زكريا كردي : ليس بعيدا عن السياسة 3 ..
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي 6- كما و يرى بعضهم أنه يُمكن للنظم الشمولية المشار إليها سابقاً أن تنجح في قيادة هذا الشرق الإنفعالي بوعيه الجمعي الراهن . إن هي :- تبنتْ النهج العلماني المدني، في مناهج التربية والتعليم ، - وفرضت هيبة الدولة و مكنت قوة القانون بحزم على الجميع، - وحزمت بتطبيق قسر السلطة ، و استعمال عنفها المشروع على كافة فئات و بنى المجتمع، لردع أي تقصير أو خلل ، - و نهضت بجدية نحو قمع تفاقم الفساد ، دونما تمييز بين المواطنين أو محاباة لأحد .. - وقامت فورا بوضع حلول و خطط تنموية اقتصادية ذات فائدة ونفع يراها الناس تحقق مصالحهم بعامة .إذ يمكن للمرء أن يتنازل -مؤقتاً - عن حقه في التعبير أو ابداء رأيه، لكن لا يمكنه أن يصمت طويلا عن حقه في الامان وحقه في العمل و حقه في الحياة الكريمة ...7- لكن في اعتقادي ، وبعد كل ما شهدناه من تدمير وعنف وفوضى بسبب الصقيع العربي المصنوع، فإن بناء الهوية الوطنية، يجب أن يكون لها أولوية قصوى على باقي الهويات الاخرى بما فيها هويات التعدديات العرقية والثقافية و ..الخ ..و لعل من ثمار الحروب الأهلية المؤلمة انها قد تخلق فرصة تاريخية ، تساعد على استيلاد الهوية الوطنية المتضررة تلك، و أقصد بالهوية الوطنية المعنى البسيط لها ، أي التي تقوم في جوهرها على الاحساس بقيمة وأهمية الوطن والمحافظة عليه و و و الخ .. 8- يُذكر أنّ كيان الدولة - التي هي منجز عقلي وانساني بإمتياز- يُمكن اضعافه و انهاكه ، عبر حصول تمرد هنا او حرب هناك، او من خلال قضم الغرباء و الأبناء لها ، واعتدائهم على بعض أجزائها الجغرافية، أو الاستيلاء على منجزاتها الثقافية او التاريخية او الاجتماعية او .. الخ . ولكن الدولة ككيان ومنجز عقلي ، يصعب للغاية انهاؤه او القضاء عليه تماماً بسهولة .. بخاصة لو أضحى كمرحلة فكرية متجذرة تاريخياً في وجدان ووعي افراد الجماعة، التي انجزت هذه الدولة ، و صنعت بجهد تراكمي ، عظمة هذا الكيان القانوني والمدني.. . فالدولة الالمانية مثلاً ، استطاعت جيوش العالم ان تنتصر عليها في حرب كبيرة، لكن لم تستطع الغاء وجودها ، ولهذا سرعان ما وجدناها عادت بسرعة قياسية، و لربما أقوى مما كانت عليه قبل خساراتها المريعة ..،"9- على العكس من حال مايسمى النظام او السلطة ، فهذا في تقديري يسهل انهاكه و انهاؤه ، اما بثورة شعبية عارمة او بحركة انقلابية داخلية ،او تدخل عسكري خارجي يطيح باركان السلطات الحاكمة برمتها ، وبالتالي يعيد المجتمع الى سيرة الفوضى الاولى التي كان يتخبط فيها قبل تشكيل هذه السلطة وآليات الضبط التي كانت سائدة ، وتتجلى عندئذ مستويات الوعي الحقيقية في افهام ابناء المجتمع ، حول مفهوم العيش المشترك ، وانجاز عقد اجتماعي جديد ، و و او يبقون في رحى حرب اهليه لا تبقي ولا تذر قد تدوم اطول مما يتوقعه احد منهم ، ويبقى الامر على ما هو عليه حتى تتشكل رؤية خارجية لدول متحكمة قوية تفرض علي شعوب وجماعات النظم المنفرطة بالعنف اشكالا جديدة وتشكيلا ت اخرى من التشكيلات الاجتماعية والسياسية التي كانوا عليها .. وهو ما يسمى بالتدخل خارجي ..وللحديث بقية .. ......
#بعيدا
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732800
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي 6- كما و يرى بعضهم أنه يُمكن للنظم الشمولية المشار إليها سابقاً أن تنجح في قيادة هذا الشرق الإنفعالي بوعيه الجمعي الراهن . إن هي :- تبنتْ النهج العلماني المدني، في مناهج التربية والتعليم ، - وفرضت هيبة الدولة و مكنت قوة القانون بحزم على الجميع، - وحزمت بتطبيق قسر السلطة ، و استعمال عنفها المشروع على كافة فئات و بنى المجتمع، لردع أي تقصير أو خلل ، - و نهضت بجدية نحو قمع تفاقم الفساد ، دونما تمييز بين المواطنين أو محاباة لأحد .. - وقامت فورا بوضع حلول و خطط تنموية اقتصادية ذات فائدة ونفع يراها الناس تحقق مصالحهم بعامة .إذ يمكن للمرء أن يتنازل -مؤقتاً - عن حقه في التعبير أو ابداء رأيه، لكن لا يمكنه أن يصمت طويلا عن حقه في الامان وحقه في العمل و حقه في الحياة الكريمة ...7- لكن في اعتقادي ، وبعد كل ما شهدناه من تدمير وعنف وفوضى بسبب الصقيع العربي المصنوع، فإن بناء الهوية الوطنية، يجب أن يكون لها أولوية قصوى على باقي الهويات الاخرى بما فيها هويات التعدديات العرقية والثقافية و ..الخ ..و لعل من ثمار الحروب الأهلية المؤلمة انها قد تخلق فرصة تاريخية ، تساعد على استيلاد الهوية الوطنية المتضررة تلك، و أقصد بالهوية الوطنية المعنى البسيط لها ، أي التي تقوم في جوهرها على الاحساس بقيمة وأهمية الوطن والمحافظة عليه و و و الخ .. 8- يُذكر أنّ كيان الدولة - التي هي منجز عقلي وانساني بإمتياز- يُمكن اضعافه و انهاكه ، عبر حصول تمرد هنا او حرب هناك، او من خلال قضم الغرباء و الأبناء لها ، واعتدائهم على بعض أجزائها الجغرافية، أو الاستيلاء على منجزاتها الثقافية او التاريخية او الاجتماعية او .. الخ . ولكن الدولة ككيان ومنجز عقلي ، يصعب للغاية انهاؤه او القضاء عليه تماماً بسهولة .. بخاصة لو أضحى كمرحلة فكرية متجذرة تاريخياً في وجدان ووعي افراد الجماعة، التي انجزت هذه الدولة ، و صنعت بجهد تراكمي ، عظمة هذا الكيان القانوني والمدني.. . فالدولة الالمانية مثلاً ، استطاعت جيوش العالم ان تنتصر عليها في حرب كبيرة، لكن لم تستطع الغاء وجودها ، ولهذا سرعان ما وجدناها عادت بسرعة قياسية، و لربما أقوى مما كانت عليه قبل خساراتها المريعة ..،"9- على العكس من حال مايسمى النظام او السلطة ، فهذا في تقديري يسهل انهاكه و انهاؤه ، اما بثورة شعبية عارمة او بحركة انقلابية داخلية ،او تدخل عسكري خارجي يطيح باركان السلطات الحاكمة برمتها ، وبالتالي يعيد المجتمع الى سيرة الفوضى الاولى التي كان يتخبط فيها قبل تشكيل هذه السلطة وآليات الضبط التي كانت سائدة ، وتتجلى عندئذ مستويات الوعي الحقيقية في افهام ابناء المجتمع ، حول مفهوم العيش المشترك ، وانجاز عقد اجتماعي جديد ، و و او يبقون في رحى حرب اهليه لا تبقي ولا تذر قد تدوم اطول مما يتوقعه احد منهم ، ويبقى الامر على ما هو عليه حتى تتشكل رؤية خارجية لدول متحكمة قوية تفرض علي شعوب وجماعات النظم المنفرطة بالعنف اشكالا جديدة وتشكيلا ت اخرى من التشكيلات الاجتماعية والسياسية التي كانوا عليها .. وهو ما يسمى بالتدخل خارجي ..وللحديث بقية .. ......
#بعيدا
#السياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732800
الحوار المتمدن
زكريا كردي - ليس بعيدا عن السياسة 3 ..
محمد سيد رصاص : ... وأبحرت بريطانيا بعيداً من أوروبا
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص تشكّل معاهدة «أوكوس» الأميركية ــ البريطانية ــ الأسترالية في عام 2021، التجسيد العملي لتوجّهات بريطانيا كما عبّر عنه استفتاء «البريكزيت» في عام 2016 للخروج من الاتحاد الأوروبي. وعلى الأرجح أن «أوكوس» هي التعبير الأول للسياسة البريطانية الخارجية الجديدة في مرحلة «ما بعد البريكزيت». الإنكليز الذين بنوا ذات يوم إمبراطورية ضخمة ما وراء البحار، بعد انتصارهم على الإسبان في معركة الأرمادا (1588)، وتسيّدهم البحار، يتجهون اليوم نحو سياسة بريطانية عالمية جديدة، بالتشارك أساساً مع الولايات المتحدة، بعيداً عن البر الأوروبي.من يقرأ التاريخ والأدب الإنكليزيين، يلاحظ أن هناك وعياً جزيرياً، ممزوجاً بكثير من الانعزالية والحساسية الكارهة للأوروبيين ــ الفرنسيين خصوصاً. وهذا موجود منذ الغزو النورماندي عام 1066 من البر الفرنسي لإنكلترا، وقد كان الغزو البحري الوحيد الناجح من البر الأوروبي، وهو ما فكّر في تكراره كل من نابليون بونابرت وأدولف هتلر، ثم عدلا عنه قبل تنفيذه بسبب احتمالات كبيرة للفشل. ربما كان غزو النورماندي من الجزيرة البريطانية ونزول الحلفاء في بر فرنسا المحتلة من الألمان عام 1944، رداً من ونستون تشرشل، المهووس بالتاريخ، على غزو 1066، وربما لتبيان دور إنكلترا المتحالفة مع الولايات المتحدة، كمنقذ للأوروبيين.ربما، لم تكن الكراهية بين تشرشل وديغول التي ظهرت أثناء لجوء الجنرال الفرنسي إلى لندن بين عامَي 1940 و1944، حساسية شخصية. بل نجد كراهية البريطانيين عند خصوم ديغول، من أتباع جمهورية فيشي بقيادة الماريشال بيتان الذين تعاونوا مع الألمان زمن الاحتلال. كما أن هذه الكراهية الديغولية قد ظهرت ضد تشرشل والجنرال سبيرز في مذكرات ديغول، أثناء تناوله للدور البريطاني في حوادث لبنان 1943، والحوادث السورية 1945. وقد كان معادياً لاستمرار السيطرة الفرنسية في لبنان وسوريا. ولم يكن ممكناً دخول بريطانيا في السوق الأوروبية المشتركة إلا بعد تنحي الجنرال عن السلطة عام 1969. وقد كان في الستينيات يقول أثناء معارضته لدخول بريطانيا «السوق الأوروبية المشتركة» (أصبحت «الاتحاد الأوروبي» بعد ميثاق ماستريخت عام 1993)، بأن بريطانيا ليست دولة أوروبية. وهذا ما أكده البريطانيون في استفتاء البريكزيت. ربما كان تاريخ 1066، ومعه حرب السنوات السبع الفرنسية ـــ البريطانية (1756 ــ 1763)، والحروب النابليونية (1803 ــ 1815) التي لعبت فيها لندن دوراً رئيسياً في انكسار وهزيمة نابليون بونابرت، هي ينابيع هذه الكراهية الفرنسية ـــ البريطانية. لكنّ استمرارها إلى الآن، وتفجّرها بشكل عنيف كما جرى مع «أوكوس» في أيلول/ سبتمبر 2021، يدفعان للتساؤل عن عمق الحساسية بين ضفتَي بحر المانش.كان بسمارك يقول : «ألمانيا وحش بري، وبريطانيا وحش بحري ويجب ألا يتصادما»، وبالتأكيد كان التوافق بينهما مبنياً على إبقاء فرنسا ضعيفة بعد هزيمتها أمام البروسيين في معركة سيدان (1870)، وتدشين الوحدة الألمانية في السنة التالية. ولم يحصل التوافق البريطاني ــ الفرنسي إلا كردّ فعل على محاولة امتداد خلفاء بسمارك في برلين إلى المشرق، ما أثار فزع لندن، خصوصاً بعد زيارة الإمبراطور الألماني لدمشق عام 1898. كانت محاولة هتلر الاتفاق مع تشرشل عقب هزيمة فرنسا واحتلالها، في نفس سياق رؤية بسمارك، ما رفضه رئيس الوزراء البريطاني ــ الذي ظل وحيداً بين صيفَي 1940 و1941 حتى الغزو الألماني للاتحاد السوفياتي ــ في وجه هتلر الذي سيطر على معظم البر الأوروبي. وكان الأخير يراهن على أن توريط واشنطن في الحرب سيقلب الموازين، ما حصل في الشهر ......
#وأبحرت
#بريطانيا
#بعيداً
#أوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733284
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص تشكّل معاهدة «أوكوس» الأميركية ــ البريطانية ــ الأسترالية في عام 2021، التجسيد العملي لتوجّهات بريطانيا كما عبّر عنه استفتاء «البريكزيت» في عام 2016 للخروج من الاتحاد الأوروبي. وعلى الأرجح أن «أوكوس» هي التعبير الأول للسياسة البريطانية الخارجية الجديدة في مرحلة «ما بعد البريكزيت». الإنكليز الذين بنوا ذات يوم إمبراطورية ضخمة ما وراء البحار، بعد انتصارهم على الإسبان في معركة الأرمادا (1588)، وتسيّدهم البحار، يتجهون اليوم نحو سياسة بريطانية عالمية جديدة، بالتشارك أساساً مع الولايات المتحدة، بعيداً عن البر الأوروبي.من يقرأ التاريخ والأدب الإنكليزيين، يلاحظ أن هناك وعياً جزيرياً، ممزوجاً بكثير من الانعزالية والحساسية الكارهة للأوروبيين ــ الفرنسيين خصوصاً. وهذا موجود منذ الغزو النورماندي عام 1066 من البر الفرنسي لإنكلترا، وقد كان الغزو البحري الوحيد الناجح من البر الأوروبي، وهو ما فكّر في تكراره كل من نابليون بونابرت وأدولف هتلر، ثم عدلا عنه قبل تنفيذه بسبب احتمالات كبيرة للفشل. ربما كان غزو النورماندي من الجزيرة البريطانية ونزول الحلفاء في بر فرنسا المحتلة من الألمان عام 1944، رداً من ونستون تشرشل، المهووس بالتاريخ، على غزو 1066، وربما لتبيان دور إنكلترا المتحالفة مع الولايات المتحدة، كمنقذ للأوروبيين.ربما، لم تكن الكراهية بين تشرشل وديغول التي ظهرت أثناء لجوء الجنرال الفرنسي إلى لندن بين عامَي 1940 و1944، حساسية شخصية. بل نجد كراهية البريطانيين عند خصوم ديغول، من أتباع جمهورية فيشي بقيادة الماريشال بيتان الذين تعاونوا مع الألمان زمن الاحتلال. كما أن هذه الكراهية الديغولية قد ظهرت ضد تشرشل والجنرال سبيرز في مذكرات ديغول، أثناء تناوله للدور البريطاني في حوادث لبنان 1943، والحوادث السورية 1945. وقد كان معادياً لاستمرار السيطرة الفرنسية في لبنان وسوريا. ولم يكن ممكناً دخول بريطانيا في السوق الأوروبية المشتركة إلا بعد تنحي الجنرال عن السلطة عام 1969. وقد كان في الستينيات يقول أثناء معارضته لدخول بريطانيا «السوق الأوروبية المشتركة» (أصبحت «الاتحاد الأوروبي» بعد ميثاق ماستريخت عام 1993)، بأن بريطانيا ليست دولة أوروبية. وهذا ما أكده البريطانيون في استفتاء البريكزيت. ربما كان تاريخ 1066، ومعه حرب السنوات السبع الفرنسية ـــ البريطانية (1756 ــ 1763)، والحروب النابليونية (1803 ــ 1815) التي لعبت فيها لندن دوراً رئيسياً في انكسار وهزيمة نابليون بونابرت، هي ينابيع هذه الكراهية الفرنسية ـــ البريطانية. لكنّ استمرارها إلى الآن، وتفجّرها بشكل عنيف كما جرى مع «أوكوس» في أيلول/ سبتمبر 2021، يدفعان للتساؤل عن عمق الحساسية بين ضفتَي بحر المانش.كان بسمارك يقول : «ألمانيا وحش بري، وبريطانيا وحش بحري ويجب ألا يتصادما»، وبالتأكيد كان التوافق بينهما مبنياً على إبقاء فرنسا ضعيفة بعد هزيمتها أمام البروسيين في معركة سيدان (1870)، وتدشين الوحدة الألمانية في السنة التالية. ولم يحصل التوافق البريطاني ــ الفرنسي إلا كردّ فعل على محاولة امتداد خلفاء بسمارك في برلين إلى المشرق، ما أثار فزع لندن، خصوصاً بعد زيارة الإمبراطور الألماني لدمشق عام 1898. كانت محاولة هتلر الاتفاق مع تشرشل عقب هزيمة فرنسا واحتلالها، في نفس سياق رؤية بسمارك، ما رفضه رئيس الوزراء البريطاني ــ الذي ظل وحيداً بين صيفَي 1940 و1941 حتى الغزو الألماني للاتحاد السوفياتي ــ في وجه هتلر الذي سيطر على معظم البر الأوروبي. وكان الأخير يراهن على أن توريط واشنطن في الحرب سيقلب الموازين، ما حصل في الشهر ......
#وأبحرت
#بريطانيا
#بعيداً
#أوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733284
الحوار المتمدن
محمد سيد رصاص - ... وأبحرت بريطانيا بعيداً من أوروبا
حميد حران السعيدي : بعيدا عما يدعون
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في ذكرى الرسول الأعظم لابد أن يعرج الراصد والمتابع على عظم وصعوبة مهمته التي كلفه بها رب العباد ومن بين المهام الصعبه التي إضطلع بها هي مواجهة اعداء الدين الجديد بمعارك فرضت عليه وقد واجهها بشجاعه وصلابه وكانت أول تلك المعارك هي معركة بدر وقد كان أول من برز للقوم عمه الحمزه بن عبد المطلب وأبناء عمومته كل من علي بن ابي طالب بن عبد المطلب وعبيده بن الحارث بن عبد المطلب وهو اول شهيد في تلك المعركه وفي أحد أستشهد عمه الحمزه وفي مؤته إستشهد جعفر بن ابي طالب (جعفر الطيار) وهوممن هاجروا الهجرتين وأستمر مسلسل التضحيات من آل بيت النبوه فأستشهد الأمام علي في محرابه بضربة غادره من ابن ملجم وكانت أشد معارك آل بيت النبوه وقعا هي معركة الطف التي ضحى بها سبط النبي بأعز الناس وبنفسه وقدم ولده علي الأكبر كأول قربان نبوي حتى ختمت المعركه بإستشهاده وعومل جسده الشريف بتلك الغطرسه والعنجهيه .... هناك من يتمشدق بهم ويدعي أنه على خطاهم من قادة بلادنا وقد أثبتوا بالفعل إتباعهم لنهج السلف الصالح خلال معارك الشعب مع داعش وضحوا بأبنائهم من أجل شعبهم فجعلوا هؤلاء الفتيه الذين آمنوا بربهم يعانون الآمرين حين كلفوهم بمهام فوق طاقتهم وصاروا موظفين في سفارات العراق في بلدان الجنسيه الثانيه التي يحملونها وما أشد مرارة هذا العمل ولولا حبهم للشعب الذي ورثوه عن آبائهم لما تحملوا مشاق هذه الوظائف في تلك الظروف الصعبه ، وربما إقتضى الأمر منهم أن يزوروا المواخير وصالات القمار في مغتربهم ليثبتوا للعالم أن أهل العراق ليس أقل منهم حضاره وهذه رساله ساميه تجشموا عناء نشرها في مشارق الارض ومغاربها ، ومع كل هذه المهام الشاقه كانت عيونهم ترنوا الى الوطن للأسهام في بناءه فحصدوا شهادات عليا ليكونوا من ادوات البناء والتطور ... بل ان بعضهم حصل على الشهاده العليا رغم عدم حصوله على شهادة الأعداديه وهذا حرق مراحل يحسب لهم لا عليهم ... شكرا للمسؤولين وأبنائهم على ماقدموه لنا طيلة مدة حكمهم للعراق وستذكر الأجيال القادمه ذلك .(أنه الكاتلني بس واحد محترگ ذيله ويصيح ويستريح أنتخبوا القوي اللي سوه الأمان وأدب الأرهاب وبيني وبينكم ما اعرفه منه بس الأمان عرفناه والحمد لله ) ......
#بعيدا
#يدعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733787
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في ذكرى الرسول الأعظم لابد أن يعرج الراصد والمتابع على عظم وصعوبة مهمته التي كلفه بها رب العباد ومن بين المهام الصعبه التي إضطلع بها هي مواجهة اعداء الدين الجديد بمعارك فرضت عليه وقد واجهها بشجاعه وصلابه وكانت أول تلك المعارك هي معركة بدر وقد كان أول من برز للقوم عمه الحمزه بن عبد المطلب وأبناء عمومته كل من علي بن ابي طالب بن عبد المطلب وعبيده بن الحارث بن عبد المطلب وهو اول شهيد في تلك المعركه وفي أحد أستشهد عمه الحمزه وفي مؤته إستشهد جعفر بن ابي طالب (جعفر الطيار) وهوممن هاجروا الهجرتين وأستمر مسلسل التضحيات من آل بيت النبوه فأستشهد الأمام علي في محرابه بضربة غادره من ابن ملجم وكانت أشد معارك آل بيت النبوه وقعا هي معركة الطف التي ضحى بها سبط النبي بأعز الناس وبنفسه وقدم ولده علي الأكبر كأول قربان نبوي حتى ختمت المعركه بإستشهاده وعومل جسده الشريف بتلك الغطرسه والعنجهيه .... هناك من يتمشدق بهم ويدعي أنه على خطاهم من قادة بلادنا وقد أثبتوا بالفعل إتباعهم لنهج السلف الصالح خلال معارك الشعب مع داعش وضحوا بأبنائهم من أجل شعبهم فجعلوا هؤلاء الفتيه الذين آمنوا بربهم يعانون الآمرين حين كلفوهم بمهام فوق طاقتهم وصاروا موظفين في سفارات العراق في بلدان الجنسيه الثانيه التي يحملونها وما أشد مرارة هذا العمل ولولا حبهم للشعب الذي ورثوه عن آبائهم لما تحملوا مشاق هذه الوظائف في تلك الظروف الصعبه ، وربما إقتضى الأمر منهم أن يزوروا المواخير وصالات القمار في مغتربهم ليثبتوا للعالم أن أهل العراق ليس أقل منهم حضاره وهذه رساله ساميه تجشموا عناء نشرها في مشارق الارض ومغاربها ، ومع كل هذه المهام الشاقه كانت عيونهم ترنوا الى الوطن للأسهام في بناءه فحصدوا شهادات عليا ليكونوا من ادوات البناء والتطور ... بل ان بعضهم حصل على الشهاده العليا رغم عدم حصوله على شهادة الأعداديه وهذا حرق مراحل يحسب لهم لا عليهم ... شكرا للمسؤولين وأبنائهم على ماقدموه لنا طيلة مدة حكمهم للعراق وستذكر الأجيال القادمه ذلك .(أنه الكاتلني بس واحد محترگ ذيله ويصيح ويستريح أنتخبوا القوي اللي سوه الأمان وأدب الأرهاب وبيني وبينكم ما اعرفه منه بس الأمان عرفناه والحمد لله ) ......
#بعيدا
#يدعون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733787
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - بعيدا عما يدعون
حميد حران السعيدي : بعيدا عن الأنتخابات والسياسه
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (جسام العتوي) إفتتح دكان صغير في أطراف المدينه الصغيره وفي أحد مواسم الحصاد طلب منه ولده الأكبر (محمد) ان يسمح له بشراء محاصيل الحبوب حيث تأتي العديد من نساء القريه القريبه وبعض رجالها بكميات قليله منها هي بواكير الجني لغرض بيعها وشراء بعض الأحتياجات المنزليه ، وبعد أخذ ورد وافق الأب على مقترح أبنه . في اليوم التالي باشر الابن بتنفيذ خطته وبعد شراء أكثر من 50 كغم من الحنطه إنتبه محمد الى الكيس الذي كان يضع فيه المحصول ووجده غير ممتليء فألتفت نحو والده مستفسرا عن السر وأجابه اﻻ-;-ب ... - (بويه محمد هو هذا الكيلو وزنه ناقص)وهنا ثارت ثائرة الأبن وقرر ان يقف بطريق العوده لكل من باعوا عليه ويطالبهم باسترداد الفرق ... فنهره الوالد قائلا ... - (بويه محمد أحنه بايعين بهذا الوزن كل سلعتنا الأوليه تريد تفضحنا السكته أحسن يوليدي الناس مو هي البايگتنا آحنه البای-;-گی-;-ن الناس) .صدگ عتوي جسام عرف السكته احسن من الفضيحه . ......
#بعيدا
#الأنتخابات
#والسياسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734506
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (جسام العتوي) إفتتح دكان صغير في أطراف المدينه الصغيره وفي أحد مواسم الحصاد طلب منه ولده الأكبر (محمد) ان يسمح له بشراء محاصيل الحبوب حيث تأتي العديد من نساء القريه القريبه وبعض رجالها بكميات قليله منها هي بواكير الجني لغرض بيعها وشراء بعض الأحتياجات المنزليه ، وبعد أخذ ورد وافق الأب على مقترح أبنه . في اليوم التالي باشر الابن بتنفيذ خطته وبعد شراء أكثر من 50 كغم من الحنطه إنتبه محمد الى الكيس الذي كان يضع فيه المحصول ووجده غير ممتليء فألتفت نحو والده مستفسرا عن السر وأجابه اﻻ-;-ب ... - (بويه محمد هو هذا الكيلو وزنه ناقص)وهنا ثارت ثائرة الأبن وقرر ان يقف بطريق العوده لكل من باعوا عليه ويطالبهم باسترداد الفرق ... فنهره الوالد قائلا ... - (بويه محمد أحنه بايعين بهذا الوزن كل سلعتنا الأوليه تريد تفضحنا السكته أحسن يوليدي الناس مو هي البايگتنا آحنه البای-;-گی-;-ن الناس) .صدگ عتوي جسام عرف السكته احسن من الفضيحه . ......
#بعيدا
#الأنتخابات
#والسياسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734506
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - بعيدا عن الأنتخابات والسياسه
سعيد علام : -ريش- فيلم، -مجازاً-، تسجيلى شديد الرداءة بعيداً عن الاتهام المغرض -سمعة مصر-.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام الوطنية هى آخر ملاذ للأنذال. د. صمويل جونسونبعيداً عن الديماجوجية على الجانبين .. فن يعنى متعة، بدون متعة لا فن، اياً كان نبل القيم او الافكار وقيمتها، يظل التعبير عنها باى شكل، بدون متعة، يعنى انها خرجت من تصنيف العمل الفنى، سواء سينما او مسرح او اغنية او ادب، او حتى العلوم الانسانية، انها فقط، يمكن ان تكون بحث علمى ممل لغير المتخصصين.لمن لا يعرفون الفقر والفقراء .. انه رغم الفقر والبؤس، الفقراء يضحكون وينكتون ويتشاقون ويلهون ويغنون ويرقصون ويمارسون الحب، انه سلاحهم المجانى الوحيد المتاح، لمواجهة ظلم الفقر والبؤس الذين يعيشونه ليل نهار، كل ايام السنة، ليس فقط طول العمر، بل يورثونه لابناؤهم ايضاً!، لذا يقول "اوشو" المتصوف الهندى واستاذ الفلسفة "الجنس هو وسيلة الترفيه المجانية الوحيدة المتاحة، لذا يكثر الاطفال فى الاماكن الفقيرة.".من المؤكد ان مخرج "ريش" ليس له اى علاقة تذكر بالفقر او الفقراء، لا علاقة مباشرة حياتية، ولا علاقة ثقافية ووجدانية، وبخلاف النظرة السطحية الاحادية النمطية المدرسية التافهة عن حياة الفقراء، التى شابت العمل، فان الخلل "المنهجى" فنياً، للـ"الفيلم"،برز فى كونه عندما اراد صانعوه ان ينقلوا حياة الفقراء، وما بها من بؤس وكآبة وملل، صنعوا "فيلماً" نفسه، بائس وكئيب وممل، ليصبح المشاهدين هم ضحايا بؤس "الفن"، وكئابة "الصورة"، وملل "الايقاع"!.اما عن الانتاج وجائزة "كان" فحدث ولا حرج، مع الاعتذار لكل مرضى "عقدة الخواجة"؛ وحدها "السينما المستقلة" – فى مجال السينما - التى تستطيع ان تتفادى الانماط المملاة – بشكل مباشر او غير مباشر -، من اباطرة التمويل والذين هم انفسهم اباطرة المال والصناعة، الذين يحكمون العالم، ويستنزفونه بالحروب العسكرية او الاقتصادية، او بالاغراق فى دوامة القروض، فمن خلال سياسة "الاغراق بالديون"، التى يقودها صندوق النقد الدولى التى لا تهدف الى النزح الحالى للثروات فقط، بل هى تؤمن النزح المستقبلى لها. وفى شجاعة نادرة لموظف سابق فى صندوق النقد الدولى "بودرو" عندما استقال 1988، كرس وقته لفضح اسرار مقر عمله السابق. وبدأ بكتابة رسالة مفتوحة بدأت: "انا استقيل اليوم من فريق صندوق النقد الدولى بعد اكثر من 12 عاماً من الخدمة، وبعد 1000 يوم من العمل الميدانى فى تأمين المساعدات الرسمية؛ عمل تمثل فى الاتجار بأدويتكم وبحاقبكم المملوءة بالخدع، وارسالها للحكومات والشعوب فى امريكا الاتينية والكاريبى وافريقيا. تعتبر الاستقالة بالنسبة لى اليوم تحرراً لا يقدر بثمن، لاننى اخطو بها خطوتى الكبيرة الاولى الى المكان الذى يسعنى فيه ان احلم بغسل يدى مما يشكل، فى نظرى، دماء ملايين الفقراء والجياع .. لقد كثرت الدماء الى حد انها باتت انهراً. وهى تجف ايضاً وتلتصق بى. اشعر احياناً انه ليس هناك ما يكفى من صابون فى العالم لتنظيفى من الاشياء التى فعلتها بأسمكم".استمر بودو فى بناء قضيته، فأتهم المؤسسة بأستخدام الاحصاءات كأسلحة "فتاكة" و"ممارسات احصائية سيئة" هدفت الى تضخيم الارقام الواردة فى صندوق النقد الدولى فى ما تعلق بدولة ترينيداد وتوباغو الغنية بالنفط، وذلك كى تبدو الاخيرة وكأنها اقل استقراراً مما كانت عليه فعلاً. وقال ان صندوق النقد الدولى قد قام بمضاعفة ارقام فى احصائيات فى غاية الاهمية تقيس كلفة العمل فى البلد، ما جعله يبدو غير منتج الى حد كبير، برغم ان المؤسسة كانت تملك الارقام الصحيحة بين يديها. ويقول بودو فى مثال آخر، ان المؤسسة قد خلقت "من لا شئ" ديناً حكومياً غير مسدد، ذا حجم هائل!.الا ......
#-ريش-
#فيلم،
#-مجازاً-،
#تسجيلى
#شديد
#الرداءة
#بعيداً
#الاتهام
#المغرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735428
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام الوطنية هى آخر ملاذ للأنذال. د. صمويل جونسونبعيداً عن الديماجوجية على الجانبين .. فن يعنى متعة، بدون متعة لا فن، اياً كان نبل القيم او الافكار وقيمتها، يظل التعبير عنها باى شكل، بدون متعة، يعنى انها خرجت من تصنيف العمل الفنى، سواء سينما او مسرح او اغنية او ادب، او حتى العلوم الانسانية، انها فقط، يمكن ان تكون بحث علمى ممل لغير المتخصصين.لمن لا يعرفون الفقر والفقراء .. انه رغم الفقر والبؤس، الفقراء يضحكون وينكتون ويتشاقون ويلهون ويغنون ويرقصون ويمارسون الحب، انه سلاحهم المجانى الوحيد المتاح، لمواجهة ظلم الفقر والبؤس الذين يعيشونه ليل نهار، كل ايام السنة، ليس فقط طول العمر، بل يورثونه لابناؤهم ايضاً!، لذا يقول "اوشو" المتصوف الهندى واستاذ الفلسفة "الجنس هو وسيلة الترفيه المجانية الوحيدة المتاحة، لذا يكثر الاطفال فى الاماكن الفقيرة.".من المؤكد ان مخرج "ريش" ليس له اى علاقة تذكر بالفقر او الفقراء، لا علاقة مباشرة حياتية، ولا علاقة ثقافية ووجدانية، وبخلاف النظرة السطحية الاحادية النمطية المدرسية التافهة عن حياة الفقراء، التى شابت العمل، فان الخلل "المنهجى" فنياً، للـ"الفيلم"،برز فى كونه عندما اراد صانعوه ان ينقلوا حياة الفقراء، وما بها من بؤس وكآبة وملل، صنعوا "فيلماً" نفسه، بائس وكئيب وممل، ليصبح المشاهدين هم ضحايا بؤس "الفن"، وكئابة "الصورة"، وملل "الايقاع"!.اما عن الانتاج وجائزة "كان" فحدث ولا حرج، مع الاعتذار لكل مرضى "عقدة الخواجة"؛ وحدها "السينما المستقلة" – فى مجال السينما - التى تستطيع ان تتفادى الانماط المملاة – بشكل مباشر او غير مباشر -، من اباطرة التمويل والذين هم انفسهم اباطرة المال والصناعة، الذين يحكمون العالم، ويستنزفونه بالحروب العسكرية او الاقتصادية، او بالاغراق فى دوامة القروض، فمن خلال سياسة "الاغراق بالديون"، التى يقودها صندوق النقد الدولى التى لا تهدف الى النزح الحالى للثروات فقط، بل هى تؤمن النزح المستقبلى لها. وفى شجاعة نادرة لموظف سابق فى صندوق النقد الدولى "بودرو" عندما استقال 1988، كرس وقته لفضح اسرار مقر عمله السابق. وبدأ بكتابة رسالة مفتوحة بدأت: "انا استقيل اليوم من فريق صندوق النقد الدولى بعد اكثر من 12 عاماً من الخدمة، وبعد 1000 يوم من العمل الميدانى فى تأمين المساعدات الرسمية؛ عمل تمثل فى الاتجار بأدويتكم وبحاقبكم المملوءة بالخدع، وارسالها للحكومات والشعوب فى امريكا الاتينية والكاريبى وافريقيا. تعتبر الاستقالة بالنسبة لى اليوم تحرراً لا يقدر بثمن، لاننى اخطو بها خطوتى الكبيرة الاولى الى المكان الذى يسعنى فيه ان احلم بغسل يدى مما يشكل، فى نظرى، دماء ملايين الفقراء والجياع .. لقد كثرت الدماء الى حد انها باتت انهراً. وهى تجف ايضاً وتلتصق بى. اشعر احياناً انه ليس هناك ما يكفى من صابون فى العالم لتنظيفى من الاشياء التى فعلتها بأسمكم".استمر بودو فى بناء قضيته، فأتهم المؤسسة بأستخدام الاحصاءات كأسلحة "فتاكة" و"ممارسات احصائية سيئة" هدفت الى تضخيم الارقام الواردة فى صندوق النقد الدولى فى ما تعلق بدولة ترينيداد وتوباغو الغنية بالنفط، وذلك كى تبدو الاخيرة وكأنها اقل استقراراً مما كانت عليه فعلاً. وقال ان صندوق النقد الدولى قد قام بمضاعفة ارقام فى احصائيات فى غاية الاهمية تقيس كلفة العمل فى البلد، ما جعله يبدو غير منتج الى حد كبير، برغم ان المؤسسة كانت تملك الارقام الصحيحة بين يديها. ويقول بودو فى مثال آخر، ان المؤسسة قد خلقت "من لا شئ" ديناً حكومياً غير مسدد، ذا حجم هائل!.الا ......
#-ريش-
#فيلم،
#-مجازاً-،
#تسجيلى
#شديد
#الرداءة
#بعيداً
#الاتهام
#المغرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735428
الحوار المتمدن
سعيد علام - -ريش- فيلم، -مجازاً-، تسجيلى شديد الرداءة! بعيداً عن الاتهام المغرض -سمعة مصر-.
احمد الحاج : بعيدا عن السياسة ... صِدام الشاي والقهوة على موائد المثقفين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الى وقت قريب جدا لم يكن للمثقفين العراقيين غير الشاي والحامض - النومي بصرة - كمشروبين ساخنين رئيسين ورفيقين دائمين لجلساتهم وامسياتهم واصبوحاتهم وخلواتهم - اضافة الى السجائر الرخيصة بطبيعة الحال - وقلما تجد صحفيا أو كاتبا أو شاعرا أو روائيا أو قاصا عراقيا مبدعا من دون أن تجده واحدا من مدمني الشاي الأسود اذ لاوجود للشاي الأخضر في العراق الا على نطاق ضيق جدا ،علما أن المقاهي الشعبية التي يؤمها المثقفون لاتعترف بالشاي الأخضر ولاتضيفه الى قائمة المشروبات الساخنة ولا تقدمه لزبائنها قط برغم فوائده الطبية الهائلة بحسب الوصفات الطبية التجارية قط -ليش ..الحقيقية لا ادري ؟!-.في العراق لايقدم الشاي الاسود الا بطريقة واحدة اما بالكوب واما بالاستكان واما بالقدح السفري - ديسبوسبل - والاخير ظاهرة طرأت على عادات وتقاليد شرب الشاي بعيد ظهور وباء كورونا التاسع عشر على غير سبق مثال ، بسكر زائد أو ناقص أو بدون،بخلاف اشقائنا المصريين حيث تجد عندهم الشاي الثقيل والاسكندراني والبحري والميزو وغيرها اضافة الى قائمة طويلة من المشروبات الرائعة كالعناب والكركديه والكاكاو والسحلب داخل المقهى يعلم ذلك جليا كل من زار القاهرة واستمتع بمقاهيها التراثية العريقة - شخصيا لم ازر القاهرة قبلا مع شديد الاسف ، الا انني قد اطلعت على هذه المشروبات المذهلة وقد جربتها كلها تقريبا في مقاهي الحي المصري بمنطقة المربعة وسط العاصمة بغداد - وبما لاتجدها بمجموعها في المقهى العراقي الشعبي بما في ذلك القهوة التي يحمل اسمها ، صحيح أن المقهى مشتق من القهوة الا ان المقهى العراقي الشعبي لايقدم القهوة الا لماما وكثير من أسطوات المقاهي لايجيدون صناعتها اساسا لأن القليل من الزبائن من يطلبها وفي حال فعل احدهم ذلك فإن صاحب المقهى سيعامله بإحترام زائد يبخل بنصفه على بقية الزبائن من مدمني الشاي ، هنا سيظن الزبون الذي طلب القهوة بأن مشروبه على قدر من الرقي والتميز والارستقراطية بما لايتوفر في خصمه العنيد وعدوه التجاري اللدود "الشاي "، الامر الذي سيصيب الزبون طالب القهوة بالغرور ويوهمه بالتميز المشفوع ببعض الانتفاخ غير المبرر لاسيما اذا كان الزبون يتأبط صحيفة ورقية يومية - خمس صحف عراقية بـ 500 دينار من البورصة - او كتابا جديدا فيخيل اليه انه قد حلق في عالم الادب من خلال هذا الفنجان بعد ان تقمص شخصية نجيب محفوظ أو العقاد وربما الجواهري وطه حسين كذلك بما يشعره لوهلة بالراحة النفسية لفترة قليلة كل ذلك قبل ان يفقد صوابه وتتنفخ اوداجه ويمتقع لونه عند دفع الحساب وتنقيده الف دينار لفنجان واحد -ثلثه بثل - بما يساوي اربع استكانات شاي مهيل معد على الفحم وبالقوري الفرفوري على الطريقة البغدادية وافضلها على الاطلاق في منطقة الفضل في رصافة بغداد الحبيبة ، والاخ لايعلم بأن احترام صاحب المقهى الزائد والمميز له ليس مرده الى الصحيفة التي يتأبطها ولا الى الكتاب الذي يحمله ولا الى القهوة التي طلبها وتفضيلها على الشاي، وانما الى فارق السعر بين - استكانة شاي بـ 250 دينارا-وبين- فنجان قهوة بـ 1000 دينار - تشرب كل سنة مرة ، حرام تنسوني بالمرة ، واظنها تقدم عراقيا وفي الاعم الاغلب وهي نافدة الصلاحية واكسباير !شخصيا انا من مدمني الشاي ولا اقول من عشاقه لأنني لم استوعب يوما ماهية القيمة الغذائية المأمولة من مشروب عبارة عن ورق محمص اسود اللون يغلى بالماء ويقدم مع السكر الى الهائمين به حبا ،صباحا ومساءا بصرف النظر عن الدعايات الطبية التجارية وتسويقه على انه مشروب سحري مفيد للقلب ومضاد للاكسدة وخافض للسكري ومخفف لاضطرابات المعدة و ......
#بعيدا
#السياسة
#صِدام
#الشاي
#والقهوة
#موائد
#المثقفين
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736361
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الى وقت قريب جدا لم يكن للمثقفين العراقيين غير الشاي والحامض - النومي بصرة - كمشروبين ساخنين رئيسين ورفيقين دائمين لجلساتهم وامسياتهم واصبوحاتهم وخلواتهم - اضافة الى السجائر الرخيصة بطبيعة الحال - وقلما تجد صحفيا أو كاتبا أو شاعرا أو روائيا أو قاصا عراقيا مبدعا من دون أن تجده واحدا من مدمني الشاي الأسود اذ لاوجود للشاي الأخضر في العراق الا على نطاق ضيق جدا ،علما أن المقاهي الشعبية التي يؤمها المثقفون لاتعترف بالشاي الأخضر ولاتضيفه الى قائمة المشروبات الساخنة ولا تقدمه لزبائنها قط برغم فوائده الطبية الهائلة بحسب الوصفات الطبية التجارية قط -ليش ..الحقيقية لا ادري ؟!-.في العراق لايقدم الشاي الاسود الا بطريقة واحدة اما بالكوب واما بالاستكان واما بالقدح السفري - ديسبوسبل - والاخير ظاهرة طرأت على عادات وتقاليد شرب الشاي بعيد ظهور وباء كورونا التاسع عشر على غير سبق مثال ، بسكر زائد أو ناقص أو بدون،بخلاف اشقائنا المصريين حيث تجد عندهم الشاي الثقيل والاسكندراني والبحري والميزو وغيرها اضافة الى قائمة طويلة من المشروبات الرائعة كالعناب والكركديه والكاكاو والسحلب داخل المقهى يعلم ذلك جليا كل من زار القاهرة واستمتع بمقاهيها التراثية العريقة - شخصيا لم ازر القاهرة قبلا مع شديد الاسف ، الا انني قد اطلعت على هذه المشروبات المذهلة وقد جربتها كلها تقريبا في مقاهي الحي المصري بمنطقة المربعة وسط العاصمة بغداد - وبما لاتجدها بمجموعها في المقهى العراقي الشعبي بما في ذلك القهوة التي يحمل اسمها ، صحيح أن المقهى مشتق من القهوة الا ان المقهى العراقي الشعبي لايقدم القهوة الا لماما وكثير من أسطوات المقاهي لايجيدون صناعتها اساسا لأن القليل من الزبائن من يطلبها وفي حال فعل احدهم ذلك فإن صاحب المقهى سيعامله بإحترام زائد يبخل بنصفه على بقية الزبائن من مدمني الشاي ، هنا سيظن الزبون الذي طلب القهوة بأن مشروبه على قدر من الرقي والتميز والارستقراطية بما لايتوفر في خصمه العنيد وعدوه التجاري اللدود "الشاي "، الامر الذي سيصيب الزبون طالب القهوة بالغرور ويوهمه بالتميز المشفوع ببعض الانتفاخ غير المبرر لاسيما اذا كان الزبون يتأبط صحيفة ورقية يومية - خمس صحف عراقية بـ 500 دينار من البورصة - او كتابا جديدا فيخيل اليه انه قد حلق في عالم الادب من خلال هذا الفنجان بعد ان تقمص شخصية نجيب محفوظ أو العقاد وربما الجواهري وطه حسين كذلك بما يشعره لوهلة بالراحة النفسية لفترة قليلة كل ذلك قبل ان يفقد صوابه وتتنفخ اوداجه ويمتقع لونه عند دفع الحساب وتنقيده الف دينار لفنجان واحد -ثلثه بثل - بما يساوي اربع استكانات شاي مهيل معد على الفحم وبالقوري الفرفوري على الطريقة البغدادية وافضلها على الاطلاق في منطقة الفضل في رصافة بغداد الحبيبة ، والاخ لايعلم بأن احترام صاحب المقهى الزائد والمميز له ليس مرده الى الصحيفة التي يتأبطها ولا الى الكتاب الذي يحمله ولا الى القهوة التي طلبها وتفضيلها على الشاي، وانما الى فارق السعر بين - استكانة شاي بـ 250 دينارا-وبين- فنجان قهوة بـ 1000 دينار - تشرب كل سنة مرة ، حرام تنسوني بالمرة ، واظنها تقدم عراقيا وفي الاعم الاغلب وهي نافدة الصلاحية واكسباير !شخصيا انا من مدمني الشاي ولا اقول من عشاقه لأنني لم استوعب يوما ماهية القيمة الغذائية المأمولة من مشروب عبارة عن ورق محمص اسود اللون يغلى بالماء ويقدم مع السكر الى الهائمين به حبا ،صباحا ومساءا بصرف النظر عن الدعايات الطبية التجارية وتسويقه على انه مشروب سحري مفيد للقلب ومضاد للاكسدة وخافض للسكري ومخفف لاضطرابات المعدة و ......
#بعيدا
#السياسة
#صِدام
#الشاي
#والقهوة
#موائد
#المثقفين
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736361
الحوار المتمدن
احمد الحاج - بعيدا عن السياسة ... صِدام الشاي والقهوة على موائد المثقفين العراقيين !
سعيد علام : رسالة الى حسني النية فقط: بعيداً عن هدف الالهاء فى خناقة كتائب سامسونج وكتائب ساويرس، الالكترونية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "عندما يختلف اللصوص، تبان السريقة"!مثل شعبي مصري.سعيد علامالقاهرة، الاحد 28/11/2021مالوطنية هى آخر ملاذ للأنذالصمويل جونسونواحد مثل ساويرس لن ينتقد اقتصاد الجيش، بالقياس للقطاع الخاص الذى ينتمى اليه هو، وبالمناسبة الذى حقق منه المليارات من جيوب المصريين، بالفساد المتواطئ مع فاسدين فى الحكومات المتعاقبة، حكومات الحكومة المصرية ذاتها!، لن يدخل هذه المعركة دون ان يكون حاسبها ومستعد لها جيداً، فبخلاف كتائبه الالكترونية فى الداخل، وحسني النية ايضاً، هناك ما هو اكبر واعظم بما لا يقاس، هناك الدعم من اسياده، الاباطرة حكام العالم النيوليبراليين الاقتصاديين، عملائهم الاقليميين، حكومة الامارات، مثلاً، هوؤلاء الاباطرة التى تتلخص فلسفتهم فى نقل كل ادوار الدولة، وعلى رأسها الدور الاجتماعى للدولة، نقلها الى القطاع الخاص الذى يتم دمجه فى اقتصادهم العابر للقوميات، حتى تتحول الارباح "الاموال" من الميزانية العامة للدولة، اموال دافعى الضرائب من المواطنين، الى خزائنهم، اى تتحول الدولة الى مجرد سير ينقل اموال الميزانة العامة للدولة الى الشركات العملاقة العابرة للقوميات، سواء بخصخصة الشركات والخدمات، او عن طريق فرض سياسة الاقراض، فرضاً، كأحد شروط صندوق النقد الذى حدد لمصر فى البداية انه لابد ان تصل القروض الخارجية عليها الى 100 مليار دولار!، هذه القروض التى تدخل الدولة فى دائرة شريرة لا تنتهى. النظام المصرى منذ عام 1974 وهو موافق "خاضع" لهذه السياسات، الخلاف فقط، حول معدل الاستجابة لهذه السياسات، والنسبة التى سيحصل عليها العميل المحلى، فمن انفتاح السادات الاقتصادى الخجول، والذى عندما اراد ان يطبق "الانفتاح الكامل"، "الصدمة الاقتصادية"، هبت الناس من اسكندرية الى اسوان فى "انتفاضة الخبز"، 18 و 19 يناير 77، مع ملاحظة ان ارتفاع الاسعار التى ارادها السادات، حدثت بعد ذلك اضعاف اضعافها فى كل السلع والخدمات، ولكن بشكل تدريجى "ناعم". النظام المصرى ينفذ السياسات النيوليبرالية بشكل متسارع وحاد، خاصة فى السنوات الاخيرة .. رفع الدعم عن السلع والخدمات، تعويم الجنيه بما افقده اكثر من نصف قيمته، والتضخم "ارتفاع الاسعار"، ورفع الرقابة عن سوق الاسعار، وخصصة الكثير من شركات القطاع العام الناجحة بعد افشالها، حتى وصل الامر الى ان تم ادخال شركات الجيش فى البورصة، والذى اطلقت عليه "الجهاد الاعظم"، كما ان جل المشروعات التى تستنزف القدر الكبير من ميزانية الدولة، تنفق على الطرق والكبارى التى هى حصراً ضرورية لتسهيل استثمارات اصحاب رؤوس الاموال، سواء المحليين "التوابع" او الاجانب، وليس لها اى علاقة بالاحتياجات الاساسية الملحة بشكل عميق وفادح للشعب المصرى، من مصانع انتاجية لتشغيل العاطلين عن العمل، الظاهرة التى تفاقمت بشدة، والتى سببتها السياسات النيوليبرالية، او احتياجه شديد الالحاح الى الخدمات التعليمية والصحية والاجتماعية .. الطرق والكبارى لصالح اصحاب رؤوس الاموال فقط .. كل هذه القضايا هو ما اكدناها عليها، وكررناها فى العديد من مقالاتنا خلال السنوات السابقة .. (للمزيد: https://www.ahewar.org/m.asp?i=8608).اذاً على ماذا الخلاف؟!الخلاف على اقتسام التورته، ولان ساويرس على علاقة عضوية بحكام العالم خاصة قادتهم الامريكان، فهو يرغب فى ان يحصل على اكبر قطعة من التورته، التى ستورد الجزء الاكبر منها، لاحقاً، الى اسيادة مقابل عمولة معتبرة، فى حين ان النظام المصرى له ......
#رسالة
#حسني
#النية
#فقط:
#بعيداً
#الالهاء
#خناقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739210
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "عندما يختلف اللصوص، تبان السريقة"!مثل شعبي مصري.سعيد علامالقاهرة، الاحد 28/11/2021مالوطنية هى آخر ملاذ للأنذالصمويل جونسونواحد مثل ساويرس لن ينتقد اقتصاد الجيش، بالقياس للقطاع الخاص الذى ينتمى اليه هو، وبالمناسبة الذى حقق منه المليارات من جيوب المصريين، بالفساد المتواطئ مع فاسدين فى الحكومات المتعاقبة، حكومات الحكومة المصرية ذاتها!، لن يدخل هذه المعركة دون ان يكون حاسبها ومستعد لها جيداً، فبخلاف كتائبه الالكترونية فى الداخل، وحسني النية ايضاً، هناك ما هو اكبر واعظم بما لا يقاس، هناك الدعم من اسياده، الاباطرة حكام العالم النيوليبراليين الاقتصاديين، عملائهم الاقليميين، حكومة الامارات، مثلاً، هوؤلاء الاباطرة التى تتلخص فلسفتهم فى نقل كل ادوار الدولة، وعلى رأسها الدور الاجتماعى للدولة، نقلها الى القطاع الخاص الذى يتم دمجه فى اقتصادهم العابر للقوميات، حتى تتحول الارباح "الاموال" من الميزانية العامة للدولة، اموال دافعى الضرائب من المواطنين، الى خزائنهم، اى تتحول الدولة الى مجرد سير ينقل اموال الميزانة العامة للدولة الى الشركات العملاقة العابرة للقوميات، سواء بخصخصة الشركات والخدمات، او عن طريق فرض سياسة الاقراض، فرضاً، كأحد شروط صندوق النقد الذى حدد لمصر فى البداية انه لابد ان تصل القروض الخارجية عليها الى 100 مليار دولار!، هذه القروض التى تدخل الدولة فى دائرة شريرة لا تنتهى. النظام المصرى منذ عام 1974 وهو موافق "خاضع" لهذه السياسات، الخلاف فقط، حول معدل الاستجابة لهذه السياسات، والنسبة التى سيحصل عليها العميل المحلى، فمن انفتاح السادات الاقتصادى الخجول، والذى عندما اراد ان يطبق "الانفتاح الكامل"، "الصدمة الاقتصادية"، هبت الناس من اسكندرية الى اسوان فى "انتفاضة الخبز"، 18 و 19 يناير 77، مع ملاحظة ان ارتفاع الاسعار التى ارادها السادات، حدثت بعد ذلك اضعاف اضعافها فى كل السلع والخدمات، ولكن بشكل تدريجى "ناعم". النظام المصرى ينفذ السياسات النيوليبرالية بشكل متسارع وحاد، خاصة فى السنوات الاخيرة .. رفع الدعم عن السلع والخدمات، تعويم الجنيه بما افقده اكثر من نصف قيمته، والتضخم "ارتفاع الاسعار"، ورفع الرقابة عن سوق الاسعار، وخصصة الكثير من شركات القطاع العام الناجحة بعد افشالها، حتى وصل الامر الى ان تم ادخال شركات الجيش فى البورصة، والذى اطلقت عليه "الجهاد الاعظم"، كما ان جل المشروعات التى تستنزف القدر الكبير من ميزانية الدولة، تنفق على الطرق والكبارى التى هى حصراً ضرورية لتسهيل استثمارات اصحاب رؤوس الاموال، سواء المحليين "التوابع" او الاجانب، وليس لها اى علاقة بالاحتياجات الاساسية الملحة بشكل عميق وفادح للشعب المصرى، من مصانع انتاجية لتشغيل العاطلين عن العمل، الظاهرة التى تفاقمت بشدة، والتى سببتها السياسات النيوليبرالية، او احتياجه شديد الالحاح الى الخدمات التعليمية والصحية والاجتماعية .. الطرق والكبارى لصالح اصحاب رؤوس الاموال فقط .. كل هذه القضايا هو ما اكدناها عليها، وكررناها فى العديد من مقالاتنا خلال السنوات السابقة .. (للمزيد: https://www.ahewar.org/m.asp?i=8608).اذاً على ماذا الخلاف؟!الخلاف على اقتسام التورته، ولان ساويرس على علاقة عضوية بحكام العالم خاصة قادتهم الامريكان، فهو يرغب فى ان يحصل على اكبر قطعة من التورته، التى ستورد الجزء الاكبر منها، لاحقاً، الى اسيادة مقابل عمولة معتبرة، فى حين ان النظام المصرى له ......
#رسالة
#حسني
#النية
#فقط:
#بعيداً
#الالهاء
#خناقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739210
www.ahewar.org
سعيد علام
- Saeid Allamاعلامى مصرى وكاتب مستقل.
- Saeid Allamاعلامى مصرى وكاتب مستقل.
سعيد علام-عنوان الموقع - الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني : أنا بعيداً عنكِ غيمةٌ تائهة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أنا مشتاقٌ لكِ ملء الكونيا شمساً أعد بها أياميأنا مشتاقٌ لكِ وسع الخياليا قمراً أقبله في عالم أوهاميهل سيأتي يومٌ وأحضنكِأبثُ أليكِ حنيني وآلاميوتعرفين كم قاسيت في بعدكيا من عشقها سكن حتى عظاميأنا بعيداً عنكِ غيمةٌ تائهةلا اعرف أين تسير بي أقداميأنا بلاكِ شوقٌ يجدد كل نفسٍوهل الأنفاس دون رفقتكِ أنفاسٌيا هيامي ......
#بعيداً
#عنكِ
#غيمةٌ
#تائهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740181
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أنا مشتاقٌ لكِ ملء الكونيا شمساً أعد بها أياميأنا مشتاقٌ لكِ وسع الخياليا قمراً أقبله في عالم أوهاميهل سيأتي يومٌ وأحضنكِأبثُ أليكِ حنيني وآلاميوتعرفين كم قاسيت في بعدكيا من عشقها سكن حتى عظاميأنا بعيداً عنكِ غيمةٌ تائهةلا اعرف أين تسير بي أقداميأنا بلاكِ شوقٌ يجدد كل نفسٍوهل الأنفاس دون رفقتكِ أنفاسٌيا هيامي ......
#بعيداً
#عنكِ
#غيمةٌ
#تائهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740181
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أنا بعيداً عنكِ غيمةٌ تائهة
مروان صباح : هل لنا العيش في هذا الكوكب في رقعة صغيرة ، بعيداً عن السحيجة …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا مفر من السجال هذا ، بل يتوجب على المرء أن يرّد على كثير مما جاء في حق اللقاء الكروي ⚽-;- 🇶-;-🇦-;- ، بل ما هو جدير التذكير به ، قبلئذ ، لم تكن قضية الوجود ، ( أن أكون أو لا أكون ) على طريقة البريطاني 🇬-;-🇧-;- شكسبير / المسرحي والشاعر ، تثير قلق أمير قطر 🇶-;-🇦-;- تيم بن حمد وحده ، بل قلق الوجودية كان على الدوام يثير إهتمام كل من لديه طموح في تقليص بين الحس الظاهر والعقل القاصر ، كما قدمه ابن عربي يوماً ما ، ولأن ابن عربي في السابق كان قد اختلف مع الصوفيين ( الكلاسيكيين) عندما رفضوا الفصل بين جمع المتباينين ، فالصوفي يعتقد 🤔-;- أن ذاته متصلة في وحدة مطلقة مع الذات الإلهية ، وهذا الاعتقاد التبسيطي أوقعهم في سجالاً عميقاً🧐-;- بين العلماء الآخرين ، ومنهم بالطبع أبن عربي الذي أعتبر أن من الضرورة حل المشكل من خلال طرحاً جديداً متناسباً مع البراهين ، وهو وأيضاً في المقابل ، كفيل🤚-;- بتبديد محنة الصوفية عموماً ، وبالتالي ، يقول أن وحدة الوجود ، تنفي وحدة الطرفان ، إذنً ، ليس هناك 👈-;- إتصال بالمعني الوحدوي ولا انفصالاً ، لأن ببساطة وحسب رأي المتكلم ، لا يوجد شيء حقيقي واحد سوى الله ، وطالما الله علم الإنسان الأسماء ، فبها أصبح مرآة وجوده ، يرى الله بها نفسه ، فيعرف نفسه بها ، وبها يُعرف ، ومن الأولى كذلك ، ثنيّّ كأس العرب 🏆-;- في قطر 🇶-;-🇦-;- عن العروة الوثقى أو العولمة ، لأن ما أنتجته كرة القدم ⚽-;- ليس له علاقة بالوحدة ، وكل الذين بحثوا عن الوحدة من أجل 🙌-;- إثبات ذاتهم ( الوجودية ) ، المهجورة أو الضائعة لن يجدوها في الملاعب ، بل هؤلاء كما يبدو 🙄-;- لي ، لم يدركوا أن التعليم في المدارس قد خصص ساعة واحدة في اليوم للرياضة ، على الأكثر ، وباقي الساعات للعلوم والمواد الأخرى . بعيداً عن كم مرة نجا العربي من الموت ، مرارً وتكرارً ، إلى هذا وسواه كثير ، كانت المبادرة الكروية ⚽-;- تشرح الصدر وتقلل من الهم المجتمعي وساهمت في نفض العجز العربي في هذا المجال وعلى وجه التخصيص ، لكن أيضاً ، لم تكن نهاية هذا التجمع أو الخاتمة بالأحرى سعيدة 😁-;- 🥰-;-على مسامعنا ، وفي اعتبارات مختلفة ، تعامى المعلقين عن جوهر اللقاء ، متعمدون تفعيل مكانتهم القبيحة بحق لعبة ليس لها علاقة في السياسة والسياسيين وتحولت ، كما كل شيء ، إلى تراشق إعلامي سخيف 😛-;- ، لقد اختزل كأس العرب بين إهدائه للفلسطينين ، بالطبع نكايةً بالمنتخب الآخر ، أو رفع العلم هنا 👈-;- أو هناك👆-;-بعد كل هدف من أجل 🙌-;- تسخين العلاقة السيئة بين الجزائر 🇩-;-🇿-;- والمغرب 🇲-;-🇦-;- ، كأن يراد الذهاب بالطرفين إلى نحو المواجهة الصدامية بعد القطيعة ، بل لا يعلو صوت فوق أصوات المقاومين ، فهؤلاء حولوا كأس العرب للكرة القدم ⚽-;- إلى فرصة لكي ينشروا أحلامهم العروبية والوحدوية والوجودية من ملاعب 🏟-;- قطر 🇶-;-🇦-;- ، وهذا إن دل ، يشير ☝-;- عن اعتمادهم لأسلوب المعازيم في الأعراس ، الذين يضطرون المشاركة في "التَسْحيج" ، أي باللهجة الدارجة والتى تعني التصفيق بالأيدي ، والمقصود هنا تحديدًا ، نوع التصفيق الذي يُمارسه الناس في حفلات الأعراس عادةً ، وهو بالفعل فعلاً عنيفًا ، إن كان في الصوت أو الكتابة أو الأيدي ، فالأيادي التى كانت تشجع المنتخبات في الملاعب 🏟-;- والتى وصل تعدادها إلى 60 ألف مشجع 📣-;- ومنهم الأمير 🇶-;-🇦-;- ، لم تكن تفكر بالأمر كما أريد لها ، ......
#العيش
#الكوكب
#رقعة
#صغيرة
#بعيداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741583
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا مفر من السجال هذا ، بل يتوجب على المرء أن يرّد على كثير مما جاء في حق اللقاء الكروي ⚽-;- 🇶-;-🇦-;- ، بل ما هو جدير التذكير به ، قبلئذ ، لم تكن قضية الوجود ، ( أن أكون أو لا أكون ) على طريقة البريطاني 🇬-;-🇧-;- شكسبير / المسرحي والشاعر ، تثير قلق أمير قطر 🇶-;-🇦-;- تيم بن حمد وحده ، بل قلق الوجودية كان على الدوام يثير إهتمام كل من لديه طموح في تقليص بين الحس الظاهر والعقل القاصر ، كما قدمه ابن عربي يوماً ما ، ولأن ابن عربي في السابق كان قد اختلف مع الصوفيين ( الكلاسيكيين) عندما رفضوا الفصل بين جمع المتباينين ، فالصوفي يعتقد 🤔-;- أن ذاته متصلة في وحدة مطلقة مع الذات الإلهية ، وهذا الاعتقاد التبسيطي أوقعهم في سجالاً عميقاً🧐-;- بين العلماء الآخرين ، ومنهم بالطبع أبن عربي الذي أعتبر أن من الضرورة حل المشكل من خلال طرحاً جديداً متناسباً مع البراهين ، وهو وأيضاً في المقابل ، كفيل🤚-;- بتبديد محنة الصوفية عموماً ، وبالتالي ، يقول أن وحدة الوجود ، تنفي وحدة الطرفان ، إذنً ، ليس هناك 👈-;- إتصال بالمعني الوحدوي ولا انفصالاً ، لأن ببساطة وحسب رأي المتكلم ، لا يوجد شيء حقيقي واحد سوى الله ، وطالما الله علم الإنسان الأسماء ، فبها أصبح مرآة وجوده ، يرى الله بها نفسه ، فيعرف نفسه بها ، وبها يُعرف ، ومن الأولى كذلك ، ثنيّّ كأس العرب 🏆-;- في قطر 🇶-;-🇦-;- عن العروة الوثقى أو العولمة ، لأن ما أنتجته كرة القدم ⚽-;- ليس له علاقة بالوحدة ، وكل الذين بحثوا عن الوحدة من أجل 🙌-;- إثبات ذاتهم ( الوجودية ) ، المهجورة أو الضائعة لن يجدوها في الملاعب ، بل هؤلاء كما يبدو 🙄-;- لي ، لم يدركوا أن التعليم في المدارس قد خصص ساعة واحدة في اليوم للرياضة ، على الأكثر ، وباقي الساعات للعلوم والمواد الأخرى . بعيداً عن كم مرة نجا العربي من الموت ، مرارً وتكرارً ، إلى هذا وسواه كثير ، كانت المبادرة الكروية ⚽-;- تشرح الصدر وتقلل من الهم المجتمعي وساهمت في نفض العجز العربي في هذا المجال وعلى وجه التخصيص ، لكن أيضاً ، لم تكن نهاية هذا التجمع أو الخاتمة بالأحرى سعيدة 😁-;- 🥰-;-على مسامعنا ، وفي اعتبارات مختلفة ، تعامى المعلقين عن جوهر اللقاء ، متعمدون تفعيل مكانتهم القبيحة بحق لعبة ليس لها علاقة في السياسة والسياسيين وتحولت ، كما كل شيء ، إلى تراشق إعلامي سخيف 😛-;- ، لقد اختزل كأس العرب بين إهدائه للفلسطينين ، بالطبع نكايةً بالمنتخب الآخر ، أو رفع العلم هنا 👈-;- أو هناك👆-;-بعد كل هدف من أجل 🙌-;- تسخين العلاقة السيئة بين الجزائر 🇩-;-🇿-;- والمغرب 🇲-;-🇦-;- ، كأن يراد الذهاب بالطرفين إلى نحو المواجهة الصدامية بعد القطيعة ، بل لا يعلو صوت فوق أصوات المقاومين ، فهؤلاء حولوا كأس العرب للكرة القدم ⚽-;- إلى فرصة لكي ينشروا أحلامهم العروبية والوحدوية والوجودية من ملاعب 🏟-;- قطر 🇶-;-🇦-;- ، وهذا إن دل ، يشير ☝-;- عن اعتمادهم لأسلوب المعازيم في الأعراس ، الذين يضطرون المشاركة في "التَسْحيج" ، أي باللهجة الدارجة والتى تعني التصفيق بالأيدي ، والمقصود هنا تحديدًا ، نوع التصفيق الذي يُمارسه الناس في حفلات الأعراس عادةً ، وهو بالفعل فعلاً عنيفًا ، إن كان في الصوت أو الكتابة أو الأيدي ، فالأيادي التى كانت تشجع المنتخبات في الملاعب 🏟-;- والتى وصل تعدادها إلى 60 ألف مشجع 📣-;- ومنهم الأمير 🇶-;-🇦-;- ، لم تكن تفكر بالأمر كما أريد لها ، ......
#العيش
#الكوكب
#رقعة
#صغيرة
#بعيداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741583
الحوار المتمدن
مروان صباح - هل لنا العيش في هذا الكوكب في رقعة صغيرة ، بعيداً عن السحيجة …
احمد الحاج : حذاؤك المغبر دليل على عملك الميداني الاصلاحي بعيدا عن التنظير
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اذا كان مقياس ريختر المؤلف من تسع درجات مخصصا لقياس قوة الزلازل وشدة الهزات الارضية ، فهنالك مقياس آخر يصلح ان يكون مخصصا لصدق الاصلاح من عدمه وبإمكانك التمييز من خلاله بين المثرثر بالاصلاح والتغيير وتحقيق العدالة الاجتماعية ورفع الظلم ومحاربة الفساد مكتبيا وورقيا فقط ،عن نقيضه العامل العالم المكافح والمناضل الميداني ،كل ذلك من خلال "حذائه " نعم حذائه !ذاك أن المطالب بالاصلاح لا بد من أن يكون حذاؤه مغبرا بأتربة الأرصفة التي يفترشها المشردون ، ملطخا بأوحال العشوائيات التي يسكنها العاطلون ، ممزوجا بأطيان المخيمات التي يقطنها النازحون ، وهذا دليل دامغ على ان الثاني - العامل العالم -مصلح اجتماعي فاعل وميداني يتجول بشحمه ولحمه بين الفقراء والمساكين ولايكتفي بالتنظير الذي لايسمن ولايغني من جوع فحسب ، بينما الاول هو مصلح تنظيري مكتبي فحسب ...وتأسيسا على ذلك اقول ثرثر من مكتبك قليلا واعمل في الميدان كثيرا فإنما تنهض الامم بالقدوة لا باللغوة ..فعندما يكثر العالمون العاملون، يقل المثرثرون والورقيون والتكييفيون والمنظرون ، واذا قل المثرثرون والمنظرون والتكييفيون - نسبة الى المكاتب الوثيرة الانيقة البرجوازية المكيفة - صارت الدعوة ميدانية واقعية عملية تخلب الالباب وتثير الاعجاب وتصلح للاستنساح في كل مكان بالقدوة ، وليس بالتنظير وباللغوة ، ثرثر قليلا واعمل كثيرا فإنما تنهض الامم بالعمل الميداني الملموس ، لا بالثرثرة المكتبية التكييفية الورقية البرجوازية الفضائية المساسة والمسيسة والممسوسة..!ما وطأت أقدامنا صالة الانتظار في مطار بغداد الدولي يوما الا وطلب منا خلع احذيتنا - المستوردة الستوك - وافراغ جيوبنا لغرض التفتيش وفي كل مرة كان زميلي يرفض وبحزم خلع الحذاء معللا الامر بانه اهانة له وللوفد الاعلامي المرافق، والغريب في الامر أن المفتشين كانوا يذعنون لرأيه ويسمحون له بالدخول الى الصالة من دون اجباره على خلع الحذاء الاجنبي الذي يرتديه مع ان اعضاء الوفد كلهم قد اجبروا على دخولها حفاة يترحمون على عشرات المصانع العراقية وحرفييها ممن اضطروا الى غلق ابوابها وتسريح عمالها بسبب الاجنبي المستورد. ومن تراجيديات- الأحذية - ان العراقيين وانا منهم قد عانوا الامرين ابان الحصار الاميركي الجائر من ظاهرة سرقة الأحذية حيث كان السرّاق يتسللون خلسة ليسرقوا عددا من الأحذية وكان على المجني عليه ان يهرول حافيا من فوره الى سوق الحرامية في ساحة التحرير عقب انتهاء الصلاة ليشتري حذاءه من دون ان ينبس ببنت شفه!!ومن ابجديات ما تعلمناه في مراكز تدريب المشاة ان شجاعة الجندي من عدمها انما تكمن في حذائه العسكري، فالجندي الذي يقتل مرتديا حذائه يعد جنديا شجاعا آثر الموت في سبيل الوطن على الهروب من ارض المعركة، على النقيض تماما من الجندي الذي يموت حافيا.ومن غرائبها ان عقيلة الطاغية التونسي المخلوع زين العابدين بن علي وكذلك عقيلة طاغية الفلبين اميلدا ماركوس كانتا تحتفظان بالالوف من الاحذية الفاخرة في خزانتيهما ولعل اشهر شخصية تخصصت بصناعة الأحذية الرجالية الفاخرة في العالم هي الراهبة السابقة الايطالية المولد، الفرنسية الجنسية اولغا بيرلوتي فأمام هذه المرأة الحديدية خلع المشاهير احذيتهم لأخذ المقاسات ولتصميم القوالب وبسبب زوجين من احذيتها المبتكرة تفجرت فضيحة كبرى في فرنسا اطاحت برئيس وزراء فرنسا الاسبق (رولان دوما) بعد ان تلقاهما كرشوة من عشيقته .!!وبعيدا عن اولغا بيرلوتي ولكن ليس بعيدا عن الأحذية فقد القى الدكتور زوران جكومفتش عضو الحزب الديمقراطي الاشتراكي البوسني محاضر ......
#حذاؤك
#المغبر
#دليل
#عملك
#الميداني
#الاصلاحي
#بعيدا
#التنظير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742949
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اذا كان مقياس ريختر المؤلف من تسع درجات مخصصا لقياس قوة الزلازل وشدة الهزات الارضية ، فهنالك مقياس آخر يصلح ان يكون مخصصا لصدق الاصلاح من عدمه وبإمكانك التمييز من خلاله بين المثرثر بالاصلاح والتغيير وتحقيق العدالة الاجتماعية ورفع الظلم ومحاربة الفساد مكتبيا وورقيا فقط ،عن نقيضه العامل العالم المكافح والمناضل الميداني ،كل ذلك من خلال "حذائه " نعم حذائه !ذاك أن المطالب بالاصلاح لا بد من أن يكون حذاؤه مغبرا بأتربة الأرصفة التي يفترشها المشردون ، ملطخا بأوحال العشوائيات التي يسكنها العاطلون ، ممزوجا بأطيان المخيمات التي يقطنها النازحون ، وهذا دليل دامغ على ان الثاني - العامل العالم -مصلح اجتماعي فاعل وميداني يتجول بشحمه ولحمه بين الفقراء والمساكين ولايكتفي بالتنظير الذي لايسمن ولايغني من جوع فحسب ، بينما الاول هو مصلح تنظيري مكتبي فحسب ...وتأسيسا على ذلك اقول ثرثر من مكتبك قليلا واعمل في الميدان كثيرا فإنما تنهض الامم بالقدوة لا باللغوة ..فعندما يكثر العالمون العاملون، يقل المثرثرون والورقيون والتكييفيون والمنظرون ، واذا قل المثرثرون والمنظرون والتكييفيون - نسبة الى المكاتب الوثيرة الانيقة البرجوازية المكيفة - صارت الدعوة ميدانية واقعية عملية تخلب الالباب وتثير الاعجاب وتصلح للاستنساح في كل مكان بالقدوة ، وليس بالتنظير وباللغوة ، ثرثر قليلا واعمل كثيرا فإنما تنهض الامم بالعمل الميداني الملموس ، لا بالثرثرة المكتبية التكييفية الورقية البرجوازية الفضائية المساسة والمسيسة والممسوسة..!ما وطأت أقدامنا صالة الانتظار في مطار بغداد الدولي يوما الا وطلب منا خلع احذيتنا - المستوردة الستوك - وافراغ جيوبنا لغرض التفتيش وفي كل مرة كان زميلي يرفض وبحزم خلع الحذاء معللا الامر بانه اهانة له وللوفد الاعلامي المرافق، والغريب في الامر أن المفتشين كانوا يذعنون لرأيه ويسمحون له بالدخول الى الصالة من دون اجباره على خلع الحذاء الاجنبي الذي يرتديه مع ان اعضاء الوفد كلهم قد اجبروا على دخولها حفاة يترحمون على عشرات المصانع العراقية وحرفييها ممن اضطروا الى غلق ابوابها وتسريح عمالها بسبب الاجنبي المستورد. ومن تراجيديات- الأحذية - ان العراقيين وانا منهم قد عانوا الامرين ابان الحصار الاميركي الجائر من ظاهرة سرقة الأحذية حيث كان السرّاق يتسللون خلسة ليسرقوا عددا من الأحذية وكان على المجني عليه ان يهرول حافيا من فوره الى سوق الحرامية في ساحة التحرير عقب انتهاء الصلاة ليشتري حذاءه من دون ان ينبس ببنت شفه!!ومن ابجديات ما تعلمناه في مراكز تدريب المشاة ان شجاعة الجندي من عدمها انما تكمن في حذائه العسكري، فالجندي الذي يقتل مرتديا حذائه يعد جنديا شجاعا آثر الموت في سبيل الوطن على الهروب من ارض المعركة، على النقيض تماما من الجندي الذي يموت حافيا.ومن غرائبها ان عقيلة الطاغية التونسي المخلوع زين العابدين بن علي وكذلك عقيلة طاغية الفلبين اميلدا ماركوس كانتا تحتفظان بالالوف من الاحذية الفاخرة في خزانتيهما ولعل اشهر شخصية تخصصت بصناعة الأحذية الرجالية الفاخرة في العالم هي الراهبة السابقة الايطالية المولد، الفرنسية الجنسية اولغا بيرلوتي فأمام هذه المرأة الحديدية خلع المشاهير احذيتهم لأخذ المقاسات ولتصميم القوالب وبسبب زوجين من احذيتها المبتكرة تفجرت فضيحة كبرى في فرنسا اطاحت برئيس وزراء فرنسا الاسبق (رولان دوما) بعد ان تلقاهما كرشوة من عشيقته .!!وبعيدا عن اولغا بيرلوتي ولكن ليس بعيدا عن الأحذية فقد القى الدكتور زوران جكومفتش عضو الحزب الديمقراطي الاشتراكي البوسني محاضر ......
#حذاؤك
#المغبر
#دليل
#عملك
#الميداني
#الاصلاحي
#بعيدا
#التنظير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742949
الحوار المتمدن
احمد الحاج - حذاؤك المغبر دليل على عملك الميداني الاصلاحي بعيدا عن التنظير !