حركة 20 فبراير كلميم - المغرب : نحن معادون للفساد لكننا أيضا معادون للبوليساريو
#الحوار_المتمدن
#حركة_20_فبراير_كلميم_-_المغرب هل ستشكل نتائج الانتخابات القادمة في الأقاليم الجنوبية لحظة فاصلة في معركة القضية الوطنية ؟.في الحقيقة إن الإجابة عن هذا السؤال و في هذه الظرفية بالذات هي بالنسبة لنا فرصة ليس فقط لتأكيد إدانتنا لتاريخ طويل من قضايا الفساد المالي المرتبط ببعض تجارب المجالس المحلية بمدن و قرى الصحراء المغربية ، و لكن أيضا لتأكيد معاداتنا للطرح الانفصالي المدعوم من أطراف خارجية معادية و اعلان ايماننا مرة أخرى بأن حلا وطنيا و ديمقراطيا لقضية الصحراء ممكن فقط داخل المغرب.إن نفينا لأي من روايتي تنسيقية وادنون لمناهضة الفساد أو غرمائها القبليين المنتخبين ، سيضعنا بلا شك في وضع غير معتاد كمناضلين وطنيين و ديمقراطيين ، ما يقتضي منا في هذا السياق تقديم منظور سياسي دقيق يقوم أساسا على عدد من الوقائع و الحقائق مع ما يستدعيه اتخاذ المواقف السديدة من التحلي بمزيد من الحكمة.انه لا يمكننا كنشطاء اجتماعيين و ديمقراطيين الانزلاق بأي وجه كان حينما نكون بصدد نقاش مسألة سياسية الى مستوى من استخدام رجعي لذلك النوع من الخطابات التي يفضل البعض اعتمادها كأساليب مجدية بحسب منطق السياسة النفعية - رغم كونها غير أخلاقية - في معركة التعبئة و الاستقطاب الانتخابيين من قبيل التجييش القبلي و المناطقي و الارتكاز الى التناقضات الثقافية و الرمزية ، لسبب بسيط يتحدر بشكل رئيسي من وعينا التاريخي بالوحدة الإجتماعية و ثباتنا المبدئي و نزاهتنا و بما ينسجم ايضا مع ممارستنا العملية للنضال و التي ظلت وفية لمختلف مكونات التعبير الوطني و مصالحها السياسية -الاقتصادية، و هو الامر الذي يجعلنا اليوم مدعوين أكثر من أي وقت آخر الى كشف خلفيات و أهداف ما يجري بالمنطقة أمام الرأي العام الوطني و المحلي، و لفت أنظار مختلف المؤسسات إلى خطورة المخططات التي تحاك ضد وحدتنا الترابية.إنه لا يخفى على الجميع تقريبا اليوم خلال منعطفات الصراع الإقليمي و الدولي طبيعة التحول الذي اتخذه النزاع حول الصحراء المغربية في ساحته الداخلية موازاة بالخارجية ، بدءا من التحركات التي ما فتئ خصوم بلدنا ينفذونها بهدف التغلغل في و السيطرة على عدد من مكونات المجتمع المدني بالمنطقة عبر توظيف خلايا سرية منظمة موالية لجبهة البوليساريو و الجزائر ، موزعة في شكل تنسيقيات بين مختلف أقاليم جهتي العيون الداخلة و واد الذهب ثم جهة كلميم وادنون ، و لئن كانت إرهاصات هذه المخططات ليست بالجديدة بالنسبة لمن هم على إطلاع على ما يقع ضمن الساحة السياسية ، إذ أن خطواتها تعود إلى مراحل سابقة من المحاولات الحثيثة للتوغل داخل الجسم الإجتماعي بدءا من الأنشطة المحدودة منذ بداية الثمانينات وسط الشبيبة المحلية عموما ثم مع نهاية الثمانينات وسط الحركة التلاميذية، فإن هذه التحركات ذاتها بدأت تتخذ طابع التوسع مع نهاية التسعينات و بداية الألفية الثانية ناقلة نشاطها الفعلي بشكل منهجي الى صفوف منظمات الطلبة و المعطلين ، هذا دون اغفال عدد من الاختراقات و التي جرى تسجيلها داخل بعض من فروع التنظيمات المغربية سواء الحقوقية و النقابية و المهنية و السياسية، فيما كان يعد مؤشرا واضحا على مخطط مدروس اتخذ صيغتين اثنتين : الاختراق ثم التحكم بالحركة الجماهيرية بالمنطقة عبر تهريبها بعيدا عن أهدافها من جهة و ثانيا عبر تأسيس إطارات مدنية مستقلة موالية لأطروحة الإنفصال من جهة أخرى ، و هو ما كلل نسبيا ببعض النجاح خصوصا مع الاستيلاء على لجان الطلبة الصحراويين و تحويلها الى فصيل مؤيد للبوليساريو بالجامعات وكذا السطو على جمعيات المعطلين المحلية وتحويل بعض منها الى امتداد نقابي خالص مؤي ......
#معادون
#للفساد
#لكننا
#أيضا
#معادون
#للبوليساريو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680343
#الحوار_المتمدن
#حركة_20_فبراير_كلميم_-_المغرب هل ستشكل نتائج الانتخابات القادمة في الأقاليم الجنوبية لحظة فاصلة في معركة القضية الوطنية ؟.في الحقيقة إن الإجابة عن هذا السؤال و في هذه الظرفية بالذات هي بالنسبة لنا فرصة ليس فقط لتأكيد إدانتنا لتاريخ طويل من قضايا الفساد المالي المرتبط ببعض تجارب المجالس المحلية بمدن و قرى الصحراء المغربية ، و لكن أيضا لتأكيد معاداتنا للطرح الانفصالي المدعوم من أطراف خارجية معادية و اعلان ايماننا مرة أخرى بأن حلا وطنيا و ديمقراطيا لقضية الصحراء ممكن فقط داخل المغرب.إن نفينا لأي من روايتي تنسيقية وادنون لمناهضة الفساد أو غرمائها القبليين المنتخبين ، سيضعنا بلا شك في وضع غير معتاد كمناضلين وطنيين و ديمقراطيين ، ما يقتضي منا في هذا السياق تقديم منظور سياسي دقيق يقوم أساسا على عدد من الوقائع و الحقائق مع ما يستدعيه اتخاذ المواقف السديدة من التحلي بمزيد من الحكمة.انه لا يمكننا كنشطاء اجتماعيين و ديمقراطيين الانزلاق بأي وجه كان حينما نكون بصدد نقاش مسألة سياسية الى مستوى من استخدام رجعي لذلك النوع من الخطابات التي يفضل البعض اعتمادها كأساليب مجدية بحسب منطق السياسة النفعية - رغم كونها غير أخلاقية - في معركة التعبئة و الاستقطاب الانتخابيين من قبيل التجييش القبلي و المناطقي و الارتكاز الى التناقضات الثقافية و الرمزية ، لسبب بسيط يتحدر بشكل رئيسي من وعينا التاريخي بالوحدة الإجتماعية و ثباتنا المبدئي و نزاهتنا و بما ينسجم ايضا مع ممارستنا العملية للنضال و التي ظلت وفية لمختلف مكونات التعبير الوطني و مصالحها السياسية -الاقتصادية، و هو الامر الذي يجعلنا اليوم مدعوين أكثر من أي وقت آخر الى كشف خلفيات و أهداف ما يجري بالمنطقة أمام الرأي العام الوطني و المحلي، و لفت أنظار مختلف المؤسسات إلى خطورة المخططات التي تحاك ضد وحدتنا الترابية.إنه لا يخفى على الجميع تقريبا اليوم خلال منعطفات الصراع الإقليمي و الدولي طبيعة التحول الذي اتخذه النزاع حول الصحراء المغربية في ساحته الداخلية موازاة بالخارجية ، بدءا من التحركات التي ما فتئ خصوم بلدنا ينفذونها بهدف التغلغل في و السيطرة على عدد من مكونات المجتمع المدني بالمنطقة عبر توظيف خلايا سرية منظمة موالية لجبهة البوليساريو و الجزائر ، موزعة في شكل تنسيقيات بين مختلف أقاليم جهتي العيون الداخلة و واد الذهب ثم جهة كلميم وادنون ، و لئن كانت إرهاصات هذه المخططات ليست بالجديدة بالنسبة لمن هم على إطلاع على ما يقع ضمن الساحة السياسية ، إذ أن خطواتها تعود إلى مراحل سابقة من المحاولات الحثيثة للتوغل داخل الجسم الإجتماعي بدءا من الأنشطة المحدودة منذ بداية الثمانينات وسط الشبيبة المحلية عموما ثم مع نهاية الثمانينات وسط الحركة التلاميذية، فإن هذه التحركات ذاتها بدأت تتخذ طابع التوسع مع نهاية التسعينات و بداية الألفية الثانية ناقلة نشاطها الفعلي بشكل منهجي الى صفوف منظمات الطلبة و المعطلين ، هذا دون اغفال عدد من الاختراقات و التي جرى تسجيلها داخل بعض من فروع التنظيمات المغربية سواء الحقوقية و النقابية و المهنية و السياسية، فيما كان يعد مؤشرا واضحا على مخطط مدروس اتخذ صيغتين اثنتين : الاختراق ثم التحكم بالحركة الجماهيرية بالمنطقة عبر تهريبها بعيدا عن أهدافها من جهة و ثانيا عبر تأسيس إطارات مدنية مستقلة موالية لأطروحة الإنفصال من جهة أخرى ، و هو ما كلل نسبيا ببعض النجاح خصوصا مع الاستيلاء على لجان الطلبة الصحراويين و تحويلها الى فصيل مؤيد للبوليساريو بالجامعات وكذا السطو على جمعيات المعطلين المحلية وتحويل بعض منها الى امتداد نقابي خالص مؤي ......
#معادون
#للفساد
#لكننا
#أيضا
#معادون
#للبوليساريو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680343
الحوار المتمدن
حركة 20 فبراير كلميم - المغرب - نحن معادون للفساد لكننا أيضا معادون للبوليساريو
مارينا سوريال : لم ينحصر الخوف اوليفيا لكننا نتجاهله
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال لم ينحصر الخوف اوليفيا لكننا نتجاهله..هكذا هى طبائع البشر لقد مللنا..مللنا الخوف والحبس داخل الجدران..صارت ابسط الاشياء هى امتعها ..لا يمكن معاقبة الانسان باشد من الحبس ..نحن نحب الحرية نحبها اكثر من الموت..نحبها حد الموت..لقد عدت الى الطرقات من جديد..اضع ذلك القناع اللعين على وجهى اتجول فى المقاهى ..اذهب للجلوس على الشاطىء..ذكرنى ذلك الشاطى بغجريتى التى رحل دون كلمات منذ زمن ..ترى كيف هى الان؟ ادرى انك لاتزالى حبيسة الجدران تخشين المرض حد الموت ..ربما تصنعين مزيدا من الكعكات التى لن تتناولى منها شيئا لتضيفى نكهة جديدة لوصفاتك علها تنسيك ما يحدث فى الشوارع بالخارج..ستقولين لى كيف تفعلين هذابالصغيرة..انها الشىء الوحيد الذى يشعرنى بالذنب لاننى اريد الحرية من جديد..ذلك الفيروس جعلنى اتوه داخل مارجريت من جديد لست ادرى اى واحدة هى..عندما اعود وانظر للصغيرة..اقسم انها لن تعود لمدرستها اللعينة الان مهما طلبوا منها فعل هذا..ألعن تناقضى ،اتخيل كل الاباء على هذا النحو..اشعر بالسرور لاننى اصبحت اما واشتهى مارجو القديمة ..ذلك الفيروس اللعين جعلنى اندم على احضار الطفلة وجلبها من بلادها..ثم اعود فاتذكر حال البقية ربما كانت ميته وربماوجدت اسرة افضل منى لترعاها وتحبها كما ينبغى ان يكون..ذلك الفيروس لن ينتهى اوليفيا لقد اصاب داخلى المعطوب وما من علاج لشفاءه...مارجو ......
#ينحصر
#الخوف
#اوليفيا
#لكننا
#نتجاهله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686465
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال لم ينحصر الخوف اوليفيا لكننا نتجاهله..هكذا هى طبائع البشر لقد مللنا..مللنا الخوف والحبس داخل الجدران..صارت ابسط الاشياء هى امتعها ..لا يمكن معاقبة الانسان باشد من الحبس ..نحن نحب الحرية نحبها اكثر من الموت..نحبها حد الموت..لقد عدت الى الطرقات من جديد..اضع ذلك القناع اللعين على وجهى اتجول فى المقاهى ..اذهب للجلوس على الشاطىء..ذكرنى ذلك الشاطى بغجريتى التى رحل دون كلمات منذ زمن ..ترى كيف هى الان؟ ادرى انك لاتزالى حبيسة الجدران تخشين المرض حد الموت ..ربما تصنعين مزيدا من الكعكات التى لن تتناولى منها شيئا لتضيفى نكهة جديدة لوصفاتك علها تنسيك ما يحدث فى الشوارع بالخارج..ستقولين لى كيف تفعلين هذابالصغيرة..انها الشىء الوحيد الذى يشعرنى بالذنب لاننى اريد الحرية من جديد..ذلك الفيروس جعلنى اتوه داخل مارجريت من جديد لست ادرى اى واحدة هى..عندما اعود وانظر للصغيرة..اقسم انها لن تعود لمدرستها اللعينة الان مهما طلبوا منها فعل هذا..ألعن تناقضى ،اتخيل كل الاباء على هذا النحو..اشعر بالسرور لاننى اصبحت اما واشتهى مارجو القديمة ..ذلك الفيروس اللعين جعلنى اندم على احضار الطفلة وجلبها من بلادها..ثم اعود فاتذكر حال البقية ربما كانت ميته وربماوجدت اسرة افضل منى لترعاها وتحبها كما ينبغى ان يكون..ذلك الفيروس لن ينتهى اوليفيا لقد اصاب داخلى المعطوب وما من علاج لشفاءه...مارجو ......
#ينحصر
#الخوف
#اوليفيا
#لكننا
#نتجاهله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686465
الحوار المتمدن
مارينا سوريال - لم ينحصر الخوف اوليفيا لكننا نتجاهله
نادية خلوف : خمسة آلاف عام من الحضارة، لكننا اليوم خلف التّاريخ
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف في سورية " الياسمين" لو مررت بالقرب من نهر بردى فسوف تغلق أنفك من رائحة المستنقع فيه، لكننا لا زلنا نعبّر عن أنفسنا بأننا من بلد الياسمين.نحن السّوريين أتينا من خلف التّاريخ -أتحدث عن نفسي- حيث لم يكن لدينا -أعني لديّ- منافذ لمعرفة ما يجري في العالم ، فاعتمدنا -أعني اعتمدت -على نظرية المؤامرة . ضعوا بدل كلمة نحن هي ، كي لا تصابون بالإسهال الكلامي، و تكتبون أساطير من صبيان أفكاركم حول ما أعنيه . أعني نفسي، لكن إن انطبق الوصف على أحدكم يمكنه القول بينه وبين نفسه: فعلاً أشبهها ، لكنني لن أعترف. نحن-أي أنا- نمجّد الدكتاتور ، وهذا لا يعني أنّنا نمجد الأسد ، فالأسد العلماني على النمط الشيعي يحارب الأسد السّني على نمط ابن حنبل ، لكن الأسد العلماني يتعاون معه العالم للقضاء على الإرهاب، و لهذا تراه ينجح في قتل أكبر عدد من الشافعية، و الحنفية و الحنبلية ، هو يشبه الطالب الذي ذبح معلّم التاريخ في فرنسا، ذلك السّني أيضاً أراد أن ينصر الدّين برأيه، ويجب على القضاء الفرنسي محاسبة والديه معه . اعتبر السّوريين الذين لهم صفحات على وسائل التواصل يصفون أنفسهم فيها بالأحرار بالتّحرك، وهنا يبرز دور القائد. قد يكون قائد المجموعة لا يؤمن إلا بمصلحته، ومصلحته تقتضي أن يجرّم أستاذ التاريخ، ويبرئ القاتل، لكن بصياغة بيان يبدو كأنه العكس، يسير الثوار خلفه مشرّعين سيوفهم يصرخون: الله أكبر، يطالبون بأن يكون الدين الإسلامي هو الحكم. ربما فاتهم أنّ الثورة الفرنسية لم تنجح إلا بعد أن صادرت أملاك الكنيسة وحيّدت الدّين عن الدّولة . نحن هنا - أي أنا -علينا أن نقدم أنفسنا كثوار، لذا نتهم فرنسا في استعمارها لنا، مع أن الكثيرين يتمنون عودتها، ورغم أن فرنسا ليست ماكرون ، لكنهم يريدون أن تدينها من خلاله، ويقولون أنه عميل إيران، ونحن هنا-أعني أنا -لا ننفي ذلك، لكن هناك حدث فيه شخصان أحدهما قاتل و الآخر قتيل ، ماذا نقول؟ ربما نقول -أي أنا- كما يقول شبيحة الأسد حول ضحاياهم في سورية ، فإن الإسلاميين يقولون مثلهم: أن أستاذ التاريخ قد قتل نفسه ، لأنه هو كان السبب و القاتل بريء. في صفحة الثوريين : يشتمون النساء، أمريكا، فرنسا، السعودية ، ويمتدحون إيمانهم ، يطلبون أن يسلم الغرب السّلطة للإسلاميين لأن الإسلام هو الحل؟قالت لي صديقتي الهندوسية: نحن أكثر عدداً منكم! لن نسمح لكم بالاقتراب منا. قال صديقي : سوف نتّحد نحن أصحاب الديانات البالغ عددنا عشرة آلاف ديانة ، ونفنيكم. قلنا-أي قلت-: حيّ على الجهاد ، خلال لحظة رأيت ملايين من الإسلاميين حافين عراة ، ثيابهم ممزقة يصرخون بملء حناجرهم وامعتصماه. أين أنت يا صلاح الدين ، أتى الجواب من السماء: لن يستطيع صلاح الدين القتل أكثر مما قتل، ابعثوا بينكم خليفة لا يرحم أعداء الدين. إياكم أن تقولوا أن تخلفنا شيء لا سمح الله سيئاً، بل هو منحة، وتكليف من الإله. خليفة الله على الأرض موجود على الأرض السّورية بشكله الشّيعي، السني، العلماني ، ونحن خاطئون- أعني أنا- إلى أن يثبت العكس، ولن يثبت. ......
#خمسة
#آلاف
#الحضارة،
#لكننا
#اليوم
#التّاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695987
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف في سورية " الياسمين" لو مررت بالقرب من نهر بردى فسوف تغلق أنفك من رائحة المستنقع فيه، لكننا لا زلنا نعبّر عن أنفسنا بأننا من بلد الياسمين.نحن السّوريين أتينا من خلف التّاريخ -أتحدث عن نفسي- حيث لم يكن لدينا -أعني لديّ- منافذ لمعرفة ما يجري في العالم ، فاعتمدنا -أعني اعتمدت -على نظرية المؤامرة . ضعوا بدل كلمة نحن هي ، كي لا تصابون بالإسهال الكلامي، و تكتبون أساطير من صبيان أفكاركم حول ما أعنيه . أعني نفسي، لكن إن انطبق الوصف على أحدكم يمكنه القول بينه وبين نفسه: فعلاً أشبهها ، لكنني لن أعترف. نحن-أي أنا- نمجّد الدكتاتور ، وهذا لا يعني أنّنا نمجد الأسد ، فالأسد العلماني على النمط الشيعي يحارب الأسد السّني على نمط ابن حنبل ، لكن الأسد العلماني يتعاون معه العالم للقضاء على الإرهاب، و لهذا تراه ينجح في قتل أكبر عدد من الشافعية، و الحنفية و الحنبلية ، هو يشبه الطالب الذي ذبح معلّم التاريخ في فرنسا، ذلك السّني أيضاً أراد أن ينصر الدّين برأيه، ويجب على القضاء الفرنسي محاسبة والديه معه . اعتبر السّوريين الذين لهم صفحات على وسائل التواصل يصفون أنفسهم فيها بالأحرار بالتّحرك، وهنا يبرز دور القائد. قد يكون قائد المجموعة لا يؤمن إلا بمصلحته، ومصلحته تقتضي أن يجرّم أستاذ التاريخ، ويبرئ القاتل، لكن بصياغة بيان يبدو كأنه العكس، يسير الثوار خلفه مشرّعين سيوفهم يصرخون: الله أكبر، يطالبون بأن يكون الدين الإسلامي هو الحكم. ربما فاتهم أنّ الثورة الفرنسية لم تنجح إلا بعد أن صادرت أملاك الكنيسة وحيّدت الدّين عن الدّولة . نحن هنا - أي أنا -علينا أن نقدم أنفسنا كثوار، لذا نتهم فرنسا في استعمارها لنا، مع أن الكثيرين يتمنون عودتها، ورغم أن فرنسا ليست ماكرون ، لكنهم يريدون أن تدينها من خلاله، ويقولون أنه عميل إيران، ونحن هنا-أعني أنا -لا ننفي ذلك، لكن هناك حدث فيه شخصان أحدهما قاتل و الآخر قتيل ، ماذا نقول؟ ربما نقول -أي أنا- كما يقول شبيحة الأسد حول ضحاياهم في سورية ، فإن الإسلاميين يقولون مثلهم: أن أستاذ التاريخ قد قتل نفسه ، لأنه هو كان السبب و القاتل بريء. في صفحة الثوريين : يشتمون النساء، أمريكا، فرنسا، السعودية ، ويمتدحون إيمانهم ، يطلبون أن يسلم الغرب السّلطة للإسلاميين لأن الإسلام هو الحل؟قالت لي صديقتي الهندوسية: نحن أكثر عدداً منكم! لن نسمح لكم بالاقتراب منا. قال صديقي : سوف نتّحد نحن أصحاب الديانات البالغ عددنا عشرة آلاف ديانة ، ونفنيكم. قلنا-أي قلت-: حيّ على الجهاد ، خلال لحظة رأيت ملايين من الإسلاميين حافين عراة ، ثيابهم ممزقة يصرخون بملء حناجرهم وامعتصماه. أين أنت يا صلاح الدين ، أتى الجواب من السماء: لن يستطيع صلاح الدين القتل أكثر مما قتل، ابعثوا بينكم خليفة لا يرحم أعداء الدين. إياكم أن تقولوا أن تخلفنا شيء لا سمح الله سيئاً، بل هو منحة، وتكليف من الإله. خليفة الله على الأرض موجود على الأرض السّورية بشكله الشّيعي، السني، العلماني ، ونحن خاطئون- أعني أنا- إلى أن يثبت العكس، ولن يثبت. ......
#خمسة
#آلاف
#الحضارة،
#لكننا
#اليوم
#التّاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695987
الحوار المتمدن
نادية خلوف - خمسة آلاف عام من الحضارة، لكننا اليوم خلف التّاريخ
زهور العتابي : مَواقف .....
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي اِصالتُنا لاتُغيّرها الظُروف وَطِباعُنا...لاتَكسِرها عادِياتُ الدَهَر #فقدْ عوّدَتنا الحَياةالصَبرَ في النائِباتْنتألّم.....نَعمْ نَبكي.... نَعمْ ويُورِقنا التَفكيرُ وطول السَهَر#ف للجُروحِ وَجَع ..!!وللفَقدِ لَووووعة ..!!لكنَّنافي خضمّ الحزنْ...نتَعَلّمْ نًستَخْلص الدروسُ والعِبَر #ونَفهم .....أنَّ مِن الأصحابِ ..(دُرَر ) #قلوبٌ من ذهَبْ..!!!!تَشعُرُ بِك...تَحتويكَ كَما الوَطنْلتُعيدَ لكَ البسمةَ والأمَلْ ونَفهمُ أيضاً.... انَّ مِن المَواقفخذلانٌ وقَهر ...بلْ خَيبةُ عُمرْ #لكنَّنا ...وبِما نَمتلك مٍن مُثُلْوطيبةٌ وتَسامح..ورَجاحةُ عَقل نلتَمسْ (لبعضٍ مِن الأقرَبين دَمَاً ) العُذرْ.....أيّْ.عُذرْ.......وبذاتِ الوَجَع وتلكَ الدَهشَهنَقووول ...شُكراً للمِحنَة شُكراً للظُروفلأنَّها كَشَفَت لَنا مَعادنَ البَشَر...!! # ......
#مَواقف
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711539
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي اِصالتُنا لاتُغيّرها الظُروف وَطِباعُنا...لاتَكسِرها عادِياتُ الدَهَر #فقدْ عوّدَتنا الحَياةالصَبرَ في النائِباتْنتألّم.....نَعمْ نَبكي.... نَعمْ ويُورِقنا التَفكيرُ وطول السَهَر#ف للجُروحِ وَجَع ..!!وللفَقدِ لَووووعة ..!!لكنَّنافي خضمّ الحزنْ...نتَعَلّمْ نًستَخْلص الدروسُ والعِبَر #ونَفهم .....أنَّ مِن الأصحابِ ..(دُرَر ) #قلوبٌ من ذهَبْ..!!!!تَشعُرُ بِك...تَحتويكَ كَما الوَطنْلتُعيدَ لكَ البسمةَ والأمَلْ ونَفهمُ أيضاً.... انَّ مِن المَواقفخذلانٌ وقَهر ...بلْ خَيبةُ عُمرْ #لكنَّنا ...وبِما نَمتلك مٍن مُثُلْوطيبةٌ وتَسامح..ورَجاحةُ عَقل نلتَمسْ (لبعضٍ مِن الأقرَبين دَمَاً ) العُذرْ.....أيّْ.عُذرْ.......وبذاتِ الوَجَع وتلكَ الدَهشَهنَقووول ...شُكراً للمِحنَة شُكراً للظُروفلأنَّها كَشَفَت لَنا مَعادنَ البَشَر...!! # ......
#مَواقف
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711539
الحوار المتمدن
زهور العتابي - مَواقف .....!!!
شيرزاد همزاني : لكننا ألآن كما كنّا
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني في الزمن الحاضر والماضيوالينا دائماَ راضيفيما مضىكان في جيبه الرعاعوكان بيمينه القاضيواليوم يشتري المثقفين بمالهويستمر بسرقة الناسوتملك الأراضيسابقاً كان الشعب جاهلاًويسيس بالسيف الماضيواليوم الأمة تدعي الثقافةوأنها لا ترضى بالتغاضيلكنــنــا الآن كـمـا كـنـاخَلقٌ دون مرتبة أوراق المرحاضِ ......
#لكننا
#ألآن
#كنّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733648
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني في الزمن الحاضر والماضيوالينا دائماَ راضيفيما مضىكان في جيبه الرعاعوكان بيمينه القاضيواليوم يشتري المثقفين بمالهويستمر بسرقة الناسوتملك الأراضيسابقاً كان الشعب جاهلاًويسيس بالسيف الماضيواليوم الأمة تدعي الثقافةوأنها لا ترضى بالتغاضيلكنــنــا الآن كـمـا كـنـاخَلقٌ دون مرتبة أوراق المرحاضِ ......
#لكننا
#ألآن
#كنّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733648
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - لكننا ألآن كما كنّا