كامل الغزي : عقارات ورقية
#الحوار_المتمدن
#كامل_الغزي عقاراتورقيةعندما توفي والدي ترك لنا ورقة تعج بالكثيرمن العقارات التي رسمها بمهارة فائقة الدقةحتى اتذكر انه في الجهة الجنوبية منها كانت هناك زريبة فيها عدد من الابقار الحلوبةقد رسمتبتأن شديدومعها خمسة حقول دواجنوضعت فيها مشارب من النوعالمستورد ، وحقل صغير لتربيةارانب الزينةومنذتلكالفترةونحن نضعها في خزانة حديديةمحكمة الاقفال ، خشية عليهامنلصوصدوائرالتسجيلالعقاريوكنا كلما نجتمع نفرشهاعلى بلاط غرفة المعيشةوندسعيونناوانوفناوجميع حواسنا فيثنايا اروقتها الجميلة .فيبدايةالامرنقوم بالمسح الجوي من خلال رمقهابنظرة فاحصة من ارتفاعات مختلفةكأن تكوناثنتا عشر بوصةاو عشرة بوصات او تزيد او تنقص تبعالوضوح الرؤيا ، ليستطيع كلا منا ان يحددالوجههالتيتعجبهفبعضنايقصدجرف احدى بحيرات تربية الاسماك ليستمتع بشواء لذيذ ، والبعض الاخر يذهب الى معارض بيع السيارات ليستبدلمركبتهباخرىاكثرجاذبية ، والبعض الاخر يمارس هواية الصيد وسط حقول الحنطة التي تمتد مسافة من السطور الشاسعة ،اما النسوة فيذهبن لصناعة اللبن الزبادي والاطفال لم ينفكوا طوال فترة النزهةوهم يطاردون الأرانب دون جدوىوقبيل الغروباي في حوالي الساعة السادسةوالنصف مساء ، وقبل ان لا نستطيعتميز الخيط الابيض من الخيط الاسودنذهب للمسجد الذيرسم قريبا من باب الخروجلنصلي فيه ركعتين هدية لروح والديالذي كان بارعا في فنون الرسم وخصوصابالالوانالمائيةوالاكريلكوالتخطيط بقلم الرصاص والا لما خلفلنا مثل تلك العقارات الباهضة الجمالوالفتنةوبعد ان نفرغ من صلاتنانطفيء الانارةونطويها برفقمن ثم نعيدها الى تلك الخزانة بأعتناءشديدكامل الغريبغداد - العراق ......
#عقارات
#ورقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679414

مصطفى ابو ضيف الله : عُراق بدون كاش بدون عملات ورقية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_ابو_ضيف_الله عراق بدون كاش (بدون عملات ورقية)#ديناركوين #العملات_الاكترونية مع "الموت النقدي" death of cash الوشيك وصعود العملات الرقمية (مثل Bitcoin - كاردانو ADA - ليبرا ) ، البنك المركزي العراقي وفي ظل جائحة كورونا مطالب بتوسيع الخيارات النقدية الغير تقليدية والعمل فوراً على تزويد الجمهور بنسخة إلكترونية من النقد الرقمي في العراق ليكون نسخة إلكترونية من عملة ورقية أو عملة معدنية : فهي تعيش فقط في محفظة رقمية على هاتف ذكي او حاسوب شخصي ، بدلاً من محفظة فعلية في جيب البنطلون . توسعة خيارات السياسات النقدية : النقود الرقمية ستكون أسرع وأسهل في الاستخدام من النوع الورقي ، كما أنها ستوفر للحكومة درجة من التحكم غير ممكنة أبدا بالمال المادي ، و يمكن لتطبيق النقد الرقمي أن يسمح باستخدام أدوات جديدة للسياسة النقدية ، المال الاكتروني يمكنه أن يشجع المنافسة والابتكار في أنظمة الدفع ، ويحسن من الشمول المالي ، و للعملات الالكترونية محاسن كثيرة منها سهولة التعامل ، متابعة تحركات الاموال وتقليل الرشوة ، والحد من عمليات غسيل الاموال ، تصفير تكلفة طباعة العملة الورقية ، تقليل العمولات المصرفية ، وسهولة ربطها مع بقية التعاملات المالية ، إذا تم استخدام النقود الرقمية لاستبدال النقد المادي بالكامل ، فقد يسمح هذا بخفض أسعار الفائدة إلى ما دون الحد الأدنى (على الرغم من أن هذه ليست سياسة ننادي بها). ومن مساوئ العملات الالكترونية هي عمليات القرصنة التي بالإمكان معالجتها لو اخترنا منصات اطلاق عالية الامان و الجودة . كيفية تنفيذ مهمة النقد الرقمي ؟ يقوم البنك المركزي العراقي بالفعل بإصدار النقود الرقمية ، في شكل ودائع تحتفظ بها البنوك التجارية في حسابات في البنك المركزي من خلال إتاحة هذه الحسابات للشركات والأفراد غير المصرفية (دون الحاجة إلى نظام دفع لدفتر الأستاذ الموزع على غرار Bitcoin). هناك طريقتان للقيام بذلك الاولى : الوصول المباشر يمكن للبنك توفير حسابات لجميع المواطنين في العراق ، إلى جانب بطاقات الدفع والخدمات المصرفية عبر الإنترنت وخدمة العملاء التي يستتبعها ذلك. الثانية : نهج الوصول غير المباشر حيث يبقي المركزي يحتفظ بالنقد الرقمي ، ولكن سيتم تشغيل جميع خدمات الدفع والعملاء من خلال "الحسابات النقدية الرقمية" (DCAs) التي تقدمها (أو "تدار" بواسطة شركات القطاع الخاص: يتحمل "مقدمو DCA" للقطاع الخاص مسؤولية توفير خدمات الدفع ، وبطاقات الخصم ، ومعلومات الحساب ، والإنترنت أو الخدمات المصرفية عبر الهاتف المحمول ، ودعم العملاء ، وأي أموال يتم دفعها إلى DCA سيتم الاحتفاظ بها إلكترونيًا بالكامل في المركزي ، بحيث يمكن لكل مزود DCA أن يسدد لجميع عملائه الرصيد الكامل لحسابه في جميع الأوقات ، و يحظر على مقدمي DCA الإقراض أو المخاطرة بأموال عملائهم.يكون لكل مواطن عراقي يعيش على ارضه حق افتتاح محفظة رقمية ، عن طريق التسجيل البايو متري على اي شركة او مصرف يرغب به، ويصب في حساب كل مواطن مبلغ من الاموال تكون تشجيعية لإنشاء المحفظات و التعامل بها ، مستقبلاً بالإمكان الحجز على المحفظات حال خالف المستخدم شروط الاستخدام ، قد تكون مثلاً امتناعه عن تسديد فواتير الخدمات مثل الكهرباء والماء وغيرها . الخلاصة : العالم الان في طور اطلاق عملات الكترونية وجاري التحديث و المنافسة ، كلما تأخرنا عن ايجاد بديل للمستهلك ، سيشبع حاجاته من الخارج ، ستكون سياستنا النقدية والمالية تحت ادارة منصات عالمية اجنب ......
#عُراق
#بدون
#بدون
#عملات
#ورقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695029

عبدالزهرة حسن حسب : طيارة ورقية
#الحوار_المتمدن
#عبدالزهرة_حسن_حسب رغم ان نجوى البنت الوحيدة لامها لكنها غير مدللة عند عائلتها. العائلة اصلأ لا تمتلك من المال ما تنفقه على دلال ابنائها. وحال صويحب (هكذا يسموه اهل القرية، واسمه الحقيقي صاحب) ليس بأفضل حال منها فهو يعيش ذليلا بين أسرته. تجاوزت نجوى وصويحب مرحلة الطفولة بين حسرة في القلب ودموع جارية على الخدين، ودخلا مرحلة الصبا، المرحلة التي يبدأ فيها الاهتمام بالجنس الاخر. لماذا لم يستأجر والدكَ عاملا بدلا عنك؟ . ماذا تقولين ؟ أستأجر عاملا ينقل الطابوق الذي سأبني منه غرفة أنام فيها أنا وأخوتي؟ يا للعار، في كلامك استهانة لقدرتي في العمل. دفع عربته وأبتعد عنها .كان صويحب يدفع عربة ذات عجلتين صغيرتين في ارض غير مستوية، تكثر فيها الحجارة والحفر الصغيرة. مما جعل دفع العربة امرا صعبا على صويحب فأخذ العرق يتصبب من جميع أعضاء جسده وهذا ما دفع نجوى لطرح سؤالها عليه الذي اعتبر فيه مسٌ لكرامته. بعدما أفرغ حمولة العربة، جلس تحت نخلة الگنطار ليتفيأ بظلها، أستعاد الحديث بينهما وقال: ما أقبح ما فعلت! لماذا لم أسمح لها ان تقول ما تريد؟، واضح انها تريد اطالة الحديث بيننا لو وفرت لها الفرصة ربما تبيح بشيء ما، ان لم يكن بلسانها فبعينيها الجميلتين. أنَّب نفسه وقال : اخرس يا صاحب نجوى جارة لك . في اليوم الثاني التقته في نفس المكان والزمان وقالت: جئت هذا اليوم لاعتذر لك لان كلامي بالامس سببَ ازعاجاً لك.بالعكس انا الذي اعتذر لكِ لأني لم اسمح لك بالاستمرار في الحديث. تتابعت اللقاءات بينهما بفعل الصدفة او وجود السبب المبرر للقاء. وذات يوم سألها هل تأتين غدا؟ قالت اذا توفر السبب المبرر للمجيء، رد عليها وقال: من الان فصاعدا لقاءاتنا لا تحتاج اسبابا مبررة لها، علينا ان نكون صادقين مع بعضنا. كل منا يشعر بحاجة الى رؤية الاخر كحاجته للأكل والشرب. ابتسمت وقالت سآتي غدا ان شاء الله. استمرت لقاءاتهما في بستان أهل نجوى الكثيف بأشجار النخيل. مدة اللقاء لا تزيد على عشر دقائق لكنها كافية لإرواء العطش للقاء. ومن الطبيعي ان تنمو بذرة الحب في قلبيهما فيشع ذلك الحب نورا من وجهيهما ويبعث في سلوكهما نشاطا شبابيا لافتا للانتباه. فأدرك اهل القرية ان نجوى تحب صويحب وصويحب يحب نجوى. وصل الخبر الى اهليهما. اهل نجوى يتحلون بالواقعية فأخبروا أهل صويحب إنهم لا يمانعون من زواج نجوى من صويحب. لكن اهل صويحب رفضوا العرض. فما كان من اهل نجوى إلا حبسها في الكوخ الذي تسكنه مع والديها لا تخرج منه إلا للحاجة او إنجاز عمل للعائلة مع مجموعة من نساء العائلة. أما أهل صويحب فقد حددوا له مسارات حياته اليومية واتخذوا الحيطة بأن لا تتقاطع مع مسارات نجوى المحتملة، وهددوه في حالة المخالفة سيلقى عقابا لا قدرة له على تحمله.مرت ثلاث شهور ولم يرَ كل منهما الاخر، ولو من بعيد وأصبحت رؤية كل منهما الاخر الحلم الذي يعيشا من اجله. في المتوسطة احب صويحب فن الرسم وشجعه مدرس التربية الفنية بقوله لديك موهبة احرص على تطويرها. دفعه حب الرسم ليكون مبدعا وقادرا على رسم صورة اي شخص يراه لمرة او مرتين والصورة تقترب من ملامح الشخص نفسه. سَمَت شخصيته في القضاء كفنان موهوب لكن ذلك لم يسعده ولم ينسيه التفكير في نجوى التي ظلت تشغله ساعات النهار كلها باحثا عن طريقة تمكنه رؤيتها ولو من بعيد. بعد تفكير دام طويلا اهتدى الى فكرة وباشر في تنفيذها. أخذ ورقة ورسم نجوى وسط الحوش في ليلة دامسة الظلام وغزيرة المطر ورسم نفسه وسط الحوش وبالظروف نفسها. و ......
#طيارة
#ورقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702111

كوسلا ابشن : ورقية -المغرب العربي- هوية مزيفة ومفهوم ميتافيزيقي و قرار سياسي استعماري
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن ورقية "المغرب العربي" هوية مزيفة ومفهوم ميتافيزيقي و قرار سياسي استعماري الاستحواذ على الإرث الحضاري للشعوب وتعريب بلدانهم تناقلها مؤدلجي العروبة الاستعمارية جيل بعد جيل بغية فرض آمر الواقع ( إختفاء الاباء ونسيان الصغار وأغتراب اللاحقين), العملية الاستعمارية اللاشرعية واللاأخلاقية و اللاإنسانية إنخرطت فيه كل القوى التعريبية من أقصى اليمين الى أقصى اليسار, وحتى المنافقون السياسيون من دعاة الدفاع عن تحرر الشعوب و الدمقرطة والتقدمية والأممية, يدافعون عن الهوية المزيفة الاستعمارية "المغرب العربي" و يدعمون تعريب الأمازيغ وتعريب بلدهم الأصلي تامازغا,و يتنكرون لأحقية الأمازيغ في الوجود الحر والمستقل. التسمية المزيفة " المغرب العربي",كما تدل عليها التسمية, كان عليها أن تكون منطقة عربية, إستوطنها الجنس العربي منذ العصور القديمة وتشكلت فيه السمات الهوياتية العربية, و إندمجت فيه الهوية الثقافية العربية بالمجال الجغرابي لتشكل " المغرب العربي" بلاد العرب في هذه المنطقة من العالم والمعروفة بشمال إفريقيا, ليس كما يذكرنا التاريخ بأنه عنصر إستعماري. المدعو رمزي الرويغي, أستاذ دراسات الشرق الأوسط بجامعة جنوب كاليفورنيا في نص نشر في موقع الجزيرة نت من مؤلفه " اختراع البربر: التاريخ والإيديولوجية في المغرب" يقول: "فقد استوطن البربر المغرب العربي منذ أمد بعيد، بحيث يكاد يكون موطنهم الأصلي" وهذا يعني أن المنطقة كانت عربية قبل استطانها من "البربر" حتى كاد أن تصبح موطنهم الاصلي. يفهم من هذا أن المنطقة ليست موطن الامازيغ الاصلي, بل هي موطن أصلي للعرب " المغرب العربي" بلاد العرب, والنص الايديولوجي ضبابي و كله أكاذيب وخلط فيه الحابل بالنابل,جعل الكاتب الموريون عرق والامازيغ عرق أخر , مرة المور عرب, و"البربر" عرب, مرة الأمازيغ مستوطنون في بلاد العرب , مرة "البربر" صناعة أوروبية وتسمية شمال إفريقيا إخترعته فرنسا لإستبدال التسمية التارخية للمنطقة وهي "المغرب العربي" , كل تخريصاته مجرد حكايات الجدات من دون اي مصدر تاريخي أو انتروبولوجي أو اثنولوجي أو اركيولوجي يؤكد عروبة المنطقة وعروبة الموريين وأجنبية الامازيغ ... .افريقيا, أصل التسمية أتت من الكلمة الامازيغية افري, وتعني المغارة, والمغارة هي مكان دافئ, دفئ المنطقة, ولهذا أطلقت التسمية أول الامر على منطقة تانيست (تونس) في عهد الاستعمار الروماني, لتشمل التسمية جميع أنحاء القارة بعد موجة الاستعمار الاوروبي في القرن 19 و20. التسمية ليست جديدة وليست من إختراع فرنسا كما يتوهم مؤدلجي العروبة الاستعمارية, فتسمية شمال افريقيا سبقت الكيان الفرنسي الى التداول, ما دامت التسمية شملت كل القارة, فأكيد أن بلاد الأمازيغ تقع في شمال افريقيا, وهذه التسمية لا تحمل دلالة عرقية, ولهذا يرفضها مؤدلجي العروبة الاستعمارية, لأنهم يريدونها أن تدل على العرقية العروبية الاستعمارية.بلاد العرب (الأعراب) كما هو معروف عند المؤرخين الموضوعيين, هو الحجاز والنجد, و حتى عند العرب إلا أن الإيمان بأحقية الغنيمة التاريخية جعلهم يتنكرون لأحقية الشعوب في العيش الحر في بلدانها, يقول الشيخ عبد الله عزام" إن بلاد العرب كانت تطلق على الجزيرة العربية فقط، وعندما امتد نور الإسلام في الأرض وافتتح جند الله عزوجل من المسلمين العرب نصف الأرض في نصف قرن، كان لا بد للشعوب التي دخلت في الإسلام أن تتعلم العربية حتى تؤدي شعائر عبادتها، فلا بد من تعلم القرآن الكريم لأن صلاتهم لا تجوز إلا بتلاوة القرآن باللسان العربي المبين، ولا بد من حفظ الأذكار وا ......
#ورقية
#-المغرب
#العربي-
#هوية
#مزيفة
#ومفهوم
#ميتافيزيقي
#قرار
#سياسي
#استعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710436

نشوان عزيز عمانوئيل : قصة قصيرة. طائرة ورقية
#الحوار_المتمدن
#نشوان_عزيز_عمانوئيل طائرة ورقية قصة قصيرة نشوان عزيز عمانوئيل في داخلِ كُل مِنا صوتٌ خاص يظهرُ على شكلِ ومضات خاطفة من ترياق الجنون..أو الأسى يأتي أحيانا على شكل نداء أو عصارة وجع لتاريخٍ مُهشم.. أو سَمِهِ ماشِئت.. هو في النهاية صوتٌ خاصٌ بِكْ ولايُشبِهُ أحد سِواك كانت تِلكَ هي المرة الثالثة التي اُحاوِلُ فيها أن أكتٌمَ هذهِ الأنفاس التعيسة..كنتُ قد سئمتُ حقاً أن أكون نِصفين ولكن قَبلَ ذلِكَ كٌلهُ اتذكرُ قبلَ دخوليَ المُستَشفى بِلحظاتْ قصيرة كانَ هُناكَ صوت يُناديني أنا مِنَ الغابة المجاوِرةصوتٌ ليس كَكُل الأصوات.. لهُ خصوصيته وأبعادهُ.. صوتٌ بعيد بذبذبات مجنونة يسحَقني سَحقاً رغماً عني. كانَ ذلكَ قبلَ أن أستيقظ فَجأة مِن موتي المؤجل ومِن كابوس حياتي ومِن جَحيم الاخرين والوقتُ كانَ في ما بعد منتصف العمر.. اتذكرُ جيداً كيف أني قبلَ ذلك كنتُ على نقالة مُتهالِكة تجري بجنون عِبر ممراتٍ بيضاء طويلة جداً ولانهائية ومِن حولي كائناتُ غريبه تُحَدقُ في وجهي شبه المُمَزق . وهناكَ خلفَ النقالة شبحٌ يدفعني بجنون للأمام ويُتَمتِم بِكلماتٍ لم أكُن أفهمُ مِنها أي شيء. كل شيء ليس ككل شيء. وكأنني كنتُ أركضُ واركضُ مثلَ أبليس هارب من فردوسٍ مفقود صوبَ الغابة و بوابة الحلم.. أو كأرملة مذعورة في زمنِ الحروبِ الأهلية ولا أنسى كيفَ أن ذلك الصوت كان يَرنُ في رأسي مثل جرس من أبواب الجحيم.. حَلِمت كأني في غرفة بلون الحُلم والورد وكنتُ أنا أبكي بجنون فوق مَخدةٍ بِلون السماء... رأيتُ عصافير صَغيرة بيضاء تحاولُ الطيران دونَ أن تقدِر على التحليق.. كأنها كانت في سِجنٍ كبير...وغيمة تَمدُ يَدها صوب النجوم دونَ أن تلمسَ الضوءرُغمَ أنني كنتُ على حافةِ الحياة إلا أنني رأيتُ اسلاكاً كثيرة تُغَطي جَسَدي...كنتُ اسمعُ نبضات قلبي على آلة نحاسية ذات إطار أبيض تمتدُ مِنها أسلاك ناعمة بألوان مختلفة قلبي مازالَ ينبضُ.. يالهُ مِن قلب شُجاع.. تذكرتُ كيفَ أنني كنتُ مُختَلفا عن الآخرين.. كانتْ لدي أكثر من حياة.. وأكثر من موت حتى جنوني كان مُختلفا.. كان جنونا من نوع آخر كان هناكَ فوقَ رأسي ضوء ساطِع كالشمس يملأ عَقلي الفارِغ حينها بالنور مرت سنوات ضوئية طويلة أو لرُبَما لحظات قصيرة حين وجدتُ نفسي في حالة وسطى من الجنون والحكمة.. حالة ضبابية.. فيها مسحة من الغموض. كنتُ في تلكَ الغُرفة البَيضاء المحُ بِصعوبه خيوط من نور تبدو بعيدة ومُشَتتة بعض الشيء..كأنني للحظة كنتُ انسلخُ عن ذاتي وكأنما كنتُ أنظرُ مِن فوق طائِرة ورقية من الأعلى.. وخُيل لي أني آرى كل الأشياء في ذاتِ الوقت. كل شيء هنا هو عكس مانراه ويتحدى قوانين الفيزياء والطبيعة. حتى حواسي هي الاخرى استيقظت فجأة وبقوة..وخيلَ لي أني كنت أشمُ رائحةَ الموت هُناك.. ورائحة الولاده.من حولي أجتمع حَشد مِن كائنات بيضاء ترتدي قُفازات رمادية كانت تنزلقُ على جُثتي الهامِدة والمُكَبَلة بألف عزرائيل فوق السرير. في السقف كانت هُناك فتحة صغيرة كنتُ اتأمل عبرها مرجوحة تتدلى من فوق الغيوم.. وانا اركض في مكان يشبه الغابة وعلى طول الطريق تلمعُ أمامي شرائط مُبهمه مِن الذكرى.. أشكال بشرية وأخرى مُسوخ غير بشرية خُيلَ لي كأنما اؤلئك جاءوا فجأة من زمن كنت فيه وكنت جزء لايتجزأ منه الوقت ليس له معيار أو معنى.. كل شيء يظهر فجأة.. ويختفي فجأة وأنا مازلت أركض في ذلك الممر الذي يشبه غابة نائمة.. الأشياء من حولي تشدني إلى ذلك الصوت الجميل. الصوت الاعتيادي نسمع ......
#قصيرة.
#طائرة
#ورقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768722