا ولم يموتوا، أو الذين ماتوا وكأنهم لم يموتوا، أو الذين ابتاعتهم الأرض، ضاعوا، تاهوا، ضلوا الطريق، وكأنهم أبدًا لم يكونوا.ها أنا أحمل أحلامي حتى الرصيف المحاذي للمقبرة، هربتُ وتركتُ صخرتي هناك، حيثُ لا أحلام، وحتى اليقظة منها، سلبوها مني.أريد وصول غرفتي الخاصة، لأدثر ما بقي من أحلامي، ما أزال أحتفظ بأحلام سابقة، أحلام موجودة داخل رأسي التائه، يدعوني ضجيجها إلى البكاء، أنا أبكي مثل المطر المتساقط، عِزّة، وشموخًا، وتمردًا، أبكي بطريقتي الخاصة، ولن أؤجل الضحك إن غزاني، مثل قطرات المطر الناعمة المنهمرة على ظهري الآن، لن أبقى مسكونًا بالحزن.وقفتُ في محطة الباص، نمرته تضاعف عمري الخمسين، ما تزال الأص ......
#الحياة
#مستنقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698277

نعيم إيليا : دوَّامةُ النَّهرِ الكبير 5
#الحوار_المتمدن
#نعيم_إيليا غير أنَّ هذا الذي قد كان رفّ في ذهني من مَثَل الماء الراكد والحجر، في ما تقضَّى من لحيظاتي، ليس كلَّ شيء. ليس هو كالتخم الذي ينتهي لدى بلوغه المسارُ، ولا هو كالغاية التي إذا تحققت لصاحبها بعد سعي إليها منه ملحاح؛ جلس واستراح. ثمة شيء آخر في المثل، ثمة معنى – إن شئت الدقة – معنى ثان، معنى لا يحسبه ذهني الذي لا يرتاح ولا يريح، إلا جديراً بالتلميح، بالرغم من أنه معنى طافٍ على السطح، ظاهرٌ كالصُوّةِ المرفوعة على طريق دولي بأحرف كبيرة نصع خطُّها كما نصع لونها، حتى بات من رابع المستحيلات أن تخطئها عينُ سائق، ولو عمشت. منذا الذي يجهل أن كل شيء مما له بداية، سيمضي - لامحالة - إلى النهاية، إلا الأطفال الصغار الذين ما نبتت أسنانهم بعد؟لا أحد!إذن فإن علمنا بحقيقة أنَّ كلّ شيء مما له بداية سيمضي إلى النهاية، لا يجعل هذه الحقيقةَ غيرَ جديرة بالتلميح، أو غير جديرة بأن يستحضر المرءُ ذكرها عند الاقتضاء بحجة أنها حقيقة بيّنة بديهية تافهة كالهباءة.قد يروق لمن اعتاد عقله على فلسفة كل ما يجبَهُهُ من شؤون الحياة والإنسان، ومن أحوال الطبيعة، وظواهرها المتعددة، أن يلحظ في هذا المعنى الواضح، الطافي على سطح المثل، مدلولاً رزيناً يصلح لأن يكون – في معاييره الخاصة - بمثابة البرهان على صحة رأيه الزاعم إن المحسوس (الماء والحجر) واللا محسوس (الحب وآلام الهجر) متماثلان في أصل تكوينهما، لا يتميز أحدهما عن الآخر بطبيعة وجوده - ولا عبرة هنا في تميز أحدهما عن الآخر بصورته أو شكله - حتى لكأن الاثنين على اثنينيتهما واختلاف صورتهما، شيءٌ واحد ينتهج خطَّ سير واحد أيضاً من بدايته إلى نهايته. ولا أدلَّ على ذلك عنده من أنَّ كليهما؛ أي المحسوس واللا محسوس، الذاتَ والمعنى المجرَّدَ، يتخلَّقان كما يتخلَّق الجنين داخل الرحم من تفاعل مواد كوننا بعضها مع بعضها الآخر. فلمّا كان الحب - وهو لامحسوس - يتخلَّق من تفاعلات كيميائية لعناصر مادية كالهرمونات وما شاكلها داخل جسد المحب بنحو ما يتخلّق الماء والحجر داخل رحم الطبيعة من تفاعلات تجري فيها بين عناصر مادية كالهيدروجين والهيليوم والكربون وغيرها مما له خواصُّ التآلف؛ والقدرة على الامتزاج، فالتخليق والتكوين، ولمَّا كانت – زد على ذلك - كلُّ هذه العناصر المادية التي يتخلق منها الاثنان، ناتجةً عن انفجار نجم هائل يدعونه السوبرنوفا، فكيف لا يكون الاثنان – في منطقه - متماثلين إذاً؟أما أنا، أنا الذي عمد ذهنُه في هذا اليوم الناحس الأيْوَمِ، وفي هذا المكان المحفوف بالرهبة، والأوجاع الناتئة الصارخة، إلى المشابهة فعقدها بين الماء الراكد والحجر من جهة، وبين القلب الذي سكن شغافَه حبُّ الحبيب الهاجر من جهة ثانية، فلا يروق لي أن ألحظ فيه مثلَ هذا المعنى الفلسفيَّ الرصين الرزين الغائر بعيداً كالماء في باطن الأرض؛ بل لا أملك - وقد أنهك ذهني النحسُ - أن أكون مؤهلاً لأن ألحظ فيه أيَّ معنى من المعاني، ما خلا المعنى الظاهر الطفيفَ، المتبادر إلى الذهن والنظر بلا جهد ولا تفكير، والذي يشفُّ عنه وجهُ الشبه بين تموّجات الماء التي أحدثها الحجر، وبين آلام الحب التي أحدثها الهجر، كما يشفُّ الماء النقيُّ عن الحصى. وأيّ معنى في المثل له أن يشفَّ عنه وجهُ الشبه بين المشبه والمشبه به بأصفى، وأوضح، وأنقى من معنى التلاشي، معنى الزوال، معنى الاضمحلال؟فإن الماء الراكد، حين يسقط فيه الحجر، يضطرب.. يتموَّج. لكن تموّجَه لا يبقى حبيساً داخل الإطار الدائري الضيق المحدود للنقطة التي سقط فيها الحجر؛ بل يجاوز محيط تلك النقطة التي سقط فيها الحجر فيمتد، فينبسط ......
#دوَّامةُ
#النَّهرِ
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698276

راتب شعبو : ضحايا وجلادون
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لكي يرتاح المعتقل قليلاً من آلام تعذيب لا تطاق، وافق على أن يقود الجلاد إلى موعد مختلق له مع رفيق. اختار موقف باص في منطقة ركن الدين، وفي الحال تشكلت الدورية وانطلقت إلى الهدف. هناك ربضت السيارة في مكان قريب من الموقف مثل وحش يستعد للافتراس. بغريزة الهروب من الألم أو تأجيله على الأقل، قرر المعتقل أن يشير إلى أحد منتظري الباص على أنه الرفيق المقصود. قال في نفسه المعذَّبة، ليكن في هذا نوع من توزيع العبء على الشعب، سوف يتعرض من سأختاره لبعض التعذيب، ولكنهم سيكتشفون سريعاً أنه شخص لا علاقة له بالأمر، فيتركونه وشأنه، فيما أبقى أنا بلا تعذيب طوال هذا الوقت الثمين على قصره. اعتذر بقلبه سلفاً من ضحيته الوشيكة، وأشار إلى شاب ببنطلون جينز وحذاء رياضي وهيئة تشبه هيئة الرفاق التي صار لها في ذهن رجال الأمن أثر خاص. فوجئ الشاب الذي كان يتكئ باسترخاء على عارضة الموقف، بشخصين يشبكانه من الجانبين ويسيران به باتجاه سيارة قريبة من الموقف. شعر كل من على الموقف بسعادة الناجين من كارثة، كشعور من توقف انهدام الأرض قبل أن يصل إلى تحت قدميه فلم تبتلعه الهاوية، أو كغبطة من تجاوزته الرصاصة فلم يعد يكترث بمن اختارت من بعده. وقبل أن يستيقظ الشاب المختار من الدهشة وجد نفسه أمام الجلاد. بدل أن يكتشف الجلاد أنه ليس لهذا الشخص المنحوس أي علاقة بالموضوع، اكتشف أنه رفيق عنيد ومبدئي إلى درجة أن كل وسائل التعذيب لا تكسره، وأن كل الألم الذي أنزله به لم يجعله يتلفظ ولو باسم واحد من التنظيم، مصراً على الإنكار وعلى تكرار إنه لا يعرف شيئاً مما يسألونه عنه (تنظيم، رفاق، مواعيد، مطبعة ..الخ). ظل الشاب يسأل بطريقة مؤثرة (كان يمكن لنبرته وبراءة عينيه أن تؤثر بالجلاد نفسه لولا خبرته الواسعة في القسوة وهدر الأعمار) عن سبب اعتقاله، في حين أنه لم يفعل شيئاً سوى أنه كان بانتظار الباص لزيارة خالته المريضة. "يا لك من كلب عاهر، تريد أن تخدعني لكي تتفاخر أمام رفاقك بصمودك وقدرتك على الإفلات، ثم تسخرون معاً وتضحكون من غباء أجهزة الأمن. اطمئن، لن أبخل عليك في إرسالك إلى بيت خالتك أيها البطل"، قال الجلاد بسخرية المحبَط الغاضب."سيدي أنا في الحقيقة لا أعرف هذا الشخص أبداً، وقد اخترته بشكل عشوائي من بين منتظري الباص لكي تتوقفوا قليلاً عن تعذيبي". قال المعتقل الأول حين طلبوه مجدداً، وقد أدرك أن الأمور مع الشاب بدأت تتخذ طريقاً كارثياً لم يتوقعه. "سيدي أقسم لك أنه لا علاقة لهذا الشاب بالموضوع البتة، إنه مجرد شخص من الشارع، من موقف باص، شخص لا على التعيين، لا أعرفه ولا علاقة لي به من أي نوع، أقسم لك يا سيدي بكل الأنبياء والرسل، أقسم لك"، ألح المعتقل الأول.قال الجلاد في نفسه، يضعفون تحت التعذيب ويعترفون، ثم ينكرون اعترافاتهم حين يستردون أنفاسهم، يجب أن لا يرفع الكرباج عن هذا النوع من البشر لكي تبقى الحقيقة جارية على ألسنتهم فلا يخفون شيئاً. على من تضحكون يا عرصات؟ قال الجلاد في نفسه وأطلق ضحكة مبتورة، ثم أردف بثقة: "سأجعلك تعرف هذا الرفيق خلال دقائق، دقائق قليلة فقط". وفى الجلاد بوعده، وفي غضون دقائق كان صوت المعتقل الأول يعلو فوق صوت الكرابيج التي تتسابق على التهام باطن قدميه، ليقول مخنوقاً بما يشبه البكاء: أعرفه، أعرفه يا سيدي، أعرفه."وأنا أعرف أنكم لا تقولون الحقيقة إلا إذا استخرجتها منكم الكرابيج"، وحين راحت الكرابيج تضخ الألم مجدداً في دماء المعتقل الأول قصاصاً منه على محاولة تضليل الجلاد، كان الكاتب يسجل اسم الشاب المنحوس على قائمة التنظيم الذي اختاره له القدر. لسنوات طويلة ظل الج ......
#ضحايا
#وجلادون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698275

حنا موسى : ابويا بالعامية المصرية
#الحوار_المتمدن
#حنا_موسى لسه فاكر كل ذكرىكل حركه وكل كلمة لسه فاكر كل ضحكهوكل دمعة لسه شايفك زي ما انتلسه سامعك ف السكوتلسه رافض فكرة غيابكفكيف اصدق انك تموتبرتب الذكرى حالات واستعيد م الطاقة صوتآه يا ابويا لو نلتقيفي حضن السما من غير شروطواتوه في جنةكلامكوانت بتروي ع الملكوتيا نجمة الليل الحزينةقلبي حزينوحلمي حزينوصي الحبايب لو زارونا في المنام يجيبوا فرح خدوه من سنينويعزوا القلبويصبروه وصوا الحبايب يا نجوم وصي الحبايب يا قمريحضنونا كتير باشتياقوينسوا حاجه في المناملما نصحى نفتكرهمويسيبوا ضحكة في الودانويخلوا فرحة في المكانويعرفوناامتى ينعاد المزار عشان نعجل بالمنام !! ......
#ابويا
#بالعامية
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698274

محمد حمد : سماء عراقية الشجن
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد - يبلّل روحي رذاذ عسليّ المذاقأبديٌ الشجننازلا من سماء مكابرةصيّرتها الهمومقبّة للعراق.- انفض عن صخرة الحنينضياعيملامح وجهيغبار المرارةواترك دمعيدما نازفا في ضحكة مستعارة.- بقايا قُبل ام ذكرياتجفّفتها على شفتيّ الفصولفصار لصمتي نكهة الاغتراب وطعم الذهول.- فتحوا نافذة الذكرىفي ليل هجرته جميع الاحلامعن سابق اصىرارفبقيت وحيدامثل نبيّ مغترب تنهشه الاوهام. ......
#سماء
#عراقية
#الشجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698273

صباح علو : مديونية العراق السيادية تاريخيا الى اليوم
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو 1 - اول دين سيادي كان 1950 وكانت قيمته 12.5 مليون دينار لانشاء سدة سامراء والثرثار ومدة سداده 15 سنة تم تسديده خلال ست سنوات للبنك الدولي (وكان العراق يتقاضى 1.75 دولار عن كل برميل نفط 1952) وقتها السعودية أخذت قرض 1950 لشراء سيارات كاديلك للعائلة المالكة . 2—1950 كانت الامية بالعراق 85 % بينما نهاية الستينات انخفضت الى 30 % .3- - 1952 مجلس الاعمار انفق 400 مليون دولار منذ تاسيسه وحتى 1958 .4 - الدينار العراقي حل محل الربية الهندية 1923 م دينار واحد = 13 ربية والدينار مرتبط بالاسترليني حتى 1959 والدينار = 2.30 دولار 1949 بينما عام 1977 الدينار العراقي اقوى عملة اقليميا بالمنطقة .... الغطاء 70 % ذهب 30 % سندات حيث واحد دينار = 3.21 دولار 1970 ارتفع بعد التاميم للنفط الى 3.28 دولار وكانت اونسة الذهب = 35 دولار بينما اليوم 1340 دولار .5 - امريكا تمتلك 20 الف طن ذهب, ونتيجة للديون الامريكية لدول مثل بريطانيا وفرنسا واليابان اعلن نكسون رفع الغطاء الذهب للدولار .6 -- 1980 قبل دخول العراق الحرب مع ايران كان يمتلك احتياطي نقدي = 44 مليار دولار .... دخل الفرد حينها = 3300 دولار سنويا ..... بعد ثلاث سنوات من الحرب انفق العراق 44 مليار دولار كاملا . 7- - 1984 – 1988 بدأ العراق يستدين من كل المنظمات والبنوك وبدأ تراكم الدين . 8 - 1971 اسس كيسنجر منظمة الطاقة الدولية وبدأ التدخل بالشأن الدولي . 9 - من 1982 وحتى 1988 انخفض سعر النفط من 35 دولار الى 10 دولار نهاية 1988 والدين السيادي العراقي اصبح 40 مليار .10 - في 11-4- 2003 طالب جورج بوش الدول بشطب ديونها على العراق بعد يومين من وقف الحرب في 9 – 4 - 2003 من احتلال العراق حيث طالبت امريكا بشطب 80 % من الديون لكل من بريطانيا وفرنسا والمانيا واليابان وغيرها من خلال نادي باريس و حتى 2006 المتبقي 32 مليار دولار , علما دخل العراق منذ 2006 وحتى 2014 800 مليار دولار . 11 - الديون الخليجية والتي كانت هبات غير مسجلة كديون اثناء الحرب :-- قدمت السعودية 12 مليار - قدمت الكويت 11 مليار - قدمت الامارات 7 مليار - قدمت قطر 5 مليار كانت هبات وليس ديننا بل تحول الى دين بعد غزو الكويت 12 - قدرت التعويضات بعد غزو الكويت 121 مليار دولار على العراق دفعها دفع العراق من 1997 الى 2003 من التعويضات 21 مليار كما قدرت الفوائد على الديون 47 مليار اضيفت الى الديون حيث كان اجمالي الديون عشية الحرب على العراق 383 مليار دولار حيث ديون نادي باريس 21 مليار دون فوائد . 13 - الديون الحالية 2017 على العراق قدرت 129 مليار دولار . 14 - عجز موازنة 2017 قدر بـ 19 مليار دولار ....... لو نظرنا بلمحة متفحصة لواقع العراق المالي من اين سناتي بالاموال :- - لاعادة بناء المدن المدمرة - لاعادة النازحين - لسداد الديون السيادية - لتخفيض نسبة البطالة والفقر - ايجاد موارد انتاجية خارج ايرادات النفط وامتصاص البطالة هل الحل يكمن في مزيدا من القروض من البنك الدولي او غيره ؟؟؟ ونحن نعلم شروطه القاسية ونحن في ظرف صعب يتطلب :- + اعادة النظر بطبيعة فشل العملية السياسية من 2003 وحتى اليوم + العمل على ايجاد ظروف بيئية تسمح للاستثمار الاجنبي بالعمل + اعادة النظر بالدستور + ......
#مديونية
#العراق
#السيادية
#تاريخيا
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698272

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- سقوط الطاؤوس وخيبة الأتباع
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت ممّا لا شكّ فيه أنّ انتخابات الرّئاسة الأمريكيّة ليست شأنا أمريكيّا داخليّا فحسب كما بقيّة النتخابات في دول العالم، لأنّ السّياسة الأمريكيّة تتخطّى حدود أمريكا بكثير، لتلامس العالم أجمع، فأمريكا بصفتها الدّولة الأعظم والأقوى تفرض هيمنتها على غالبيّة الكرة الأرضيّة خصوصا بعد انهيار الاتّحاد السوفييتي في بداية تسعينات القرن العشرين، ونصّبت نفسها شرطيّا للعالم، ترضى عمّن يتبع لها وتشيطن من يختلف معها. وعندما وصل الرّئيس الخاسر ترامب إلى سدّة الرّئاسة الأمريكيّة عام 2016، نفخ ريشه كطاؤوس يفتقد الحكمة والمنطق في سياساته الدّاخليّة والخارجيّة، فعزّز الطّائفيّة والعرقيّة بين أبناء شعبه، وعادى القانون الدّوليّ والشّرعيّة الدّوليّة، كما ناصب العداء للشّعوب التي تسعى لتقرير مصيرها وفي مقدّمتها شعبنا الفلسطينيّ، وقد رهن سياسة أمريكا في الشّرق الأوسط بأيدي بنيامين نتنياهو رئيس الحكومة الإسرائيليّة اليمينيّة المتطرّفة، وعمل على تأزيم الصّراع بدل حلّه عندما قبل املاءات نتنياهو عليه بما يسمّى صفقة القرن. ووصلت حماقات الطّاؤوس أوجها عندما أعلن بحضور نتنياهو عن تلك الصّفقة بدايات هذا العام عندما قال أمام وسائل الإعلام مفاخرا "بأنّه يجيد عقد الصّفقات" وكأنّ الصّراع مجرّد صفقة تجاريّة! ووصل به التّعنّت والجهل أن ينحاز لإسرائيل بشكل أعمى، دون أن يدري أنّه سيجلب لها ولشعبها العناء وعدم الإستقرار قبل غيرهم بتجهاله الحقوق الطّبيعيّة للشّعب الفلسطيني. ومن خلال فهمه لسياسة القوّة التي يؤمن بها هو وسيّده نتنياهو والقائمة على نظريّة "مالا يمكن حلّه بالقوّة يمكن حلّه بقوّة أكبر."ولم يتّعظ الطّاؤوس من فشل غطرسته من خلال تهديداته الفارغة لكوريا الشّماليّة ولإيران. فالرّجل أصيب بالسّعار وهو يرى تراجع الاقتصاد الأمريكي أمام التّطوّر الإقتصادي الهائل في الصّين والهند وغيرهما، فجاء جائحة الكورونا لتزيده حماقة على حماقاته، فلم يستطع التّعامل مع الوباء العالميّ، وحاول أن يحمّل مسؤوليّته للصّين بناء على خيالاته المريضة، واعتقادا منه بأنّه سيطلب تعويضات من الصّين؛ ليعيق تقدّم عجلة الاقتصاد الصّيني. لكنّ حماقاته تجلّت أكثر من خلال انسحابه من منظّمات دوليّة، والإنسحاب من الإتّفاق النّووي مع ايران خضوعا لرغبة نتنياهو، وفرض حصار مشدّد على ايران وسوريا وكوريا الشّماليّة وغيرها، والعمل على تدمير الاقٌتصاد اللبناني، وإعطائه فلسطين الأراضي الفلسطينيّة بجوهرتها القدس، والجولان السّوريّة المحتلّة، وكأنّ هذه الأوطان جزءا من مزرعته! لكنّ حماقاته وسطوته واستغلاله لقوّة بلاده، ونتيجة لضعف النّظام العربيّ الرّسميّ وتبعيّة غالبيّة الأنظمة العربيّة خصوصا النّفطيّه فتحت شهيّته ليس لنهب ثروات هذه البلدان فحسب، بل تعدّى ذلك بأن أمر أتباعه بتطبيع علاقاتهم بشكل كامل مع اسرائيل في ظلّ استمرار احتلالها للأراضي الفلسطينيّة، فإسرائيل التي تعتبر القاعدة العسكريّة الأمريكيّة المتقدّمة في الشّرق الأوسط، أرادها أن تسيطر على المنطقة برمّتها، وهو بهذا يدعم اليمين المتطرّف في اسرائيل، دون الإنتباه لحقوق شعوب المنطقة ومن ضمنهم الشّعب الإسرائيليّ نفسه، فقد أدخل الجميع في صراع طويل المدى، فهل سينقلب السّحر على السّاحر بعد سقوط الطّاؤوس الأمريكيّ في انتخابات الرّئاسة، وهل سيتبعه سقوط اليمين الإسرائيلي بقيادة نتنياهو؟ وهل ستتهاوى أنظمة التّطبيع العربيّة بعد كشف المستور؟ صحيح أنّ الحزبين الأمريكيّين "الجمهوري والدّيموقراطيّ" يجمعان على دعم اسرائيل وعلى الحفاظ على تفوّقها العسكريّ على جميع دول المنطقة، وأن ......
#بدون
#مؤاخذة-
#سقوط
#الطاؤوس
#وخيبة
#الأتباع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698271

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي فعلته الحكومات العراقية المتعاقبة لمعالجة البطالة والفقر ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز العراق بغناه بثرواته الطبيعية المتنوعة , الا أن هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل وبالشكل الذي يحقق المستوى المعيشي الجيد على الأقل ان لم يكن تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبه, وكل ذلك يعود الى سوء ادارة شؤون البلاد من قبل المتنفذين وعدم قدرتهم على حل مشاكل البلاد الاقتصادية والاجتماعية والى نظام المحاصصة المقيت . ولكون السلطة قائمة على نظام المحاصصة الطائفية- الاثنية فقد عجزت عن ايجاد الحلول الناجحة لمشاكل البلاد وهي كثيرة ما ادى الى اتساعها وتعمقها وتحولها الى ازمة لنظام الحكم تجلت مظاهرها في غياب الرؤى والاستراتيجيات القريبة والبعيدة وفي الخلل الكبير في تطبيق مبدا الشخص المناسب في المكان المناسب وما يترتب على ذلك من استبعاد العناصر الكفؤة المخلصة والوطنية وفي تفشي الفساد والبيروقراطية والترهل في اجهزة الدولة والى شللها. ومن الظواهر الاقتصادية التي يمكن تلمسها في العراق بشكل واضح ظاهرة البطالة. فالعاطل عن العمل هو كل شخص قادر على العمل وراغب فيه ويبحث عنه ولكن دون جدوى. وتعني ظاهرة البطالة العجز عن ايجاد فرص عمل مناسبة للحصول على دخل ذي مستوى معيشي لائق , فلكل شخص الحق في العمل وحرية اختياره كما ان له حق الحماية من البطالة. فالعمل ليس فقط لزيادة الانتاج وتحسين نوعيته , بل هو حق من حقوق الانسان وتلبية لحاجة من حاجاته الأساسية.في تقرير اعدته الامم المتحدة بالاشتراك مع البنك الدولي صدر في ايلول 2003 أن 50 في المائة من قوة العمل العراقية عاطلون او لا يجدون عملا ثابتا. وقد تعرضت البنى التحتية للتدمير الى جانب الاثار السلبية للحصار المفروض عليه والذي ادى الى ارتفاع نسبة البطالة كثيرا وجاءت سلطة الاحتلال في العام 2003 لتزيد الفوضى ولتزيد من نسبة البطالة حيث ساهم الوضع الامني غير المستقر وتواصل عمليات السلب والنهب والسطو المسلح وتدمير البنى التحتية وخاصة الكهرباء الى ايقاف الاعمال سواء في القطاع العام او في القطاع الخاص. ويشير وجود البطالة وارتفاع نسبتها في العراق الى وجود خلل اقتصادي واجتماعي وفني كبير واستمرارها وعدم معالجة ذلك يشير الى خلل اكبر في السياسة المعتمدة من قبل الدولة.ان تقارير وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في نهاية عام 2007 تشير الى تركز البطالة بين شريحة الشباب الذين تقل اعمارهم عن 30 سنة كما توجد بطالة مقنعة بنسبة كبيرة اضافة الى تشغيل الاطفال بشروط مجحفة للعمل وبأجور زهيدة بعيدا عن رقابة السلطة وتدخلها .أسباب ظاهرة البطالة في العراق :يمكن تشخيص عدة أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة :1. كانت الحروب التي خاضها النظام المقبور منذ ثمانينات القرن الماضي وما تبعها من حصار اقتصادي دولي شامل قد اثرت على عجلة الاقتصاد الوطني وتدمير البنى التحتية للبلاد، و ساهمت في ارتفاع نسبة البطالة وتدني مستوى الانتاج والتنمية الى ادنى مستوى وتوجيه الدخل القومي نحو متطلبات الحروب .وادى الى تراجع القطاع العام على التوظيف وضعف القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي ما ادى الى ان يكون معدل البطالة تراكميا .2-الاحتلال الامريكي للعراق في العام 2003 وما رافقه من تدمير ونهب وحرق لمؤسسات الدولة وخراب البنية التحتية وخاصة المؤسسات الصناعية حيث توقفت العديد من الشركات الصناعية الحكومية عن العمل تماما وكان يعمل فيها المئات من العمال العراقيين .3. حل الجيش العراقي والمؤسسات الامنية المختلفة ووزارة الاعلام من قبل سلطة الاحتلال اسهم في زيادة عدد العاطلين عن العمل حيث بلغ عدد هؤلاء بحدود المليون شخص .4. كان للتهجير الطائفي الذي شهدته الساحة العرا ......
#الذي
#فعلته
#الحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#لمعالجة
#البطالة
#والفقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698270

رزق البرمبالي : بايدن وترامب أعداء العرب
#الحوار_المتمدن
#رزق_البرمبالي أعلن "جو بايدن" عن فوزه المستحق على خصمه الجمهوري دونالد ترامب المثير للجدل، الذي لم يقر بعد بهزيمته المدوية ويدعي أنه أحق بالرئاسة لحصوله على أعلى الأصوات في تاريخ الإنتخابات الأمريكية، لكن تمسك الأمريكيين بالديمقراطية تغلب على حالة الإنقسام الذي أدخلهم فيها ترامب، الديمقراطية حلوة ولذيذه، الديمقراطية المفقودة عربياً شئ جميل، تمنيناها أن تأتي إلينا مدججة بأسلحتها، لتقضي على أي عدو لها من الممكن أن يقف في طريقها، ولكن هيهات أن يحدث ذلك، ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا، كما قال أمير الشعراء شوقي، إذاً الديمقراطية تهزم ترامب الفوضوي، والذي تمني لو حكم أمريكا بصلاحيات زعيم عربي أيا كان ملك أو أمير أو حتى رئيس! إن اللذين أحبوا ترامب، تحيط بهم الدهشة ويتغشاهم الذهول، ويشعرون حالياً باليتم،لكنهم لن يستسلموا بسهولة، سيغيرون جلودهم كالحيات، ووجوههم كالحرباء، وستنحني ظهورهم أكثر أمام القادم الجديد، الذي لن يختلف كثيراً عن سابقة فيما يخص العلاقات الخارجية وبالذات مع الدول العربية،الفلسطينيين وأحرار العالم لديهم أمل في تعطيل مايسمى "بصفقة القرن"، أعتقد أنها ستتم، ولكن ليس الآن، وربما يتم التعديل على بعض النقاط فيها، إسرائيل لن تُهنئ بايدن بعد وكذلك بعض الدول، وتعللت بالإنتظار لظهور نتائج القضايا المرفوعة من فريق ترامب، والتي تتعلق بتزوير الإنتخابات في بعض اللجان أو إعادة الفرز في لجان أخرى، والجدير بالذكر أن المحكمة رفضت بعضاً منها، كما أنها في النهاية لاتسمن ولاتغني من جوع، وحقيقة الأمر أن تهنئة إسرائيل لبايدن مرهونة بالمُضي قُدماً في صفقة القرن حسب الخطة المرسومة من قبل،من جهة أخرى تقول إيران "أن الرئيس الأمريكي عاد لنا"!والحقيقة تقول أن أمريكا برؤسائها ومؤسساتها أصدقاء لإيران رغم مايعتري تلك الصداقة من عقبات بين الفينة والأخرى، لكن هذا الخلاف لايفسد للود قضية،وفي هذا الصدد نأمل أن تتوقف أمريكا وإيران في إستخدامهما لداعش وأن يكفوا عن التوغل في دماء المسلمين السُنة، والذي سيشهد التاريخ أن لإدارة أوباما الفضل في صناعة "داعش" بالتعاون مع إيران، كما سيشهد التاريخ أيضاً أن إدارة أوباما لم تكن أقل سفكاً لدماء المسلمين السُنة من المجرم جورج بوش الإبن مهندس هجمات الحادي عشر من سبتمبر، وغزو العراق وأفغانستان، والشرق الأوسط الجديد،أوباما ديمقراطي وجورج بوش جمهوري،كلاهما وجهان لعملة قذرة، أو لفردتي حذاء كما قال فيدل كاسترو زعيم كوبا من قبل،تمنينا هزيمة ترامب لإحتقاره العرب والمسلمين بشكل علني ولحبه لكل من هو دكتاتور، فالصراحة ولو أنها كانت حسنتة الوحيدة، لكنها كانت جارحة لنا بشكل فج،فيا أخوة العرب لاتنتظروا رحمه من الجلاد الجديد ، إنتظروها وإطلبوها من الله وحده فهو القادر على كل شئ. ......
#بايدن
#وترامب
#أعداء
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698269

محمود العياط : قصيدة اقول تعالى الف مرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاقول تعالى الف مرةاقول تعالى الف الف مرةاعدى جسر الترحال اجمع ورود فى باقة محالعندما تأتى يجثو الجمالاقول تعالى معى قلبى وعقلىوشوقى و ذكريات واحاسيس جياشةالنظرة تكون طوق نجاةلقلبى اللى فى الحياة تاةيكون لدى قلبك فداةامسح الدموعتلك الاشجار باكيات الفروعفى ليل اطفئتفية الريح الشموعاروى الشوق بين جنبات الوادىذلك لانى سئمت البعادكما تسأم القوافل الحادىاو كما يزأر الاسدعلى قطيعة الغادىوكلهم نساءان النساء ابجديات الشقاءففى بعادك ملت الاوكارغياب الطيورانها تعود فى المساءوتهوى الضجيج والغناءوتصمت اذا ما حلت الظلماءوانا لست مثلهم مامللت النداءابحث فى التخومعن ضجعة النجوموضوء بدر نورة لايرومصرخاتى فى المكانتحومواتذكر الوصال والقرب والجمالوالود والامالوانسى الهجر انة كمثل الغثاءانة لاينفع الجفاءلايطيب الهواء بغير عبير ووفاءتعالى الف مرةانتظرالربيعوالصيف والخريفوالشتاءمتى تعود الاشجار يكسوها الرجاءندائى مثل السنينيمضى واهنا ثم مايلبثان يزيد كبرياءندائى كمثلما الصباحساعة يرتدى الوشاح وساعةيأتى بلا رداءندائى كمثل المجذوب يمضى مثل الصمتاضناة العشقيمضى بلا حذاء ......
#قصيدة
#اقول
#تعالى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698284

محمد الزهراوي أبو نوفله : ركْب أشواق..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله ركب أشواق. ...والذي علمك الحرف من بعد جهل وسواك من طين ما كتبتها لأحد من قبل.. إلا لك أنتطاف بي ركب أشواقي. ...يحدثني عنك وعني.وساوس شيطان غيرة حساد. ...داعبت خيالي. ذكرى ليالينا المواضي وأملاللقاء في البواقي،ما استقر حالي على حالوهمت في سهد وارق جفون. ...حتى غفوت على صدر الحروف.ورأيتني أمامكعلى سرير من ورديد النواعم تلامس وجناتي وتمسح دمع الانتظار.رأيتني عار منكل ثوب ألتحف ذكرى استشهادي.شهيد أنا. ...في سبيل الياسمين.أصلي له. ...أسبح بإسم الأشواقكثيرة هي أشواقيلا تراهني. ...لا تراهني مرة أخرىفقد كسبت رهان العذابات.. معذب بك وما أحلى سياط العذاب.من يديك طعم العذاب يفوح بعبق اللمساتطليق انا. ... بين قضبان الأضلع.حر أنا في سجن معشوقتي أمير أنا في استعمار شفتيك.عهد عليك. ...لاتفكي أسريولا تطلقي سراح اعتقالي.أحكمي عليبإقامة جبرية في معتقل عينيك.واختمي على باب زنزانتي بالشمع الأحمروارمي المفاتيح في محيط الأيام .ر . الأنصار الزاكي———————أنتِ قصيدَتيأنتِ..كُلّما خلوْتُبِنفْسي أُفكِّرفيكِ يا أنتِ.وذلك لِأنكِ..قصيدتي الأخيرَة.الْحقي حاليَ..مِن ما أجِدُوَما أنا فيهِ.فأمْري بِيَدكِ ياوَطني وروحِيَعالِقةٌ بكِ..طيْفُكِ يُلاحِقُنييا صَعْبةََ المَنالِمثلَ إلهٍ أوْ..حُلمِِ اليقظَة.أ لا ترَيْن يا..مَلائِكِيّةَ الوَجْهِ أنّ عِشْقَكِ..أدْمى روحِيَحُبَّكِ اسْتوْطنَالفُؤادَ وَإ&#65275-;-ّكِ ..لا أرى أحداً ؟أنا المَجنونُ ثَمِلَمِن كأسِ ليلى..فرَحْماكِ وإلاّ آلَأمْري إلى يَأْس.أوَ لا يشْفعُ لِيَأنّكِ داري..هُمومُكِ الكوْنِِيّة ُأزَلِيّتي التي..أحْفظُُهاعن ظَهْرقلْبٍ كأحْلامِ رُؤْيايَعنْ قِِيامَتي مَعكِ..حيْث أمْشي أثِبُ بكِ الخنادِقَ..فِخاخَ الطّريقِجَمارِكَ الحُدودِنَقِفُ معاً في..وجْهِ جُيوشِ الرِّدّةِوَلنْ أنْزِلَ عنْجَوادِيَ أصُدُّ عنْكِخُبْثَ الأيْدْيولوجِاتِالرّثّةِ وأحْلامَ الـْكِلابِ المُلْتَحِيّةِ..لأنك سهادي !لكِنْ كيْف وَكُلُّالوُحوشِ والأسْماكِوالسِّباعِ والخَفافيشِفي بَطْنكِ حُشِرَتْ..معَ باقي المِحَنِالتي أنا عاجِزٌعنْ سرْدِها وَلمْيَبْقَ لي إلاّ..أنْ أبْكِيَ مِثلَالنِّساءِ في مَأْتَمٍأوْ كَطِفْلٍتاهَ عنْ أُمِّهِفي الزِّحامِ..أَتَشُكّينَ فِيوَفائي يارَوْضَةَالعُمْرِ.. ألسْتُطائِرَكِ البَرِّيَّ..وأنْتِ حبيبَتي؟لكِنْ منْ ذا الّذي..يَراكِ ولا يطْمَعُفي وُدِّكِ حتّىيخْتَلِيَ بكِ وَلُوْكان قلْبُه حجَراً..لِأنَّكِ الكَواكِبُالدّرِّيََّةُ تدورُ يا وَطني وَتَشِعُّنوراً حوْلَ العالمِ.َحِرْصاً مِنّي عليْك..أخافُ مِن ظِلِّيوأشْعرُ باِلوَحْدة.ِ.إنْ لمْ أكُنْ معَك.وَإلاّ ضاعَ..مِنّي الجَمالُورَجاءُ عُمْريم . الزهراوي أ . نوفل ......
#ركْب
#أشواق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698283

عزالدين بوغانمي : معركة بنزرت: ملحمة وطنية؟ أم مؤامرة داخلية؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي لا أتّهم الناس جزافا. ولكني أوصّف واقع الحال للأسف.أحيانا أدخل صفحة أحد الأصدقاء المهمين من جهة مشاركتهم في صناعة الرّأي العام. وأقرأ ما يكتبون حول قضايا وطنية خطيرة، لها علاقة بوحدة التّوانسة، أو بمصيرهم، أو بتاريخهم المشترك، فأجزّ على أسناني من الغيظ؛ والمرارة والشعور بالخيبة أمام استسهال تكرار المغالطات والأكاذيب دون بحث دقيق في حقائق الأمور.. إن هذا الكسل الفكري، وتشويه التاريخ الذي أصبح رياضة شعبية في تونس، خلق سياسيين يعانون قصورا سياسيا وأخلاقيا في نفس الوقت. وأصل الدّاء هو التعطّش للمناصب، واللهث وراء المكاسب الصغيرة. وهذا أدّى إلى عملية إعدام متعمّدة لإمكانية قيام استراتيجية جامعة ومشروع وطني عقلاني، قائم على الشراكة والتفاهم والتعاون من أجل تغليب مصلحة البلاد ومصلحة التوانسة على أي مصالح ضيقة ذاتية أو فئوية. مرّة أخرى نقول بشكل قطعي ويقيني، لا توجد إمكانية للتحرك خطوة واحدة إلى الأمام دون حوار وطني ينتهي بإجماع النخبة حول المشترك. وهذا يتطلب كثيرا من النزاهة الأخلاقية تساعدنا على معالجة قضايانا الكبرى خارج مربع الانفعالات والأحقاد. ولكن مع الأسف الشديد، تستمرّ المأساة، بحيث كلّ فريق متمسك بسردية التآمر وتخوين الآخرين أو تكفيرهم وتشويه التاريخ والوقائع. ليس هنالك إجماع تونسي حتى على رفض الغرق الجماعي، فما بالك على قراءة التاريخ بشيء من الموضوعية وإنصاف الموتى. من الإسلاميين، إلى القوميين، إلى البعثيين، إلى اليسار، إلى الدساترة. الكلّ يسعى لتصنيع تاريخ على قياسِهِ وهواه. الإسلاميون عاجزون عن تجاوز محنتهم، ويفتقدون لأي نظرة وطنية، وإيمانهم بالجمهورية منعدم، وولاؤهم للخارج فظيع ومزعج. والدّساترة عندهم عجز عن مراجعة الذات لا يتوقّعه عقل. وهم مصرّون على الغطرسة والعنجهية التي أوصلتهم وأوصلتنا إلى الكارثة. وبقية الطيف متقاعسين ومتهرّبين من المسؤولية، ويعانون من عاهة التقوقع التي حرمتهم من العمل الجبهوي على أساس الأدنى المشترك. بل ومنغمسين في الأقاويل السطحية والشتائم معتقدين أن تلك الذهنية المريضة هي الفكر والعقيدة الثورية. وبالمناسبة، ليس صحيحا أن النخبة الحداثية أكثر ديموقراطية ولا أوسع خيالا ولا أكثر وطنية وحبّا للشّعب من خصومها. بل إنها أكثر صبيانية وأشد إقصائية وأكثر غرورا وجُبنا وعجزا عن فهم الناس ومخاطبتهم. تابعت من هذه المواقف القائمة على الاتهامات الجاهزة، قراءة بعض السياسيين والإعلاميبن لمعركة بنزرت جويلية 1961. والنتيجة، هنالك رأيان: رأي تمجيدي بائس ينقل أساطير ربّانية وقدرات خارقة للرئيس بورقيبة. ورأي ترذيلي يُردّد أكاذيب ويرمي الرجل باتهامات هي عار على تونس وشعبها. من ذلك أن معركة الجلاء هي مجرد خطة خبيثة رسمها بورقيبة للتخلص من خصومه ! يعني تفكير شبيه بحديث صعاليك مقاهي لا أساس له ولا قرائن ولا معنى. اعتراضا على هذه القراءات، رأيت من واجبي وضع المعركة في سياقاتها التاريخية والسياسبة والعسكرية، في محاولة لرصد أسبابها ودوافعها، ريثما أشارك ولو قليلا في تصويب الفهم لدى ضحايا سرديات التخوين والاتهامات الباطلة. بنزرت مدينة ساحلية، تحتل موقعا استراتيجيا في البحر الابيض المتوسط ، وهذا ما جعلها محلّ ا&#1620-;-طماع الغُزاة عبر التاريخ، ومنهم الفرنسيس خاصة منذ احتلال الجزاي&#1620-;-ر سنة 1830. والحقيقة أنّ بنزرت ظلت دائما ضمن الأهداف الاستراتيجية للعقل العسكري الفرنسي طيلة الخمسين سنة التي تلت سقوط الجزائر، فهي رأس البحر الأبيض المتوسط للضفة الجنوبية، وهي كلّ غرب صقلية. ولأنّ التاريخ ......
#معركة
#بنزرت:
#ملحمة
#وطنية؟
#مؤامرة
#داخلية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698282