هناء عبيد : الورد جميل
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد ما أبشع كورونا! وما أجمل الورد! في الحجر الصّحيّ قرّرت أن ألوّن يدي بالأخضر، لأتحدّى صديقتي، تقول لي في كلّ مرّة أنتقي فيها إصّيص ورد: " هل هذه ضحيّة جديدة؟! دعيها في حالها."أقول بملء فمي: الآن يا صديقتي سيسعد الورد بجواري، فمن يقول هناك يد خضراء ويد سوداء كان كما كنت سابقًا يجهل دلال الورد، فيسقيه من باب الواجب لا العشق، وينساه عدّة أيّام دون أن يغدق عليه حنانًا؛ فيموت الورد المسكين حزنًا وألمًا؛ الآن يا صديقتي أصبحت أحدّث الورد فينتعش، ويتمدّد بدلال في أرض البستان، ينتظرني صباحًا لأكمل حديثي معه، لا أشكو البشر له، أحدّثه عن الطّيبين، أصحاب القلوب الوارفة بالجمال، فماذا يمكن أن أحدّث الورد الرّقيق إلّا بكلّ رقيق، تهبّ نسمة، فتتمايل الأوراق ومعها قلبي، أكمل حديثي: يا عزيزي الورد، لقد أهداني ملاكي الجميل وردة بألوانك البديعة، اخترت أن أضعها في قلبي، فورود القلب مكانها القلب.وحينما أتحدّث عن شوكاتٍ أدمت قلبي، أذهب عنه بعيدًا؛ فمنبع الرّقة والجمال لا تليق به الطّعنات، أقول بسرّي: ما أقبحهم! كم وزّعت أشواقي عليهم، فنثروها في الهواء هباء، ورموني بسهم سمّ؛ أعود لورودي ثانية؛ فالذّاكرة لا تستسيغ السمّوم وأصحاب السّموم.أنظر إلى الأحمر والأصفر والزّهري، وأملأ القلب بهجة وأوّزعها على ملائكتي الّذين يستشعرون جمر حزني، فيسارعون بإخماده.أيّتها الورود البهيّة، أيّتها الزّهور المغمورة بالحبّ، علّميهم معنى الحبّ، ألق عليهم دروس الشّوق، فلعل قساوة قلوبهم تلين.حقًّا أيّها الإنسان؛ شوف الزّهور بقى وتعلّم! " فالورد جميل، جميل الورد...الورد جميل وله أوراقعليها دليل من الأشواقإذا أهداه حبيب لحبيبيكون معناه وصاله قريبشوف الزهور واتعلمبين الحبايب تتكلمشوف واتعلم".غدًا أجمل بالورود إن شاء الله. ......
#الورد
#جميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684264

هناء عبيد : فرح فيسبوكيّ
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد لا أتابع التّلفزيون منذ أن أصبحت أخبار بلادنا أكثر قتامة؛ ولدنا ونحن في نكبات ونكسات؛ كانت قضيّتنا واحدة ثمّ تشعّبت، فتهنا معها، وازدادت أخبارنا قتامة، بات التّلفزيون ينقل بطولات المجرمين؛ كاذب هو وأخباره. الدراما الّتي كنّا نتابعها على شاشاته، كانت تلمّ العائلة؛ أصبحت تكذب أيضًا؛ روحها لا علاقة لها بأرواحنا، بتنا نرى فيها مجتمعات بعادات وتقاليد لا صلة لنا بها؛ كان أمرًا طبيعيًّا أن نهجر التّلفزيون.أصبحت وسائل الاتّصال الاجتماعيّة هي البديل؛ فهي مصدر إعلامنا، ليس لأنّها أكثر صدقًا بل لأنّها أصبحت كلهّاية الطّفل، وكسيجارة أدمنها مدخّنها، الفيس بوك تحديدًا أصبح إدماننا الأعظم؛ ولعلّ جائحة كورونا عزّزت هذا الإدمان بعد الانغلاق العالمّي الّذي حبسنا في كرة تمتلئ بفيروسات مميتة.في عالم الفيس بوك تتضح عوالمنا، شخوصنا، أخبارنا، فكرنا، كذبنا، مجاملاتنا، حياتنا، خصوصيّاتنا. صفحات الفيس بوك هذا اليوم وفي فرح نجاح طلّاب إحدى البلدان المكلومة، امتلأت بالتّبريكات، وانفجرت بالمفرقعات والألعاب النّاريّة، قد يكون من الطّبيعيّ أن تنتشر الفرحة في صفحاته بعد أصبحنا نعيش في عالم ينشر الفرح والحزن على الملأ، ولكن ليس من الطّبيعيّ أن يكون الفرح غريبًا، عجيبًا، مستهجنًا، فبلدان يشكو معظم سكّانها من الجوع والفقر، يصبح من عجب العجاب أن تحرق أموالها على مفرقعات تتحول إلى أدخنة في الهواء.نعم لقد أصبحنا من بلدان العجائب، ولو أنّ أليس غيّرت وجة بوصلتها قليلًا والتقت ببلداننا؛ لوجدت أمورًا أكثر عجبًا من البلاد الّتي صادفتها، ولربّما حمل عنوان قصّتها "أليس وعجب العجاب في بلدان العربان"ما أجمل الفرح وما أبشع المظاهر!ما أجمل البهجة! وما أبشع وسيلتها حينما نخطئ الاختيار!افرحوا، ابتهجوا ولكن لا ترهقوا أنفسكم في سبيل مظاهر كاذبة، وكما قال أجدادنا"على أد فراشك مد إجريك"دمتم بفرح وبهجة.. ......
#فيسبوكيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684968

هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان أجرى الحوار هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد كما أنّ الجسد يعاني من أمراض فإنّ النّفس تعاني من أمراض أيضًا قد لا نستطيع شرح أعراضها، حيث ضيق الرّوح والتّشاؤم وفقدان الرّغبة في مواصلة الأعمال، وقد تصل بعض هذه الأمراض النفسيّة إلى دفع بعض المصابين بها إلى الانتحار لا قدّر الله، وبما أنّنا نعيش ضغوطات وقلق يوميّ بسبب وتيرة الحياة الّتي ازدادت تعقيداتها، بدأت تظهر الأمراض النفسيّة بنسبة أعلى، لكن للأسف قلّة من يدركون بأنّ الحلّ والمعافاة تكمن في زيارة الطّبيب النّفسيّ. حتّى تتّضح الصّورة بشكل أكبر، كان هذا الحوار مع الدّكتور وليد سرحان مستشار الطّبّ النّفسيّ بالأردن ليعطينا الفكرة الأوضح عن الموضوع. متى يستطيع الشّخص المريض معرفة أنّ معاناته تحتاج إلى زيارة الطّبيب النّفسيّ ؟ المعيار للمعاناة التي تتطلّب استشارة الطّبيب النّفسيّ ؛هو مدى تأثير هذه المشاعر والأفكار والسّلوك على الحياة اليوميّة والقدرة على الإنتاج والرّغبة بعمل الأشياء والاستمتاع بها.من هي الفئة الأكثر تعرّضًا للمرض النّفسيّ؟كلّ الأعمار من الطّفولة للشيخوخة معرّضة للمرض النّفسيّ بكلّ أنواعه، ولكلّ عمر هناك نوع من المرض يحدث فيه بشكل أكبر، فمثلًا الفئة العمريّة بين20-30 عام معرّضة للاكتئاب أكثر، بينما الفئة العمريّة بين و18-25 عام معرّضة للفصام بنسبة أعلى. هل هناك علاقة بين الأحداث المأساويّة والمرض النّفسيّ ؟الأحداث الحياتيّة الصّادمة والمأساويّة لها دور في المسبّبات المرضيّة إضافة إلى عامل الوراثة، كذلك خبرات الطّفولة والشّخصيّة وظروف الحياة.ما هي الأسباب الّتي تمنع المريض النّفسيّ من زيارة الطّبيب النّفسيّ؟! الخجل والتردّد في زيارة الطّبيب النّفسيّ اللذان ينبعان من جهل النّاس بطبيعة المرض والطبّ النّفسيّ ، واعتبار ذلك جنون!! كما أنّ الثّقافة الشّعبيّة العربيّة تفضّل زيارة المشعوذين على زيارة الأطبّاء النّفسيّين. هل هناك علاقة بين نسبة عدد المرضى وعمرهم أو جنسهم؟المرض النّفسيّ في الطّفولة يحدث بنسبة أكبر بين الأولاد، وتنعكس الآية بعد البلوغوهناك مرضى من كلّ الأعمار، بعض الأمراض كالاكتئاب والقلق توجد أكثر بين النّساء، بينما تزيد أخرى بشكل أكثر بين الرّجال مثل الإدمان، وهناك أمراض يتساوى تقريبًا فيها الرّجال والنّساء مثل الفصام واضطراب المزاج مزدوج القطب. ما هي وسائل التّوعية الناجعة الّتي يمكن أن تزيد من ثقافة الشّعوب في مجال المرض؟التّوعية النّفسيّة لا بد أن تكون في المدارس والجامعات وفي النّشرات ووسائل الاتّصال كالإذاعة والتلفزيون ووسائل التّواصل الاجتماعيّة.يقال دومًا أنّ أدوية علاج المرض النّفسيّ يمكن أن تؤدّي إلى الإدمان، ما صحّة هذه المقولة؟الواقع أن الطّبّ النّفسيّ هو المسؤول عن علاج ومكافحة الإدمان وإنّ فئه بسيطة من الأدوية يمكن أن تؤدّي للإدمان وهي تستعمل كأدوية مساعدة، ولا تكون دائمة. أمّا معظم الأدوية؛ فهي نوعيّة ولكن النّاس تخلط بين الاستعمال الطّويل للدّواء وبين الإدمان، حتّى الأدوية غير النّفسيّة مثل أدوية الكولسترول يخافون أن يأخذوها ويدمنوا عليها. نعاني من النّظرة السّلبيّة في المجتمع للمريض النّفسيّ، هل يمكن تغيير هذه المفاهيم؟يمكن تغيير هذه النّظرة؛ بتحسين تدريس الطّبّ النّفسيّ في كليّات الطّبّ لمادّة الطّبّ النّفسيّ، ثمّ تطبيق استراتيجيّة وطنيّة لإزالة الوصمة عن المرض النّفسيّ واعتباره مثل أيّ مرض. يقال بأنّ العلاج النّفسي باهظ التّكاليف، ما مدى ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#أجرى
#الحوار
#هناء
#عبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685795

هناء عبيد : إنّهم يعشقون القطط
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد قرع الجرس، فتحت الباب فإذا بوجه سيّدة جميل الملامح يطلّ بخفّة، رأتني ثمّ تراجعت إلى الخلف نزولّا على الدّرجات الأماميّة للبيت؛ أعطتني مساحة من الخصوصيّة؛ وحرصت على خلق مسافة كافية بيننا تحقيقًا لتعليمات التّباعد الاجتماعيّ، السّيدة تلبس كمّامة على وجهها، تبدو في منتصف الثّلاثينات من عمرها، حيّيتها وسألت عن سبب حضورها، ثمّ بينما أتحدّث إليها لاحظت وجود صندوق على الأرض؛ سألتني هل فقدّتم قطّة؟ ثمّ أشارت إلى الصّندوق، أمعنت النظّر فإذا بقطّة تظهر من بين قضبانه، لونها يختلط بين الأسود والأبيض، أجبتها بالنّفي، ثمّ سألتني هل تعرفين أحد من الجيران لديه قطط؟ أشرت إليها إلى منزل يفصله عنّا عدّة أمتار، أخبرتها أنّ هؤلاء الجيران لديهم حوالي ثماني قطط، نراهم كلّما مررنا من هناك. شكرتني وحملت الصّندوق، السّيدة على وشك الإنجاب والصّندوق بدا لي حسب تخميني ثقيلًا على جسدها المنهك بسبب زيادة وزنها، ونقص كلس عظامها الّذي لا بدّ وأن امتصّه طفلها، قلت لها: بارك الله فيكِ، غادرتني باتّجاه المنزل الّذي أشرت إليه، رافقتها عيوني وابتهاج قلبي.الأرواح الجميلة تجبرنا على الدّعاء الطيّب، تزرع في قلوبنا وردات حبّ.لماذا لا تكثر هذه القلوب العامرة بالخير في هذا الكون الملوّث بغبار الكراهية؟!في نفس اليوم قرأت خبرًا مزعجًا مفاده؛ اعتداء شخص على قطّة، وقبل ذلك بعدّة أسابيع تجنّبت مشاهدة فيديو "تعذيب فتاة لقطّة" تناقلته وقتها معظم وسائل التّواصل الاجتماعيّة.القطط الوديعة البريئة؛ تتمزّق بين أيدي الوحوش، ما الّذي اقترفته هذه المخلوقات الوديعة لتتحمّل أحقاد القلوب السّوداء؟ لماذا لا تحمل هذه القلوب حقدًا على كلّ ما يعكّر صفو هذا الكون؟ لماذا لا يخنقون كورونا القاتلة مثلًا؟القتل بات مفردة نمرّ عليها يوميًّا كما نرتفش فنجان القهوة الصّباحيّ، تبلدّت مشاعرنا، أو بالأحرى سئمنا بطش الإنسان.قتلوا أحلام؛ الفتاة الّتي اغتيلت أحلامها حين صعدت روحها إلى السّماء قهرًا.قتلوا فتاة الخليل، ظهرت جثّتها المخفيّة في البئر بعد عشر سنوات بطريق الصّدفة.مسيرات نسائيّة تجوب الشّوارع تطالب بالعدالة والحريّة للفتيات. أرواح البشر تزهق بدم بارد، أرواح القطط تزهق بدم بارد.هناك من يقتل الحياة وهناك من يعشق القطط!يقول البعض كورونا قليلة علينا، حقًّا كم تجبّر الإنسان! وكم ظلم!لعلّ الغد أجمل. ......
#إنّهم
#يعشقون
#القطط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685986

هناء عبيد : عيد بلا عيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد ..عيد يفتقر للأهل، ربّما الوضع عاديّ في بلاد الغربة، فقد تعوّدنا الوحدة، نقطعها في صلاة العيد الّتي تجعل للمناسبة ميزتها. لم تتوقّف الصّلاة في شيكاغو، لكن بلا شكّ الأعداد كانت أقل لحفظ مسافات التّباعد الاجتماعي المناسب، بعض المؤسّسات الإسلاميّة قامت مشكورة بإضفاء أجواء مبهجة لإدخال الفرحة في قلوب الأطفال.الفيروس ازداد نشاطًا في العيد، فزاد من أعداد الإصابات في شيكاغو، الأيّام تشابهت بحيث أن البعض لم يعلم بقدوم العيد إلّا من خلال وسائل الاتّصال الاجتماعيّة، لم يعد للأيّام معنى، الجميع يعيش نفس الظّروف.حاولنا خلق جوّ يعطي للعيد بهجته لكن عبثًا، حتّى صفحات الفيس بوك كانت تبتهج بالعيد بتحفّظ.كتبت علينا الأحزان منذ أن وطأت أقدامنا الارض؛ فمن احتلال إلى تشريد إلى جوع إلى هجرة إلى موت قبل الأوان؛ تشابكت أيدي كورونا مع أيادي أحزاننا لنستعيد بيت المتنبي الّذي لن نعتقه يومًا:"عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُبِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ"تركت الأحزان قليلًا في محاولة أخرى لخلق بهجة مغتصبة، فكان لي رحلة مع العائلة إلى البحر؛ لأرمي قليلًا من تلك الأحمال الّتي فرضتها علينا تلك الظّروف القاهرة، مررنا من ضاحية جاذبة لا تبعد كثيرّا عن مدينة شيكاغو؛ تدعى ايفينستون، ضاحية يسكنها الأثرياء، تتميّز بالفلل والقصور الفخمة، ويوجد فيها جامعة نورث ويسترن العريقة، لم تستطع الكاميرا مقاومة المناظر الجاذبة، فكانت النتيجة " فيديو" جمع ما بين جمال العمارة والطّبيعة الخلّابة، شاركت الفيديو كعادتي مع أصدقاء العالم الأزرق لندخل في متاهة المفاضلة بين الوطن والغربة، فالوطن للبعض هو السّعادة، والغربة للبعض الآخر هي الحلم، الدّعوات بالرّحيل من الوطن إلى بلاد الغرب تخلّلت بعض التّعقيبات، النّقاشات تدور رحاها ما بين نار الغربة والشّوق للوطن، ونار الوطن وجمال الغربة؛ وفي مثل هذه النّقاشات يغلبني الصّمت كما دومًا، إذ لن يقتنع أحد بنار الغربة إلّا حينما تلسعه نارها.لا أظنّ أن غربة الوطن أشدّ من غربة خارج الوطن كما يقول البعض؛ فأنا ما زلت لا أقتنع بمصطلح "غربة الوطن"..ما زلت أقول أن الوطن حضن، الوطن جنّةوالعيد في الوطن عيدوعيد الغربة بلا عيدالغد أجمل بإذن الله..كل عام وأنتم بألف خير.Get Outlook for iOS ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687047

هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان عن الشّخصيّة المثاليّة
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد أجرى الحوار هناء عبيدالشخصيّة المثاليّة هي الشخصية الّتي تبحث عن الكمال دومًا وتحاول أن تكون دقيقة في جميع أعمالها وتصرّفاتها، وجلّ شؤون حياتها، في فترة من حياتنا كثير منّا تمنّى أن يأخذ صفات هذه الشّخصيّة الّتي يطالها الكثير من المديح، لكن يبدو أنّ نظرتنا للمثاليّة تختلف عن نظرة الطبّ النّفسيّ لها، فالشّخصيّة المثاليّة حسب مفهومها في الطّبّ النّفسيّ لها درجات وقد تحتاج أحيانًا إلى العلاج، حتّى نتعرّف على هذه الشّخصيّة بشموليّة كان هذا الحوار مع الدّكتور وليد سرحان استشاري الطّبّ النّفسيّ في الأردن ليوضّح لنا أهم الأمور المتعلّقة بهذه الشّخصيّة. 1. كيف تعرّف الشّخصيّة المثاليّة من وجهة نظر الطّبّ النّفسيّ؟الشخصية المثالية وتعرف باسم الشخصية الوسواسية القهرية، هي أحد أنواع الشخصية وقد تتواجد بكل سماتها في الشخص أو تختلط سماتها مع سمات أخرى، والسمات المميزة هي الدقة والحرص والتأكد والتكرار ومحاولة عمل كل شيء بصورة مثالية مكتملة وعدم القبول بأقل من 100%. 2. هل للشخصيّة المثاليّة أضرارها على مستقبل صاحبها؟ أم أنّها شخصيّة ناجحة؟الشخصية الوسواسية القهرية تظل إيجابية ومفيدة لصاحبها وقد تكون سبب لتحقيق النجاح في الدراسة والعمل، ولكن إذا تجاوزت الحدود وأصبحت هذه السمات شديدة وتعيق وتؤثر على حياة الانسان تسمى عندها اضطراب الشخصية الوسواسية القهرية، وقد تؤدي للقلق والاكتئاب واحياناً الوسواس القهري. 3. هل تندرج هذه الشّخصيّة تحت مسمّى الاضطراب النّفسيّ؟لا تندرج الشخصية الوسواسية القهرية تحت اضطراب نفسي، وأما اضطراب الشخصية فهو يندرج تحت اضطرابات الشخصية، وهي في التصنيف تختلف عن الاضطرابات النفسية، انها راسخة وتبدأ من الطفولة والمراهقة وتستمر وليس لها بدء مثل الاضطرابات النفسية. 4. هل هناك تفاوت في الشّخصيّة المثاليّة؟ أي هل يمكن أن تكون هناك مثاليّة مقبولة وأخرى مرضيّة؟ نعم هناك تفاوت في الشخصية بدرجاتها، وكذلك في اضطراب الشخصية بدرجاتها، كما ان هناك تفاوت في نقاء السمات او اختلاطها مع سمات أخرى للشخصية. 5. هل المثاليّة يمكن أن تنتقل للشخص بالوراثة، أم أن البيئة لها دخلها في تكوينها؟ وما أهم الأسباب الّتي تؤدّي إلى خلق هذه الشّخصيّة؟الشخصية واضطرابها تلعب الوراثة دور هام بها، ثم تقوم التربية وخبرات الحياة اما بتضخيمها او التخفيف منها، خصوصاً ان يكون أحد الوالدين له هذه الشخصية واضطرابها وسوف يتعلم الطفل منه ذلك فوق جيناته. 6. متى تتشكّل هذه الشّخصيّة؟ وهل يمكن أن ترافق الشّخص منذ الولادة؟تتشكل شخصية الإنسان بالتدريج من الطفولة المبكرة وتبدأ بالوضوح في المراهقة وترسخ في العشرينات. 7. هل يمكن تجنّب تكوّن هذه الشّخصية في الصّغر؟ وكيف يتم ذلك؟يمكن التخفيف من سمات الشخصية وتطرفها من عمر مبكر، عبر انتباه الوالدين ومن يقوم على رعاية الطفل والمراهق، بحيث يتعلم ان نسبة 100% في كل شيء غير مطلوبة. 8. هل تقتصر هذه الشّخصيّة على فئة معيّنة؟لا تقتصر الشخصية واضطرابها على فئة معينة، فهي موجودة في الذكور والإناث ويمكن أن نراها في كل الأعمار . 9. من هم الأشخاص الأكثر عرضة لتشكّل هذه الشّخصيّة؟ الأشخاص الأكثر عرضة لهذه الشخصية واضطرابها؛ هم ممن ورثوا جيناتها وتم تعزيز هذه السمات بالتربية المبكرة واللاحقة. 10. هل لهذه الشّخصيّة تأثيرها على الأسرة سواء كانت من أحد الأبناء أو أحد الوالدين؟< ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الشّخصيّة
#المثاليّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687662

هناء عبيد : بيروت؛ عيون القلب
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد كيف سأكتب عن بهائك أيتّها العروس الحسناء ، ولم أزرك يومًا، المدن الجميلة لا تحتاج أن تطأ أقدامنا ترابها كي نرسم معالم جمالها، الصّبية المختالة بزرقة البحر وعراقة التاريخ ومعالم الحضارة ترقد في قلوبنا منذ دهر وأكثر، فنراها بهيّة بطلّة الشّمس.لعلّي أطلّ عليك من قلب ينبض في قلبي رغم الغياب، والدي الّذي ما فتأ يومًا عن قصّ ذكريات شبابه في المدينة الّتي احتضنته طالًبا في إحدى كلّياتها، رأيتك بتوق عينيه إلى أشجارك الباسقة وحواريك الموشومة بخطوات العاشقين، رأيت سماءك المزدانة بنجوم الحريّة حينما كان يحدّثني عن أجنحة الطّيور المحلّقة في فضائها.وها أنذا أراك اليوم في بهجة عيون صديقتي الّتي أمسكت بيدي حينما تَعثَّرْت بضيق الغربة، أراك في ورودها المغروزة في حديقتي، المروية بيديّ البيروتيّة الحسناء.في مرافئ السّلام، يدوي الانفجار، تتناثر الجثث، تتساقط المباني؛ وعلى مقربة منها تلتقط العروس أنفاسها الأخيرة.أيها الطّغاة، أيّها المغتالون، دعوا البسمة البريئة تنتشر في الفضاء، دعوا الحمام يغرّد فوق شواطئ الحبّ، دعوا الورود تتمايل بين أيدي العاشقين، دعوا الياسمين يتسلق جدران الأمل.بيروت تنادي بأغنية مخنوقة؛ يا خناجر الغدر كفّي، اتركي الشعوب عاشقة الحياة تتنفّس ذرّات الحريّة، بعيدًا عن طائفيّتك المقيتة. دعي الجذور تتّحد لتورق أشجار الأرز بسلام.ستنهضين ثانية يا بيروت؛ عروسًا تتمايل بعنفوان، ستكسرين كلّ نابٍ حاول غرز سمومه في غصنك الطريّ.سنراك يا جميلة العواصم، وعنوان الحضارة والتّراث، وأيقونة الحريّة والسّلام، وأنت تقفين منتصبة القامة، تحملين بقبضتك أغصان النّصر والقوّة والسّلام كما عهدناك دومًا؛ فلا الحرائق ولا الزّلازل، ولا الحروب ولا الطّائفية استطاعت يومًا أن تحني ظهرك المرفوع. وسنشدو لك جميعًا بكلّ فخر واعتزاز بأوتارٍ فيروزيّة شامخة " لبيروت من قلوبنا سلام". ......
#بيروت؛
#عيون
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688623

هناء عبيد : عيون الحب
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد أنتظرها بين الحين والآخر بكل شوق، صديقتي الشقراء الحسناء ذات الأصول الإيطالية الّتي طالت غيبتها بسبب كورونا.لقاؤها يعني أن هناك سعادة ستشرق من خلالها الشمس، وإن تراكمت الغيوم في السماء. كان اللقاء، وخلي من الأحضان والعناق، تطايرت القبلات في الهواء عن بعد، وارتسمت القلوب بين أيدينا.لا تقتنع صديقتي كثيرًا بالأعداد المتزايدة لكورونا، تقول هناك طبخة ما يتم إعدادها، قد تتضح نكهتها قريبا بعد الانتخابات.يدور في ذهني نفس شكوك صديقتي، هو الحدس السادس الذي أعتمده دومًا ويخذلني في أحيان كثيرة.ترى ماذا يحضر لنا ترامب من وجبات؟!نختلف نحن الفلسطينيون عن ترامب فيما نقدّمه من وجبات لأصدقائنا الأمريكيين وغيرهم، فنحن نقدم الوجبات الشّهية تعبيرًا عن الحب؛ طعامنا التراثيّ الذي نبذل فيه مجهودنا بكل عشق، إنها الهدية القيمة الّتي لا يضاهيها مثيل في نظرهم؛ إذ لا يوجد مطبخ أمريكي تضمه الثقافة الأمريكية، ولعل ذلك أمرًا طبيعيا في قارة تحتضن مئات الجنسيات.أنا أعلم تمامًا أن الوجبات الفلسطينية ستحوز على رضى قلب صديقتي، لهذا لم أتوان عن إظهار موهبتي وإن كانت مشروخة أمام السيدات الأكثر خبرة مني، كانت المقلوبة تتصدر المائدة؛ هذه الأكلة الفلسطينية الشعبية التي تعشقها القلوب وتبتسم لها الوجوه. وكما توقعت، الشكر كان بالأطنان فالمذاق برأيها طيب بل وخرافي.تعالت ضحكاتنا، وثرثراتنا الّتي كان للوزن فيها نصيب، قلت لها: يبدو أنك خسرت بعض الوزن! ضحكت وقالت أنت مخطئة يا صديقتي، ما زلت أحتفظ بنفس وزني، قلت: أنت لا تستطيعين الحكم فأنت ترين نفسك كل يوم أما أنا فأراك بالمنظور الحقيقي، ضحكت وقالت أنت تريني بعيون الحب، تريني الأجمل، فينبض قلبك بما تحب أن تسمع أذني.فعلًا يا صديقتي، إنه الحب الّذي لا تستطيع كورونا قتله في القلوب.اليوم جميل، وغدًا أجمل بإذن الله.. ......
#عيون
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693161

هناء عبيد : نجاح في غزة
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد هل هناك أجمل من أن تطرق ذاكرة مبهجة أبواب قلبك؟! إنها المكالمة التلفونية التي جاءتني من صديقتي نجاح التي تسكن غزة، نجاح صديقة المدرسة، كنت وإياها دومًا نتنافس للحصول على المركز الأول.وكما دومًا الزّمن يباعد بيننا بالمسافات. استقرت هي في غزة، وشاء القدر لي أن أستقر في شيكاغو، غابت أخبارنا، وانقطع التواصل إلى أن التقينا ثانية في هذا العالم الأزرق الذي جمع بيننا ثانية، لو أن هذا الأزرق يصغي لكلماتي لاستمع لأجمل قصيدة في الشكر والعرفان لما قدمه لي من فرح تربع على طبق من ذهب.هاتفتني البارحة، فاشتعلت في قلبي ذكريات أبهجت روحي التي اتعبتها المسافات.قالت لي: هل تعرفين كم مرّ من الأعوام وأنت تزورين أحلامي؟! وبعد كل حلم يملأ قلبي الحزن، لأن ملامحك تتلاشى بمجرد انتهائه..تحدثني عن ألبوم الصور الذي جمعته لي، أية سعادة تلك التي تجدها في جمع صوري، تراني في أبهى صورة، تقول لي: سأحتفظ بصورك فلعلك يوما تفقدينها فتجدينها عندي في -ألبومي المعلق في القلب-في هذا العالم الّذي بتنا نعيش فيه كالآلات وجدت كنزي، أي كنز هذا الذي يرصد كل منشور لي على صفحتي؟! أي كنز هذا الذي يرافقني في كل رحلة أخطوها؟! المفردات تخوننا أحيانا، كيف ستكتب عن ذاك الفرح الذي يتراقص له نبض قلبي كلما مر عليه طيفها، إنها نجاح؛ لؤلوة العين ومهجة الفؤاد، تحدثني عن جمال غزة، لا تدرك نجاحي أن غزة عقد مرجان يزين عنقي، شعلة فخر تعشش في فكري، يا عزيزتي أنت لا تعرفين أن غزة هي فخرنا، البطولة هي غزة، الشجاعة هي غزة، المقاومة هي غزة..طوبى لقلبك الذهبي وطوبى لغزة الّتي عرفت من تحتضن.سنلتقي يومًا في غزة العز والفخر، وسنصلي بالأقصى قريبًا بإذن اللهاليوم جميل وغدًا أجمل بإذن الله.. ......
#نجاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694530

هناء عبيد : قراءة في قصة السنجابة والعقاب للكاتبة رفيقة عثمان والشاعر صليبا صرصر.
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد السنجابة والعقاب قصّة للأطفال كتبتها الكاتبة رفيقة عثمان بالاشتراك مع الشاعر صليبا صرصر. لا شك أن القصص لها أثرها الكبير في تعليم الأطفال، وتوسيع إدراكهم وبناء شخصيتهم وإثراء لغتهم، لهذا تعتبر القصص من أهم الأمور التي يجب على أولياء الأمور الاهتمام بها، وعليهم حث أطفالهم على تخصيص مكتبة للاحتفاظ بها وتنبيههم إلى مدى أهميتها. كما عليهم تشجيعهم على الذهاب إلى المكتبات لاقتناء القصص لأنها الخطوة الأولى لبناء قارئ نهم.لا شك أن اختيار الحيوانات لتكون نموذجًا لنقل رسالة قيمة للأطفال من خلالها، هو الأفضل والأمثل، فالأطفال يعشقون الحيوانات وتجذبهم كثيرًا قصصهم. كما أن مرافقة القصص بصور توضيحية جاذبة، يجلب انتباه الطفل بشدّة، وهذا ما برعت به الفنانة منار نعيرات في رسوماتها الّتي رافقت الأحداث لتزيد من القصة تميزًا.القصة تتحدث عن عالم الإنسان بشخصيات الحيوانات، ولربما كان المرتكز الأساسي لفكرة القصة؛ الظروف الحالية التي نعيشها، حيث الظلم وسيطرة القوي على الضعيف.لغة القصة قوية متينة ومفرداتها ثرية وهذا هو المطلوب لبناء لغة قوية سليمة لدى الأجيال القادمة.القصة تتحدث عن الظلم الذي يتعرض له الصغار من قبل أصحاب القوى وهو يمثل ما تعيشه البشرية في عالمنا الحالي. فالنسر القوي يهاجم السنجابة الضعيفة حنان ويبتر ذيلها. برعت القصة في الوصف، فمثلًا كان وصف الشتاء وما تبعه من عاصفة وبرق ورعد موفقًّا، حيث تم استخدام مفردات غنية ثرية، وكل هذه معطيات تزيد من قوة الانتباه والملاحظة عند الأطفال.ولعل أبرز ما يميز هذه القصة تعرضها للحديث عن دواخل النفس، حيث تطلعنا مثلًا على مدى تأثير الألم الذي لحق بالسنجابة حينما أصبحت تحاور نفسها وتعد بالانتقام بسبب الألم الّذي شعرته بسبب بتر ذيلها من قبل النسر، كذلك تبين لنا تأنيب الضمير الذي انتاب السنجابة حنان إذ أنه لم يسمح لها بأذى العقاب؛ وهذا أمر منطقي فهي أم تدرك معنى الطفولة ولديها حس الأمومة الذي يرفض أن يؤذي طفلًا.القصة أيضا برعت في إعطاء بعض المعلومات عن الحيوانات من حيث طبيعتها، والبيئة التي تعيش فيها والطعام الذي تأكله، وفي هذا بلا أدنى شك توسيع لمدارك الطفل في سن مبكرة ولعله من مقومات القصة الناجحة؛ فهي تذكر أن النسور تحلق عاليًا وتقفز من شجرة إلى أخرى بحثًا عن الطعام ولاصطياد اللحوم الطازجة والعظام الطرية ولالتقاط ما يتيسر من حبوب لإطعام فراخها الجائعة.كما تعرضت القصة إلى الشعور الّذي ينتاب بعض الحيوانات في البيئة التي تعيش فيها كالسناحب مثلًا الّتي لا تجد الأمن والأمان في الغابة.كذلك تصف الحيوانات بدقة، فعيون النسر لامعة بشراسة، ومخالبها حادة كالسيوف ومناقيرها معكوفة.من الواضح أن القصة تحاول غرس جذور الأخلاق الحميدة في نفوس الأطفال، وتشجيع الصفات الطيّبة فيهم؛ كصفات التسامح، والمحبة والتعاون بين المخلوقات.فالسنحابة حنان التي بتر النسر ذيلها ترفض أن تؤذي العقاب ابن النسر انتقاما لنفسها حيث أن ضميرها الحي منعها من الإقدام على فعل الشر رغم الأذى الذي لحق بها بسبب النسر والد العقاب.وكأنها في نهاية المطاف تريد أن تقول أن جزاء الإحسان هو التقدير من الناس، والاحترام، والاعتذار عند الخطأ، فالعقاب في النهاية حمى السناجب من الأخطار، واعتذر النسر عن الإساءة، وتعاونت النسور مع السناجب لتجعل الغابة خضراء، ونثروا فيها البذور وجعلوها أفضل للعيش والتعايش بمحبة وسلام.القصة مناسبة لذهن الأطفال بثيمتها ولغتها وأهدافها، قد تحتاج إلى تدخ ......
#قراءة
#السنجابة
#والعقاب
#للكاتبة
#رفيقة
#عثمان
#والشاعر
#صليبا
#صرصر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696846

هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان حول الخرف.. أجرى الحوار المهندسة هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد دوما نعتقد أن الخرف يصيب الأشخاص بعمر الشيخوخة، وكثيرًا ما نخلط بينه وبين الزهايمر. وكم يعاني الجميع ليس فقط من الخرف بل من رعاية من أصابهم الخرف.. لنلم بجوانب الموضوع كان حواري مع الدكتور وليد سرحان استشاري الطب النفسي في الأردن..1- ما هو الخرف وهل له أنواع؟الخرف هو تدهور في القدرات العقلية والذاكرة بشكل خاص القريبة والبعيدة ومخزون المعلومات ،مما يؤثر على السلوك والشخصية ويؤدي الى تكرار الأسئلة في البداية ونسيان الأحداث القريبة والتحدث عن الماضي، وقد يترافق هذا مع أعراض كآبة او شكوك وهلاوس. الخرف مرض يتقدم ويكون هناك تدهور واضح كل عدة شهور، وفي نهايته فهو يصل بالشخص إلى عدم معرفة اسمه أو أفراد عائلته أو المكان والزمان.أما الخرف فله أنواع عديدة أشهرها خرف الزهايمر والخرف الوعائي وخرف أجسام لوي وخرف مرض باركنسون ،وغيرها تصل الى حوالي 50 نوع ولكن الزهايمر هو الذي يشكل 70% من الحالات.2- ماهي المناطق التي تتأثر بالجسم لتسبب الخرف؟الخرف هو مرض يصيب الدماغ وتحديداً أجزاء الدماغ المسؤولة عن الذاكرة والتوجه الزماني والمكاني ،ويحدث بها ضمور وموت للخلايا العصبية، وخلل في الناقلات العصبية يرافق ذلك ونتيجة له تظهر الاعراض.3- ماهي أسباب الخرف؟الخرف هو مصطلح عام يشير إلى الصورة السريرية ،أما الأسباب فهي الأمراض العديدة التي سبق ذكرها والتي في مجملها تؤدي إلى تلف الخلايا العصبية وموتها وضمور مناطق هامة في الدماغ، وتلعب في هذه الأمراض التي تؤدي الى الخرف أدوار مختلفة مثلا في الزهايمر التغيرات الكيماوية وهناك بعد وراثي ،بينما في الخرف الوعائي فالتأثير المباشر يكون نتيجة ارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين، والكثير من الأمراض الأخرى لا يعرف سببها ولكن مرض جاكوب كروتسفيلد الذي يمكن القول بأنه ناتج عن فايروس بطيء يأتي من البقر وهو نادر الحدوث لا يزيد عن 1 لكل مليون من البشر.4- هل يحدث الخرف فجأة او بالتدريج؟عادةً ما يحدث الخرف بالتدريج وبشكل بطيء في البداية، حيث انه يبدأ بتكرار بعض الأسئلة ونسيان بعض الأشياء البسيطة وتتدرج في المراحل الأولى بشكل بطيء إلى ان تصبح واضحة على مدى سنتين أو ثلاثة، ثم يزداد تسارع ظهور مظاهر الخرف واشتداد قوتها .أحيانا عندما يبدأ الخرف بشكل مفاجئ نتيجة السكتات الدماغية التي تؤدي إلى تلف منطقة في الدماغ ويعقبها ضعف في الذاكرة وتتحسن تدريجياً ،ولكنها لا تعود كما كانت عليه ،وكلما تكررت سكتة دماغية أخرى وهي إغلاق في بعض شرايين الدماغ كان هناك تدهور وهذا يحدث في الخرف الوعائي.5- ماهي أعراض الخرف المبكر؟الخرف المبكر يبدأ بتغيرات بسيطة بالذاكرة قد لا تكون ملحوظة أكثر من التغيرات العادية مع تقدم السن، من نسيان بعض الأسماء بعض الشوارع بعض الأماكن إلى نسيان الهاتف الرقم السري ،ولكن المقربين من المريض يبدأون بملاحظة تغيرات في بعض عاداته فقد يقل اهتمامه بما كان يهتم به، فسيدة البيت قد يقل اهتمامها بالطبخ أو بمتابعة الصلاة، أو الرجل قد يقل اهتمامه بالخروج إلى المسجد او القراءة، كما يلاحظ مبكراً أن وجود الكثير من الناس وحدوث ضجيج يربك المريض، يمكن أحيانًا أن نقول أن الخرف مبكر ليس كأعراض مبكرة ولكن مبكر في حدوثه قبل الستين من العمر.6- هل الخرف يصيب فقط كبار السن؟لا الخرف بشكل رئيسي يصيب كبار السن ولكن هناك خرف مبكر يصيب دون من هم دون سن الستين، ونادراً وقد يبدأ احياناً في الثلاثينات من العمر.7- البعض يخلط بين الخرف والزهايمر كيف يمكن التفريق بي ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الخرف..
#أجرى
#الحوار
#المهندسة
#هناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699062

هناء عبيد : هل سيطرت منصة اليوتيوب على العالم المعلوماتي؟
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد حوار مع المهندس توفيق أبو حلاوةاليوتيوب منصة عالمية بدأت عام 2005، استطاعت أن تستقطب ملايين المتابعين خلال فترة وجيزة، عالم مذهل من الصوت والصورة، جعل معظم الشباب يتجهون إليه، فما من صغيرة وكبيرة إلا وتجدها في هذه المنصة التي باتت تسيطر على وقت الكثير منا. ولعلها استطاعت أن تكون أكبر منصة للعالم المعلوماتي، لهذا اتجه الكثيرون من صنّاع المحتوى وسيدات ورجال الأعمال لهذه المنصة لتقديم محتوى من المهارات والهوايات والتعليم وغيرها بقصد الربح أو كعمل تطوعي. واستطاع الكثيرون تحقيق نجاح منقطع النظير لما تحويه قنواتهم من أعمال مميزة، وللاستفاضة عن الموضوع كان لقائي بالمهندس توفيق أبو حلاوة صاحب قناة ريشة على اليوتوب وخريج جامعة بير زيت بتخصص هندسة أنظمة الحاسوب لأخذ رأيه في هذا الموضوع من خلال هذا الحوار.1- لماذا استطاعت منصة اليوتيوب استقطاب صنّاع المحتوى وأصحاب الأعمال لعرض أعمالهم فيها؟. كانت منصة اليوتيوب هي المنصة الأولى التي تتيح للناس تقديم أنفسهم للعالم بالصوت والصورة وبتكلفة تقريبا صفر وبجودة خدمة عالية، فقط تحتاج اشتراك انترنت وكاميرا، والآن أصبحت متوفرة عند الكثير من الناس. فهذه السهولة جذبت الكثير من الناس. فشعار اليوتيوب كان " برود كاست يور سيلف" يعني قدم نفسك للناس. كذلك بعد أن استحدثت شركة اليوتيوب "برنامج شركاء اليوتيوب" وهو البرنامج الذي يتيح لصناع المحتوى أخذ نسبة من الأرباح التي يكسبها اليوتيوب من عرض الإعلانات على فيديوهات صناع المحتوى.هذا البرنامج دفع الكثير من الناس إلى تفضيل منصة اليوتيوب، وحتى وقت قريب لم يكن أحد يقدم مثل هذا البرنامج غير شركة اليوتيوب. ولكن الآن دخلت فيس بوك على المنافسة في برامج مشابهة. 2- هل تعتقد أن منصة اليوتيوب ستسيطر على العالم المعلوماتي مستقبلًا؟. شركة اليوتيوب فعليا الآن هي مسيطرة على محتوى الفيديو، ولكن يبدو أن شركة فيس بوك أيضا بدأت تأخذ شيئا من الحصة السوقية في عالم محتوى الفيديو، وأتوقع أن تزيد المنافسة في المستقبل. ووجود التنافس يعتبر أمرًا جيدًا لصناع المحتوى3- يعتقد البعض أن إنشاء قناة على اليوتوب ستكون مصدر دخل كافي، هل هناك صحة في ذلك برأيك؟نعم قناة اليوتيوب احتمال كبير جدا أن تكون مصدر دخل كافي، بل مصدر دخل جيد جدا في حال نجاح قناة اليوتيوب. ولكن أنا رغم ذلك لا أنصح أن ينتقل الناس مباشرة إلى العمل على اليوتيوب، بل أن يكون اليوتيوب شغل في وقت الفراغ واستثمار بعيد المدى، فقنوات اليوتيوب تحتاج الكثير من الوقت والجهد حتى تعطيك دخلًا جيدًا، فالمعظم في أول سنتين او ثلاث سنوات لا يحصل على دخل كافي. مع ملاحظة أن هذا يختلف حسب نوع المحتوى وحسب جهدك المبذول على القناة، ومهارتك في استغلال الزيارات التي على قناتك. وهذا موضوع كبير فيه الكثير من التفاصيل.4- أعداد القنوات المنشأة يوميا تعتبر كبيرة جدا، هل تستطيع أرباح اليوتيوب تغطية كل هذه القنوات؟يبدو أن اجابة هذا السؤال هي نعم، لأن الأرباح السنوية التي تعلنها شركة اليوتيوب هي أرقام جيدة جدا، ففي هذا الفيديو تحدثت عن تقرير كشفت فيه شركة جوجل عن أرباحها من منصة يوتيوب والتي بلغت 15 مليار دولار في 2019 https://www.youtube.com/watch?v=mPcrAwgKID0صحيح أن هناك الكثير من الناس تنشر كمية مهولة من محتوى الفيديو ولكن ليس هذا هو العنصر الوحيد الذي يحتاج لامكانيات عالية من شركة يوتي ......
#سيطرت
#منصة
#اليوتيوب
#العالم
#المعلوماتي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701153

هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان حول الاكتئاب
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد الاكتئاب هو أكثر الأمراض النفسية انتشارا، والمصاب به يفقد الرغبة في الاستمرار بمهامه اليومية، ويفقد متعة الحياة، ويشعر بالحزن الدائم وقد يقبل على الانتحار، للتعرف على هذا المرض عن كثب كان هذا الحوار مع الدكتور وليد سرحان استشاري الطب النفسي في الأردن. 1 - تعريف الاكتئابالاكتئاب هو اضطراب نفسي يعرف بهبوط المزاج بدرجة كافية لتؤثر على حياة الانسان2 - ماهي أعراضهأعراض الاكتئاب تتراوح في الشدة والمدة ،ولكنها تشمل الحزن، اليأس، الملل، فقدان الأمل،عدم الدافعية ،عدم الاستمتاع بما كان يستمتع به اصلاً، مصحوب بالالام الجسدية، قلة في الشهية وضعف في النوم خصوصاً في الصحو المبكر. يشعر المريض بعبثية الحياة ومعاناتها ويتمنى الموت ويفكر بالخلاص من الحياة بكل الطرق، وقد يخطط بالانتحارويحاول وقد ينجح في محاولته مع الأسف. تتراوح شدة الأعراض من بسيط ،متوسط إلى شديد. أحياناً تكون الأعراض لا نمطية في الاكتئاب الشتوي فيكون هناك زيادة في شهية الطعام والنوم ،وقد يكون الاكتئاب ذهاني عندما يترافق مع هلاوس وتوهمات، كأن يسمع المريض أصوات تقول له أنه مذنب ويجب أن تموت وقد يرى جنازته أمامه.3 - ماهي أسباب الاكتئاب وهل يمكن الوقاية منه؟اضطراب الاكتئاب له أسباب متعددة ،منها وراثية وحياتية ،في نمط الحياة وضغوطها المختلفة والتجارب الشخصية مع هذه الضغوط ،والذي تعمل معاً لإحداث الاكتئاب ،وقد يساهم تعاطي المخدرات والكحول في حدوث الاكتئاب.وتظهر أعراض الاكتئاب عندما تؤدي هذه العوامل إلى خلل في الناقلات العصبيه الكيماويه في مراكز الدماغ المسؤوله عن تنظيم المزاج .والوقاية من الاكتئاب تكون أساسًا بالتوازن في الحياة، والالتزام بالوسطية وعدم التطرف في الأمور، ممارسة الرياضة والنوم المنتظم والطعام المنتظم، كما أن بعض الشخصيات خصوصاً الوسواسية بحاجة للانتباه بأنّ شخصياتهم قد تجرهم للاكتئاب بسبب أسلوبهم في التعامل مع الأمور وتضخيمها، ورغبتهم في الكمال الذي يصعب تحقيقة.4 - هل يمكن علاج الاكتئاب دون اللجوء للطبيب؟الاكتئاب البسيط أحيانًا يكون عابراً وينتهي لوحده، لكن اللجوء إلى الطبيب يفضل حتى في الاكتئاب البسيط فقد يتطور إلى متوسط وشديد ،مع الأسف كثيرًا ما يصل الناس متأخرين للعلاج ،وذلك أن من لديه مشاكل في حياته يعتبر أن اكتئابه هو أمر طببعي ضمن هذه المشاكل وبالتالي فهو ليس بحاجة لعلاج بل بحاجة لحل المشاكل وهذا خطأ ،والذي ليس لديه مشاكل يستنكر أن لديه اكتئاب كون ليس لديه مشاكل وأيضًا يقرر عدم الذهاب إلى الطبيب.!!5 – متى يلجأ مريض الاكتئاب إلى الطبيب؟مريض الاكتئاب مثل غيره من الاضطرابات النفسية ليس بالضرورة أن يعرف المريض أنه يعاني من اكتئاب ويشخص نفسه، بل إن وجود أعراض نفسية وسلوكية تؤثر على حياتة اليومية وأدائه وإنتاجه والتزامة بالعمل أو الدراسة والعلاقات الاجتماعية هي كافية للإنسان أن يطلب مساعدة ،اطبيب يقوم بدوره بتشخيص المرض وتحديد خطة العلاج.6 – هل هناك علاج للاكتئاب وما نوعه؟هناك علاج ناجع وفعال ،والاكتئاب برغم قسوته إلا أنه مرض قابل للشفاء، ويعالج بالعلاج النفسي وتحديداً العلاج المعرفي السلوكي وبالعلاج الدوائي ،وفي أحيان قد يتطلب الأمر العلاج بالحث بالرنين المغناطيسي أو بالعلاج الكهربائي.7 – هل يمكن العلاج التام من الاكتئاب؟نعم يمكن العلاج التام من الاكتئاب والشفاء في معظم الحالات، ويبقى هناك فئة بسيطة قد يكون لديهم اكتئاب معند لا يتجاوب مع العلاج ،وله تدبير مختلف من قبل الأ ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الاكتئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701933

هناء عبيد : حوار مع المهندس أحمد ممدوح حول منصة اليوتيوب وأهميتها في الوقت الحاضر..أجرى الحوار م. هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد بدأت منصة اليوتيوب نشر فيديوهاتها عام 2005، أول فيديو تم نشره كان بعنوان"أنا في حديقة الحيوان" (Me at the zoo)، تم تنزيل الفيديو من قبل مؤسس الموقع جاويد كريم، في 23 أبريل عام 2005. لم تتجاوز مدة الفيديو 18 ثانية، بعدها استطاعت هذه المنصة أن تجذب الملايين من المتابعين خلال فترة وجيزة نظرًا لأنها منصة تمتاز بالصوت والصورة معا، فأصبحت تنتشر عليها الفيديوهات ذات المحتويات المتنوعة، فهناك المحتوى الترفيهي وهناك المحتوى المعني بكل أنواع المعرفة والعلم، وهذا بدوره شجع الكثيرين على إنشاء قنوات خاصة بهم، وبهذا أصبحت هذه المنصة صوت من لا صوت له، واستطاعت أن تنافس جميع المنصات لتكون أكبر منصة للعالم المعلوماتي. وقد كان لجائحة كورونا دورًا مهمًا فيزيادة عدد قنوات اليوتيوب إضافة إلى عدد المتابعين، فهل ستستوعب هذه المنصة هذا الكم الهائل من منشئي المحتوى والمشتركين؟ للاستفاضة عن هذا الموضوع كان هذا اللقاء مع المهندس أحمد ممدوح منشيء قناة ( أحمد ممدوح) المختصة بتقنيات صناعة المحتوى لأخذ رأيه من خلال هذا الحوار. 1- ما هي برأيك مميزات منصة اليوتيوب التي استطاعت أن تستقطب هذا الكم الكبير من صنّاع المحتوى وأصحاب الأعمال لعرض أعمالهم فيها؟منصة اليوتيوب تعتبر أكبر منصة في العالم لمنشئي المحتوى والتي تتوفر بها مميزات لا توجد في أي منصة أخرى إلى الآن.اليوتيوب هو ثاني أكبر منصة بحث في العالم وعدد النشطين عليه شهريًا حوالي 2 مليار مستخدم ويوميًا بحوالي 30 مليون مستخدم بمتوسط جلسة مشاهدة 40 دقيقة.عدد المقاطع التي يتم مشاهدتها يوميًا تتعدى المليار مقطع وعدد ساعات تحميل المقاطع تتعدي 500 ساعة في الدقيقة، يا لها من أرقام ضخمة!!!الوصول لقاعدة جمهور عريضة سهل جدًا في اليوتيوب ولكنه يحتاج لفهم عميق لكيفية عمل هذه المنصة لأنها تطور بشكل مستمر في خوارزميات وصول الفيديوهات للمستخدمين ولكن يجب أن تعرف أن اليوتيوب الان اصبح دوره الأساسي ان يوفر الفيديوهات لأكثر الأشخاص اهتماما بها وأيضا في الوقت الذي يحبون المشاهدة به. هذا ليس بالأمر السهل ويحتاج لخبره واستمرار مع شغف خصوصا لصانعي المحتوى.صانعي المحتوى أصبح من السهل عليهم توصيل رسالتهم للعالم عن طريق اليوتيوب وحتى المغنيين الان يوجد الكثير منهم وصل من أغنية واحدة على اليوتيوب ووصلت لملايين المشاهدين على اليوتيوب واصبح مشهورًا بفضل اليوتيوب.وطبعا الربح من اليوتيوب الذي اصبح مهنه للكثيرين. تقريبا الربح للمحتوى العربي يتراوح لألف مشاهدة من 25 سنت الى دولار ونص حسب عوامل كثيرة. والمحتوى الأجنبي من 2 دولار الى 7 دولار حسب أيضا نفس العوامل ومن هذه العواملالمجال فاكثر المجالات سعراالإعلانات مجالات العملات الرقمية والفوريكس والتامين على سبيل المثال.اللغة أيضا، فالربح من المحتوى الأجنبي يصل إلى أضعاف الربح من المحتوى العربي وذلك يرجع لسعر الإعلانات المرتفع اجنبياً.دولة المشاهدالوقت في السنة بمعنى ان أوقات الإعلانات تزيد في أوقات معينة في السنةمدة الفيديو لان الفيديو الأكثر من 8 دقائق يمكن إضافة الإعلانات يدويا عليه بالنسبة للشركات طبعا أصبح اليوتيوب فرصة كبيرة لعرض خدماتهم بشكل أسهل مع وضع محتوى مجاني لفائدة المستهلك وذلك يزيد المبيعات بشكل كبير، وأيضا أتاح الفرصة لخدمات التسويق بالعمولة التي أصبحت من أضخم مجالات البيزنس اونلاين حاليا2- هل تعتقد أن منصة اليوتيوب ستكون البديل لوسائل الميديا المرئية كالتلفزيون والسينما مستقبلًا؟ بالفعل منصة الي ......
#حوار
#المهندس
#أحمد
#ممدوح
#منصة
#اليوتيوب
#وأهميتها
#الوقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724259

هناء عبيد : قراءة في المجموعة القصصية نوارس تبحث عن الأحباب للأديبة نزهة أبو غوش بقلم هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد تلقي الأديبة نزهة أبو غوش في مجموعتها القصصية ( نوارس تبحث عن الأحباب) الضوء على عدة قضايا اجتماعية وسياسية مهمة.كما تتعرض لمواقف البطولة والصمود للشعب الفلسطيني، ولعل ما شد انتباهي في القصص، أن التراث الشعبي قد تم دمجه بذكاء من خلال سرد الأحداث ليكون بمثابة توثيق تأريخي يحمل على عاتقة مسؤولية نقل تراثنا وأصالتنا من جيل إلى جيل.تنقلنا الكاتبة من مشهد إلى آخر بأسلوب سردي ماتع مشوق وبلغة عربية فصحى تتخللها بعض اللهجة الشعبية المحكية لتطرز السرد بخيوط التراث والأصالة.تغلب الرمزية والتورية على معظم القصص لتفتح بذلك باب التأويل على مصراعيه للقارئ. من أهم القضايا التي تناولتها الأديبة المشكلات الاجتماعية المعاصرة والخلل الذي فتك بمجتمعاتنا بسبب الحياة العصرية الحديثة، ففي قصتها المعنونة بالحالة المادية، تتعرض الكاتبة لمرض اجتماعي بات يفتك بمجتمعاتنا، فالمظاهر الكذابة، والظهور ببرستيج معين أصبح هاجس الجميع، ولم تعد الضروريات لها أولوياتها، بعد أن اختلطت الأدوار مع بعضها لتجعل من الكماليات ضروريات، فاقتناء تلفون عصري حديث أهم من صحة طفل، وهذا ما حدا بالشخصية الرئيسية في هذه القصة للتهجم على المرأة التي تحمل أرقى وأغلى أنواع التلفونات بينما كانت تتذمر على الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها.كذلك يظهر خلل تماسك مجتمعاتنا من خلال قصة سر البيضة التي تحتمل عدة تأويلات، فقد تكون الكاتبة قد قصدت أن مجتمعاتنا ليست قادرة على تحمل المسؤولية، أو ربما قصدت أنه حتى بوجود أشخاص على قدر المسؤولية فإن محيطنا لا يسمح لمثل هؤلاء بأن يقوموا بمهمتهم كما يجب.ونظرا لتنوع مغزى القصص فقد ارتأيت أن أدرج كل قصة على حدة وأبدي وجهة نظري فيها.القصة الاولىسر البيضةتحتمل هذه القصة عدة تأويلات كما وضحت أعلاه..فقد نكون على قدر من المسؤولية لكن من حولنا يعيق ذلكالقصة الثانيةرعاة الأعشابقصة رمزية تتحدث عن الخيانة والصمودرمزية خيانة فوزي الذي يسهل للعدو احتلال الارض، ورمزية صمود صفية التي ترعى الوطن من خلال رعي أعشاب الأرض وكنوزها.القصة الثالثةالموت البطيءالقصة رمزية أيضا تتعرض للمصاعب التي نواجهها من كل صوب، لتعلن موتنا البطيء، فبطلة القصة تموت بطيئا من مجرد سماع الأخبار المؤلمة، فكيف إذن بمن يعيش هذه المصاعب على أرض الواقع. القصة الرابعةالخبز المطرزرقية ام السعيد والتي استعرضت الكاتبة من خلالها الادوات التراثية الفلسطينية في صنع الخبز، وبينت أن الشعب الفلسطيني شعب مكافح مكتفي ذاتياوهي من القصص المهمة التي تحفظ تراثنا وتوضح دفء بساطتناالقصة الخامسةالحالة الماديةتحكي قصة زهور التي تعترض على التناقض الذي يعيشه مجتمعنا، ففي الوقت الذي تلعن فيه الشابة الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها المكسور، تحمل بيدها تلفون الجالكسي الباهظ الثمن، وهذه القصة متداولة في المشهد المجتمعي هذه الأيام وتحاكي واقعنا المعاش.القصة السادسةبين الحاجز والحاجزام حمدان امرأة مخاوية الجن، تعالج كل المصاعب وتحقق المستحيلات بالشعوذات، هكذا كانت تقنع السيدات.. كان أبو حازم ينتقدها ويحذر زوجته منها ويمنعها من زيارتها...لكن العجز وقلة الحيلة تدفع الإنسان للإيمان بما لم يؤمن به يوما. عند حاجز قلنديا وتحت قهر السلاح و القوة غير المتكافئة ينسى ابو حازم العقل والتفكير ويتمنى أن تساعده الشعوذة في تخطي جنود الاحتلال.القصة السابعةفي ليلة ظلماءالاحتلال وبشاعته وظلمه جعل خيال ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#نوارس
#تبحث
#الأحباب
#للأديبة
#نزهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724858

هناء عبيد : رواية اليتيمة والثقافة الشعبية
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد هناء عبيد:صدرت هذا العام 2021 رواية اليتيمة للأديب المقدسي جميل السلحوت عن مكتبة كل شيء الحيفاوية. تقع الرواية في &#1634&#1638&#1632 صفحة من الحجم المتوسط وقد حمل غلافها لوحة بريشة الفنان التشكيلي محمد نصر الله.رواية اليتيمة رواية اجتماعية، تحمل في طياتها رسالة هادفة إلى مجتمعاتنا الذكورية التي تظلم الفتاة في جل شؤونها.الشخصية المحورية في الرواية هي شخصية عبير التي لا تلقى الاهتمام من والدتها كأخيها عزيز، فرغم تفوقها في المدرسة وحصولها على معدل مرتفع ونيلها المرتبة الأولى في دفعتها، إلا أنها لا تحظى بالتعليم كما حصل مع أخيها الذي لم يكن بذكائها، بل وصل الإجحاف بأن يتم الاستيلاء على هدية تفوقها المالية التي جمعتها مديرة ومعلمات المدرسة لمساعدتها في تعليمها، لإعطائها لأخيها عزيز من أجل المساعدة في مصاريف إتمام زواجه.والأحداث تتوالى وترسم لنا صورًا متنوعة من سيطرة المجتمعات الذكورية وتعسفها وظلمها للفتاة.ولعل تسليط الأديب جميل السلحوت الضوء على هذه القضايا، يعطينا فكرة عن مدى حرصه على أن تأخذ المرأة حقوقها، وأن يتوقف الظلم الممارس عليها من قبل المجتمع الذي يبدأ أحيانا من المرأة نفسها.إذ يبدو أن العادات والتقاليد الموروثة والتي لا تمت للدين بصلة قد ترسخت في العقلية العربية، فأصبحت كأحد المسلمات وإن لم يكن هناك قناعة بجدواها. فرغم الظلم الذي تشتكي منه المرأة، إلا أنها أول من يمارسه على بنات جلدتها.فأمّ عزيز مثلًا ظلمت ابنتها حينما فضلت ابنها عليها، وأمّ مهيب مارست الظلم على عبير حينما طلبتها للزواج من ابنها مخفية حقيقة مرضه النفسي، كذلك سلوى اقترفت ذنبا أوقع الظلم على عبير حينما أخفت حقيقة ابن خالتها مهيب. أي أن من يشكو من الظلم هو أول من يمارسه.والمتتبع لروايات الأديب جميل السلحوت سيلاحظ أن له أسلوبه المميز في الكتابة، حيث لغته السهلة الممتنعة المتينة التي تختلط بها بعض المفردات المحكية الفلسطينية؛ لتجعلها أكثر قربًا من القلب والواقعية.كما أن أسلوبه في السرد يعتمد خطية السرد المتنامي، الذي يتطور بالأحداث تدريجيا حسب مرور الزمن، وقليلًا ما يعتمد أسلوب الاسترجاع (الفلاش باك)، إلا في بعض الأحيان بصورة سريعة. أيضا يعتمد على الحوارات الخارجية وقلما تتواجد الحوارات الداخلية في السرد.رواية اليتيمة كغيرها من روايات الأديب السلحوت، حيث فلسطين الحاضرة دوما في مجريات الأحداث، وكذلك القدس التي يسكنها؛ نجدها دومًا ماثلة أمامنا بجمالها وشعاعها وتضحية أهلها.كذلك أسماء مدن وقرى وحارات وشوارع فلسطين تكون موجودة بقوة، لتجعل من الأماكن معالم تدخل القلوب وتترسخ فيها دون استئذان، ولعل هذا من أهم الأمور الّتي تجعلني أستمتع حين قراءة هذه الروايات، فهي تنشلني وإن كان لبرهة من الزمن من الغربة التي أعيش؛ لأتواجد وأتنقل في شوارع وزقاق مدينة مولدي القدس، ووطني فلسطين الذي حرمني الاحتلال من التمتع بدفء أحضانه.ولا يخفى لأي قارئ مدى تمسك الأديب جميل السلحوت بتراثنا الشعبي، حيث نراه حاضرا بقوة من خلال الأمثال الشعبية التي يذكرها، والتي تتماشى مع أحداث أي عمل أدبي له، كذلك الأهازيج والأناشيد الشعبية التراثية التي تخلق من روايات جميل السلحوت بصمة متميزة.وليس خافيًا لأحد مدى أهمية حضور هذا التراث، فهو بمثابة توثيق له، يتم تناقله من جيل إلى جيل في ظل احتلال يحاول سرقة كل جزء من أوطاننا بما فيها تراثنا.يظهر ذكاء الروائي أيضا في ذكر مقاومة أهل فلسطين للاحتلال مهما كان الثمن، فالفلسطيني يفدي أرضه بدمه وروحه، وهذا أمر يحتل مكانة كبير ......
#رواية
#اليتيمة
#والثقافة
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726518

هناء عبيد : رواية بلد المنحوس للروائي سهيل كيوان
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد صدر عن مكتبة كل شيء حيفا 2018 رواية بلد المنحوس للروائي الفلسطيني سهيل كيوان.الرواية تقع في 328 صفحة من الحجم المتوسط.تأسرني تلك الروايات التي أقرأها باستمتاع، فتشدني إلى آخر صفحة دون الشعور بالملل، وهذا ما حصل مع هذه الرواية التي طغى عليها عنصر التشويق بشكل ملحوظ.من الواضح جدًّا أن العمل استغرق الكثير من الدراسة، والبحث والتمحيص، يظهر ذلك جليًا من كم المعلومات التي زخرت بها الرواية والتي تدل على ثقافة الروائي ووعيه الكبير.كما بدا واضحًا مدى علاقة الروائي بالموسيقا، ومدى ثقافته بها، وإن لم يكن له في ذلك، فهذا يدل على مدى ذكائه في إقناع القارئ بصلته العميقة بها.كما كان للأهازيج الشعبية والأغاني التراثية مكانها في عدة مواقع، لتدخل البهجة إلى القارئ ولتكون توثيقًا لهذا التراث الفلسطيني المتميز تدور أحداث الرواية حول الاحتلال الغاشم لفلسطين واغتصاب أهلها، وتتخذ من عكا المكان الذي يدور فيه رحى الصراع والتوتر والقلق. ورغم كل المعاناة التي تعيشها هذه المدينة العريقة الأثرية، والظروف القاسية التي يتعرض لها سكانها، إلا أننا نستطيع أن نرى بهاءها وجمالها وحسنها ونحن نتجول مع عذب كلمات الروائي في شوارعها ونتعرف معه على زقاقها، ونتنسم برئتيه هواءها، ونغوص في معالمها.ومن الواضح من خلال السرد، أن الروائي أراد أن يطلعنا على الحضارة العظيمة التي تتمتع بها هذه المدينة الجليلة، حيث المسارح والسينما والمراكز الثقافية والحفلات الغنائية التي كانت تقام فيها والتي كان أحدها حفلة لفريد الأطرش وتحية كريوكا. وهو بذلك يريد أن يدحض الأكاذيب التي تقول بأن فلسطين ازدهرت فقط حين دخلها الاحتلال، فكذبهم وصل إلى حد القول أن فلسطين كانت تعاني من الجهل والتأخر، وأن من جعلها تطول سماء الازدهار هو جهد المحتل. نعيش مع الأحداث كل الأحزان التي طالت هذه المدينة البهية، إذ لم يترك الاحتلال أمرًا إلا وكان لدماره فيها آثاره البشعة.لقد ذقنا المرار الذي ذاقه قدورة وهو يرى الدنس يطول دارة الفن التي يعتبرها جزءًا من جسده، تتوزع فيها الأجسام الغريبة وتقوم بالتطبيل المزعج، وما أصعبها من لحظات حينما رأى القانون وقد دمرت أوتاره أمام عينيه، نرى هذه الصورة المؤلمة في ص 118 حيث تألمنا وبكينا وأحسسنا المرارة التي تجرعها قدورة وهو يرى الدارة وهي تنسف أمام عينيه. ولم يكتف هذا الإجرام بالاستيلاء على المباني والأراضي، بل تعداه ليسلب كرامة الإنسان وهذا ما نراه مع الخياطة زهرة التي لن تستطيع طلب حقها أو التحدث عن جريمة الاعتداء عليها التي شرع بها يوآب بتحريض من أوريا.حتى أسماء الشوارع العريقة لم تسلم من هؤلاء المخربين، فقد حولوها من أسماء أبطال لهم نقشهم الذهبي في ذاكرتنا إلى أسماء عبرية عابرة شاحبة الروح، فيتحول شارع الرشادية المنسوب إلى السلطان العثماني رشاد باشا إلى شارع بن عامي.أرادوا أن يطمسوا كل معلم اعتقادًا منهم أنهم يستطيعون اقتلاع أهل البلاد من جذورهم، ولم يدروا أننا نتنفس هواء فلسطين حتى وإن نفينا إلى سطح فضاء آخر.ولم ينس الروائي في خضم هذه الأحداث المتوترة أن يشير إلى بعض العائلات التي باعت أرض فلسطين للعدو، ومنها عائلة سرسق اللبنانية؛ ليدحض بذلك تلك الفكرة المترسخة لدى الجهلاء بأن أهل فلسطين هم من باعوا أرضهم. التاريخ يكتبه المنتصرون، هكذا تقول الأساطير، وتناسوا أن التاريخ يصنعه أيضًا قلم ذكي متمرس يستطيع أن يسطر معاناة المظلومين بدقة، يدخل في أعمق التفاصيل، فيجعل من التاريخ محفظة تترسخ في ذاكرة كل من قرأ هذه المخطو ......
#رواية
#المنحوس
#للروائي
#سهيل
#كيوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731257

هناء عبيد : قراءة في مسرحية بيت ليس لنا
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد مسرحية "بيت ليس لنا"المسرحية للأديب الدبلوماسي وسفير النرويج السابق عمر صبري كتمتوالمسرحية مهداة إلى روح الشهيد غسان كنفاني، صديق الأديب عمر كتمتو، تقع المسرحية في 61 صفحةوجاءت في أربعة فصول.موضوع المسرحية يتحدث عن مجموعة من الأشخاص يدخلون في مصعد، فيتعطل بهم، ومن خلال تواجدهم في المصعد نتعرف على كل شخصية من خلال حوارها مع الآخرين.يبدأ الصراع بعد أن تقع جريمة قتل لضابط بوليس سابق(فراس صمدي) ويتم اتهام الكاتب والناقد الأدبي اليمني الجنسية (سامر) بجريمة القتل.المسرحية تنقلنا إلى مسرح الحياة الواقعي الذي نعيشه، وشخصيات المسرحية هم نحن باختلاف أدورانا، وكل حدث فيها يمثل أحداث واقعنا الأليم الذي نعيشه بكل حذافيره.تتطرق فكرة المسرحية إلى العديد من القضايا المهمة التي تحيط مجتمعنا العربي برمزية ذكية، فكل عبارة وكل قصة تفصح عن قضية ما. فقضية الطبقية التي تعاني منها مجتمعاتنا، نلمسها من خلال خالد(الجرسون) الذي يوبخه الجميع لأنه استخدم مصعد الطبقة الأعلى منه، بل وإن أحدهم لم يعتبره إنسانًا، فخالد برأي الغالبية، كان عليه أن يأخذ مصعد الطبقة العاملة وأن لا يتطاول على أسياده.يظهر لنا من خلال الحوارات؛ الإشارة إلى أن الفئة المثقفة هي الفئة الأكثر إنسانية، وأنها الشريحة التي يمكن أن تنقذ المجتمعات من آفاته المنبوذة، لكن للأسف، ربما طبيعة الحياة غيرت مسار هذا المنحى، ففي واقعنا لم يعد للطبقة المثقفة دورها الكبير في رفعة المجتمع، إذ لا يخفي على الجميع مدى دور بعض الأقلام في قلب الحقائق ونشر السموم بين المجتمعات، حتى على المستوى الأدبي الذي يعتبر جزءًا من الحركة الثقافية، والذي يعنى بالناحية الإنسانية والإصلاح المجتمعي، فإننا نلاحظ بأن الأقلام الأدبية لم تعد تمثل الطبقة الإنسانية، فقد أغرتها الماديات، وتوجهت إلى إيثار المصالح الخاصة، بل وتحول بعضها إلى أبواق نشاذ همها تمجيد الأنظمة المستبدة، وبدلًا من الاهتمام بالإصلاح أصبح هاجس الأدباء الأول هو نيل المراكز الرفيعة والجوائز الثمينة، وإثبات الذات، وكما دومًا فإنه من الظلم التعميم، فهناك أقلام نزيهة تحمل هم هذه الأمة المغلوب على أمرها بكل صدق وتفاني. محاولة فصل السياسة عن الأدب، من القضايا المهمة التي تناولتها المسرحية، فسامر مثلًا يحاول قدر الإمكان التخصص في الأدب بعيدًا عن الخوض في السياسة، وأن يختار بين الحياد والمواجهة، لكن للأسف، القضية شائكة ولا يمكن تحقيقها، فالسياسة لا يمكن أن تنفصل عن أي جزء من الحياة بما فيها الأدب، فنحن حينما نتحدث عن الإنسان وقضاياه المهمة، نكون قد خضنا في السياسة دون قصد، فالشهيد الذي نبكيه في أقلامنا الأدبية ونتعاطف مع ذويه ما هو إلا ضحية سياسة جائرة، والطفل الجائع ما هو إلا ضحية جشع سياسي فاسد، والفقر المتعمق جذوره ما هو إلا نتاج ساسة يسرقون ثروات الوطن، والمرض المستفحل ما هو إلا نتاج منظومة صحية فاسدة، والجريمة المنتشرة ما هي إلا خلل في جسد المجتمع خلفته سياسة غير حكيمة؛ الأدب يدخل في عمق الانسانية لكنه يرتطم بالسياسة البشعة، رغم أن السياسة بحد ذاتها علم زاخرعميق من عمق الوجود، فهي علم يقوم على تبادل المصالح من أجل منفعة الوطن والمواطن، لكن للأسف شاءت الأقدار أن تتحول هذه المصالح من مصا ......
#قراءة
#مسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731583

هناء عبيد : حلاوة برتقال يافا في قصة الدكتورة روز اليوسف شعبان
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد صدر عن أ. دار الهدى، عين زحالقة هذا العام &#1634&#1632&#1634&#1633 قصة الأطفال برتقال يافاللدكتورة روز اليوسف شعبان ومن رسومات مريم الرفاعيجاءت القصة في &#1635&#1636 صفحة من الحجم المتوسطالقصة تحكي عن الجد سليم وحكاية عمله مع البرتقال.حيث يذهب هو وعائلة ابنه أحمد إلى بحر يافا، وهناك تظهر سفينة يرتفع فوقها علم مرسوم عليه صورة برتقالة من نوع البرتقال الشموطي ومن هنا تبدأ الحكاية، حيث تسأله حفيدته: ما هذا العلم يا جدي، فيخبرها أن هذا يعني أن السفينة تجارية وتحمل معها البرتقال الشموطي وهو أجود البرتقال الذي تشتهر فيه يافا، حيث يتم تصديره إلى معظم الدول الأوروبية، ثم تسأله عن دبوس ذهبي يأخذ شكل ثمرة البرتقال الشموطي تراه دوما في الخزانة الزجاجية في غرفته، فيجيبها أن هذا الدبوس ورثه عن والده عبد الله الذي ورثه عن والده يحيى، وهو بصدد أن يورثه لأبيها أحمد. وأن هذا الدبوس كان والده دومًا يضعه على كوفيته فقد كان يرمز إلى برتقال يافا الشموطي عالي الجودة الذي كانة يتاجر به ويصدره إلى بلاد عدة مثل بلدان أوروبا كبريطانيا وألمانيا ورومانيا، كذلك إلى مصر واسطنبول. وربما أرادت الكاتبة إلى الإشارة إلى أن الفلسطيني يحتفظ بكل الذكريات التي تعمق أحقيته في الأرض، فالدبوس رمز للتذكير بالمنتجات المنهوبة، تمامًا كما هو المفتاح الذي يتناقله الأجيال عن بعضهم، للتذكير بأننا نحن الأصحاب الحقيقيين للأرض وما زلنا نحتفظ بالمفتاح الأصلي لأبواب بيوتنا، كذلك خارطة فلسطين التي تعلق تقريبًا في عنق كل فلسطيني للتشديد على أننا شعب لا ينسى.أيضا حدثها جدها عن الاحتلال الذي دمر واستولى على بيارات البرتقال بعد أن تم تهجير أهالي يافا وغيرها من المدن والقرى ككفر عانة، إجريشة، الشيخ مؤنس بالسفن إلى لبنان. وفي هذا نموذج مصغر لحكاية نهب وطن بأكمله، كما وتركز على أننا شعب صامد لا يعرف اليأس فرغم كل جبروت وظلم المحتل إلا أننا نتمسك بكل شبر في أرضنا ، فالتهجير لم يستطع أن يمنع جدها عبد الله أن يواصل زراعة البرتقال في البيارات وإعادة تصديره بعد عودته مع بعض المهجرين عن طريق التسلل عبر الحدود، إذ قام باستعادة بعض البيارات بعد عدة محاكم، فتجارة البرتقال بالنسبة له تاريخه وجذوره وأصالته.تماسك الأسرة وأهمية حكايا الجدات والأجداد برز أيضًا في هذه القصة التي وضحت مدى التصاق الأحفاد بأجدادهم ومدى تمسك الأجداد بأحفادهم وحرصهم على نقل التاريخ لهم بصورة مبسطة تتماشى مع أعمارهم ومدى استيعابهم. كما برعت الكاتبة في التعريف عن أحد منتوجات يافا الزراعية المهمة وهي البرتقال بجميع أنواعه وقامت بوصفه بدقة، أيضًا استطاعت أن تطلع الأطفال على تاريخ يافا وكيفية تهجير أهلها من بيوتهم وغيره من القرى إلى بيروت، وعلى كيفية استيلاء الاحتلال على بيارات البرتقال والسفن التجارية وفي ذلك توثيق لأهم الأحداث المؤلمة التي ارتكبها الاحتلال في حق أهل فلسطين،كما بينت أهمية التمسك بالجذور والتاريخ والأصالة من خلال تمسك الجد عبد الله بتجارة البرتقال اليافاوي الشموطي الذي ورثه عن أجداده.بعد الانتهاء من الرحلة تعود العائلة إلى البيت فتجد كل شيء فيه مقلوبًا رأسًا على عقب، وأن الدبوس الذهبي قد تم سرقته، مما يؤدي إلى سقوط الجد مغشيًا عليه ويتم نقله إلى المستشفى.لغة القصة قوية متينة تعمل على إثراء لغة الأطفال بمفردات مثمرة، وقد رافق القصة صورًا ملونة جاذبة برعت ريشة الرسامة مريم الرفاعي فيها فكانت متناسبة مع أحداث القصة وجعلت من القصة عملا مشوقًا لمتابعته من قبل الأطفال. ......
#حلاوة
#برتقال
#يافا
#الدكتورة
#اليوسف
#شعبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734483

هناء عبيد : الرغيف الأسود؛ مرآة بؤس المواطن العربي
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد "الرغيف الأسود" عنوان كتاب يحكي عن مذكرات طفولية للأديب المغربي حسن المصلوحي، صدر عام 2020 عن مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية. يقع الكتاب في 117 صفحة من الحجم المتوسط من الجميل أن نتعرف على حياة الآخرين من خلال ذكرياتهم أو سيرتهم الذاتية، وهذا ما جاء في كتاب الرغيف الأسود الّي أطلعنا على طبيعة الحياة في المغرب، فقد استطاع الكاتب حسن المصلوحي أن يأحذنا إلى عوالمه من خلال عدة فصول تسلط الضوء على معظم جوانب الحياة في المغرب، الاجتماعية والسياسية و الجغرافية وغيرها من الأمور التي تهم الشعوب.ويبدو أننا نتشابه نحن العرب في ظروف حياتنا في كل المراحل منها، إذ نرى كم هي متشابهة طفولتنا وإن تفاوتت أحيانا في بعض الفروقات، فمن خلال أحد الفصول يطلعنا الكاتب على طفولته في الحي الذي كان يعيش فيه وكيف كان للطبيعة الدور الأكبر في صقل شخصيته، فهو يعتبر أن الطبيعة هي المربي الأول للطفل، حيث يعرفنا على شقاوته هو وأترابه حينما كانوا يلاحقون الأفاعي والعقارب، وكم كان يعشق المطر والريح والبحر والشمس، والأرض التي كان يلتقط نباتها مثل الخبيزة والحريكة، هذه الطفولة تتشابه كثيرًا مع طفولتنا وشقاوتنا في فلسطين، وإن اختلفت في بعض التفاصيل فالجوهر واحد، فقد كنا في طفولتنا نعشق الشمس والمطر والريح، ونلعب بالماء والطين والتراب، ونلتقط الخبيزة وبعض الأعشاب الأخرى كالببونج من الأرض، كم كانت طفولة جميلة رغم كل ما كان يعتريها من بؤس وشقاء، وربما هذا ما يجعلنا أحيانا نشفق على طفولة هذا العصر الّتي ارتبطت بالألكترونيات واتسمت بالجمود ومحدودية الاطلاع ومعرفة الطبيعة التي تبني الأجسام وتنمي العقل والشخصية.وفي فصل عنونه بأول يوم في الدراسة، يحدثنا عن المدارس في طفولته وعن سياسة الضرب التي تكرّه الأطفال بالدراسة، ومدى بشاعة تأثيره على النفس، وأظنها أساليب ما زالت متبعة في بعض البلدان العربية، كما يأخذنا معه لنشاركه خياله الّذي كان يصور له الهروب من المدرسة للتخلص من عصا المعلم، كلها ذكريات تأخذنا إلى طفولتنا المشابهة لطفولته، وكأننا نحن أبناء العروبة كتب علينا البؤس والخوف والضرب حتى في مراحل التعلم والدراسة، لكن رغم كل ذلك كان اجتهادنا كبيرًا كما اجتهاد طفولة حسن ورفاقه في خلق مساحات الفرح من بين ضغوطات الحياة التي تضيق العيش. ولا ينسى أن يحدثنا عن مدى حبه لمعلمته سمية واحترامه لها، ولا تخلو أيام الدراسة من الشقاوة التي لا يتخلى عنها الأطفال، إذ يحكي لنا عن سرقة الطلاب لقلمه الأخضر وانتقامه منهم بسرقة أغراضهم.يعرفنا الكاتب من خلال ذكرياته على بعض العادات والتقاليد المتبعة في المغرب عند احتباس المطر، كما نتعرف معه على بعض الأغاني والتراث الشعبي فيه، وبعض الطقوس المتبعة لإقامة صلاة الاستسقاء، أيضا يطلعنا على الأزياء الشعبية التراثية المغربية.يحدثنا الكاتب عن حكايا العشق الّتي تبدأ بحبه الطفولي لابنة الجيران التي كان يرافقها إلى المدرسة، والّتي كان يشترك معها في حياة البؤس حيث منازلهم المبنية من الصفيح الّذي لا يستطيع أن يمنع مياه المطر من التسرب إلى داخل البيت، وهذا يأخذني إلى آدم شخصية روايتي "منارة الموت" الّتي يحب ابنة الجيران هانا، والتي كان يصطحبها دوما إلى المدرسة، وهما يعيشان نفس حياة البؤس التي يصورها أديبنا حسن هنا، حيث أن آدم وهانا يعيشان في بيت مصنوع من الصفيح وسقفه من الزنك الذي لا يمنع مياه المطر من التسرب إلى داخل البيت، وكأن خيالنا يأبى إلا أن يلازم واقعنا ليصب ويجسد لنا مراحل عيش طفولتنا البائسة لنكتبها على الورق.لم ت ......
#الرغيف
#الأسود؛
#مرآة
#المواطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745371