محمد نور الدين بن خديجة : قطر الندى ياغزة .. زجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ قطر الندى ياغزة ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقصف غزة هذا الصباح وأعود لأوراقي القديمة الجديدة راح الليل وغرب وطاح الندى ع لقطيب ..لاباس ماكاين باس كلمة قالها لحبيب ..ليام جاتنا بفراق لفراق جانا بغريب ..ما كان ناوي ف طلاق عمرو ما احتاج طبيب ..واليوم عشقو خناق أمرو مشبك وصعيب ..هذا علاش حذرناه م لموج اللي كان صعيب ..ولو جا ف اللويات يمكن يوجد ويصيب ..وشحال ليه من كديات وفخاخ ناصبة ترهيب ..هو يعرف ويزيد روحو مشدودة بسبيب ..عنكبوت ناسجة لفتوك يديه ناوية تقريب ..يلمس حبو بشكوك هاجس زايد ترييب ..ينفخ همو بحنوك ويصوت رابوز الذيب ..ف ليلو كفرو مشروك صلاتو فيها تضبيب ..يرفع جسمو منهوك روحو واقفة تنصيب ..عزمو مقفقف ساهي لازم مجمر تلهيب ..آمر ف مرة ناهي زايد لكدحو تعذيب ..تلفاز بايت عاوي مصباحو ف ظلام غريب ..رفح ف دمو شاوي دخان خناق لعيب ..يلعب بنفاسو ف صباح ويرجع ف المغرب نذيب ..غزة يجرجرها سفاح لفاح دمعو بنحيب ..داز ع لجدار نواح غبارة هذي وتجيب ..توصل للحمام اسراح سينا جاية بنعيب ..لغراب يصيح فضاح مازال نكسة ونكيب ..مروا ع الجدار ودار مصر يااما وحبيب ..وابا وعمي والجار واختي ف الصعيد ونسيب ..والنيل الصافي لو ثار يدي مرسالي ويجيب ..ونجم شاعر يتزار نمشي لو بسرعة وذبيب ..نصلي لجاهين وحداد وناصر محبتو ف الغيب ..وانقط ثورة لمداد اشعاري تمجد وتهيب ..رفح تتكا بسنادونمر بقصيدة تطريب ..شدة ويابن شداد عبلة وتبغي لحليب ..عبلة ف عطش وسواد عبلة وتبغيك تجيب ..كسرة خبزة وسكر وزيت وحلوى وزبيب ..ودوا وبنزين ودفتر وشوية لحم يطيب ..وثوب لبنتنا لعروس سارع وكون لبيب ..ونسمة نقية لنفوس غزة تبغي تخضيب ..تحني طرقان وحيطان وشعر على سلاح يشيب ..حارس منبه عثمان وبو صلاح جارنا لقريب ..واولادو سبعة شبان انظارة ما في تعييب ..يبغوا الحنة ألوان لصوارخ ترهب ترهيب ..حنة تصبغ لبدان برفتقة تحضر وتغيب ..ساعة يلهبوا في فذان ساعة للذبابة تعطيب ..ساعة يفجرو جور الجدران ساعة ولابد قريب ..ساعة وتنيش مزيان تقتل وترجع طبيب ..تحني وتداوي بشدى تنسج اعلامك لعجيب ..حنة ياحنة وندى طاح ف صباحك ع لقطيب ..قطيب الليمون شذا قطيب الزيتون هبيب ..يهب بصوتو قفزة ينزل على جلد الذيب ..حنة يا قطرة غزة شباكك للعشاق جليب ..زايد للوجد امعزة *داس ع الجدار خريب ..جدار المقت يترزى مصر الدم يجري ف قليب ..قليب غزة ينبض نشزة فرج الله لابد قريب ..يرجع عنتر لعبلة شعبك يانيل محال يخيب ..يجر اوتارك يانبلة قلب الخاين لابد يصيب ..أبو تريكة * بين خبلة كورة مقذوفة بلهيب ..ويروح الليل يغرب ويطيح الندى ع لقطيب ..محنة هذي تتجرب بلادي ياحب غريب ..لاباس ما كاين باس كلمة قالها لحبيب .. ـــــ زجل مغربي : محمد نور الدين بن خديجة ــــ كتبت ......
#الندى
#ياغزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703665
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ قطر الندى ياغزة ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقصف غزة هذا الصباح وأعود لأوراقي القديمة الجديدة راح الليل وغرب وطاح الندى ع لقطيب ..لاباس ماكاين باس كلمة قالها لحبيب ..ليام جاتنا بفراق لفراق جانا بغريب ..ما كان ناوي ف طلاق عمرو ما احتاج طبيب ..واليوم عشقو خناق أمرو مشبك وصعيب ..هذا علاش حذرناه م لموج اللي كان صعيب ..ولو جا ف اللويات يمكن يوجد ويصيب ..وشحال ليه من كديات وفخاخ ناصبة ترهيب ..هو يعرف ويزيد روحو مشدودة بسبيب ..عنكبوت ناسجة لفتوك يديه ناوية تقريب ..يلمس حبو بشكوك هاجس زايد ترييب ..ينفخ همو بحنوك ويصوت رابوز الذيب ..ف ليلو كفرو مشروك صلاتو فيها تضبيب ..يرفع جسمو منهوك روحو واقفة تنصيب ..عزمو مقفقف ساهي لازم مجمر تلهيب ..آمر ف مرة ناهي زايد لكدحو تعذيب ..تلفاز بايت عاوي مصباحو ف ظلام غريب ..رفح ف دمو شاوي دخان خناق لعيب ..يلعب بنفاسو ف صباح ويرجع ف المغرب نذيب ..غزة يجرجرها سفاح لفاح دمعو بنحيب ..داز ع لجدار نواح غبارة هذي وتجيب ..توصل للحمام اسراح سينا جاية بنعيب ..لغراب يصيح فضاح مازال نكسة ونكيب ..مروا ع الجدار ودار مصر يااما وحبيب ..وابا وعمي والجار واختي ف الصعيد ونسيب ..والنيل الصافي لو ثار يدي مرسالي ويجيب ..ونجم شاعر يتزار نمشي لو بسرعة وذبيب ..نصلي لجاهين وحداد وناصر محبتو ف الغيب ..وانقط ثورة لمداد اشعاري تمجد وتهيب ..رفح تتكا بسنادونمر بقصيدة تطريب ..شدة ويابن شداد عبلة وتبغي لحليب ..عبلة ف عطش وسواد عبلة وتبغيك تجيب ..كسرة خبزة وسكر وزيت وحلوى وزبيب ..ودوا وبنزين ودفتر وشوية لحم يطيب ..وثوب لبنتنا لعروس سارع وكون لبيب ..ونسمة نقية لنفوس غزة تبغي تخضيب ..تحني طرقان وحيطان وشعر على سلاح يشيب ..حارس منبه عثمان وبو صلاح جارنا لقريب ..واولادو سبعة شبان انظارة ما في تعييب ..يبغوا الحنة ألوان لصوارخ ترهب ترهيب ..حنة تصبغ لبدان برفتقة تحضر وتغيب ..ساعة يلهبوا في فذان ساعة للذبابة تعطيب ..ساعة يفجرو جور الجدران ساعة ولابد قريب ..ساعة وتنيش مزيان تقتل وترجع طبيب ..تحني وتداوي بشدى تنسج اعلامك لعجيب ..حنة ياحنة وندى طاح ف صباحك ع لقطيب ..قطيب الليمون شذا قطيب الزيتون هبيب ..يهب بصوتو قفزة ينزل على جلد الذيب ..حنة يا قطرة غزة شباكك للعشاق جليب ..زايد للوجد امعزة *داس ع الجدار خريب ..جدار المقت يترزى مصر الدم يجري ف قليب ..قليب غزة ينبض نشزة فرج الله لابد قريب ..يرجع عنتر لعبلة شعبك يانيل محال يخيب ..يجر اوتارك يانبلة قلب الخاين لابد يصيب ..أبو تريكة * بين خبلة كورة مقذوفة بلهيب ..ويروح الليل يغرب ويطيح الندى ع لقطيب ..محنة هذي تتجرب بلادي ياحب غريب ..لاباس ما كاين باس كلمة قالها لحبيب .. ـــــ زجل مغربي : محمد نور الدين بن خديجة ــــ كتبت ......
#الندى
#ياغزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703665
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - قطر الندى ياغزة .. زجل
علي الجنابي : أنا الثورُ ياغزّة
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي أجل!أنا الثورُ، أنا الثورُ يا أقصى، وأنا الثورُ ياغَزّة!ثورٌ عَربيٌ بليدٌ أعورٌ، رعديدٌ أبترٌ يا غَزّة!ثورٌ يرتعُ ببلادةٍ في القطيعِ، ويجتَزُّ بقايا العُشبِ جَزَّاًأنا الثورُ ياغَزّة!تارةً ترينيَ شَحيماً جَسيماً، وأتمطّى بالغُترةِ وبالعِقالِ في جزيرةِ العربِ مُستَعِزّاً،و تارةً ترينيَ نحيفاً كسيفاً، وأتخطّى بربطةِ عنقٍ وبنطالٍ على ضفافِ النيلِ والفراتِ مُستَفَزَّاً.أنا الثّورُ ياغزّة!وقد تَعَرَّقَني الدَهرُ نَهساً وَحَزّاً، وَأَوجَعَني الدَهرُ قَرعاً وَغَمزافحَذوي قَذَرَةٌ من ظِباعٍ، تَحُزُّ أطرافَ عِجليَ الرّضيعِ حَزّاً.ويكأنّ قروني ماعادت تَجتثُّ الصخرَ، و تَنغزُ أكتافَ الليثِ الفظيعِ نغزاً.ويكأنَّ جُفوني مادَت فتَهطّلَت على حَبِّ الحَصيدِ إفتقاراً وعَوزا.أنا الثورُ ياغزّة!وعِجليَ الرضيعِ ذاكَ هو، يُصارعُ وحدهُ الظباعَ مَاكثاً رِكزا.أمرُ عِجلي أمرُ جللٌ ويسوؤني أمرُهُ ويهِزُّ الوجدَ هَزَّاً !وي! لكأنَّ شَغَفي بالعُشبِ غَزا وجدي، وحازَ عليه حَيْزاً ! فمنعنيَ هجوماً، وأن أقفزَ بين أنيابِ وعواءَ الظباعِ قَفزا.أجل، أنا الثورُ البليدُ ياغزّة!وثيرانُ قطيعِي مُتماوجةٌ تنشزُ عن عجليَ الرضيعِ نشزاً !مابالُ فحولِ القطيع هامدةً فلا هجمةً منها على الظبعِ ولا قفزاً، ولا ثورةً من ثورٍ ولا نبزاً، ولا حتى هَمزاً ولا لمزاً، ولا إنكاراً ولا شُعوراً مُشمَئِزَّاً !مابالُها تتناطحُ حيناً أو تتنابزُ فيما بينها نبزاً، وحيناً تتناكحُ أو تتواخزُ بقرونِها وخزاً؟وي! مابالُ فحولِ قومِي لا همَّ لهمُ إلا تَشَمُّماً في فرجِ إناثِهم، وتَقَمُّماً في حَجزِ أعلافِهم حَجزا ! إنّهمُ في شُغُلٍ متفكِّهون : يلوكونَ العُشب فَيرُزّوهُ فيِ أمعائهمُ رَزَّاً !أجل، ياغزّة!ومُنشرحونَ الصّدرِ إذ هُمُ يَفرِزون لعابَهم سيّالاً من فيهِهم فَرزَاً!وإذ همُ يهشُّون بذيولهِمُ ويَضربون بهِ على عوراتهم، ويهزّون به هزَّا.فحولٌ شعثاء غبراء يجأرُونَ بأطنابٍ مع المَغنى، ولا يزأرونَ بوجيزِ البيان وَجزَا.فحولٌ حمقاء رعناء، تراها مع كلِّ راعٍ ساقٍ تُجمُزُ أَمَامَهُ جَمزَاً،فحولُ لاتغارُ على شرفٍ ولا تَأِزُّ لِنخوةِ أَزَّاً.وي! كَأَنّ فحولَ قومي لَم يَكونوا حِمىً يُتَّقى، إِذِ الناسُ إِذ ذاكَ مَن عَزَّ بَزّا. وَهُم في القَديمِ أُساةُ العَديمِ وَالكائِنونَ مِنَ الخَوفِ حِرزا. كأنّهم لم يمَنَعوا جارَهُم وَالنِساءُ يَحفِزُ أَحشائَها الخَوفُ حَفزا. بِبيضِ الصِفاحِ وَسُمرِ الرِماح، فَبِالبيضِ ضَرباً وَبِالسُمرِ وَخزا.كأنهم لم يلبَسُوا في الحَربِ نَسجَ الحَديدِ، وَلم يسحَبُوا في السِلمِ خَزّاً وَقَزّا .أجل ياغزّة!فحولٌ بلهاءُ، ما عاد يُحَفِّزُها أمنُ قطيعِها القومي ولا القطري حَفْزاً، فكلٌّ لاهٍ بإجتراءِ علفِهِ، ويطمعُ منه بمزيدٍ ذخراً وكنزاً.فحولٌ إستسلَمَت وأعلنَت بِذُلٍّ مُذِلٍّ وعَجزاً:" خُذْ شَرفي وعِزَّتي، وأَكْرَمني رقصاً وخَمراً ، وهبْ ليَ تَعنفُصاً وخُبزاً، فتلكَ هي أسمى أمانيِّ، وكانَ ذاكَ ليَ رُكناً وحِرزا، بل..وسأصَيّرُ من التعنفصِ رايةً ليَ ورَمزَا".أجل، أنا ثورٌ من ذاكَ القطيعِ يا أقصى، و ياغَزّة!أنا الثورُ ياغَزّة!وَمَن ظَنَّ مِمَّن يُلاقي الحُروبَبِأَن لا يُصابَ فَقَد ظَنَّ عَجزا(مع الأعتذار لإخواني ......
#الثورُ
#ياغزّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718840
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي أجل!أنا الثورُ، أنا الثورُ يا أقصى، وأنا الثورُ ياغَزّة!ثورٌ عَربيٌ بليدٌ أعورٌ، رعديدٌ أبترٌ يا غَزّة!ثورٌ يرتعُ ببلادةٍ في القطيعِ، ويجتَزُّ بقايا العُشبِ جَزَّاًأنا الثورُ ياغَزّة!تارةً ترينيَ شَحيماً جَسيماً، وأتمطّى بالغُترةِ وبالعِقالِ في جزيرةِ العربِ مُستَعِزّاً،و تارةً ترينيَ نحيفاً كسيفاً، وأتخطّى بربطةِ عنقٍ وبنطالٍ على ضفافِ النيلِ والفراتِ مُستَفَزَّاً.أنا الثّورُ ياغزّة!وقد تَعَرَّقَني الدَهرُ نَهساً وَحَزّاً، وَأَوجَعَني الدَهرُ قَرعاً وَغَمزافحَذوي قَذَرَةٌ من ظِباعٍ، تَحُزُّ أطرافَ عِجليَ الرّضيعِ حَزّاً.ويكأنّ قروني ماعادت تَجتثُّ الصخرَ، و تَنغزُ أكتافَ الليثِ الفظيعِ نغزاً.ويكأنَّ جُفوني مادَت فتَهطّلَت على حَبِّ الحَصيدِ إفتقاراً وعَوزا.أنا الثورُ ياغزّة!وعِجليَ الرضيعِ ذاكَ هو، يُصارعُ وحدهُ الظباعَ مَاكثاً رِكزا.أمرُ عِجلي أمرُ جللٌ ويسوؤني أمرُهُ ويهِزُّ الوجدَ هَزَّاً !وي! لكأنَّ شَغَفي بالعُشبِ غَزا وجدي، وحازَ عليه حَيْزاً ! فمنعنيَ هجوماً، وأن أقفزَ بين أنيابِ وعواءَ الظباعِ قَفزا.أجل، أنا الثورُ البليدُ ياغزّة!وثيرانُ قطيعِي مُتماوجةٌ تنشزُ عن عجليَ الرضيعِ نشزاً !مابالُ فحولِ القطيع هامدةً فلا هجمةً منها على الظبعِ ولا قفزاً، ولا ثورةً من ثورٍ ولا نبزاً، ولا حتى هَمزاً ولا لمزاً، ولا إنكاراً ولا شُعوراً مُشمَئِزَّاً !مابالُها تتناطحُ حيناً أو تتنابزُ فيما بينها نبزاً، وحيناً تتناكحُ أو تتواخزُ بقرونِها وخزاً؟وي! مابالُ فحولِ قومِي لا همَّ لهمُ إلا تَشَمُّماً في فرجِ إناثِهم، وتَقَمُّماً في حَجزِ أعلافِهم حَجزا ! إنّهمُ في شُغُلٍ متفكِّهون : يلوكونَ العُشب فَيرُزّوهُ فيِ أمعائهمُ رَزَّاً !أجل، ياغزّة!ومُنشرحونَ الصّدرِ إذ هُمُ يَفرِزون لعابَهم سيّالاً من فيهِهم فَرزَاً!وإذ همُ يهشُّون بذيولهِمُ ويَضربون بهِ على عوراتهم، ويهزّون به هزَّا.فحولٌ شعثاء غبراء يجأرُونَ بأطنابٍ مع المَغنى، ولا يزأرونَ بوجيزِ البيان وَجزَا.فحولٌ حمقاء رعناء، تراها مع كلِّ راعٍ ساقٍ تُجمُزُ أَمَامَهُ جَمزَاً،فحولُ لاتغارُ على شرفٍ ولا تَأِزُّ لِنخوةِ أَزَّاً.وي! كَأَنّ فحولَ قومي لَم يَكونوا حِمىً يُتَّقى، إِذِ الناسُ إِذ ذاكَ مَن عَزَّ بَزّا. وَهُم في القَديمِ أُساةُ العَديمِ وَالكائِنونَ مِنَ الخَوفِ حِرزا. كأنّهم لم يمَنَعوا جارَهُم وَالنِساءُ يَحفِزُ أَحشائَها الخَوفُ حَفزا. بِبيضِ الصِفاحِ وَسُمرِ الرِماح، فَبِالبيضِ ضَرباً وَبِالسُمرِ وَخزا.كأنهم لم يلبَسُوا في الحَربِ نَسجَ الحَديدِ، وَلم يسحَبُوا في السِلمِ خَزّاً وَقَزّا .أجل ياغزّة!فحولٌ بلهاءُ، ما عاد يُحَفِّزُها أمنُ قطيعِها القومي ولا القطري حَفْزاً، فكلٌّ لاهٍ بإجتراءِ علفِهِ، ويطمعُ منه بمزيدٍ ذخراً وكنزاً.فحولٌ إستسلَمَت وأعلنَت بِذُلٍّ مُذِلٍّ وعَجزاً:" خُذْ شَرفي وعِزَّتي، وأَكْرَمني رقصاً وخَمراً ، وهبْ ليَ تَعنفُصاً وخُبزاً، فتلكَ هي أسمى أمانيِّ، وكانَ ذاكَ ليَ رُكناً وحِرزا، بل..وسأصَيّرُ من التعنفصِ رايةً ليَ ورَمزَا".أجل، أنا ثورٌ من ذاكَ القطيعِ يا أقصى، و ياغَزّة!أنا الثورُ ياغَزّة!وَمَن ظَنَّ مِمَّن يُلاقي الحُروبَبِأَن لا يُصابَ فَقَد ظَنَّ عَجزا(مع الأعتذار لإخواني ......
#الثورُ
#ياغزّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718840
الحوار المتمدن
علي الجنابي - ( أنا الثورُ ياغزّة)!
علي الجنابي : أَجَل: هَكذا تُورَدُ الإبِلُ ياغَزَّةَ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قَد قُدِّرَ لفلسطينَ أن تكونَ مُباركةً وأرضَاً للرِباطِ ، ومَسرىً لنَبِيٍّ كريمٍ أمين، وآذانَاً في فجرٍ مُقيم، وبَأسَاً لسيفِ (حِطينَ)، ووَهجاً ل"حَمَاس". وما كانَ قَدَرُها مَقدوراً لأن تكونَ مُتهالكةً وأرضَ للإحباطِ، ومَرعىً لبَغيٍّ رجيمٍ هَجين، وأوانَاً في هَجْرٍ مُليم، ورِجسَاً لزيفٍ وتوطينٍ، ونهجاً لأرجاس.وما هَضَمَ ربُّنا يهودَ لمّا ضُرِبوا بِذُلَّةٍ أينما ثُقِفوا وبمَسكنةٍ ويتخاتلون:ألّا مِساس.وما ظَلمَ قُرآنُنا يهودَ إذ يقولُ (أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ)، وقردةٌ وأنجاسٌ.وما عَلِمَ التاريخُ ولا خَطَّ عن يهودَ موقِفاً مُشَرِّفاً قَطّ، لا تَواتراً، ولا في قِرطاس.وما حَاربَت يهودُ العَرَبَ -في عصرِنا- إلّا في ثلاثٍ، بَعدَما ضَمِنَت أنَّ حُكّامَنا فاقِدونَ للحَماسِ والإحساس، بلِ والحَوَاس.ألا فبُعداً لحُكّامٍ دُرْمٍ، والدُرْمُ هو فَمٌ فاقدُ الأسنانِ والأضراس، وهل يَنتصِرُ جيشُ إسودٍ يقودُهُ نسناسٌ بلا أضراس!لكنِ التاريخُ قد سَجَّلَها علينا، وكِدنا نُؤمِنُ له أنَّها إنتكاساتٌ ونكباتٌ وإرتكاس.ثمَّ..أقبَلَت خيلُ "غَزَّةَ" تَصهلُ ب "حماس"، لتُعيدَ موازينَ الرّجولةِ وتَعدِلُ المكيالَ والمقياس،ولتُبيدَ ما أصابَهُ من غِشٍّ ومَكرٍ وإنعكاس، ولتُفيدَ أنَّ الرِّباطَ قائمٌ حولَ قدسِ الأقداس،وألّا نومَ لغَيرةِ الرّجالِ، وأنِعمَ بهم من رجالٍ حُرّاس،وأنَّ العربيَّ يأبى فزَعَاً وخنوعاً وأنتكاس، رغمَ تَثبيطِ حُكامِهِ وتنطيطِ عمائمِهِ ليَظَلَّ قابعاً في وِهواس.وأنَّ النَّصرَ مَعقودٌ بنواصيَ أهلِ الإيمانِ والقِسطاسِ، وكَمْ من فئةٍ قليلةٍ غَلَبَت على قِلَّةِ ماعندَها من عدّةٍ وخَيلٍ وحديدٍ ونحاس،وأنّهُ لم تَزَلْ خيوطُ الشّمسِ بيدِ رجالِ الضّادِ إن نَزَلوا من بَغلَةِ النُّعاس، وأعتَزَلوا الرّانَ، وغَزَلَوا خيوطَ الشّمسِ، وكفروا بهزِّ الوسطِ في الأعراس.لقد أبانَت لنا "غَزَّةُ" وخَيلُ "حَماس": أنَّ حُكّامَنا و حُكّامَ الأرضِ أجمَع كَذّابونَ بإفلاس، وأنَّ بنودَ (هيئةِ الأممِ) أفّاكةٌ بإبلاس، وأنَّ ميثاقَها أنجَسُ من خِرقَةٍ لأَمَةٍ في طورِ النِّفَاس، يَأبى أن يدوسَها قدَمٌ لكَنّاسٍ، ولو كانَ مُنتَعِلاً لمَداس.تِلكمُ دروسٌ مُستَنبَطةٌ من رَحِمِ التراثِ، وما هي من كتبِ (سارتر) ولا (غوته) بإقتباس، فلا حاجةَ ليَ بهرطقاتِ(نيتشه) وعنديَ من كنوزِ تراثيَ أكداسٌ وأكداس، بل عَلّمَتني غَزَّةُ لمّا كانت في صَولةٍ معَ القردِ بتماس، فَفَرَّ القِردُ الى الجُحُورِ مَذعوراً ومُتَقَطِّعَ الأنفاس، وعَجَبي!فالعُرْفِ أن يَتَسَلَّقَ القِردُ ماحَولَهُ من غِراس، أن أَتَاهُ نَمِرٌ بِشَهوةِ الإفتِراس، فما بالُ هذا القردُ يَنطَمِرُ في جُحرِ جُرذٍ رطبٍ بإستئناس، وبشَقوةٍ مُرتَجِفَةٍ لياليَ وأياماً بأحتباس؟أنا لا أزعمُ أنّي محلّلٌ سياسيٌّ، وماعندي بسمةٌ دبلوماسيّةٌ تشفعُ لقلمي العَطّاس، ولا بدلةٌ وربطةُ عنقٍ تدفعُ بكلماتي في صحفِ يتزعّمها الوسواسٌ الخناس. أنا كاتبٌ بجهالةٍ، وجاهلٌ بكتابةِ "فنِّ المقالة"، وماعنديَ فيها من أساس، وأظنُّ أنَّ (فَنَّ المقالةِ) في السياسةِ أمانةٌ ثقيلةٌ، ومُحَرَّمٌ على الخانعِ، ومَن يضربُ أخماساً بأسداس، وعلى الناقرِ دفّاً يومَ ميلادِ الزعيمِ طَمَعاً في خاتمٍ من الماس، وبربطةِ عنقٍ وعِطرٍ باريسي، ومن "روما" سيأتونهُ بالمداس.إنَّ "فَنُّ المقالة" في السّياسةِ مُباحٌ لمَن يوَقِّرُ التّراثَ بأصالةٍ وإحساس، ويُبَقِّرُ بقلمه ......
#أَجَل:
#هَكذا
#تُورَدُ
#الإبِلُ
#ياغَزَّةَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723595
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قَد قُدِّرَ لفلسطينَ أن تكونَ مُباركةً وأرضَاً للرِباطِ ، ومَسرىً لنَبِيٍّ كريمٍ أمين، وآذانَاً في فجرٍ مُقيم، وبَأسَاً لسيفِ (حِطينَ)، ووَهجاً ل"حَمَاس". وما كانَ قَدَرُها مَقدوراً لأن تكونَ مُتهالكةً وأرضَ للإحباطِ، ومَرعىً لبَغيٍّ رجيمٍ هَجين، وأوانَاً في هَجْرٍ مُليم، ورِجسَاً لزيفٍ وتوطينٍ، ونهجاً لأرجاس.وما هَضَمَ ربُّنا يهودَ لمّا ضُرِبوا بِذُلَّةٍ أينما ثُقِفوا وبمَسكنةٍ ويتخاتلون:ألّا مِساس.وما ظَلمَ قُرآنُنا يهودَ إذ يقولُ (أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ)، وقردةٌ وأنجاسٌ.وما عَلِمَ التاريخُ ولا خَطَّ عن يهودَ موقِفاً مُشَرِّفاً قَطّ، لا تَواتراً، ولا في قِرطاس.وما حَاربَت يهودُ العَرَبَ -في عصرِنا- إلّا في ثلاثٍ، بَعدَما ضَمِنَت أنَّ حُكّامَنا فاقِدونَ للحَماسِ والإحساس، بلِ والحَوَاس.ألا فبُعداً لحُكّامٍ دُرْمٍ، والدُرْمُ هو فَمٌ فاقدُ الأسنانِ والأضراس، وهل يَنتصِرُ جيشُ إسودٍ يقودُهُ نسناسٌ بلا أضراس!لكنِ التاريخُ قد سَجَّلَها علينا، وكِدنا نُؤمِنُ له أنَّها إنتكاساتٌ ونكباتٌ وإرتكاس.ثمَّ..أقبَلَت خيلُ "غَزَّةَ" تَصهلُ ب "حماس"، لتُعيدَ موازينَ الرّجولةِ وتَعدِلُ المكيالَ والمقياس،ولتُبيدَ ما أصابَهُ من غِشٍّ ومَكرٍ وإنعكاس، ولتُفيدَ أنَّ الرِّباطَ قائمٌ حولَ قدسِ الأقداس،وألّا نومَ لغَيرةِ الرّجالِ، وأنِعمَ بهم من رجالٍ حُرّاس،وأنَّ العربيَّ يأبى فزَعَاً وخنوعاً وأنتكاس، رغمَ تَثبيطِ حُكامِهِ وتنطيطِ عمائمِهِ ليَظَلَّ قابعاً في وِهواس.وأنَّ النَّصرَ مَعقودٌ بنواصيَ أهلِ الإيمانِ والقِسطاسِ، وكَمْ من فئةٍ قليلةٍ غَلَبَت على قِلَّةِ ماعندَها من عدّةٍ وخَيلٍ وحديدٍ ونحاس،وأنّهُ لم تَزَلْ خيوطُ الشّمسِ بيدِ رجالِ الضّادِ إن نَزَلوا من بَغلَةِ النُّعاس، وأعتَزَلوا الرّانَ، وغَزَلَوا خيوطَ الشّمسِ، وكفروا بهزِّ الوسطِ في الأعراس.لقد أبانَت لنا "غَزَّةُ" وخَيلُ "حَماس": أنَّ حُكّامَنا و حُكّامَ الأرضِ أجمَع كَذّابونَ بإفلاس، وأنَّ بنودَ (هيئةِ الأممِ) أفّاكةٌ بإبلاس، وأنَّ ميثاقَها أنجَسُ من خِرقَةٍ لأَمَةٍ في طورِ النِّفَاس، يَأبى أن يدوسَها قدَمٌ لكَنّاسٍ، ولو كانَ مُنتَعِلاً لمَداس.تِلكمُ دروسٌ مُستَنبَطةٌ من رَحِمِ التراثِ، وما هي من كتبِ (سارتر) ولا (غوته) بإقتباس، فلا حاجةَ ليَ بهرطقاتِ(نيتشه) وعنديَ من كنوزِ تراثيَ أكداسٌ وأكداس، بل عَلّمَتني غَزَّةُ لمّا كانت في صَولةٍ معَ القردِ بتماس، فَفَرَّ القِردُ الى الجُحُورِ مَذعوراً ومُتَقَطِّعَ الأنفاس، وعَجَبي!فالعُرْفِ أن يَتَسَلَّقَ القِردُ ماحَولَهُ من غِراس، أن أَتَاهُ نَمِرٌ بِشَهوةِ الإفتِراس، فما بالُ هذا القردُ يَنطَمِرُ في جُحرِ جُرذٍ رطبٍ بإستئناس، وبشَقوةٍ مُرتَجِفَةٍ لياليَ وأياماً بأحتباس؟أنا لا أزعمُ أنّي محلّلٌ سياسيٌّ، وماعندي بسمةٌ دبلوماسيّةٌ تشفعُ لقلمي العَطّاس، ولا بدلةٌ وربطةُ عنقٍ تدفعُ بكلماتي في صحفِ يتزعّمها الوسواسٌ الخناس. أنا كاتبٌ بجهالةٍ، وجاهلٌ بكتابةِ "فنِّ المقالة"، وماعنديَ فيها من أساس، وأظنُّ أنَّ (فَنَّ المقالةِ) في السياسةِ أمانةٌ ثقيلةٌ، ومُحَرَّمٌ على الخانعِ، ومَن يضربُ أخماساً بأسداس، وعلى الناقرِ دفّاً يومَ ميلادِ الزعيمِ طَمَعاً في خاتمٍ من الماس، وبربطةِ عنقٍ وعِطرٍ باريسي، ومن "روما" سيأتونهُ بالمداس.إنَّ "فَنُّ المقالة" في السّياسةِ مُباحٌ لمَن يوَقِّرُ التّراثَ بأصالةٍ وإحساس، ويُبَقِّرُ بقلمه ......
#أَجَل:
#هَكذا
#تُورَدُ
#الإبِلُ
#ياغَزَّةَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723595
الحوار المتمدن
علي الجنابي - أَجَل: هَكذا تُورَدُ الإبِلُ ياغَزَّةَ