الطايع الهراغي : المشهد في تونس بين توهّج الثورة وتسلّط الدّولة
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " ذهبت آفات حرنا في أسمائها // وأتت آفات ما لهنّ أسامي " -- منسوب لشاعر عبّاسيّ -- " إنّ غباء النّاس لاينبع من افتقارهم للذّكاء وإنّما من غياب شجاعتهم على التّفكير " -- مارتن باج –" إنّني لم أعكّر صفو حياتهم أبدا ، إنّني فقط أخبرهم بالحقيقة فيرونها جحيما " -- هاري تروما ن -- الاحتجاجات التي تجتاح تونس ، رغم مرور عشر سنوات على الثورة وانتصاب عشر حكومات للحساب الخاصّ وأربعة رؤساء ومئات الوزراء -- اللّهمّ لا حسد -- عدا الاحتجاج شبه اليوميّ على الحرمان من أساسيّات دنيا، انعدامها في أيّ بلد مهما كانت درجة تخلّفه إساءة وفضيحة ، فما بالك في بلد يعتزّ بأنّه أنجز ثورة ، تفرض فرضا سؤالا على غاية من البساطة ولكنّه مشحون بالدّلالات : .........................................ما أشبه اليوم بالبارحة .........................فيم يختلف الوضع في تونس عمّا كان عليه قبل المخاض الاحتجاجيّ الممتدّ من 17 ديسمبر إلى 14 جانفي 2011 ؟ السّؤال مرير ، وقد لا يحتاج إجابة . إنّه تساؤل العارف بلغة المناطقة، سؤال الحيرة والاحتجاج لا سؤال التّذمّر والتّشكّي . والإجابة ( و بما يقارب الإجماع ) أشدّ مرارة . ويبدو أن المقارنة لا تليق لأنّ الوضعيّة الآن أسوأ بكثير باعتراف الجميع بمن فيهم المكابرون . ولعلّها تذكّر بما ورد في رسالة الجنرال حسين ( 1828 /1887 )- من أصل شركسيّ - عن الوضع في تونس زمن البايات وعمّا اقترفه أمثال مصطفى خزندار ومحمود بن عيّاد ومصطفى بن إسماعيل الوزير الأكبر الذي سلّم البلاد للاحتلال الفرنسيّ : " خرجت من بلادي وطفت الممالك بأرضنا هذه وما وراء البحر المحيط لعلّي أرى مملكة أو إيّالة أخرى جرى عليها ما جرى على إيّالتنا المسكينة ، فما عثرت على مملكة قاسمتنا همومنا ولا سمعت بأشخاص فعلوا بأهالي إيّالتهم مثلما فعلتم ". كان ذلك سنة 1863 . فما أشبه اليوم بالبارحة ، مع الاعتذار للشّاعر طرفة بن العبد . نقطة الضّوء الوحيدة (حرّيّة التّعبير بتفرّعاتها ) التي اعتقد البعض أنها في منعة بيّنت الوقائع العنيدة أنها محلّ صراع ولم تترسّخ بعد كمكسب . الدّليل ما جوبهت به الاحتجاجات من قمع واستهتار واستهانة بمطالب المتظاهرين من قبل حكومة تحكم باسم الثورة حتّى أنّ بعضا من النّوّاب -- ومن المعتدلين -- لم يجدوا بدّا من نعت التّواجد الأمنيّ الاستعراضيّ في محيط البرلمان بالعسكرة . فماذا عن ردّ فعل الحكومة التي قيل عنها أنّها حكومة كفاءات ؟ الجواب في خطاب رئيس الحكومة وفي تفاعل حزامه الدّاعم -- الوسادة التي يتكئ عليها -- ( بعض من أضلعه جزء من مكوّنات ما سميّ بالائتلاف الثوريّ). خطاب مشدود شدّا إلى عالم ما قبل الثورة ، في تنافر كلّيّ مع متطلّبات اللّحظة حتّى بالمعني النّفعيّ البراغماتيّ التّسويفيّ الذي تحتاجه حكومته ، جهل -- قد يكون تجاهلا-- بطبيعة وخاصّيّات شهر جانفي ، جانفي الجمر كما يحلو للبعض تسميته لأنّه محفور في الذاكرة ، فجلّ المجابهات الحاسمة التي طبعت الحياة السّياسيّة والنّضاليّة في عهدي بورقيبة وبن علي تمّت في هذا الشّهر: 26 جانفي 1978 الحركة النّقابيّة تمتحن قدرتها على فكّ الارتباط بحزب ودولة بورقيبة / 3 0 جانفي 1984 الشّعب التّونسيّ ينتفض ضد نظام " المجاهد الأكبر" في ما عرف بانتفاضة الخبز التي خلّدها الفنّان الأزهر ا ......
#المشهد
#تونس
#توهّج
#الثورة
#وتسلّط
#الدّولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707547
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " ذهبت آفات حرنا في أسمائها // وأتت آفات ما لهنّ أسامي " -- منسوب لشاعر عبّاسيّ -- " إنّ غباء النّاس لاينبع من افتقارهم للذّكاء وإنّما من غياب شجاعتهم على التّفكير " -- مارتن باج –" إنّني لم أعكّر صفو حياتهم أبدا ، إنّني فقط أخبرهم بالحقيقة فيرونها جحيما " -- هاري تروما ن -- الاحتجاجات التي تجتاح تونس ، رغم مرور عشر سنوات على الثورة وانتصاب عشر حكومات للحساب الخاصّ وأربعة رؤساء ومئات الوزراء -- اللّهمّ لا حسد -- عدا الاحتجاج شبه اليوميّ على الحرمان من أساسيّات دنيا، انعدامها في أيّ بلد مهما كانت درجة تخلّفه إساءة وفضيحة ، فما بالك في بلد يعتزّ بأنّه أنجز ثورة ، تفرض فرضا سؤالا على غاية من البساطة ولكنّه مشحون بالدّلالات : .........................................ما أشبه اليوم بالبارحة .........................فيم يختلف الوضع في تونس عمّا كان عليه قبل المخاض الاحتجاجيّ الممتدّ من 17 ديسمبر إلى 14 جانفي 2011 ؟ السّؤال مرير ، وقد لا يحتاج إجابة . إنّه تساؤل العارف بلغة المناطقة، سؤال الحيرة والاحتجاج لا سؤال التّذمّر والتّشكّي . والإجابة ( و بما يقارب الإجماع ) أشدّ مرارة . ويبدو أن المقارنة لا تليق لأنّ الوضعيّة الآن أسوأ بكثير باعتراف الجميع بمن فيهم المكابرون . ولعلّها تذكّر بما ورد في رسالة الجنرال حسين ( 1828 /1887 )- من أصل شركسيّ - عن الوضع في تونس زمن البايات وعمّا اقترفه أمثال مصطفى خزندار ومحمود بن عيّاد ومصطفى بن إسماعيل الوزير الأكبر الذي سلّم البلاد للاحتلال الفرنسيّ : " خرجت من بلادي وطفت الممالك بأرضنا هذه وما وراء البحر المحيط لعلّي أرى مملكة أو إيّالة أخرى جرى عليها ما جرى على إيّالتنا المسكينة ، فما عثرت على مملكة قاسمتنا همومنا ولا سمعت بأشخاص فعلوا بأهالي إيّالتهم مثلما فعلتم ". كان ذلك سنة 1863 . فما أشبه اليوم بالبارحة ، مع الاعتذار للشّاعر طرفة بن العبد . نقطة الضّوء الوحيدة (حرّيّة التّعبير بتفرّعاتها ) التي اعتقد البعض أنها في منعة بيّنت الوقائع العنيدة أنها محلّ صراع ولم تترسّخ بعد كمكسب . الدّليل ما جوبهت به الاحتجاجات من قمع واستهتار واستهانة بمطالب المتظاهرين من قبل حكومة تحكم باسم الثورة حتّى أنّ بعضا من النّوّاب -- ومن المعتدلين -- لم يجدوا بدّا من نعت التّواجد الأمنيّ الاستعراضيّ في محيط البرلمان بالعسكرة . فماذا عن ردّ فعل الحكومة التي قيل عنها أنّها حكومة كفاءات ؟ الجواب في خطاب رئيس الحكومة وفي تفاعل حزامه الدّاعم -- الوسادة التي يتكئ عليها -- ( بعض من أضلعه جزء من مكوّنات ما سميّ بالائتلاف الثوريّ). خطاب مشدود شدّا إلى عالم ما قبل الثورة ، في تنافر كلّيّ مع متطلّبات اللّحظة حتّى بالمعني النّفعيّ البراغماتيّ التّسويفيّ الذي تحتاجه حكومته ، جهل -- قد يكون تجاهلا-- بطبيعة وخاصّيّات شهر جانفي ، جانفي الجمر كما يحلو للبعض تسميته لأنّه محفور في الذاكرة ، فجلّ المجابهات الحاسمة التي طبعت الحياة السّياسيّة والنّضاليّة في عهدي بورقيبة وبن علي تمّت في هذا الشّهر: 26 جانفي 1978 الحركة النّقابيّة تمتحن قدرتها على فكّ الارتباط بحزب ودولة بورقيبة / 3 0 جانفي 1984 الشّعب التّونسيّ ينتفض ضد نظام " المجاهد الأكبر" في ما عرف بانتفاضة الخبز التي خلّدها الفنّان الأزهر ا ......
#المشهد
#تونس
#توهّج
#الثورة
#وتسلّط
#الدّولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707547
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - المشهد في تونس/ بين توهّج الثورة وتسلّط الدّولة
احمد البديري : 4 9 يوم سقوط المجرمين وتسلط الفاسدين
#الحوار_المتمدن
#احمد_البديري ” إن الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي مكتوب عليهم تكرارها مرة أخرى” (ويتني جريسولد)كثيراً ما نتحدث عن التاريخ وحوادثه ونتداول فيما بيننا صفحاته بالسلب والإيجاب وكلٌ حسب رؤيته الممزوجة بالتأثيرات والتراكمات التي تكون الفيصل في تقييم المراحل والحب التاريخية، إلا أن القليل من يفكر في الإستفادة من قراءة التاريخ لاستخلاص العبر والدروس التي تكون عاملاً أساسيا في تجنب أخطاء الماضي وتكرار أحداثه بصور مستحدثة وأشخاص مختلفين إلا أنها تكاد تكون نسخة طبق الأصل للشعوب من حيث تكرار نتائجها المتمثلة بمزيد من المرارة والخيبة والألم..يشكل يوم (4/9) يوما بارزاً في تاريخ العراق المعاصر ، فلقد شهد هذا اليوم سقوط اعتى دكتاتورية شهدها العراق على صعيد الزعامة السياسية ، لقد كان يوم التاسع من نيسان 2003 يوم سقوط نظام صدام القمعي وإعلان لنهاية حكم البعث الدموي وهو مناسبة سعيدة لكل من اكتوى بجحيم صدام وحزبه القذر وأجهزته المجرمة ، ويشكل ذكرى مريرة لايتام البعث وللمتضررين من نهاية حقبته السوداء ..ويشكل هذا اليوم من جهة أخرى بداية لتأسيس نظام فوضوي من صناعة الادارة الامريكية التي احتلت العراق ونصب حاكما عسكرياً وأخر مدنياً لتخطيط وتنفيذ مشروع ما بعد صدام في العراق الجديد ، وكانت معالم هذا المشروع هو لبننة العراق وخضوعه لنظام المحاصصة القومية والطائفية فقط دون اي معايير أخرى بناءة لاعادة بناء الدولة وانما زادت الادارة الامريكية للعراق من هشاشة الأسس للدولة العراقية بمجموعة من القرارات الهدامة كحل الجيش العراقي وتأسيس هيئات مستقلة بديلا عن الوزرات وغيرها من الممارسات المقصودة لتدمير البنى التحتية مؤسسات الدولة .. وهكذا ولد من رحم تلك الادارة الامريكية المشؤومة مشروع المحاصصة بين حيتان الفساد الجائعة للمال والسلطة والاستبداد والقائم الى اليوم على أساس القوة والعنف لحيتان السياسة وعصابات الإرهاب والفساد المنضوية تحت لوائها ..وكلا النظامين السابق (المجرم) واللاحق (الفاسد) هما صنيعة حكومات الولايات المتحدة الأمريكية التي لا زالت إلى اليوم تمارس تدخلها ودول الجوار فتنصب من تشاء رئيساً ووزيراً ومديراً وقائداً وزعيماً ، ولا حول لكتل الفساد الكبيرة ولا قوة الا على المواطنين الأبرياء الذين يخرجون أحياناً للمطالبة ببعض حقوقهم المنهوبة تمارس ضدهم كل أنواع القمع من أجل حفاظها على (بيت المال)..الشعب العراقي هو ضحية في كل الأحوال والحكومات وان كان الكثير من شرائحه يتحملون جزء كبير من تمكن المجرمين والفاسدين بالسلطة من خلال التصفيق لكل ناعق ومسعول، بل والتعصب للمسؤول في أكثر الأحيان يكون بدوافع قومية أو طائفية أو حزبية أو عشائرية وبالنتيجة تحزب اغلب فئات المجتمع وان لم تنتمي للتوجهات السياسية المختلفة والمتعددة الولاء بحسب الانتماء ..وربما يتشأم الكثير من وجود فرص حقيقية لتغيير الوجوه الكالحة التي تتلاعب بمقدرات العراق وشعبه نتيجة مكر الزعامات السياسية في تثبيت وجودها السياسي من خلال سن القوانين والتشريعات التي ترسخ وجودها في الإنتخابات وتعيد تدوير كياناتها واشخاصها على مستوى العناوين والأفراد بين الحين والآخر وبما تقتضيه مصلحتها ومشاريعها المتلاعبة بالعقول، إلا أن الأمل في التغيير معقود على الشباب في تغيير نتائج اللعبة القائمة في الساحة السياسية العراقية، والتغيير ممكن ومتاح في حال أراد الشعب القيام بثورة حقيقية لاقتلاع جذور ورموز الفساد والاستبداد، ولا يتأتى ذلك إلا من خلال من خلال انبثاق انتفاضة وطنية بحتة وبعيداً عن التأثيرات والتدخلات الخ ......
#سقوط
#المجرمين
#وتسلط
#الفاسدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715095
#الحوار_المتمدن
#احمد_البديري ” إن الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي مكتوب عليهم تكرارها مرة أخرى” (ويتني جريسولد)كثيراً ما نتحدث عن التاريخ وحوادثه ونتداول فيما بيننا صفحاته بالسلب والإيجاب وكلٌ حسب رؤيته الممزوجة بالتأثيرات والتراكمات التي تكون الفيصل في تقييم المراحل والحب التاريخية، إلا أن القليل من يفكر في الإستفادة من قراءة التاريخ لاستخلاص العبر والدروس التي تكون عاملاً أساسيا في تجنب أخطاء الماضي وتكرار أحداثه بصور مستحدثة وأشخاص مختلفين إلا أنها تكاد تكون نسخة طبق الأصل للشعوب من حيث تكرار نتائجها المتمثلة بمزيد من المرارة والخيبة والألم..يشكل يوم (4/9) يوما بارزاً في تاريخ العراق المعاصر ، فلقد شهد هذا اليوم سقوط اعتى دكتاتورية شهدها العراق على صعيد الزعامة السياسية ، لقد كان يوم التاسع من نيسان 2003 يوم سقوط نظام صدام القمعي وإعلان لنهاية حكم البعث الدموي وهو مناسبة سعيدة لكل من اكتوى بجحيم صدام وحزبه القذر وأجهزته المجرمة ، ويشكل ذكرى مريرة لايتام البعث وللمتضررين من نهاية حقبته السوداء ..ويشكل هذا اليوم من جهة أخرى بداية لتأسيس نظام فوضوي من صناعة الادارة الامريكية التي احتلت العراق ونصب حاكما عسكرياً وأخر مدنياً لتخطيط وتنفيذ مشروع ما بعد صدام في العراق الجديد ، وكانت معالم هذا المشروع هو لبننة العراق وخضوعه لنظام المحاصصة القومية والطائفية فقط دون اي معايير أخرى بناءة لاعادة بناء الدولة وانما زادت الادارة الامريكية للعراق من هشاشة الأسس للدولة العراقية بمجموعة من القرارات الهدامة كحل الجيش العراقي وتأسيس هيئات مستقلة بديلا عن الوزرات وغيرها من الممارسات المقصودة لتدمير البنى التحتية مؤسسات الدولة .. وهكذا ولد من رحم تلك الادارة الامريكية المشؤومة مشروع المحاصصة بين حيتان الفساد الجائعة للمال والسلطة والاستبداد والقائم الى اليوم على أساس القوة والعنف لحيتان السياسة وعصابات الإرهاب والفساد المنضوية تحت لوائها ..وكلا النظامين السابق (المجرم) واللاحق (الفاسد) هما صنيعة حكومات الولايات المتحدة الأمريكية التي لا زالت إلى اليوم تمارس تدخلها ودول الجوار فتنصب من تشاء رئيساً ووزيراً ومديراً وقائداً وزعيماً ، ولا حول لكتل الفساد الكبيرة ولا قوة الا على المواطنين الأبرياء الذين يخرجون أحياناً للمطالبة ببعض حقوقهم المنهوبة تمارس ضدهم كل أنواع القمع من أجل حفاظها على (بيت المال)..الشعب العراقي هو ضحية في كل الأحوال والحكومات وان كان الكثير من شرائحه يتحملون جزء كبير من تمكن المجرمين والفاسدين بالسلطة من خلال التصفيق لكل ناعق ومسعول، بل والتعصب للمسؤول في أكثر الأحيان يكون بدوافع قومية أو طائفية أو حزبية أو عشائرية وبالنتيجة تحزب اغلب فئات المجتمع وان لم تنتمي للتوجهات السياسية المختلفة والمتعددة الولاء بحسب الانتماء ..وربما يتشأم الكثير من وجود فرص حقيقية لتغيير الوجوه الكالحة التي تتلاعب بمقدرات العراق وشعبه نتيجة مكر الزعامات السياسية في تثبيت وجودها السياسي من خلال سن القوانين والتشريعات التي ترسخ وجودها في الإنتخابات وتعيد تدوير كياناتها واشخاصها على مستوى العناوين والأفراد بين الحين والآخر وبما تقتضيه مصلحتها ومشاريعها المتلاعبة بالعقول، إلا أن الأمل في التغيير معقود على الشباب في تغيير نتائج اللعبة القائمة في الساحة السياسية العراقية، والتغيير ممكن ومتاح في حال أراد الشعب القيام بثورة حقيقية لاقتلاع جذور ورموز الفساد والاستبداد، ولا يتأتى ذلك إلا من خلال من خلال انبثاق انتفاضة وطنية بحتة وبعيداً عن التأثيرات والتدخلات الخ ......
#سقوط
#المجرمين
#وتسلط
#الفاسدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715095
الحوار المتمدن
احمد البديري - (4/9) يوم سقوط المجرمين وتسلط الفاسدين