حميد طولست : أجمل كائن في العالم لن يعطي أكثر مما لديه
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتبعت قبل أيام المداخلة الهاتفية التي أجرتها "مومنى" -ملكة جمال المغرب- مع الإعلامي المتميز "وائل الإبرشي والتي أديعت عبر برنامج "التاسعة" الذي تبثه قناة الأولى المصرية ، والذي اعتذرت من خلاله للسيدات المصريات الفضلاوات ، اللواتي سبق أن تطاولت عليهن بلسان حاد أصاب نفوسهن بالأذى بذنب لا يد لهن فيه .لم يكن إستحسان الكثير من المصريين وأشقائهم المغاربة للمبادرة الإعتذارية ، وحمدهم لشجاعتها الأدبية ، بغض النظر عن دوافعها ، ليشفع "لملكة الجمال" تصحرها الحضاري والأخلاقي وانصرام رصيدها من "تمغربيت" الأصيلة ، الذي كان وراء ما تسبب فيه للقلوب المرهفة والمشاعر الرقيقة الحساسة للكثير من المغاربة ، من عميق الإساءة وعظم الآلام ، بإستعمالها لغة هجينة للتعبير عن اعتذارها، والتي لم تكن بالعربية الفصحى القادرة بكل قيدرة معانيها ومفرداتها وألفاظها على تصوير مشاهد الطبيعة وتمثل خطرات النفوس ، كما لم تكن بالدارجة المغربية الأصيلة المتميزة بثرائها المعجمي، ودقة قدرتها على وصف المواقف والأشياء ، ولم تكن بالهجة المصرية الأكثر انتشارا في معظم البلدان الناطقة باللعربية لخفتها على النفس والأذن ، ولا باللهجة الخليجية البدوية بلكنة ونطقها المميز، وكانت مجرد لغو بدوي متخلف ، حددت به السيدة مومنى ،دون أن تدري ، بناءها الذهني والفكري ومستواها المعرفي والاجتماعي ، وفضحت به ، عن غير قصد ، مصداقية نواياها وصدقية مقاصدها ، الذي زاغ بها عن الهدف المنشود ، وانحرف عن المراد المقصود ، وألزمها إعتذارا آخر لمغربيتها ، قبل الإعتذار للمغاربة ، الذين تخلت عن لهجتهم الوطنية التي يعتزون بها كأهم مقوم من مقومات حياتهم الإجتماعية، والتي ليست مجرد أداة تواصل محايدة ، بقدر ما هي آلية أساسية في تشكل الحيز الكبير من بنيتهم الذهنية والفكرية وجزء عظيم من موروثهم الثقافي والاجتماعي والعقدي والتاريخي والأيدلوجي ، والذي يترتب عليه اختلافهم وتميزهم عن غيرهم من المجتمعات، في طريقة عيشهم ، وأسلوب تفكيرهم وتعبيرهم عن تصوراتهم ومشاعرهم ومقاصدهم ، والذي كان على السيدة مومنى احترامه ، كما تفرض ذلك قوانين وشرف تبوئ عرش مملكة الجمال ، محلية كانت ، أو عالمية ، أو حتى كونية ،الاحترام الذي تتلزمه بأعرافه وقوانينه وشروطه الراغبات في الحصول على درجته ملكة الجمال ، التي لا يشكل التركيز فيها على مظهر المتنافسات، إلا بنسبة قليلة مقابل تركيزها على لين الطباع ، وسماحة النفوس ، ونُبل الخصال، و كرم الخِلال ، ورطوبة اللِسان ، إلى جانب رجاحة العقل الذي يجب أن يكون فيهن شعاع مِن نور الحق، و مَدَد مِن الوُد ورَافد من المُسالمة ، والذي لا يصدر عن صاحباته إلاَّ الخير والبركة ، ولا يُتوقَّع منهن إلاَّ الفضل واليُمن والبِر ، و يُرتقَب في ظِلِّهن الأمن الأمان، فلا يأتين إلا بما يُحقِّق الصالح العام ،السلوك الذي لم يُلتمس في تصرف السيدة مومنى التي لم تستطع –مع الأسف - أن تتمثل دور ملكات الجمال في نشر السلام والود والوءام، بقلب مُفعم بالمحبة للذات والناس جميعهم ، فلم تعط أكثر مما لديها، وكما يقال : إن أجمل فتاة في العالم لن تعطي إلا ما لديها".وأختم قولي هذا الذي لم إرد به إساءة ، بالمقولة الشهيرة للفيلسون أفلاطون: "إذا كان الجمال يجذب العيون ، فالأخلاق تملك القلوب" ورب وجه جميل يخفى قلبا شريرا !حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث ال ......
#أجمل
#كائن
#العالم
#يعطي
#أكثر
#لديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696642
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتبعت قبل أيام المداخلة الهاتفية التي أجرتها "مومنى" -ملكة جمال المغرب- مع الإعلامي المتميز "وائل الإبرشي والتي أديعت عبر برنامج "التاسعة" الذي تبثه قناة الأولى المصرية ، والذي اعتذرت من خلاله للسيدات المصريات الفضلاوات ، اللواتي سبق أن تطاولت عليهن بلسان حاد أصاب نفوسهن بالأذى بذنب لا يد لهن فيه .لم يكن إستحسان الكثير من المصريين وأشقائهم المغاربة للمبادرة الإعتذارية ، وحمدهم لشجاعتها الأدبية ، بغض النظر عن دوافعها ، ليشفع "لملكة الجمال" تصحرها الحضاري والأخلاقي وانصرام رصيدها من "تمغربيت" الأصيلة ، الذي كان وراء ما تسبب فيه للقلوب المرهفة والمشاعر الرقيقة الحساسة للكثير من المغاربة ، من عميق الإساءة وعظم الآلام ، بإستعمالها لغة هجينة للتعبير عن اعتذارها، والتي لم تكن بالعربية الفصحى القادرة بكل قيدرة معانيها ومفرداتها وألفاظها على تصوير مشاهد الطبيعة وتمثل خطرات النفوس ، كما لم تكن بالدارجة المغربية الأصيلة المتميزة بثرائها المعجمي، ودقة قدرتها على وصف المواقف والأشياء ، ولم تكن بالهجة المصرية الأكثر انتشارا في معظم البلدان الناطقة باللعربية لخفتها على النفس والأذن ، ولا باللهجة الخليجية البدوية بلكنة ونطقها المميز، وكانت مجرد لغو بدوي متخلف ، حددت به السيدة مومنى ،دون أن تدري ، بناءها الذهني والفكري ومستواها المعرفي والاجتماعي ، وفضحت به ، عن غير قصد ، مصداقية نواياها وصدقية مقاصدها ، الذي زاغ بها عن الهدف المنشود ، وانحرف عن المراد المقصود ، وألزمها إعتذارا آخر لمغربيتها ، قبل الإعتذار للمغاربة ، الذين تخلت عن لهجتهم الوطنية التي يعتزون بها كأهم مقوم من مقومات حياتهم الإجتماعية، والتي ليست مجرد أداة تواصل محايدة ، بقدر ما هي آلية أساسية في تشكل الحيز الكبير من بنيتهم الذهنية والفكرية وجزء عظيم من موروثهم الثقافي والاجتماعي والعقدي والتاريخي والأيدلوجي ، والذي يترتب عليه اختلافهم وتميزهم عن غيرهم من المجتمعات، في طريقة عيشهم ، وأسلوب تفكيرهم وتعبيرهم عن تصوراتهم ومشاعرهم ومقاصدهم ، والذي كان على السيدة مومنى احترامه ، كما تفرض ذلك قوانين وشرف تبوئ عرش مملكة الجمال ، محلية كانت ، أو عالمية ، أو حتى كونية ،الاحترام الذي تتلزمه بأعرافه وقوانينه وشروطه الراغبات في الحصول على درجته ملكة الجمال ، التي لا يشكل التركيز فيها على مظهر المتنافسات، إلا بنسبة قليلة مقابل تركيزها على لين الطباع ، وسماحة النفوس ، ونُبل الخصال، و كرم الخِلال ، ورطوبة اللِسان ، إلى جانب رجاحة العقل الذي يجب أن يكون فيهن شعاع مِن نور الحق، و مَدَد مِن الوُد ورَافد من المُسالمة ، والذي لا يصدر عن صاحباته إلاَّ الخير والبركة ، ولا يُتوقَّع منهن إلاَّ الفضل واليُمن والبِر ، و يُرتقَب في ظِلِّهن الأمن الأمان، فلا يأتين إلا بما يُحقِّق الصالح العام ،السلوك الذي لم يُلتمس في تصرف السيدة مومنى التي لم تستطع –مع الأسف - أن تتمثل دور ملكات الجمال في نشر السلام والود والوءام، بقلب مُفعم بالمحبة للذات والناس جميعهم ، فلم تعط أكثر مما لديها، وكما يقال : إن أجمل فتاة في العالم لن تعطي إلا ما لديها".وأختم قولي هذا الذي لم إرد به إساءة ، بالمقولة الشهيرة للفيلسون أفلاطون: "إذا كان الجمال يجذب العيون ، فالأخلاق تملك القلوب" ورب وجه جميل يخفى قلبا شريرا !حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث ال ......
#أجمل
#كائن
#العالم
#يعطي
#أكثر
#لديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696642
الحوار المتمدن
حميد طولست - أجمل كائن في العالم لن يعطي أكثر مما لديه !
محمد رياض حمزة : الاقليم يأخذ ولا يعطي ....- كوميديا - العلاقة بين بغداد واربيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة الاقليم يأخذ ولا يعطي" كوميديا " العلاقة بين بغداد واربيل نشرت جريدة " الصباح " في صفحتها الاولى بعددها ليوم 2 كانون الاول 2020 خبرا مقتضبا دون تفاصيل بعنوان «توافق وشيك» بين بغداد وأربيل يمهّد لموازنة 2021 هذا نصه:"تتواصل المفاوضات بين بغداد واربيل تمهيدا لتأطير اتفاق جديد، يمهد الطريق لموازنة العام المقبل، عبر وضع فقرات تنظم العلاقة بين المركز والاقليم بخصوص النفط والايرادات المالية الاخرى في كردستان. وقال النائب عن كتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني "ديار برواري" ان المفاوضات مستمرة بين القوى السياسية في المركز والاقليم للتوصل الى اتفاق جديد يكون تمهيدا اساسيا لفقرات موازنة 2021 التي تنظم العلاقة بين بغداد واربيل. وإنّ حصول الاتفاق بين حكومتي المركز الاقليم، سيوجب على اربيل الالتزام بتسديد مبالغ النفط المباع، فضلا عن ايرادات المنافذ الى بغداد وهو من مبادئ وفقرات موازنة 2020".ولفت "برواري" الى ان تأخير الموازنة من قبل الحكومة سيعطل اقرارها في البرلمان قبل بداية العام المقبل في ظل وجود الكثير من الاشكاليات لدى الحكومة الاتحادية في وزارتي المالية والتخطيط اللتين تسعيان لاكمال مشروع القانون ، داعيا الحكومة الى الالتزام بالمواعيد والتوقيتات". ( إنتهى نص الخبر)ـــــــــ في إطار العلاقة الشائكة بين بغداد واربيل سبق أن سمعنا وقرأنا تصريحات لقادة الاقليم إنطوت على الاتهامات بالغدر والظلم وتخوين البرلمان والحكومة الاتحاديتين بدعوى تسببهما للاساءة لشعب الاقليم في حجب إي تخصيصات مالية للاقليم في موازنة 2020 الاتحادية.وجدير بالذكر أيضا أن قادة الاقليم سبق ان أبدوا تفاؤلا وبروح وطنية في رؤيتهم لحلول للمشاكل العالقة مع الحكومة المركزية بالقول " المشاكل والمسؤوليات مشتركة لجميع العراقيين. وإن مصيرنا جميعاً ھو مصير واحد ومشاكل العراق وإقليم كُردستان هي مشاكل كل العراقيين . وبعد التجربة المرة لسنوات من الخلافات والمشاكل بين الجانبين، علينا ألّا نرجع إلى الماضي ، بل حان الوقت لنتوصل إلى فهم مشترك وأن نحل المشاكل بصورة نهائية من خلال اتفاق شاملٍ ومرضٍ للطرفی-;-ن ويوفر الأمان والاستقرار والعدالة والتقدم لحاضر ومستقبل العراق" (مقتطف من بيان المكتب الاعلامي لرئيس إقليم كُردستان نيجيرفان بارزاني نقلته وكالة "ناس" في 21 حزيران 2020)ـــــــــ التصريحات الغيضية أو الودية التي تصدر عن قادة الاقليم لا تعني إي إلتزام من جانب القادة الكرد في تنفيذ إي إتفاق سبق مع الحكومة الاتحادية . بل أن ما كان يطبق على أرض الواقع من أي إتفاق أن "السذّج" أو المغرضين من ذوي المنافع الشخصية في الحكومة الاتحادية يسارعون بتنفيذ الاتفاق وتحويل المبالغ المالية للإقليم ، على إنها رواتب منتسبي حكومة الاقليم ، وبالمقابل لا تسلم حكومة الاقليم للحكومة الاتحادية الكمية المتفق على تسليمها من النفط المنتج او عوائدها ولا موارد المنافذ الحدودية . وكان ذلك منذ 2003. وكإنّ قادة الاقليم "متكرمين"على الحكومة الاتحادية بمواصلة التفاوض. بمعنى " مواصلة التفاوض مقابل المال "!؟ ـــــــ عن المفاوضات الجارية يقول النائب عن كتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني "ديار برواري" وإنّ حصول الاتفاق بين حكومتي المركز والاقليم، سيوجب على اربيل الالتزام بتسديد مبالغ النفط المباع، فضلا عن ايرادات المنافذ الى بغداد وهو من مبادئ وفقرات موازنة 2020".... قال ذلك القادة الكرد من قبل ولم تتسلم الحكومة الاتحادية برميل نفط واحد ولا دينار واحد من واردات الاقليم المالية او جبايات كمارك المنافذ الحدودية أو ......
#الاقليم
#يأخذ
#يعطي
#....-
#كوميديا
#العلاقة
#بغداد
#واربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701201
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة الاقليم يأخذ ولا يعطي" كوميديا " العلاقة بين بغداد واربيل نشرت جريدة " الصباح " في صفحتها الاولى بعددها ليوم 2 كانون الاول 2020 خبرا مقتضبا دون تفاصيل بعنوان «توافق وشيك» بين بغداد وأربيل يمهّد لموازنة 2021 هذا نصه:"تتواصل المفاوضات بين بغداد واربيل تمهيدا لتأطير اتفاق جديد، يمهد الطريق لموازنة العام المقبل، عبر وضع فقرات تنظم العلاقة بين المركز والاقليم بخصوص النفط والايرادات المالية الاخرى في كردستان. وقال النائب عن كتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني "ديار برواري" ان المفاوضات مستمرة بين القوى السياسية في المركز والاقليم للتوصل الى اتفاق جديد يكون تمهيدا اساسيا لفقرات موازنة 2021 التي تنظم العلاقة بين بغداد واربيل. وإنّ حصول الاتفاق بين حكومتي المركز الاقليم، سيوجب على اربيل الالتزام بتسديد مبالغ النفط المباع، فضلا عن ايرادات المنافذ الى بغداد وهو من مبادئ وفقرات موازنة 2020".ولفت "برواري" الى ان تأخير الموازنة من قبل الحكومة سيعطل اقرارها في البرلمان قبل بداية العام المقبل في ظل وجود الكثير من الاشكاليات لدى الحكومة الاتحادية في وزارتي المالية والتخطيط اللتين تسعيان لاكمال مشروع القانون ، داعيا الحكومة الى الالتزام بالمواعيد والتوقيتات". ( إنتهى نص الخبر)ـــــــــ في إطار العلاقة الشائكة بين بغداد واربيل سبق أن سمعنا وقرأنا تصريحات لقادة الاقليم إنطوت على الاتهامات بالغدر والظلم وتخوين البرلمان والحكومة الاتحاديتين بدعوى تسببهما للاساءة لشعب الاقليم في حجب إي تخصيصات مالية للاقليم في موازنة 2020 الاتحادية.وجدير بالذكر أيضا أن قادة الاقليم سبق ان أبدوا تفاؤلا وبروح وطنية في رؤيتهم لحلول للمشاكل العالقة مع الحكومة المركزية بالقول " المشاكل والمسؤوليات مشتركة لجميع العراقيين. وإن مصيرنا جميعاً ھو مصير واحد ومشاكل العراق وإقليم كُردستان هي مشاكل كل العراقيين . وبعد التجربة المرة لسنوات من الخلافات والمشاكل بين الجانبين، علينا ألّا نرجع إلى الماضي ، بل حان الوقت لنتوصل إلى فهم مشترك وأن نحل المشاكل بصورة نهائية من خلال اتفاق شاملٍ ومرضٍ للطرفی-;-ن ويوفر الأمان والاستقرار والعدالة والتقدم لحاضر ومستقبل العراق" (مقتطف من بيان المكتب الاعلامي لرئيس إقليم كُردستان نيجيرفان بارزاني نقلته وكالة "ناس" في 21 حزيران 2020)ـــــــــ التصريحات الغيضية أو الودية التي تصدر عن قادة الاقليم لا تعني إي إلتزام من جانب القادة الكرد في تنفيذ إي إتفاق سبق مع الحكومة الاتحادية . بل أن ما كان يطبق على أرض الواقع من أي إتفاق أن "السذّج" أو المغرضين من ذوي المنافع الشخصية في الحكومة الاتحادية يسارعون بتنفيذ الاتفاق وتحويل المبالغ المالية للإقليم ، على إنها رواتب منتسبي حكومة الاقليم ، وبالمقابل لا تسلم حكومة الاقليم للحكومة الاتحادية الكمية المتفق على تسليمها من النفط المنتج او عوائدها ولا موارد المنافذ الحدودية . وكان ذلك منذ 2003. وكإنّ قادة الاقليم "متكرمين"على الحكومة الاتحادية بمواصلة التفاوض. بمعنى " مواصلة التفاوض مقابل المال "!؟ ـــــــ عن المفاوضات الجارية يقول النائب عن كتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني "ديار برواري" وإنّ حصول الاتفاق بين حكومتي المركز والاقليم، سيوجب على اربيل الالتزام بتسديد مبالغ النفط المباع، فضلا عن ايرادات المنافذ الى بغداد وهو من مبادئ وفقرات موازنة 2020".... قال ذلك القادة الكرد من قبل ولم تتسلم الحكومة الاتحادية برميل نفط واحد ولا دينار واحد من واردات الاقليم المالية او جبايات كمارك المنافذ الحدودية أو ......
#الاقليم
#يأخذ
#يعطي
#....-
#كوميديا
#العلاقة
#بغداد
#واربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701201
الحوار المتمدن
محمد رياض حمزة - الاقليم يأخذ ولا يعطي ....- كوميديا - العلاقة بين بغداد واربيل
ماجد احمد الزاملي : عدم الإستقرار يُعطي حافزاً للفكر المتطرف
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي فشل الرأسمالية في إزالة الإقطاعية وتواصل وجود الأشكال البدائية للمجتمع الإنساني يخلقان التربة الخصبة للأصولية الإسلامية. يخلق هذا النمو الغير متكافىء التناقضات التي تهيء اسس الاتجاهات الرجعية في فترة الأزمة الإجتماعية. و حتى اموال النفط لم تخدم إنجاز مهام الثورة البرجوازية، اي الثورة الصناعية، في دول النفط الإسلامية الغنية. وهو ما يبرز رجعية هؤلاء الحكّام وإفلاسهم التأريخي. في نفس الوقت فان الاصولية الاسلامية ظاهرة مؤقتة وسطحية. و الجهود التي بذلت لعصرنتها إنتهت باضعافها. لذلك فان الوحشية والبربرية يظهران ثانية لتنشيطها ان العدو الكبير للحركات الاصولية هو التأريخ والحضارة الانسانية النيرة . مسألة تدبير شؤون البلد وتحقيق درجة الإشباع للمواطن يقتضي توفير أطر عارفة بشؤون التدبير وتقنياته ومُلمَة بحاجات المواطن سواء الاعتيادية أو المتجددة ,فعليهم ان يعرفوا حقوقهم وواجباتهم تجاه المواطنين أولا لأنهم إليهم يرجع الفضل في حصولهم على هذه المرتبة،لكن غياب المعارضة من داخل المجلس النيابي كجهاز حيوي يعتبره الكثيرون احد الأسباب التي يمكن أن يؤثر غيابه سلبا على التنمية وحسن تدبير الميزانية وتعطيل المرافق العامة للبلد والدفاع عن مصالح المواطنين. الا ان الأصوليين وجدوا صعوبة للحصول على دعم شعوب البلدان "الإسلامية" خلال عقدي الستينات والسبعينات من القرن الماضي، لان التيارات اليسارية إكتسحت اغلب البلدان الاسلامية. فما كان لديهم بديل الا الارتماء في احضان الإمبريالية لضمان بقائهم. كانت أغلبية هذه الدول"الإسلامية" غير مستقرة و ذات طبيعة رجعية. كما كانت الأنظمة السياسية في هذه البلدان معتمدة بشكل كبير على الإمبريالية الأمريكية في قمع الثورات الشعبية التي تواجهها . ولذلك و في عدّة بلدان، أصبح الأصوليون الإسلاميون عملاء لهذه الدول الإقطاعية- الراسمالية و بتستر من الإمبريالية. فقاموا بالتجسس، والتخريب وقتل النشطاء اليساريين. و خربوا مكاتب الصحف اليسارية، و حاصروا النساء و شنوا اعمال في الواقع ان الاصولية الاسلامية ظاهرة رجعية تمثّل مرحلة غريبة في مجتمع رأسمالي ، مجتمع ركد بسبب الأزمة الهيكلية للرأسمالية. تحرير السياسة من قيم وثقافة الالتزام الاجتماعي وما يرافق ذلك من مظاهر العنف والاشاعة والشعارات الفضفاضة التي تغذي الفتن والانقسامات بين القوى السياسية والمدنية ، فالاجدر بالفاعلين الاجتماعيين والسياسيين التحلي بمنطق الحكمة العملية والعقل النقدي الناضج والفاعل والمعنى المقصود والارادة المشتركة في البناء والارتقاء بالمواطن والوطن . ان الإشكال الرئيسي الذي ينبغي أن ينشغل به التفكير السياسي في هذه المرحلة الجديدة من التطور السياسي لشعبنا ، هو تحسين الأوضاع الاجتماعية وايلاء أهمية قصوى للتكافؤ والمساواة في الفرص والحقوق بين الأفراد على المستوى المعيشي وتحت مظلة القانون، والابتعاد عن التمركز الجهوي والتعصب الايديولوجي ، والكف عن البحث عن المصلحة الحزبية المحدودة وعن استعراض القوة الشعبية و المال السياسي والقرب من مراكز النفوذ والتفرد بالسلطة . تمثل الاصولية الاسلامية تهديدا متزايدا للنظام الإجتماعي, ففي المجال السياسي الإجتماعي للشرق الأوسط أصبحت عاملا مهيمنا, وفي الشرق الاقصى أندونيسيا، والفلبين،و ماليزيا وبلدان "إسلامية" أخرى بدأت الأصولية الإسلامية تؤكّد نفسها بقوة في خضم النظام الإجتماعي السياسي المربك, في شبه القارة الهندية ظهرت على السطح في شكل نزاعات عرقية و قومية مزمنة اثرت في وضع سكان هذه البلدان. و انتعاشها في آسيا الوسطى خلق قلقا وتوترا بين الأنظمة الحاكمة ......
#الإستقرار
#يُعطي
#حافزاً
#للفكر
#المتطرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703990
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي فشل الرأسمالية في إزالة الإقطاعية وتواصل وجود الأشكال البدائية للمجتمع الإنساني يخلقان التربة الخصبة للأصولية الإسلامية. يخلق هذا النمو الغير متكافىء التناقضات التي تهيء اسس الاتجاهات الرجعية في فترة الأزمة الإجتماعية. و حتى اموال النفط لم تخدم إنجاز مهام الثورة البرجوازية، اي الثورة الصناعية، في دول النفط الإسلامية الغنية. وهو ما يبرز رجعية هؤلاء الحكّام وإفلاسهم التأريخي. في نفس الوقت فان الاصولية الاسلامية ظاهرة مؤقتة وسطحية. و الجهود التي بذلت لعصرنتها إنتهت باضعافها. لذلك فان الوحشية والبربرية يظهران ثانية لتنشيطها ان العدو الكبير للحركات الاصولية هو التأريخ والحضارة الانسانية النيرة . مسألة تدبير شؤون البلد وتحقيق درجة الإشباع للمواطن يقتضي توفير أطر عارفة بشؤون التدبير وتقنياته ومُلمَة بحاجات المواطن سواء الاعتيادية أو المتجددة ,فعليهم ان يعرفوا حقوقهم وواجباتهم تجاه المواطنين أولا لأنهم إليهم يرجع الفضل في حصولهم على هذه المرتبة،لكن غياب المعارضة من داخل المجلس النيابي كجهاز حيوي يعتبره الكثيرون احد الأسباب التي يمكن أن يؤثر غيابه سلبا على التنمية وحسن تدبير الميزانية وتعطيل المرافق العامة للبلد والدفاع عن مصالح المواطنين. الا ان الأصوليين وجدوا صعوبة للحصول على دعم شعوب البلدان "الإسلامية" خلال عقدي الستينات والسبعينات من القرن الماضي، لان التيارات اليسارية إكتسحت اغلب البلدان الاسلامية. فما كان لديهم بديل الا الارتماء في احضان الإمبريالية لضمان بقائهم. كانت أغلبية هذه الدول"الإسلامية" غير مستقرة و ذات طبيعة رجعية. كما كانت الأنظمة السياسية في هذه البلدان معتمدة بشكل كبير على الإمبريالية الأمريكية في قمع الثورات الشعبية التي تواجهها . ولذلك و في عدّة بلدان، أصبح الأصوليون الإسلاميون عملاء لهذه الدول الإقطاعية- الراسمالية و بتستر من الإمبريالية. فقاموا بالتجسس، والتخريب وقتل النشطاء اليساريين. و خربوا مكاتب الصحف اليسارية، و حاصروا النساء و شنوا اعمال في الواقع ان الاصولية الاسلامية ظاهرة رجعية تمثّل مرحلة غريبة في مجتمع رأسمالي ، مجتمع ركد بسبب الأزمة الهيكلية للرأسمالية. تحرير السياسة من قيم وثقافة الالتزام الاجتماعي وما يرافق ذلك من مظاهر العنف والاشاعة والشعارات الفضفاضة التي تغذي الفتن والانقسامات بين القوى السياسية والمدنية ، فالاجدر بالفاعلين الاجتماعيين والسياسيين التحلي بمنطق الحكمة العملية والعقل النقدي الناضج والفاعل والمعنى المقصود والارادة المشتركة في البناء والارتقاء بالمواطن والوطن . ان الإشكال الرئيسي الذي ينبغي أن ينشغل به التفكير السياسي في هذه المرحلة الجديدة من التطور السياسي لشعبنا ، هو تحسين الأوضاع الاجتماعية وايلاء أهمية قصوى للتكافؤ والمساواة في الفرص والحقوق بين الأفراد على المستوى المعيشي وتحت مظلة القانون، والابتعاد عن التمركز الجهوي والتعصب الايديولوجي ، والكف عن البحث عن المصلحة الحزبية المحدودة وعن استعراض القوة الشعبية و المال السياسي والقرب من مراكز النفوذ والتفرد بالسلطة . تمثل الاصولية الاسلامية تهديدا متزايدا للنظام الإجتماعي, ففي المجال السياسي الإجتماعي للشرق الأوسط أصبحت عاملا مهيمنا, وفي الشرق الاقصى أندونيسيا، والفلبين،و ماليزيا وبلدان "إسلامية" أخرى بدأت الأصولية الإسلامية تؤكّد نفسها بقوة في خضم النظام الإجتماعي السياسي المربك, في شبه القارة الهندية ظهرت على السطح في شكل نزاعات عرقية و قومية مزمنة اثرت في وضع سكان هذه البلدان. و انتعاشها في آسيا الوسطى خلق قلقا وتوترا بين الأنظمة الحاكمة ......
#الإستقرار
#يُعطي
#حافزاً
#للفكر
#المتطرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703990
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - عدم الإستقرار يُعطي حافزاً للفكر المتطرف
مديحه الأعرج : نتنياهو يعطي الضوء الأخضر للشروع في تنفيذ أخطر مشروع استيطاني في المنطقة المسماة E1
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 6-2-2021-12-2-2021إعداد:مديحه الأعرج-المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانالموقف الضبابي للإدارة الأميركية الجديدة بشأن ملف الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي يشجع حكومة بنيامين نتنياهو على مواصلة سياستها الاستيطانية وما كان قيد البحث على هذا الصعيد بينها وبين الإدارة الأميركية الراحلة . فبعد أن كان السطو على المنطقة المسماة ( E1 ) وتحويلها الى مشروع استيطاني يثير ردود فعل أميركية في سنوات سابقة ، فإن وضع الادارة الاميركية الجديدة ملف الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي في أدنى سلم اهتماماتها يعطي إشارات لحكومة اسرائيل بأن الوقت مناسب للشروع في السطو على منطقة " E1" وتحويلها الى مجال حيوي للنشاطات الاستيطانية ، فبدأت بشق الطريق الإلتفافي ، الذي يربط بلدة عناتا ببلدتي العيزرية وأبو ديس شرق مدينة القدس مرورا بالزعيم بعد ازالة الحاجز العسكري ودفعه شرقا في عمق الضفة الغربية . خطوة كهذه هي مقدمة لغلق المدخل الشمالي لبلدة العيزرية وتحويل الشارع الذي يستخدم الآن من الفلسطينيين في اتجاه اريحا مرورا بالخان الأحمر الى شارع للمستوطنين فقط ، يمنع سلوكه على الفلسطينيين . ذلك يؤدي الى مصادرة مساحات واسعة من الاراضي الخاصة لأهالي حزما وعناتا وجبل المكبر وسيطرة كاملة على المنطقة التي كانت تخطط اسرائيل للسطو عليها وتحويلها الى امتداد لمعاليه أدوميم كبرى المستوطنات في الضفة الغربية من حيث المساحة والبدء ببناء تجمع استيطاني جديد في المنطقة الممتدة ، خاصة وأن بنيتها التحتية جاهزة لبناء أكثر من 12 الف وحدة استيطانية . اغلاق البوابة الشرقية لمدينة القدس وعزلها بدائرة استيطانية كاملة تحتل فيها المستوطنة الجديدة منطقة ( E1 ) الواسعة مع شبكة طرق تربط مستوطنات غلاف القدس بالأغوار والقدس الغربية يعني ببساطة الفصل التام لشمال الضفة عن جنوبها .ومعروف أنه كان قد جري العام الماضي في قنوات اتصال خلفية داخل الائتلاف الحكومي الإسرائيلي مع البيت الأبيض لبدء البناء في المنطقة المذكورة في سياق التخطيط لضم كتل استيطانية في محيط القدس إلى المدينة لتوسيع حدودها وصولا لما تسميه اسرائيل ” القدس الكبرى ” وكخطوة يمكن ان تكون مقبولة ونقطة بداية في عملية الضم وتطبيق رؤية الرئيس الأميركي دونالد ترامب وبحيث تشمل “القدس الكبرى” وفق تلك المداولات التي كانت تجري بين الجانبين الكتل الاستيطانية الثلاث : معاليه أدوميم ، غوش عتصيون ، وجفعات زئيف ، وربما كتلة رابعة إضافية ، هي آدم – كوخاف يعقوب ، الأمر الذي من شأنه أن يمزق الضفة الغربية ويعزل شمال ووسط الضفة عن جنوبها ويمنع قيام دولة فلسطينية متصلة وقابلة للحياة . كما أن من شأن البناء الاستيطاني في مشروع ( E1 ) أن يؤدي إلى تدمير التجمعات البدوية التي تعيش في المنطقة الشرقية من مدينة القدس ، وعلى طول المنطقة الممتدة حتى مشارف الغور ، حيث يخضع عدد كبير من التجمعات الفلسطينية في هذه المناطق لجهود إسرائيلية متواصلة لتهجيرهم وحرمانهم من أراضيهم ومنازلهم .في الوقت نفسه تعتزم إدارة الصندوق القومي اليهودي توسيع أنشطتها لتعزيز المشروع الاستيطاني ونهب الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة ، حيث تدرس في جلسة تعقد الأسبوع المقبل ، اقتراحًا ينظم أنشطتها بما يسمح لها بـشراء الأراضي (بملكية فلسطينية خاصة) وتوسيع المستعمرات وتطويرها. وينص المقترح المطروح على جدول أعمال الهيئة الإدارية للصندوق على ان تعمل المؤسسة رسميًا على شراء أراض فلسطينية خاصة في المنطقة "ج" في الضفة الغربية المحتلة، لغرض توسيع ......
#نتنياهو
#يعطي
#الضوء
#الأخضر
#للشروع
#تنفيذ
#أخطر
#مشروع
#استيطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709003
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 6-2-2021-12-2-2021إعداد:مديحه الأعرج-المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانالموقف الضبابي للإدارة الأميركية الجديدة بشأن ملف الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي يشجع حكومة بنيامين نتنياهو على مواصلة سياستها الاستيطانية وما كان قيد البحث على هذا الصعيد بينها وبين الإدارة الأميركية الراحلة . فبعد أن كان السطو على المنطقة المسماة ( E1 ) وتحويلها الى مشروع استيطاني يثير ردود فعل أميركية في سنوات سابقة ، فإن وضع الادارة الاميركية الجديدة ملف الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي في أدنى سلم اهتماماتها يعطي إشارات لحكومة اسرائيل بأن الوقت مناسب للشروع في السطو على منطقة " E1" وتحويلها الى مجال حيوي للنشاطات الاستيطانية ، فبدأت بشق الطريق الإلتفافي ، الذي يربط بلدة عناتا ببلدتي العيزرية وأبو ديس شرق مدينة القدس مرورا بالزعيم بعد ازالة الحاجز العسكري ودفعه شرقا في عمق الضفة الغربية . خطوة كهذه هي مقدمة لغلق المدخل الشمالي لبلدة العيزرية وتحويل الشارع الذي يستخدم الآن من الفلسطينيين في اتجاه اريحا مرورا بالخان الأحمر الى شارع للمستوطنين فقط ، يمنع سلوكه على الفلسطينيين . ذلك يؤدي الى مصادرة مساحات واسعة من الاراضي الخاصة لأهالي حزما وعناتا وجبل المكبر وسيطرة كاملة على المنطقة التي كانت تخطط اسرائيل للسطو عليها وتحويلها الى امتداد لمعاليه أدوميم كبرى المستوطنات في الضفة الغربية من حيث المساحة والبدء ببناء تجمع استيطاني جديد في المنطقة الممتدة ، خاصة وأن بنيتها التحتية جاهزة لبناء أكثر من 12 الف وحدة استيطانية . اغلاق البوابة الشرقية لمدينة القدس وعزلها بدائرة استيطانية كاملة تحتل فيها المستوطنة الجديدة منطقة ( E1 ) الواسعة مع شبكة طرق تربط مستوطنات غلاف القدس بالأغوار والقدس الغربية يعني ببساطة الفصل التام لشمال الضفة عن جنوبها .ومعروف أنه كان قد جري العام الماضي في قنوات اتصال خلفية داخل الائتلاف الحكومي الإسرائيلي مع البيت الأبيض لبدء البناء في المنطقة المذكورة في سياق التخطيط لضم كتل استيطانية في محيط القدس إلى المدينة لتوسيع حدودها وصولا لما تسميه اسرائيل ” القدس الكبرى ” وكخطوة يمكن ان تكون مقبولة ونقطة بداية في عملية الضم وتطبيق رؤية الرئيس الأميركي دونالد ترامب وبحيث تشمل “القدس الكبرى” وفق تلك المداولات التي كانت تجري بين الجانبين الكتل الاستيطانية الثلاث : معاليه أدوميم ، غوش عتصيون ، وجفعات زئيف ، وربما كتلة رابعة إضافية ، هي آدم – كوخاف يعقوب ، الأمر الذي من شأنه أن يمزق الضفة الغربية ويعزل شمال ووسط الضفة عن جنوبها ويمنع قيام دولة فلسطينية متصلة وقابلة للحياة . كما أن من شأن البناء الاستيطاني في مشروع ( E1 ) أن يؤدي إلى تدمير التجمعات البدوية التي تعيش في المنطقة الشرقية من مدينة القدس ، وعلى طول المنطقة الممتدة حتى مشارف الغور ، حيث يخضع عدد كبير من التجمعات الفلسطينية في هذه المناطق لجهود إسرائيلية متواصلة لتهجيرهم وحرمانهم من أراضيهم ومنازلهم .في الوقت نفسه تعتزم إدارة الصندوق القومي اليهودي توسيع أنشطتها لتعزيز المشروع الاستيطاني ونهب الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة ، حيث تدرس في جلسة تعقد الأسبوع المقبل ، اقتراحًا ينظم أنشطتها بما يسمح لها بـشراء الأراضي (بملكية فلسطينية خاصة) وتوسيع المستعمرات وتطويرها. وينص المقترح المطروح على جدول أعمال الهيئة الإدارية للصندوق على ان تعمل المؤسسة رسميًا على شراء أراض فلسطينية خاصة في المنطقة "ج" في الضفة الغربية المحتلة، لغرض توسيع ......
#نتنياهو
#يعطي
#الضوء
#الأخضر
#للشروع
#تنفيذ
#أخطر
#مشروع
#استيطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709003
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - نتنياهو يعطي الضوء الأخضر للشروع في تنفيذ أخطر مشروع استيطاني في المنطقة المسماة ( E1 )
الباحث والشاعر الحسن اعبا : بمناسبة اليوم العالمي للشعر الشاعر والباحث الحسن اعبا يعطي نظرة نقدية لديوانه..تيسگار لدى احدى الكونفدراليات باقليم طاطا
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والشاعر_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للشعر.الشاعر الامازيغي الحسن اعبا يعطي نظرة نقدية لديوانه..تيسگار..لدى احدى الكونفدراليات باقليم طاطا.بمناسبة اليوم العلمي للشعر.الشاعر الامازيغي الحسن اعبا يعطي نقدا ادبيا حول ديوانه..تيسگار..لقد تساءل الباحث والشاعر الحسن اعبا عن ماهو الشعر..وماهي الالوان الشعرية بمنطقة تازناخت..ثم لمادا سمي ديوانه ب ..تيسگار..او بالاحرى ما المقصود ب ..تيسگار..في نظر الشاعر..ثم ما المميزات الشعرية التي تميز هدا الديوان ببقية الاشعار الامازيغية المكتوبة والموجودة في الساحة...كل هده الاسئلة وغيرها اجاب عنها الشاعر والباحث الحسن اعبا بمقر احدى الكونفدرالياتبفم زكيت باقليم طاطا.هدا رغم ..وباء كورونا الدي فرض على الحاضرين اتخاد الاجراءات المعروفة كالبعد والكومامات الى اخره.ادا كيف يرى الشاعر والباحث ديوانه..تيسگار..ايها السادة والسيدات ايها الحضور الكريم..رغم وباء كورونا هدا الدي نرجو ان يبعده عنا الى الابد وثانيا وبمناسبة اليوم العالمي للشعر وبالامازيغية..اس اماضال ن تمديازت..اقول.بان ..تيسگار هو الاسم الدي اخترته لديواني وتيسگار هي جمع مؤنت والجمع المفرد هو ءيسگار والمؤنت ..تاسگرت ونطلقها نحن اهل تازناخت على القطعة من النسيج.وعندما اقول النسيج او بالامازيغية..ازطا..اقول الزربية بل اقصد في النهاية المراة التي صنعت هدا المنتوج باناملها الدهبية مند قرون الى اليوم تيسگار ادا هو ديوان شعري امازيغي بامتياز.فهو ليس كغيره من بقية الدواوين الشعرية الامازيغية التي نراها اليوم بل له مميزات متعددة منها اولا..ان القاري لابد له ان يلاحظ انه الديوان الوحيد الدي يتميز بوحدة الموضوع دون سواه..فعندما مثلا اتطرق الى قصيدة الزربية فانني اتحدث عن هدا المنتوج من اول القصيدة الى نهايتها دون ان ادخل في مواضع اخرى..انظر قصيدة..زوند تودرت زوند ازطا..والتي هي بالعربي الحياة مثل النسيج..انظر الى قصيدة..اتيگ نك ازافران..وبالعربي..تمنك يازعفران..بالاضافة الى قصائد كثيرة ومن نفس الديوان ومنها ..اتاي د گار اتاي..الشاي والدي ليس شايا..ءيمزيلن..اي الحدادين الى غير دلك من القصائد اي ان الشاعر حاول ان يتخد لنفسه اسلوبا جديدا في الشعر دون ان يخرج عن التقليد..لكن كيف دلك...لقد قلنا سابقا بان الشاعر الشيء الدي يميزه عن الاخرين هي وحدة الموضوع لكنه بالمقابل شعره هو شعر تقليدي اي انه يندرج فيما يسمى بشعر..اسايس..او احواش اي ان شعره يميل الى شعر احواش او اسايس ويظهر لنا دلك في تلك النبرة الموسيقية التي يمتاز بها ان لم اقل ..تالالايت..بالامازيغية. الشّعر هو كلامٌ يعتمدُ على استخدامِ موسيقا خاصّةٍ به يُطلقُ عليها مُسمّى الموسيقا الشعريّة. كما يُعرفُ الشّعرُ بأنّه نوعٌ من أنواع الكلام يعتمدُ على وزنٍ دقيقٍ، ويُقصدُ فيه فكرةٌ عامّة لوصفِ وتوضيح الفكرة الرّئيسة الخاصّة بالقصيدة. ومن التّعريفات الأُخرى للشّعر هو الكلماتُ التي تحملُ معانٍ لغويّة تؤثّرُ على الإنسان عند قراءته، أو سماعه، وأيُّ كلامٍ لا يحتوي على وزنٍ شعريّ لا يُصنّفُ ضمن الشّعر.العاطفة: هي الشّعورُ الذي يضيفهُ الشّاعرُ إلى القصيدةِ الشعريّة، مثل: الفرح، والحُزن، والحُب، والغضب، وغيرها من المشاعر الأُخرى، والتي تساهمُ في توضيح هدف الشّاعر من كتابة القصيدة. الفكرة: هي العملُ الفكريّ الذي يعتمدُ على أفكارِ الشّاعر، ويستخدمها لبناء نص القصيدة بناءً عليها، وعادةً يعتمدُ الشّعراءُ على فكرةٍ رئيسة واحدة ترتبطُ بالأفكار الأُخرى ضمن أبيات القصيدة الشعريّة. الخيال: هو كل شيءٍ لا يرتبطُ بالواقع، ويستعينُ به الشّاع ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للشعر
#الشاعر
#والباحث
#الحسن
#اعبا
#يعطي
#نظرة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712644
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والشاعر_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للشعر.الشاعر الامازيغي الحسن اعبا يعطي نظرة نقدية لديوانه..تيسگار..لدى احدى الكونفدراليات باقليم طاطا.بمناسبة اليوم العلمي للشعر.الشاعر الامازيغي الحسن اعبا يعطي نقدا ادبيا حول ديوانه..تيسگار..لقد تساءل الباحث والشاعر الحسن اعبا عن ماهو الشعر..وماهي الالوان الشعرية بمنطقة تازناخت..ثم لمادا سمي ديوانه ب ..تيسگار..او بالاحرى ما المقصود ب ..تيسگار..في نظر الشاعر..ثم ما المميزات الشعرية التي تميز هدا الديوان ببقية الاشعار الامازيغية المكتوبة والموجودة في الساحة...كل هده الاسئلة وغيرها اجاب عنها الشاعر والباحث الحسن اعبا بمقر احدى الكونفدرالياتبفم زكيت باقليم طاطا.هدا رغم ..وباء كورونا الدي فرض على الحاضرين اتخاد الاجراءات المعروفة كالبعد والكومامات الى اخره.ادا كيف يرى الشاعر والباحث ديوانه..تيسگار..ايها السادة والسيدات ايها الحضور الكريم..رغم وباء كورونا هدا الدي نرجو ان يبعده عنا الى الابد وثانيا وبمناسبة اليوم العالمي للشعر وبالامازيغية..اس اماضال ن تمديازت..اقول.بان ..تيسگار هو الاسم الدي اخترته لديواني وتيسگار هي جمع مؤنت والجمع المفرد هو ءيسگار والمؤنت ..تاسگرت ونطلقها نحن اهل تازناخت على القطعة من النسيج.وعندما اقول النسيج او بالامازيغية..ازطا..اقول الزربية بل اقصد في النهاية المراة التي صنعت هدا المنتوج باناملها الدهبية مند قرون الى اليوم تيسگار ادا هو ديوان شعري امازيغي بامتياز.فهو ليس كغيره من بقية الدواوين الشعرية الامازيغية التي نراها اليوم بل له مميزات متعددة منها اولا..ان القاري لابد له ان يلاحظ انه الديوان الوحيد الدي يتميز بوحدة الموضوع دون سواه..فعندما مثلا اتطرق الى قصيدة الزربية فانني اتحدث عن هدا المنتوج من اول القصيدة الى نهايتها دون ان ادخل في مواضع اخرى..انظر قصيدة..زوند تودرت زوند ازطا..والتي هي بالعربي الحياة مثل النسيج..انظر الى قصيدة..اتيگ نك ازافران..وبالعربي..تمنك يازعفران..بالاضافة الى قصائد كثيرة ومن نفس الديوان ومنها ..اتاي د گار اتاي..الشاي والدي ليس شايا..ءيمزيلن..اي الحدادين الى غير دلك من القصائد اي ان الشاعر حاول ان يتخد لنفسه اسلوبا جديدا في الشعر دون ان يخرج عن التقليد..لكن كيف دلك...لقد قلنا سابقا بان الشاعر الشيء الدي يميزه عن الاخرين هي وحدة الموضوع لكنه بالمقابل شعره هو شعر تقليدي اي انه يندرج فيما يسمى بشعر..اسايس..او احواش اي ان شعره يميل الى شعر احواش او اسايس ويظهر لنا دلك في تلك النبرة الموسيقية التي يمتاز بها ان لم اقل ..تالالايت..بالامازيغية. الشّعر هو كلامٌ يعتمدُ على استخدامِ موسيقا خاصّةٍ به يُطلقُ عليها مُسمّى الموسيقا الشعريّة. كما يُعرفُ الشّعرُ بأنّه نوعٌ من أنواع الكلام يعتمدُ على وزنٍ دقيقٍ، ويُقصدُ فيه فكرةٌ عامّة لوصفِ وتوضيح الفكرة الرّئيسة الخاصّة بالقصيدة. ومن التّعريفات الأُخرى للشّعر هو الكلماتُ التي تحملُ معانٍ لغويّة تؤثّرُ على الإنسان عند قراءته، أو سماعه، وأيُّ كلامٍ لا يحتوي على وزنٍ شعريّ لا يُصنّفُ ضمن الشّعر.العاطفة: هي الشّعورُ الذي يضيفهُ الشّاعرُ إلى القصيدةِ الشعريّة، مثل: الفرح، والحُزن، والحُب، والغضب، وغيرها من المشاعر الأُخرى، والتي تساهمُ في توضيح هدف الشّاعر من كتابة القصيدة. الفكرة: هي العملُ الفكريّ الذي يعتمدُ على أفكارِ الشّاعر، ويستخدمها لبناء نص القصيدة بناءً عليها، وعادةً يعتمدُ الشّعراءُ على فكرةٍ رئيسة واحدة ترتبطُ بالأفكار الأُخرى ضمن أبيات القصيدة الشعريّة. الخيال: هو كل شيءٍ لا يرتبطُ بالواقع، ويستعينُ به الشّاع ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للشعر
#الشاعر
#والباحث
#الحسن
#اعبا
#يعطي
#نظرة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712644
الحوار المتمدن
الباحث والشاعر الحسن اعبا - بمناسبة اليوم العالمي للشعر الشاعر والباحث الحسن اعبا يعطي نظرة نقدية لديوانه..تيسگار لدى احدى الكونفدراليات…