نبيل علال : الجنس الإجباري في المجتمع الغربي
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال مع انفجار الثورة الجنسية بداية الستينيات تغيرت نظرة المجتمع الغربي للجنس بشكل كبير والتي ظهرت في الدعوة إلى التحرر الجنسي وحرية المرأة وجنسانيتها وظهور حركة وحقوق المثليين وتزامن ذلك مع صناعة حبوب منع الحمل وتكنولوجيا التلفاز وظهور الإعلام الجديد كل هذا ساهم في تأصل أفكار ومفاهيم جديدة حول الجنس، ما هي هذه التغيرات أو الأفكار التي فرضت نفسها داخل المجتمع الغربي وكيف كانت نتائجها على اللاجنسيين بالذات؟في النصف الثاني من القرن العشرين بات التأكيد كبيراً على أهمية الجنس في حياة الناس وباتت الكثير من الأفكار حول الجنس معايير اجتماعية لا يسهل الخروج عنها ولعل أكثرها تأصلاً في المجتمع الغربي خاصة هي:-ممارسة الجنس أمر فطري يتوقعه المجتمع: يرسم المجتمع طريق السلوك الجنسي لأفراده وفق معايير أكدتها التغيرات الأخيرة والتي تجعل كل من يحيد عنها منبوذاً ومتهم بالمرض والتخلف يقول ستيفن بروتون وهو لاجنسي بريطاني: "في المجتمع، هناك احتمال كبير بأننا سنمارس الجنس وذلك يمكن أن يكون صعب جداً على الشخص اللاجنسي أنه يجعلك تشعر بأنك أجنبي في مجتمعك الخاص." - عدم ممارسة الجنس تعني المرض: إن عدم ممارسة الجنس أو أي انخفاض في النشاط الجنسي يعنى وجود خلل يستدعي البحث على علاج وأصبح كل شخص يرفض الجنس يتلقى هجوماً ثقيلاً من المجتمع باتهامه بالمرض والشذوذ ويزيد من تأكيد هذه الفكرة الكم الكبير من الرسائل التي ترسلها شركات الأدوية والطب الرأسمالي عبر وسائل الإعلام تقول كريستينا غوبتا الأستاذة المساعدة في قسم دراسات المرأة والجنسانية في جامعة ويك فورست: " كجزء من الجنس الإجباري يرسل مجتمعنا رسائل أكثر من أي انخفاض في الرغبة الجنسية أو النشاط هو مشكلة رئيسية يجب معالجتها على الفور. على سبيل المثال، تخبر الإعلانات عن الفياجرا الرجال أنه يجب عليهم الحفاظ على الرجولة الجنسية طوال حياتهم، حتى لو كان عليهم تناول الدواء للقيام بذلك، تعمل شركات المستحضرات الصيدلانية حاليًا على تطوير عقاقير "العطل الجنسي للإناث"، ويقلق بعض الناشطات النسويات من أن الإعلانات عن هذه العقاقير سترسل رسالة مفادها أنه يجب على النساء أيضًا الحفاظ على مستويات عالية من الاهتمام بالجنس، بغض النظر عن التكلفة، إن العديد من المجلات النسائية الرئيسية وكتب المساعدة الذاتية المتعلقة بالعلاقات الجنسية تبعث برسالة مفادها أنه إذا بدأ الزوجان ممارسة الجنس بشكل أقل، فإن العلاقة محكوم عليها بالفشل. بعض هذه الكتب تذهب إلى حد تشجيع القرّاء على ممارسة الجنس حتى لو كانوا لا يريدون ذلك، وذلك لمنع الشريك من المغادرة".-عدم التفرقة بين الحب والجنس: مدرسة التحليل النفسي التي مثلها فرويد لا تفصل بين الحب والجنس وتعطي ممارسة الجنس صفة علاجية لكثير من الأمراض النفسية يقول ثيودور رايك: "لقد فرق البشر على الدوام بين الحب والجنس، وما زالوا يميزون بشدة بينهما، ولم يتسع معنى الكلمة "الجنس" وتضحى تعبيراً يخلط الحابل بالنابل إلا مع التحليل النفسي" ولا ننسى أن أفكار ونظريات رايش وفرويد هي من أشعلت الثورة الجنسية.مع هذه الأفكار التي تأصلت في المجتمع الغربي يجد الكثير من اللاجنسيين أنفسهم أمام سلوك إجباري يفرضه المجتمع عبر مؤسساته المختلفة لم يعد للجنس حدود طبيعية اليوم يغزوا الجنس مجالات كثيرة من الفن إلى الاقتصاد وحتى إلى القانون تقول إليزابيث إمينس أستاذة القانون بكلية الحقوق بجامعة كولومبيا نيويورك: "يمكننا القول إن قانوناً جنسياً منظماً على افتراض أن الجنس مهم" كل هذا من شأنه أن يجعل اللاجنسيين يشعرون بعدم الراحة ......
#الجنس
#الإجباري
#المجتمع
#الغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690110
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال مع انفجار الثورة الجنسية بداية الستينيات تغيرت نظرة المجتمع الغربي للجنس بشكل كبير والتي ظهرت في الدعوة إلى التحرر الجنسي وحرية المرأة وجنسانيتها وظهور حركة وحقوق المثليين وتزامن ذلك مع صناعة حبوب منع الحمل وتكنولوجيا التلفاز وظهور الإعلام الجديد كل هذا ساهم في تأصل أفكار ومفاهيم جديدة حول الجنس، ما هي هذه التغيرات أو الأفكار التي فرضت نفسها داخل المجتمع الغربي وكيف كانت نتائجها على اللاجنسيين بالذات؟في النصف الثاني من القرن العشرين بات التأكيد كبيراً على أهمية الجنس في حياة الناس وباتت الكثير من الأفكار حول الجنس معايير اجتماعية لا يسهل الخروج عنها ولعل أكثرها تأصلاً في المجتمع الغربي خاصة هي:-ممارسة الجنس أمر فطري يتوقعه المجتمع: يرسم المجتمع طريق السلوك الجنسي لأفراده وفق معايير أكدتها التغيرات الأخيرة والتي تجعل كل من يحيد عنها منبوذاً ومتهم بالمرض والتخلف يقول ستيفن بروتون وهو لاجنسي بريطاني: "في المجتمع، هناك احتمال كبير بأننا سنمارس الجنس وذلك يمكن أن يكون صعب جداً على الشخص اللاجنسي أنه يجعلك تشعر بأنك أجنبي في مجتمعك الخاص." - عدم ممارسة الجنس تعني المرض: إن عدم ممارسة الجنس أو أي انخفاض في النشاط الجنسي يعنى وجود خلل يستدعي البحث على علاج وأصبح كل شخص يرفض الجنس يتلقى هجوماً ثقيلاً من المجتمع باتهامه بالمرض والشذوذ ويزيد من تأكيد هذه الفكرة الكم الكبير من الرسائل التي ترسلها شركات الأدوية والطب الرأسمالي عبر وسائل الإعلام تقول كريستينا غوبتا الأستاذة المساعدة في قسم دراسات المرأة والجنسانية في جامعة ويك فورست: " كجزء من الجنس الإجباري يرسل مجتمعنا رسائل أكثر من أي انخفاض في الرغبة الجنسية أو النشاط هو مشكلة رئيسية يجب معالجتها على الفور. على سبيل المثال، تخبر الإعلانات عن الفياجرا الرجال أنه يجب عليهم الحفاظ على الرجولة الجنسية طوال حياتهم، حتى لو كان عليهم تناول الدواء للقيام بذلك، تعمل شركات المستحضرات الصيدلانية حاليًا على تطوير عقاقير "العطل الجنسي للإناث"، ويقلق بعض الناشطات النسويات من أن الإعلانات عن هذه العقاقير سترسل رسالة مفادها أنه يجب على النساء أيضًا الحفاظ على مستويات عالية من الاهتمام بالجنس، بغض النظر عن التكلفة، إن العديد من المجلات النسائية الرئيسية وكتب المساعدة الذاتية المتعلقة بالعلاقات الجنسية تبعث برسالة مفادها أنه إذا بدأ الزوجان ممارسة الجنس بشكل أقل، فإن العلاقة محكوم عليها بالفشل. بعض هذه الكتب تذهب إلى حد تشجيع القرّاء على ممارسة الجنس حتى لو كانوا لا يريدون ذلك، وذلك لمنع الشريك من المغادرة".-عدم التفرقة بين الحب والجنس: مدرسة التحليل النفسي التي مثلها فرويد لا تفصل بين الحب والجنس وتعطي ممارسة الجنس صفة علاجية لكثير من الأمراض النفسية يقول ثيودور رايك: "لقد فرق البشر على الدوام بين الحب والجنس، وما زالوا يميزون بشدة بينهما، ولم يتسع معنى الكلمة "الجنس" وتضحى تعبيراً يخلط الحابل بالنابل إلا مع التحليل النفسي" ولا ننسى أن أفكار ونظريات رايش وفرويد هي من أشعلت الثورة الجنسية.مع هذه الأفكار التي تأصلت في المجتمع الغربي يجد الكثير من اللاجنسيين أنفسهم أمام سلوك إجباري يفرضه المجتمع عبر مؤسساته المختلفة لم يعد للجنس حدود طبيعية اليوم يغزوا الجنس مجالات كثيرة من الفن إلى الاقتصاد وحتى إلى القانون تقول إليزابيث إمينس أستاذة القانون بكلية الحقوق بجامعة كولومبيا نيويورك: "يمكننا القول إن قانوناً جنسياً منظماً على افتراض أن الجنس مهم" كل هذا من شأنه أن يجعل اللاجنسيين يشعرون بعدم الراحة ......
#الجنس
#الإجباري
#المجتمع
#الغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690110
الحوار المتمدن
نبيل علال - الجنس الإجباري في المجتمع الغربي
نبيل علال : ظلال يوريديس
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال بسعادة غزلت كلوثو ولاسيثسيس1 حياتنا لماذا بمقص أتروبوس قطعتِ حُبنا ؟**********ليس بأقل من أورفيوس ويوريديسكُتب لنا اللقاء على ضفاف نهر الستيكس2لا ضجيج الأحياء يزعجنا ولا رُسل هاديس ستفرقنا .**********تَهبني نِيكس3 وجْهها كُل ليلةكَم هن كريمات بنات كَاوس ولولا أنني أعرف قدري لتَضرعت لهُن اسقاط الجِدار الذي فَرق بين بيراموس وثيسبي4.**********مثل الصَدَفَة التي جاءت بأفروديت من البحر على شاطىء النسيان شعرت أنني مهجور **********انحنينا لسهام كيوبيد وشهدنا أهازيج ربات الإلهاملكننا بدموع أفروديت على أدونيس استسلمنا لسهام فوبوس وديموس5 . ---------1) ربات الأقدار هن نساجات يَنسجنْ أقدرا الناس من الولادة الى الموت الأولى: كلوثر تغزل خيوط الحياة الثانية: لاسيثسيس المسؤولة عن الأرزاق ورسم مصير حياة كل انسان الثالثة: أتروبوس صاحبة المقص الصارم الذي يقطع خيط الحياة 2) نهر الستيكس أشهر أنهار العالم السلفي ممكلة هاديس إله الموت 3) نيكس ربة الليل وهي من بنات كاوس الربة الأولية للكون4) كان بيراموس شاب وسيم بجوار منزله كانت تعيش فتاة جميلة تسمى ثيسبي أحَب بيراموس و ثيسيبي بَعضهما وعندما قررا الزواج عارضت عائلتهما ذلك، لم يستسلما فقد ظلا يتواصلان عبر فتحة صغيرة جدا في الجدار الذي يفصلهما إلا أن قررا ذات يوم أن يلتقيا في الغابة قُرب أحد الأضرحة في تلك الليلة المتفق عليها تسللت ثيسبي أولاً إلى الغابة هناك لاحظت مرور لبؤة ملطخة بدماء فريستها فهرعت مبتعدة بعدما أسقطت منديلها , فاتَجهت اللبؤة الى ذلك المنديل وقامت بتمزقه وتلويثه بدماء فريستها في تلك اللحظات كان بيراموس قد تَسلل الى الغابة بحثًا عن ثيسبي لكنه لم يجد غير ذلك المنديل الذي يعرفه وبقربه آثار أقدام اللبؤة فأعتقد أن حبيبته هلكت ومن هول حزنه استل سيفه وقام بطعن نفسه وعندما عادت ثيسبي باحثتا عن حبيبها وجدته يحتضر فأسرعت تحتضنه وتَشهد وداعهُ الأخير عندها أقسمت على أن الموت لنْ يفرقهما فأخذت سيف بيراموس وقامت بطعن نفسها .5) فوبوس وديموس أبناء آريس إله الحرب يمثل فوبوس (الخوف) ويمثل (الرعب). ......
#ظلال
#يوريديس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690258
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال بسعادة غزلت كلوثو ولاسيثسيس1 حياتنا لماذا بمقص أتروبوس قطعتِ حُبنا ؟**********ليس بأقل من أورفيوس ويوريديسكُتب لنا اللقاء على ضفاف نهر الستيكس2لا ضجيج الأحياء يزعجنا ولا رُسل هاديس ستفرقنا .**********تَهبني نِيكس3 وجْهها كُل ليلةكَم هن كريمات بنات كَاوس ولولا أنني أعرف قدري لتَضرعت لهُن اسقاط الجِدار الذي فَرق بين بيراموس وثيسبي4.**********مثل الصَدَفَة التي جاءت بأفروديت من البحر على شاطىء النسيان شعرت أنني مهجور **********انحنينا لسهام كيوبيد وشهدنا أهازيج ربات الإلهاملكننا بدموع أفروديت على أدونيس استسلمنا لسهام فوبوس وديموس5 . ---------1) ربات الأقدار هن نساجات يَنسجنْ أقدرا الناس من الولادة الى الموت الأولى: كلوثر تغزل خيوط الحياة الثانية: لاسيثسيس المسؤولة عن الأرزاق ورسم مصير حياة كل انسان الثالثة: أتروبوس صاحبة المقص الصارم الذي يقطع خيط الحياة 2) نهر الستيكس أشهر أنهار العالم السلفي ممكلة هاديس إله الموت 3) نيكس ربة الليل وهي من بنات كاوس الربة الأولية للكون4) كان بيراموس شاب وسيم بجوار منزله كانت تعيش فتاة جميلة تسمى ثيسبي أحَب بيراموس و ثيسيبي بَعضهما وعندما قررا الزواج عارضت عائلتهما ذلك، لم يستسلما فقد ظلا يتواصلان عبر فتحة صغيرة جدا في الجدار الذي يفصلهما إلا أن قررا ذات يوم أن يلتقيا في الغابة قُرب أحد الأضرحة في تلك الليلة المتفق عليها تسللت ثيسبي أولاً إلى الغابة هناك لاحظت مرور لبؤة ملطخة بدماء فريستها فهرعت مبتعدة بعدما أسقطت منديلها , فاتَجهت اللبؤة الى ذلك المنديل وقامت بتمزقه وتلويثه بدماء فريستها في تلك اللحظات كان بيراموس قد تَسلل الى الغابة بحثًا عن ثيسبي لكنه لم يجد غير ذلك المنديل الذي يعرفه وبقربه آثار أقدام اللبؤة فأعتقد أن حبيبته هلكت ومن هول حزنه استل سيفه وقام بطعن نفسه وعندما عادت ثيسبي باحثتا عن حبيبها وجدته يحتضر فأسرعت تحتضنه وتَشهد وداعهُ الأخير عندها أقسمت على أن الموت لنْ يفرقهما فأخذت سيف بيراموس وقامت بطعن نفسها .5) فوبوس وديموس أبناء آريس إله الحرب يمثل فوبوس (الخوف) ويمثل (الرعب). ......
#ظلال
#يوريديس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690258
الحوار المتمدن
نبيل علال - ظلال يوريديس
نبيل علال : بافيزي وجع الوحدة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال كانت الحورية كاليبسو سيدة البحر والزمن قبل أن تتنازل عن عرشها وتختار أن تعيش وحيدة على جزيرتها "أوجيجيا " ومنذ ذلك الحين لم يكسر أنين وحْدتِها سوى زيارة أدوسيوس في سنوات ضياعه فقد غرقت سفينته وانتهى به الأمر في أحضانها فكانت تلك البداية لحوار حول الوحدة والخلود والمصير سيكتب سطوره الأديب الايطالي تشيزاري بافيزي في كتابه حوارات ليوكو كان عقاب بوسيدون لأدوسيوس هدية حقيقية في نظر كاليبسو أخيراً أتى من سيخلصها من وحْدتها لذا استعملت كل الأساليب لإقناع أدوسيوس بالبقاء فكانت تارةً تستخدم الإغراء " هنا يمكنك أن تحيا للأبد.... أنتم أيها الفانون من البشر تنتظركم أشياء كثيرة تكاد تكون متشابهة مع الشيخوخة والأحزان واليأس لماذا لاتريد أن تسند رأسك مثلي في هذه الجزيرة " وتارةً أخرى بالشفقة على نفسها " إنها أرض مهجورة -تقصد جزيرتها- وفي هذا الخلاء الكبير لاشيء يستحق البكاء "ويالها من مأساة كاليبسو الخالدة التي كانت تُخضع البحر والزمن وفق مشيئتها تترجى أدوسيوس الفاني أن يسكن جزيرتها! ما الذي يدفعها لذلك؟ بلا شك شُعورها بالوحدة ذلك الشعور الفظيع الذي نهرب منه بالحب وإذا لم نبلغه فمرحبا أيها الموت بالنسبة لكاليبسو فحتى الموت لم يكن خياراً فقد كُتب لها الخلود وكأنها بخلودها مع وحْدتها تَعيش الجحيم للأبد " .. فلا أمل لي بالموت ولا أمل لي بالحياة " والحَقيقة أن وجع الوحدة الذي شَعرت به كاليسبو لم يكن بعيد عن شعور بافيزي المرير مع الوحدة والتخلي والرغبة المتكررة في الموت ومثل كاليبسو رحل إلى وحدتة بل إنه دعا اليها: "قاعدة العيش البطولية الوحيدة هي أن تكون وحيداً, وحيدأ, وحيداً متى ما استطعت أن تقضي يوما واحدا دون أن تفترض أو تشمل في واحد من أفعالك أو أفكارك حضور الآخرين فستكون قادر على وصف نفسك بالبطولي "كانت تلك مجرد شعارات فارغة لأن صحراء الوحدة لم تجلب لبافيزي سوى الألم وهو الذي كتب بيده "الوحدة ألم" واكتشف الوجه الحقيقي للوحدة " الموت " ليتجه نحوه مثل راهب لم يُكْتب مع الصابرين إنها سنة 1950 في غرفة هادئة بأحد فنادق تورينتو وبحظ تحسده عليه كاليبسو يُقدم بافيزي على الإنتحار بتناول جرعة زائدة من المهدئات . ......
#بافيزي
#الوحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690394
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال كانت الحورية كاليبسو سيدة البحر والزمن قبل أن تتنازل عن عرشها وتختار أن تعيش وحيدة على جزيرتها "أوجيجيا " ومنذ ذلك الحين لم يكسر أنين وحْدتِها سوى زيارة أدوسيوس في سنوات ضياعه فقد غرقت سفينته وانتهى به الأمر في أحضانها فكانت تلك البداية لحوار حول الوحدة والخلود والمصير سيكتب سطوره الأديب الايطالي تشيزاري بافيزي في كتابه حوارات ليوكو كان عقاب بوسيدون لأدوسيوس هدية حقيقية في نظر كاليبسو أخيراً أتى من سيخلصها من وحْدتها لذا استعملت كل الأساليب لإقناع أدوسيوس بالبقاء فكانت تارةً تستخدم الإغراء " هنا يمكنك أن تحيا للأبد.... أنتم أيها الفانون من البشر تنتظركم أشياء كثيرة تكاد تكون متشابهة مع الشيخوخة والأحزان واليأس لماذا لاتريد أن تسند رأسك مثلي في هذه الجزيرة " وتارةً أخرى بالشفقة على نفسها " إنها أرض مهجورة -تقصد جزيرتها- وفي هذا الخلاء الكبير لاشيء يستحق البكاء "ويالها من مأساة كاليبسو الخالدة التي كانت تُخضع البحر والزمن وفق مشيئتها تترجى أدوسيوس الفاني أن يسكن جزيرتها! ما الذي يدفعها لذلك؟ بلا شك شُعورها بالوحدة ذلك الشعور الفظيع الذي نهرب منه بالحب وإذا لم نبلغه فمرحبا أيها الموت بالنسبة لكاليبسو فحتى الموت لم يكن خياراً فقد كُتب لها الخلود وكأنها بخلودها مع وحْدتها تَعيش الجحيم للأبد " .. فلا أمل لي بالموت ولا أمل لي بالحياة " والحَقيقة أن وجع الوحدة الذي شَعرت به كاليسبو لم يكن بعيد عن شعور بافيزي المرير مع الوحدة والتخلي والرغبة المتكررة في الموت ومثل كاليبسو رحل إلى وحدتة بل إنه دعا اليها: "قاعدة العيش البطولية الوحيدة هي أن تكون وحيداً, وحيدأ, وحيداً متى ما استطعت أن تقضي يوما واحدا دون أن تفترض أو تشمل في واحد من أفعالك أو أفكارك حضور الآخرين فستكون قادر على وصف نفسك بالبطولي "كانت تلك مجرد شعارات فارغة لأن صحراء الوحدة لم تجلب لبافيزي سوى الألم وهو الذي كتب بيده "الوحدة ألم" واكتشف الوجه الحقيقي للوحدة " الموت " ليتجه نحوه مثل راهب لم يُكْتب مع الصابرين إنها سنة 1950 في غرفة هادئة بأحد فنادق تورينتو وبحظ تحسده عليه كاليبسو يُقدم بافيزي على الإنتحار بتناول جرعة زائدة من المهدئات . ......
#بافيزي
#الوحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690394
الحوار المتمدن
نبيل علال - بافيزي وجع الوحدة
نبيل علال : هولدرلين وجع الحب
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال أمام مصحة الأمراض العقلية بمدينة توبنجن الألمانية سنة 1806 كان هناك نجار بسيط محب للثقافة والفنون يدعى إرنست تيسمر ينتظر تشخيص الأطباء لمريض شاب وقد قيل لإرنيست إن ذلك المريض ميؤوس من شفائه ولن يعيش لأكثر من ثلاث سنوات لكن أخطأت ظنون الأطباء وعاش ذلك المريض تحت رعاية النجار البسيط ستا وثلاثين سنة في ظلام الجنون لتصل به الشهرة لاحقا إلى منزلة أعظم الشعراء الألمان لم يكن ذلك الشاب المجنون سوى الشاعر هولدرلين الذي دفعته آلام الحياة إلى هاوية الجنون بعد ملحمة مأساوية كتبها باللغة العربية عبد الغفار مكاوي في كتابه "هولدرلين"الحب : "أبرأت ديوتيما أوجاعي " في رحلة الشاعر بحثا عن لقمة عيشه تلقى هولدرلين عرض للعمل معلم لأولاد أحد رجال البنوك هناك يكتشف أن ديوتيما الكاهنة التي علمت سقراط الحب الإلهي قد ولدت من جديد كانت سوزيت الزوجة فائقة الجمال وفي كل لحظة من وجودها كان يعتريها نقاء الروح الساحر وصمت يشبه صمت فينوس في لوحات تيتيان ولعل هولدرلين لحظتها صرخ في عقله " لقد وجدتها أخيرأً" النبوءة التي كتبها الشاعر قبل لقائه بديوتيما بسنة في روايته هيبريون تحققت "سوف أعثر عليها مرة أخرى ,في أية مرحلة من مراحل الوجود الأبدي" لم تتأخر سوزيت تبدي اعجابها بشاعرنا الذي لمست روحه قبل صورته من نصوصه التي انتشرت في كل أنحاء الدولة تنشد حب ديوتيما فتناغمت روحها مع روحه واخترقتهما سهام كيوبيد مرتين المرة الأولى تعلن حبهما والمرة الثانية تأكيد على أن هذا الحب لن يموت " كنا زهرة واحدة لاغير .. عاشت روحانا في كيان واحد " لكن هيهات أن تفلت الأرواح الطاهرة من شياطين الإنس فقد انتشرت أخبارهما في كل مكان وضاق بهما الحصار ولاحت شمس الفراق المحرقة تسطع من بعيد حتى قررا أخيرا الفراق سيغادر الشاعر جريحاً نحو المجهول تاركاً وراءهُ محبوبتهُ السماوية بين جحيم الزوج وجحيم الفراق :"الأن أقول وداعا عيشي في خير روحي كل نهار ترحل عنك تعود إليك عيني تُبكيك, تريق الدمع تتمنى يوما أن تصفو لكي ترنو لكفتراك هناك وتهنأ بك .. " ورغم العذاب والمسافات لم ينقطعا فقد ظلت بينهما الرسائل الشحيحة والحذرة من أعين المتطفلين تحاول جاهدة اعادتهما الى كيان واحد تكتب سوزيت :" شعرت شعوراً حياً أن حياتي من غيرك تذبل وتجف وتخطو للموت ببطىء "لكن يد القدر كتبت حروفها بعد أن اشْتدَّ البأسُ وطغى اليأس فهاهي ديوتيما تكتب للشاعر وداع أخير "عدني أنك لن ترجع مرة أخرى وأنك سترحل من هنا بهدوء لأنني إذا لم أعرف هذا فسوف أظل الى الصباح ملازمة للنافذة وأنا في أفظع حالات القلق والتوتر ، ولامفر لنا في النهاية من أن نسترد الهدوء لذا دعنا نمضي على طريقنا في ثقة واطمئنان ,ولنحاول في صميم ألمنا أن نشعر بالسعادة ولنتمنى أن يدوم لنا هذا الألم طويلا طويلا لأننا نستمد منه احساسنا بالنبل الكامل والقوة على احتمال قدرنا .. وداعا وداعا ولتباركك السماء " الجنون : "ظلمة غسق محزن" انتقل الشاعر من منزل إلى آخر يحاول نسيان أحزانه بعمل لم يرده يوما وخلال ضياعه سيرحل بعيدا الى بردو الفرنسية سنة 1802 هناك لن ُيمضى أكثر من أربع أشهر ليعود إلى وطنه محكوما بلعنة الحنين والمرجح أن خبر احتضار محبوبته ديوتيما قد وصله ففي تلك السنة كانت تصارع مرض السل ولم يمضى الوقت طويلا ليصله الخبر الصاعق من صديقه إسحاق سينكلر"إني أبكي وأنا أكتب لك هذا النبأ" توفيت سوزيت المعلمة التي علمت هولدرلين الحب واحتضنته كملاذ يليق بِروح وحيدة وحزينة : " بعث الفتى بين ذراعيوقد جاء وحيدا وحزينا ......
#هولدرلين
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690488
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال أمام مصحة الأمراض العقلية بمدينة توبنجن الألمانية سنة 1806 كان هناك نجار بسيط محب للثقافة والفنون يدعى إرنست تيسمر ينتظر تشخيص الأطباء لمريض شاب وقد قيل لإرنيست إن ذلك المريض ميؤوس من شفائه ولن يعيش لأكثر من ثلاث سنوات لكن أخطأت ظنون الأطباء وعاش ذلك المريض تحت رعاية النجار البسيط ستا وثلاثين سنة في ظلام الجنون لتصل به الشهرة لاحقا إلى منزلة أعظم الشعراء الألمان لم يكن ذلك الشاب المجنون سوى الشاعر هولدرلين الذي دفعته آلام الحياة إلى هاوية الجنون بعد ملحمة مأساوية كتبها باللغة العربية عبد الغفار مكاوي في كتابه "هولدرلين"الحب : "أبرأت ديوتيما أوجاعي " في رحلة الشاعر بحثا عن لقمة عيشه تلقى هولدرلين عرض للعمل معلم لأولاد أحد رجال البنوك هناك يكتشف أن ديوتيما الكاهنة التي علمت سقراط الحب الإلهي قد ولدت من جديد كانت سوزيت الزوجة فائقة الجمال وفي كل لحظة من وجودها كان يعتريها نقاء الروح الساحر وصمت يشبه صمت فينوس في لوحات تيتيان ولعل هولدرلين لحظتها صرخ في عقله " لقد وجدتها أخيرأً" النبوءة التي كتبها الشاعر قبل لقائه بديوتيما بسنة في روايته هيبريون تحققت "سوف أعثر عليها مرة أخرى ,في أية مرحلة من مراحل الوجود الأبدي" لم تتأخر سوزيت تبدي اعجابها بشاعرنا الذي لمست روحه قبل صورته من نصوصه التي انتشرت في كل أنحاء الدولة تنشد حب ديوتيما فتناغمت روحها مع روحه واخترقتهما سهام كيوبيد مرتين المرة الأولى تعلن حبهما والمرة الثانية تأكيد على أن هذا الحب لن يموت " كنا زهرة واحدة لاغير .. عاشت روحانا في كيان واحد " لكن هيهات أن تفلت الأرواح الطاهرة من شياطين الإنس فقد انتشرت أخبارهما في كل مكان وضاق بهما الحصار ولاحت شمس الفراق المحرقة تسطع من بعيد حتى قررا أخيرا الفراق سيغادر الشاعر جريحاً نحو المجهول تاركاً وراءهُ محبوبتهُ السماوية بين جحيم الزوج وجحيم الفراق :"الأن أقول وداعا عيشي في خير روحي كل نهار ترحل عنك تعود إليك عيني تُبكيك, تريق الدمع تتمنى يوما أن تصفو لكي ترنو لكفتراك هناك وتهنأ بك .. " ورغم العذاب والمسافات لم ينقطعا فقد ظلت بينهما الرسائل الشحيحة والحذرة من أعين المتطفلين تحاول جاهدة اعادتهما الى كيان واحد تكتب سوزيت :" شعرت شعوراً حياً أن حياتي من غيرك تذبل وتجف وتخطو للموت ببطىء "لكن يد القدر كتبت حروفها بعد أن اشْتدَّ البأسُ وطغى اليأس فهاهي ديوتيما تكتب للشاعر وداع أخير "عدني أنك لن ترجع مرة أخرى وأنك سترحل من هنا بهدوء لأنني إذا لم أعرف هذا فسوف أظل الى الصباح ملازمة للنافذة وأنا في أفظع حالات القلق والتوتر ، ولامفر لنا في النهاية من أن نسترد الهدوء لذا دعنا نمضي على طريقنا في ثقة واطمئنان ,ولنحاول في صميم ألمنا أن نشعر بالسعادة ولنتمنى أن يدوم لنا هذا الألم طويلا طويلا لأننا نستمد منه احساسنا بالنبل الكامل والقوة على احتمال قدرنا .. وداعا وداعا ولتباركك السماء " الجنون : "ظلمة غسق محزن" انتقل الشاعر من منزل إلى آخر يحاول نسيان أحزانه بعمل لم يرده يوما وخلال ضياعه سيرحل بعيدا الى بردو الفرنسية سنة 1802 هناك لن ُيمضى أكثر من أربع أشهر ليعود إلى وطنه محكوما بلعنة الحنين والمرجح أن خبر احتضار محبوبته ديوتيما قد وصله ففي تلك السنة كانت تصارع مرض السل ولم يمضى الوقت طويلا ليصله الخبر الصاعق من صديقه إسحاق سينكلر"إني أبكي وأنا أكتب لك هذا النبأ" توفيت سوزيت المعلمة التي علمت هولدرلين الحب واحتضنته كملاذ يليق بِروح وحيدة وحزينة : " بعث الفتى بين ذراعيوقد جاء وحيدا وحزينا ......
#هولدرلين
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690488
الحوار المتمدن
نبيل علال - هولدرلين وجع الحب
نبيل علال : لديكم الله ولدينا آلهة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تلطخت سمعة الله بالدماء عندما اغتالت فِرق الفكر الظلامي أفروديت وأ ديونيسوس وبات الأدب حبيس أمراضه التي تفجرت في أساليب الكتابة تَشَوهات ليست أبعد من صورة الديكتاتور الواحد المحاط بفتاوى شيطانية تُذكر بنعيم الجنة البعيدة بعداً لا حد له وعذاب شديد وقريب للعشاق ، للشعراء الصعاليك ، للراقصات ، لحبيبيتي يوريدس التي فقدت جناحيها في سجون مملكة "قال الله.. قال الرسول" .إن الذين سارعُوا نحو نفي الآلهة خارج النصوص بلغة السيف نَسُوا أن الأدب وُلد في الأولمب بين رقصات ربات الالهام وألحان أبُولُو ، كيف لله أن يُكْتب بدون موسيقى؟ كيف لله أن يُكْتب بدون رقص ؟ يال العار ! اله رحيم يغضب من أغنية ! يال العار! جيوش الله تخرج غضبا من أجل رقصة عشتار ! يال العار اله كامل أُلبس صِفة الحُب لا يَعرف غير الدماء .مَن نصب الديكتاتور الأكبر على النصوص سيدفع الثمن يوم تَثوُر الأَقلام على السلاسل والقيود, ليس هناك جدار أمام الأدباء , العساكر , المحاكم , الشرائع , السجون ,الرصاص , المدافع , دمى أطفال في عيون أقلام تسلحت بالمدد الذي لا يتوقف من فيض لغة تعدد في الشكل واللون والأسلوب والبلاغة والرمز ولم تترك حرفاً إلا وسَمت به فوق ثرثرة رجال الشيطان , كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكان قَبلهُ القلم.أنتم يامن قتلتم الجسد في النصوص باسم الطهارة والروح وهدمتم معابد عشتار في بناء اللغة وسرقتم زينة نفرتيتي في السرد وقلتم باسم الديكتاتور المذكر أن عقل حبيبتي يوريدس ناقص ليُكْتب قَصيدة , ويلكم من غضب أفروديت وسهام آرتميس وجيوش الأمازونيات ويلكم من زلازل وبراكين جايا ويلكم من الحروف المؤنثة, كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكانت قَبلهُ عشتار .ماذا لديكم في اللغة أكثر من تسبيحات الببغاء؟ ماذا لديكم أكثر من وعود العذاب؟ ماذا لديكم أكثر من دعوات سفك الدماء وقتل الأبرياء ماذا لديكم وماذا لدينا؟لدينا آلهة ترعانا تسكب لنا خمراً وتفتح لنا ذراعيها كل صباح و مساء، تبارك أفراحنا وتنشر الأزهار في مواكب أعراسنا لدينا آلهة ديمقراطية تُقدس الاختلاف وتنشر عِطر الوئام فوق صِدام الأَضداد لدينا آلهة لا تغضب من القُبلات والأحضان وتَكشُف الأكتاف لدينا آلهة لاتحرمنا الجمال والحب ،تدفعنا للجنة لاتَعدنا بها لديكم الله ولدينا آلهة . ......
#لديكم
#الله
#ولدينا
#آلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690844
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تلطخت سمعة الله بالدماء عندما اغتالت فِرق الفكر الظلامي أفروديت وأ ديونيسوس وبات الأدب حبيس أمراضه التي تفجرت في أساليب الكتابة تَشَوهات ليست أبعد من صورة الديكتاتور الواحد المحاط بفتاوى شيطانية تُذكر بنعيم الجنة البعيدة بعداً لا حد له وعذاب شديد وقريب للعشاق ، للشعراء الصعاليك ، للراقصات ، لحبيبيتي يوريدس التي فقدت جناحيها في سجون مملكة "قال الله.. قال الرسول" .إن الذين سارعُوا نحو نفي الآلهة خارج النصوص بلغة السيف نَسُوا أن الأدب وُلد في الأولمب بين رقصات ربات الالهام وألحان أبُولُو ، كيف لله أن يُكْتب بدون موسيقى؟ كيف لله أن يُكْتب بدون رقص ؟ يال العار ! اله رحيم يغضب من أغنية ! يال العار! جيوش الله تخرج غضبا من أجل رقصة عشتار ! يال العار اله كامل أُلبس صِفة الحُب لا يَعرف غير الدماء .مَن نصب الديكتاتور الأكبر على النصوص سيدفع الثمن يوم تَثوُر الأَقلام على السلاسل والقيود, ليس هناك جدار أمام الأدباء , العساكر , المحاكم , الشرائع , السجون ,الرصاص , المدافع , دمى أطفال في عيون أقلام تسلحت بالمدد الذي لا يتوقف من فيض لغة تعدد في الشكل واللون والأسلوب والبلاغة والرمز ولم تترك حرفاً إلا وسَمت به فوق ثرثرة رجال الشيطان , كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكان قَبلهُ القلم.أنتم يامن قتلتم الجسد في النصوص باسم الطهارة والروح وهدمتم معابد عشتار في بناء اللغة وسرقتم زينة نفرتيتي في السرد وقلتم باسم الديكتاتور المذكر أن عقل حبيبتي يوريدس ناقص ليُكْتب قَصيدة , ويلكم من غضب أفروديت وسهام آرتميس وجيوش الأمازونيات ويلكم من زلازل وبراكين جايا ويلكم من الحروف المؤنثة, كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكانت قَبلهُ عشتار .ماذا لديكم في اللغة أكثر من تسبيحات الببغاء؟ ماذا لديكم أكثر من وعود العذاب؟ ماذا لديكم أكثر من دعوات سفك الدماء وقتل الأبرياء ماذا لديكم وماذا لدينا؟لدينا آلهة ترعانا تسكب لنا خمراً وتفتح لنا ذراعيها كل صباح و مساء، تبارك أفراحنا وتنشر الأزهار في مواكب أعراسنا لدينا آلهة ديمقراطية تُقدس الاختلاف وتنشر عِطر الوئام فوق صِدام الأَضداد لدينا آلهة لا تغضب من القُبلات والأحضان وتَكشُف الأكتاف لدينا آلهة لاتحرمنا الجمال والحب ،تدفعنا للجنة لاتَعدنا بها لديكم الله ولدينا آلهة . ......
#لديكم
#الله
#ولدينا
#آلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690844
الحوار المتمدن
نبيل علال - لديكم الله ولدينا آلهة
نبيل علال : لديكم الله ولدينا آلهة .
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تلطخت سمعة الله بالدماء عندما اغتالت فِرق الفكر الظلامي أفروديت وديونيسوس وبات الأدب حبيس أمراضه التي تفجرت في أساليب الكتابة تَشَوهات ليست أبعد من صورة الديكتاتور الواحد المحاط بفتاوى شيطانية تُذكر بنعيم الجنة البعيدة بعداً لا حد له وعذاب شديد وقريب للعشاق ، للشعراء الصعاليك ، للراقصات ، لحبيبتي يوريدس التي فقدت جناحيها في سجون مملكة "قال الله.. قال الرسول" .إن الذين سارعُوا نحو نفي الآلهة خارج النصوص بلغة السيف نَسُوا أن الأدب وُلد في الأولمب بين رقصات ربات الالهام وألحان أبُولُو ، كيف لله أن يُكْتب بدون موسيقى؟ كيف لله أن يُكْتب بدون رقص ؟ يال العار ! إله رحيم يغضب من أغنية ! يال العار! جيوش الله تخرج غضبا من أجل رقصة عشتار ! يال العار إله كامل أُلبس صِفة الحُب لا يَعرف غير الدماء .مَن نصب الديكتاتور الأكبر على النصوص سيدفع الثمن يوم تَثوُر الأَقلام على السلاسل والقيود, ليس هناك جدار أمام الأدباء , العساكر , المحاكم , الشرائع , السجون ,الرصاص , المدافع , دمى أطفال في عيون أقلام تسلحت بالمدد الذي لا يتوقف من فيض لغة تعددت في الشكل واللون والأسلوب والبلاغة والرمز ولم تترك حرفاً إلا وسَمت به فوق ثرثرة رجال الشيطان , كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكان قَبلهُ القلم.أنتم يامن قتلتم الجسد في النصوص باسم الطهارة والروح وهدمتم معابد عشتار في بناء اللغة وسرقتم زينة نفرتيتي في السرد وقلتم باسم الديكتاتور المذكر أن عقل حبيبتي يوريدس ناقص ليُكْتب قَصيدة , ويلكم من غضب أفروديت وسهام آرتميس وجيوش الأمازونيات ويلكم من زلازل وبراكين جايا ويلكم من الحروف المؤنثة, كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكانت قَبلهُ عشتار .ماذا لديكم في اللغة أكثر من تسبيحات الببغاء؟ ماذا لديكم أكثر من وعود العذاب؟ ماذا لديكم أكثر من دعوات سفك الدماء وقتل الأبرياء ماذا لديكم وماذا لدينا؟لدينا آلهة ترعانا تسكب لنا خمراً وتفتح لنا ذراعيها كل صباح و مساء، تبارك أفراحنا وتنشر الأزهار في مواكب أعراسنالدينا آلهة ديمقراطية تُقدس الاختلاف وتنشر عِطر الوئام فوق صِدام الأَضدادلدينا آلهة لا تغضب من القُبلات والأحضان وتَكشُف الأكتافلدينا آلهة لاتحرمنا الجمال والحب ،تدفعنا للجنة لاتَعدنا بها ......
#لديكم
#الله
#ولدينا
#آلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690946
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تلطخت سمعة الله بالدماء عندما اغتالت فِرق الفكر الظلامي أفروديت وديونيسوس وبات الأدب حبيس أمراضه التي تفجرت في أساليب الكتابة تَشَوهات ليست أبعد من صورة الديكتاتور الواحد المحاط بفتاوى شيطانية تُذكر بنعيم الجنة البعيدة بعداً لا حد له وعذاب شديد وقريب للعشاق ، للشعراء الصعاليك ، للراقصات ، لحبيبتي يوريدس التي فقدت جناحيها في سجون مملكة "قال الله.. قال الرسول" .إن الذين سارعُوا نحو نفي الآلهة خارج النصوص بلغة السيف نَسُوا أن الأدب وُلد في الأولمب بين رقصات ربات الالهام وألحان أبُولُو ، كيف لله أن يُكْتب بدون موسيقى؟ كيف لله أن يُكْتب بدون رقص ؟ يال العار ! إله رحيم يغضب من أغنية ! يال العار! جيوش الله تخرج غضبا من أجل رقصة عشتار ! يال العار إله كامل أُلبس صِفة الحُب لا يَعرف غير الدماء .مَن نصب الديكتاتور الأكبر على النصوص سيدفع الثمن يوم تَثوُر الأَقلام على السلاسل والقيود, ليس هناك جدار أمام الأدباء , العساكر , المحاكم , الشرائع , السجون ,الرصاص , المدافع , دمى أطفال في عيون أقلام تسلحت بالمدد الذي لا يتوقف من فيض لغة تعددت في الشكل واللون والأسلوب والبلاغة والرمز ولم تترك حرفاً إلا وسَمت به فوق ثرثرة رجال الشيطان , كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكان قَبلهُ القلم.أنتم يامن قتلتم الجسد في النصوص باسم الطهارة والروح وهدمتم معابد عشتار في بناء اللغة وسرقتم زينة نفرتيتي في السرد وقلتم باسم الديكتاتور المذكر أن عقل حبيبتي يوريدس ناقص ليُكْتب قَصيدة , ويلكم من غضب أفروديت وسهام آرتميس وجيوش الأمازونيات ويلكم من زلازل وبراكين جايا ويلكم من الحروف المؤنثة, كان الله وكانت قَبلهُ آلهة كان الله وكانت قَبلهُ عشتار .ماذا لديكم في اللغة أكثر من تسبيحات الببغاء؟ ماذا لديكم أكثر من وعود العذاب؟ ماذا لديكم أكثر من دعوات سفك الدماء وقتل الأبرياء ماذا لديكم وماذا لدينا؟لدينا آلهة ترعانا تسكب لنا خمراً وتفتح لنا ذراعيها كل صباح و مساء، تبارك أفراحنا وتنشر الأزهار في مواكب أعراسنالدينا آلهة ديمقراطية تُقدس الاختلاف وتنشر عِطر الوئام فوق صِدام الأَضدادلدينا آلهة لا تغضب من القُبلات والأحضان وتَكشُف الأكتافلدينا آلهة لاتحرمنا الجمال والحب ،تدفعنا للجنة لاتَعدنا بها ......
#لديكم
#الله
#ولدينا
#آلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690946
الحوار المتمدن
نبيل علال - لديكم الله ولدينا آلهة .
نبيل علال : قبل المنية بيوم
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تَذكَرتك والشَيبُ غزا كُل سَوادٍ ألمعِماحال ليلى بَعد نائباتِ الدهر ولَيلٍ أفْزَعِ فوالله ماسَلوت عَن حبها ولاَكَفْت عَن عُيونِي أدْمُعُجَزى الله كٌل رَسولٍ بأَخبارها والوِصَال أسْرعِوقيس أنْشَد الأشعار حِجَّةً بعد حِجَّةً لم يَهْجَعِومَالِي بَعد اليَوم عِيشَة وَليلى باللُقا لَم تُسْرعِ ......
#المنية
#بيوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707065
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال تَذكَرتك والشَيبُ غزا كُل سَوادٍ ألمعِماحال ليلى بَعد نائباتِ الدهر ولَيلٍ أفْزَعِ فوالله ماسَلوت عَن حبها ولاَكَفْت عَن عُيونِي أدْمُعُجَزى الله كٌل رَسولٍ بأَخبارها والوِصَال أسْرعِوقيس أنْشَد الأشعار حِجَّةً بعد حِجَّةً لم يَهْجَعِومَالِي بَعد اليَوم عِيشَة وَليلى باللُقا لَم تُسْرعِ ......
#المنية
#بيوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707065
الحوار المتمدن
نبيل علال - قبل المنية بيوم
نبيل علال : أرقتُ من الهوى
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال يُخَاطِرُني اللَيلُ ضَجِيج أنْفسٍ مِن صَحبِ قَومٍ وغَريبٍ أبَعدِألا هَل فيكم طَبِيب يداويجَريح الهوى لِلنوم لَم يَشهَدِبكيت لحالي ولخَليلٍ لهُ مَابيَاومن يدري من الحَادِثاتِ مَقعد لَعل حظُوظ الدَهر لنَا مَوعِدَ ......
#أرقتُ
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707214
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال يُخَاطِرُني اللَيلُ ضَجِيج أنْفسٍ مِن صَحبِ قَومٍ وغَريبٍ أبَعدِألا هَل فيكم طَبِيب يداويجَريح الهوى لِلنوم لَم يَشهَدِبكيت لحالي ولخَليلٍ لهُ مَابيَاومن يدري من الحَادِثاتِ مَقعد لَعل حظُوظ الدَهر لنَا مَوعِدَ ......
#أرقتُ
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707214
الحوار المتمدن
نبيل علال - أرقتُ من الهوى