هادي ناصر سعيد الباقر : نحن الشعب .. نحن الشارع مصدر الحكم والسلطات
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر التغيير يبدأ مننا (( نـــــــــــحن )) نحن الشعب ؟؟عندما ادخل اسواق الخضره والفاكهه تبهجني الوان وانواع احجام الفاكهه والخضره والمستورده من الصين وحتى الاكوادور ؟ ومن اوربا وحتى استراليا وجنوب افريقيا وكل امريكا؟؟ وهذا يقودني ويقودك الى استنتاجات منها :- ان ارض العراق اصبحت صحراء وآخذة بالتصحر ؟ وان الفلاح قد هجرها ليصبح بائع رصيف ؟ او الى متطوع في مختلف الصنوف الامنيه ؟ التي ملئت سيطراتها الشوارع واغلقت معظم الطرقات ؟ وذلك لتجد لها عملا" تبرر به وجودها ؟ وهو ليس مكافحة الارهاب ؟ فهذه الخطة هي في صالح الارهاب ؟ لانها منحته مساحة اكبر في الحركه ؟ وعندما اعاني من شدة ازدحام المرور , وبطىء حركة المركبات ؟ ففقد الفرد المواطن حريته بالحركة ؟ فاستدل بان رزق المواطن قد انقطع وازدادت البطاله ؟ ولان جهاز (الموبايل ) ساعد المواطن على سرعة الاتصال والاطلاع على توفر فرص للعمل ؟ الاّ ان ازدحام المرور وبطىء حرية المواطن بالحركه , قد خلق عند المواطن الشعور بالاحباط وازدياد التوتر والامراض والعدوانية والقتل والاختطاف والجريمه كوسيله للحصول على المال ؟ .. وعنما الاحظ كثرة الاعلانات المكلفة التكاليف ؟ وهي تعلن عن كثرة افتتاح المدارس الخاصة المكلفة الاجور ؟ استدل على تدهور المدارس الحكوميه وتدهور التعليم فيها ؟ وانها اصبحت لابناء الطبقة الغنيه ؟ وان ابناء الطبقة الفقيره اصبحوا مشردين في الشوارع يمارسون شتى الممارسات ؟ والمدارس الخاصه ليست ذات مستوى جيد في التعليم ؟ ولكن فساد الغايات ونوايا التخطيط , لا يهتم بالمستو ى ؟ بل بان ينتقل ابناء فقراء الامس , اغنياء اساليب اليوم الى تبوء مراكز القر ار في الدولة ؟وعندما آكل اي فاكهه ؟ فاني اشعر باني آكل جزء من الارض ؟ فكل فاكهة تخرج من زرعها في الارض فانها تقدم لي جزئا" وجانبا" من الارض لآكلها . فهذه هي من البيئة المادية الملموسه وهي مسميها (( بدنيا الملك )) البيئة الملموسه ؟ التي تسير وتخرج وفق .. تصميم .. وبرمجة .. قوانين (( دنيا الملكو ت )) الله الخالق القدير فسبحانه خالق كلّ شيء فاتقن خلقه ... فماذا نفعل وكيف نستطيع ان نغير هذا الواقع الفاسد والذي يقودنا الى انؤراض التقسيم والذي وضعتنا به المختبرات العلمية الامريكيه ؟ وكيف نستطيع ان يقوم الشعب بتغير نفسه (( وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ))فنحن الشعب .. نحن الشارع ــــــــــــ مصدر الحكم والسلطات ؟ من هنا يبدأ التغير ؟ نحـــــن : شعار لحقوق البقاء و لحقوق الانسان.. نور ينير الدرب للاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. و ليعكس الصورة الحقيقية تنير الدرب. نحن الشعب .. نحن الشارع ــــــــــــ مصدر الحكم والسلطاتنحـــــن : شعار لحقوق البقاء و لحقوق الانسان.. نور ينير الدرب للاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. و ليعكس الصورة الحقيقية تنير الدرب لمعرفة الانسانية والحياة والاسلام .. دين الفطرة .. والفطرة .. هي الحرية .. هي الوجود .. هي القدرة الالهية التي فطر الله سبحانه وتعالى .. الناس عليها .. (( ان لم تكونوا عربا" فكونوا احرارا" )).. (( ومتى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم اخرارا")) .. ((وما جاع فقير الاّ بما متع به غني )).. و00 ((عجبت لمن لا يجد قوت عياله كيف لا يخرج على الناس شاهرا" سيفه )).. و (( والله لو انّ شاة" ضلّت بشواطي العراق تظننت اني مسؤل عنها )) ..(( نخـن)) .. فنحن هي من السعة والعمق والبعد في الزمن .. ما ينطوي فيها العالم الاكبر .. (( اتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر )) ..< ......
#الشعب
#الشارع
#مصدر
#الحكم
#والسلطات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676941

هادي ناصر سعيد الباقر : مذبح التضحية
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر قصـــــــــــــــــــــــه قصيــــــــــــــرهمذبـــــــــــــــــــــح التضحيــــــــــــــــــة حدثت عام 1991ابو حسن له خبرة بالاعشاب الطبية والعلاج بها .. فافتتح دكانا" يتعاطى بيع الاعشاب الطبية , وقد وجد الناس عنده الشفاء .. الاّ ان ابو حسن .. اكتشف ان اكثر مراجعيه هن من النساء وما يعانينه من مشاكل الفراش وعلاقات المحبة .. واللواتي ينتظرن نصيبهن من الزواج .. وكان .. ابو حسن يتألم لمعاناتهن .. واستنتج ان مهنة العطارة ترتبط بمشاكل الجنس والحب والكهانة ..وكان ما يقدمه من نصائح لا تجد آذانا" صاغية ..فاخذ يدون ملاحظاته عن هذه الزاوية الخفية من المجتمع التي تتحكم في معظم نسيج الحياة العائلية .. وقارب ان ينجز كتايا" له عنوان (( البيئة الاجتماعية والسحر )) .ام قــــــــــادر : جاءته يوما" ((ام قادر )) امرأة عجوز تملىْ وجهها خطوط من التجاعيد حفرها الزمن عميقا" بقلم الالم .. وكان معها ابنتها جاوزت الخامسة والثلاصين من العمر , مربوعة مدورة الوجه فيه من الريف جماله وسمرته المشربة بالحمرة ..اسمها (( حسنه)).ام قادر : دخيلك ابو حسن ؟ .. ابختك .؟. آنه دخيله عليك .. بحق كل الائمه عليك .. بنتي بمصيبه .. خلصها .. انقذها ..الله يبعد عنك كل اذى .. وكل شر ؟ ابو حسن : يارب دخلك ..ام قادر شنو الموضوع ؟غير كون اعرف ؟ وحسب طاقتي اخدم ان شاء الله .؟ام قادر : تكدراخويه ابو حسن ..هيجي كالوا النا ؟ واحنا عندك دخيل ؟ ابو حسن : ام قادر ..غير اعرف شنو الموضوع ..اذا مرض اداويه ..واسطه اكدر عليها .. آنه بالخدمه ؟ ام قادر : لا مرض .. ولا واسطه ..نريد تعمل عمل الهذي بنتي ( حسنه) .. زوجها طلقها .. واتهمها بالزنا .. واخوتها يريدون ايقتلوها . ابو حسن: ياربي دخيلك .. ام قادر يا عمل هذا ..يا خرافات .. هذي مو شغلتي .. بس احكي لي الموضوع .. على الاقل اعرف ؟! ام قادر : هذي بنتي حسنه .. متزوجه صار الها عشر سنين .. وعدها كومة اطفال .. زوجها كاسب .. وام زوجها تبيع خضروات على الرصيف بالسوك .. وتاخذ بنتي تعاونها بالبيع .. صار مدة شهرين اتهمتها ام زوجها بالزنا ..كيديا".. وطلفها زوجها .. واخوتها دارسين خارج العراق .. وقرروا ان يقتلوا ( حسنه) غسلا" للعار .ابو حسن : عمو حسنه .. احجي الصدك .. شنو الموضوع .. اذا اتريدين اساعدك ؟ حسنه : يمين عليّ عمي .. انشاالله اكمع ولدي .. التهمة باطله ..كيديه من ام زوجي .. انه ردت اترك الشغل وياها ..ردت اساعد زوجي واجمع خرجيه اعاون بيها زوجي بلكن نشتري وصلة كاع نبني بيها بيت البزرتنا .. وزوجي وافق ابيع الخضروات الوحدي .. على الرصيف قرب امّه بالسوك .. وهذا اثار غضب امه وهددتني بالطلاق والقتل .. والله هذي القصة عمي .. آنه شريفه ..صار عشر سنين متزوجه وعتدي اطغال واشتغل مع ام زوجي ..شجاني الآن اطلع عن الطريق ؟!ابوحسن : ام قادر تره آنه ما اكدراسوي شي.. احجي ويّه اولادك ..لازم يفتهمون اذا هم مثقفين مثل ما تقولين ..تره القتل فضيحه اكبر .ام قادر : يا مثقفين ؟!.. ذوله يكولون لازم العشيره تعرف احنا زلم ورجال ..احنا ما نسينا عوايدنا ..ويكولون ..احنا نعرف اختنا شريفه .. لكن ما دام صار عليها صيحه .. لازم نقتلها حتى نرفع راسنا . ابو حسن : زين .. روحي للشرطه واطلبي منهم يحمون بنتك ( حسنه )..حسنه : لا عمي .. شلون نشتكي على اخوتي .. ونكسر شرفهم امام الناس والعشيره . ابو حسن : ام قادر .. اكو حل آخر .. زين اخذي بنتك وانهزمي بيها الى اهلك عند عشيرتك ..وشيخك .. ادخلوا عنده .. ويسوي كعده عشاير ويبري ش ......
#مذبح
#التضحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679041

هادي ناصر سعيد الباقر : اتحاد الناشرين في جمهورية العراق
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر --union-- of Iraqi Publisher قائمة بالكتب المؤلفه من قبل الخلير اليكولوجي هادي الباقر1- حقوق الإنسان في النظرية والتطبيق .2- نفاذ الأوزون والتغيير المناخي .3- دليل الإسعافات الأولية والإسعاف الأولي المجتمعي ومشاريعه .4- أسس إدارة البيئة .5- مبادئ في علم التغذية .6- الايكولوجية البشرية في النظرية والتطبيق .7- ايكولوجيا الصحراء والتصحر .8- نظرية اقتصاد البيت الرأسمالي الحر .9- صحة البيئة والإمراض الانتقالية . 10- التطوع أداة أساسية في بناء المجتمع الحديث . 11- الحميات والإمراض الانتقالية . 12- الكوارث وصحة البيئة في الكوارث . 13- تلوث الجو ومشكلة المرور .14- مفاهيم في الصحة والمرض . 15- الدليل الاجتماعي الوطني .16- سد الموصل . 17- دموع الحب في ملجأ العامرية . 18- أحاسيس شاعر .19- مناجاة حب على الفيسبك .20- الاعجاز العلمي في القرآن ......
#اتحاد
#الناشرين
#جمهورية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680016

هادي ناصر سعيد الباقر : مدينة الحلة ذكريات
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر اقول هذا وانا تذهب بي الذاكرة الى مدينة الحله وعلى الاخص في الاربعينات , وحيث كان العمل التطوعي هو ما يضفي على هذه المدينة لباس البهجة والحياة الاجتماعية والطبيعيه: ورونق الجمال والتواصل والتكافل ؟ وحيث تذكرني مجالس الحله بمقراتها الثابته والاخرى المتحركة , ومجالس محلاتها او ما تسمى ب( ديوانياتها او ديوخانياتها ) وبقادتها الاجتماعين والسياسين والمهنين ومن اهل الفكر ومن مختلف اعمارهم ؟ للاصلاح الاجتماعي ولاعانة الفقير منهم ومن دون ان يعرف مصدر المعونه ؟ وللاصلاح الاجتماعي ومن المعارضين السياسين , ليس لنظام الحكم الملكي آنذاك ؟ بل لشخوصه المفروضين من قبل السفارة البريطانيه المفروضين على الملك بالحكم ؟ وكان المصطلح الذي كانوا يطلقونه على مثل هؤلاء ؟ بعملاء وعلماء ( الاوفيز ) , وبعدها اطلق عزيز علي اصطلاحه بمنولوجه (( مختار ذاك الصوب صلّوا علنبي )) ؟ ولأن التاريخ يعيد نفسه والاستعمار على العراق يعيد نفسه ؟ فان (( مختار ذاك الصوب بالعراق )) ؟ هو السفارة الامريكيه , وهي في بغداد تعتبر قاعده عسكريه , يبلغ عدد العاملين فيها جنودها حوالي الخمسة والعشرين الفا" ؟ يزورها او يرتبط فيها من نوابنا المعروفين العديد منهم ؟ من يركضون وراء تقسيم الكعكه ؟؟ ويرتبط بها من الذين دربتهم المخابرات الامريكيه منذ 2003 ووجهتهم لمسك فواصل المجتمع العراقي الرسمي والتجاري والتعليمي والخدمي والمروري والعسكري وجميع الفواصل الخدماتيه , وهؤلاء يبلغ عددهم الالوف ؟ غير من يحركون ويقودون المظاهرات وشواهد الارهاب ؟؟ وهؤلاء من هم عملاء وعلماء (الاوفيز ) ؟ ومن هيئتهم لتبؤ مراكز القيادة , وتتولى (( قطر)) تزويدهم بمئات الملاين من الدولارات ؟ بالضبط وكما تقوم ( قطر هذه ) بتمويل ( داعش) والمنظمات الارهابيه بالمئات من الملاين من الدولارات ؟؟ هذا ما تنشره وسائل الاعلام والباقي على الاذكياء ان يستنبطونه ؟؟ ونحن نتمسك ونشير الى المجالس العليا لتوصلنا الى الله تعالى , بدعاء الخلاص ؟؟ كثيرون هم من انقلب الى خدام وعبيد الى الساحر الاكبر ((( المستر دولار ))) . واصبحت الخيانة والعمالة وبيع وتخريب البلد وتكديس المستر دولار في البنوك ا لخارجيه ؛و ان الجهات الاجنبيه قد نشرت بان ثروة الساسه العراقين في البنوك الاجنبيه قد بلغت ((700)) مليار دينار ؟ ومثل هذه العمالة هي صورة من صور (( التطوع )) مجالس الحله التطوعيه : وكان احد مجالس الحلة هذه والمشهورة باشخاصها الذين يحملون لواء المعارضه لتدخل السفارة البريطانيه ولوجود عملائها بالحكم مفروضين على الملك ؟ ؟كان مجلس المحامي والسياسي المشهور ( السيد محمد الباقر ) , والذي كانت ترسله المعارضة في هذا المجلس ببياناتها لالقاءه امام المرحوم الملك (( فيصل الاول )) ؟وكان الدخول على هذا الملك ببلاطه , هو من السهولة بمكان فالباب مفتوح ان كان بالبلاط ؟ او بالشارع بايقاف السيارة الملكية ؟ وليس كما هو الحال في هذا العهد والذي يفتقر الى ابسط مقومات الشرعيه والشريعة الاسلاميه ومبادىء حقوق الانسان ؟ وبحيث انك لا تستطيع حتى ان تقابل مدير عام علاقات امانة بغداد وامينتها ؟ ولا ينال ذلك الاّ ذو حظ عظيم ؟ ويوما" سال الملك فيصل الاول موجها" سؤاله الى المحامي محمد الباقر (( محمد ليش انت تغمض عيونك كلما تلقي بيانك امامي ؟؟))؟؟.. فكان جواب محمد الباقر (( حتى لا اتلجلج وتاخذني الرهبه وارى اني اتكلم امام جلالة الملك ))؟؟ فكيف بي واناالرى نفسي اواجه هذه الكوكبه والمجموعه من قادة الاعلام ؟ ولكن والحمد لله , والذي لا يحمد على مكروه سواه , اني اعاني من ضعف شديد في ......
#مدينة
#الحلة
#ذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685994

هادي ناصر سعيد الباقر : الانسان والحياة الاولى وتركيبها
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر الإنسان والحياة الأولى وتركيبها:بعد نحو مائة وخمسين سنة فقط من العلم البيولوجي شرع الإنسان يفكر التفكير العلمي في اصل الحياة(1)، وشرع يبصر بان الحياة: هي خاصة من خواص المادة… كما إن العقل: هو خاصة من خواص الحياة(2).وقد فتحت لنا الكيمياء الحياتية Bio – Chem istry آفاقا جديدة في البحث والدرس انتهينا منها إلى الوقوف على أجزاء كثيرة من الجسم الحي، وكيف تصنع بالتفاعل والتركيب من مواد غير حية. فهناك مواد مركبات حيوية يصنعها جسم الحي مثل الأنزيمات والفيتامينات والهرمونات، وهي مركبات محورية في الأحياء بحيث لا يمكن أن تحيا بدونها.وقد نشأت الخلية الأولى قبل نحو سبعمائة مليون سنة أو اكثر حيث شرعت الأرض تبرد، وتتبخر الغازات إلى سوائل، ثم تجمد هذه إلى مواد صلبة.أما كيف نشأت الخلية الأولى هذه فلا يزال الأمر سرا مجهولا.إن ما نفهمه من عبارة (الخلية الأولى) شيئا غير الخلايا المفردة التي نراها الآن، فالخلية الأولى كانت اكثر بدائية واقل تركيبا من الخلايا الحاضرة. إلا إن أجسام الأحياء، من نبات وحيوان، تحتوي ثلاث مركبات لا يمكن أن يخلو منها الجسم الحي هي:1- الكربوهيدرات مثل السكر والنشا.2- الدهنيات مثل الشحم والزيت.3- البروتينات مثل زلال البيض واللحم والجبنوالجزيء في السكر يحتوي 24 ذرةوالجزيء في الشحم يحتوي 153 ذرةوالجزيء في البروتين يحتوي 40.000 ذرةمن هذا نفهم إن اعقد المركبات في الجسم هي البروتينيات وأسهلها هي الكربوهيدرات(2)، فالبروتينيات هي من المركبات الأساسية في جميع الخلايا الحية وهي تتكون من خمسة عناصر هي: الكربون، والهيدروجين، والنيتروجين، والأوكسجين، والكبريت. وهي تتكون من سلاسل طويلة من الأحماض الأمينية، وهي ليست إلا مواد كيماوية عديمة الحياة إلا إن جزيء البروتين يصلح كمستقر للحياة. والإنسان استطاع في المعمل تصنيع السكر والشحم أي الزيت وأجسامنا تستطيع أن تحيل السكر إلى كربوهيدرات وبالعكس. ولكن البروتين لا يمكن تصنيعه ولا الجسم يستطيع صناعته بل عليه أن يتناوله جاهزاً. فالبروتين هو المادة الحية الاولى. والمادة البروتينية تحمل على الدوام شحنة كهربائية تجعلها على تفاعل مع الأجسام المكهربة المحيطة بها. فهي تتذبذب اقرب الأشياء إلى الإحساس والتحرك … والإحساس والتحرك هما من خاصية الأحياء.لذلك يمكن الظن بان أول الأحياء على الأرض هو مجموعة من الجزيئات البروتينية الكهربائية التي تهتز بالحياة وهذا الاهتزاز هو حركة أو ذبذبة.وهذه الحياة الأولى من المرجح إنها ظهرت في السواحل، حيث يختلط الماء بالطين وحيث أشعة الشمس تصل إلى قعر الماء.ودبيب الحياة الأولى في الجماد لا يزال سراً، ولكن المعروف انه ليس في الحي عنصر أو مركب لا نجده خارجه في الجماد. فالجسم الحي مؤلف من الكربون والنتروجين والأوكسجين والهيدروجين والكبريت وجملة أملاح أخرى. وبعض المركبات التي يصنعها الجسم الحي مثل النشا والبول والكحول يمكن صنعها الآن في المعامل الكيمياوية … إلا إننا إذا جمعنا المواد المؤلفة منها الجسم الحي لما أمكننا مع ذلك أن نصنع خلية حية … ولكننا يمكننا إن نلمح شيئا من طبيعة الحياة من تركيب عناصرها. فاهم خاصية أو صفة في الحياة هي الحركة والنشاط. وا&#46336-;-هم صفة في عنصري النتروجين والكربون هي أيضا نوع من الاستعداد للحركة العنيفة، لان هذين العنصرين تستعملان في المواد الانفجارية كالبارود والديناميت(1). فمادة الحياة وصفاتها واحدة في الخلية الواحدة مثل الاميبيا وفي الأحياء الراقية من نبات وحيوان والإنسان الذي يقف على قمة تطور الأح ......
#الانسان
#والحياة
#الاولى
#وتركيبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685993