عصام خربوش : قصيدة قالت إحدى القافيات
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش قالت إحدى القافياتلقد نعاني العزالمن كانوا غير صائمينزحفوا بكل الكلماتالتي لا تدلعلى معنيين صائبينفالشعر ليس نزاواتونوع واحد هو الفلمهما تعددت البساتينأما جمع الذكور والبناتوزن لا يضرب به المثلكالفرق بين الضحية والظنين ضمن أشسع المساحات وقد هجرها الغزال رغم المحصول السمين بقيت فقط الإشاراتيخفيها الظلكل الشهور والسنين واحد يحيا وآخر إذا ماتانتصر الفضل ساد قلوب المؤمنينخلال البدايات والنهايات ......
#قصيدة
#قالت
#إحدى
#القافيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681765

مريم الحسن : قالت شهرزاد 2
#الحوار_المتمدن
#مريم_الحسن قالت لهُ قد داهمَ حديثَنا وجهُ النهارفأجابها وجهُ حديثكِ بالغُ الإبهارْأتمّي السرد واكشفي الأسرارْأَبحْتُ كلامكِ فالجمي الأعذارْفقالت :بلغني أيها الملكُ السعيدُ خبرٌ عجيبٌعن حَكيمَين اجتمعا ذات لقاءٍ في كلامِ حوارْالتقيا معاً في رحلةِ ارتقاءٍ غريبةٍأحداثها كلها جرت في عوالمٍ غابت عن الأنظارْوقيل أنّ الخبر قد جرى توكيدهلكن عقلي شكَّ أنّ في الأمر إهانة ربما أو ابتكارْفقال أَفيضي بعدُ أكثر في هذا الأمر وحدّثينيما علّة الرواية؟ وأين كمن فيها الابتكارْ؟قالت أراد منها صانعها إعلاء شأن الحَكيمَينلكنه حطّ قدْرَ واحدٍ وأهان خالق الأقطارْفمما رواهُ بأنّ الأول كان قد استشار صاحبهُفي أمرِ فريضة فرضها عليها مُقدّرُ الأقدارْفنصحه الثاني بأن يعاود في قدرها ربّهُعلّهُ يتعطّف عليه و يُخفف مِن فرضها مقدارْو لكأن الخالق لا عِلمَ لهُ بطاقةِ عبيدهولكأن تقاديره كلها عن غير حكمةٍ أو اقتدارْفقال الملك : هذا حقاً خبرٌ عجيبٌالحكاية كلها خُرافةٌ و التصديقُ بها جالبُ عارْفأضافت :و لكأن الثاني قد أُظْهِرَ في الحكمةِ أبصرَ من ربهِو لكأن الأول في الرأفةِ قد فاقَ راحمَ الأبرارْقال هذا الخبرُ باطلٌ زُورُهُ أكيدٌفمن راويه؟و كيف علم بالرحلة وبما جرى فيها من حوارْ؟فقالت قد مات الشهود و قُتلَ العدولو الأمرٌ تولّاه سلطانٌ مُضلِّلٌ و صانعُ أخبارْفقال : وما اسم هذا السلطان؟فقالت : ألم أقل لكَ في ليلةٍ سابقة ..أخافُ إن أنا قلت اسَمهُأن لا تُشرق عليًّ بعد اليوم شمسُ النهارْ؟ ......
#قالت
#شهرزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682650

منصور الريكان : قالت محدثتي ،،،،،،،
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان قالت محدثتي بأنك واهنٌ وعليك صبر الراقدين في الظلامْويداك ترتعشان وجهك ناحلٌ وصداك مندثرٌ وتنسى ما الكلامْهامت عيونك ترقب الأحداث قلبك لا يدقْوتعيش من أرقٍ إلى أرقْ ،،،،،،،،يا قبلة العشاق أنت تحترقْصوتك هذى ومسار عشقك واهمٌ في الليل تغفو طافياً بين التودد في الغرامْفمتى تقوم أراك تصبو للقمرْنحتت بوادي عمرك المنبوذ كل الذكرياتْوعليك هم الناحبات في الهجيرْيا غربة العشاق إنك لا تطيرْلا حطَّ نادم في عيون الفاختاتْيا صبرك أنت ارتويت من الظلال فهمّك أن ترى العشاق غاروا كالرفاتْيا نادمي إحرف خطاك وتابع الخطو المبارك في يديكْأنت الغريبْ ،،،،،،،يا صاحبي كل الذي قالوه كان مغايراً للناحبين على الحياةْهذي مسارات الأسى مرت عليكْ إهجع فصوتك لم يصلْنم واسترح وانسى الأسى لا تنفعلْكل الكلام هوى وراحْوأراك صفّقت الغياب ورحت تندب حظك المأفون من زمن الغرائب في الديارْيا صاحبي قد ضاق صدري وانتشى السمسارْما هذه الفوضى زرعناك الزهور بعطرها فأصابنا بحصادنا الصبّارْعد بي إلى وطن القرى قد ملّني السمّارْصوت المغني قد يئسْوتناوب الحقراء حولك تائهينْورجعت تهذي يا صديقي صوتك المغدور هبَّ كاليقينْأترك هواك مجالساً شبح الزمانْهذا أوانك فاتقد ،،،،،وأصبر فأن الله حبَّ الصابرينْوأراك تهذي ناحباً ،،،،،- يا محسنينْهذا أوان الغدر نحن الصامتينْملأوا الكروش ويبدون كما الحشرات تكنسنا كنسْيا صاحبي لا تبتئسْ ،،،،،،، 29/7/2020 ......
#قالت
#محدثتي
#،،،،،،،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686604

عامر هشام الصفّار : ماذا قالت صحف لندن في عطلة نهاية الأسبوع 28-29 نوفمبر 2020؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ركزت أغلب الصحف البريطانية الصادرة في يومي السبت والأحد 28-29 نوفمبر الحالي على ما ينتظر البلاد بشأن وباء الكوفيد19 أو الكورونا، خاصة وأن رئاسة الوزراء قد وضعت خططا جديدة لحالات أغلاق المدن بعد أنتهاء فترة الأغلاق الرئيسة يوم الثلاثاء المقبل. وقد نقلت بعض الصحف استعارة بوريس جونسون رئيس الوزراء لعبارة ترد في الفيلم السينمائي "الهروب العظيم" من أننا يجب أن نجتاز جميع الحواجز ولا ينبغي لنا أن نتعثر بمسامير الحاجز الأخير!. والرجل هنا يدعو الناس الى الألتزام بالتعليمات في الأبتعاد عن النوادي والمطاعم ومحلات التجمع العامة والأسواق في فترة أعياد الميلاد.. وهو أمر صعب على الناس وصعب على أقتصاد البلاد، التي وجدت نفسها في غفلة من زمن، بمواجهة وباء لا يعرف زمنا للأعياد والمناسبات..ثم أن الصحافة لن تعيش دون البحث في خصوصيات الناس، ومن هؤلاء الناس كان وزير المالية البريطاني الشاب ريشي سوناك.. فدعته جريدة الكارديان للأفصاح عن ثروة زوجته والتي تفوق بملايينها ما عند ملكة المملكة أليزابيث الثانية.. ! ثم أن الأميرة كيت ميدلتون زوجة الأمير ويليم حفيد الملكة كان لابد لها من أن تخرج على الناس هذه الأيام، فتدعو الى العناية الواجبة بالأطفال في سن الخمس سنوات فما دون، وذلك لأهمية سنوات هذا العمر في حياة الطفل، ولصعوبة الرعاية بتفاصيلها خاصة في ظل وباء الكورونا وأغلاق ساحات اللعب ومحلات الترفيه العامة.والبرلمان البريطاني العتيد كان لابد له أيضا من حضور في الصحافة وفي شؤون السياسة والصحة والأقتصاد، حيث تحدى ما يقرب من 100 من نواب البرلمان ومن أعضاء حزب المحافظين الحاكم قائد حزبهم رئيس الوزراء.. وهو تحدي الحقائق.. حيث طالبوه بأن يفرش أمامهم صحفه ومعلوماته بشأن ما دعاه علميا لأن يغلق المدن ومرافق الحياة العامة فيها.. فاذا بالقائد جونسون يقول ان لم تصوتوا بقبول قراري يوم الثلاثاء المقبل فستمتليء المستشفيات بالمصابين وسيفارق الحياة أعداد أكثر من الناس.. ثم أن الصحافة وهيئات التحرير فيها لابد من أن تحس بنبض الشارع والقاريء.. حيث راحت تطلب من محرري الفن وأخبار الثقافة المزيد مما يفرح الناس ويسعدهم.. فطلعت علينا الغراء الكارديان بملحق كامل جميل عن افضل كتب عام 2020.. وهو الأفضل ضمن أختصاصات: العلوم والتاريخ والرواية والشعر والفن والسياسة.. فكان كتاب الدكتورة كاميلا بانك "التعرف على الأنسان..وكيف تكون العلاقات العاطفية مع بعضنا" واحدا من هذه الكتب.. كما هي المجموعة الشعرية الجديدة كيف تغسل قلبا للشاعر بانو كابيل وهو يفصح عن مشاعره فنيا عندما يكون على حافة الألم في وقت يظنه الجميع أنه الضيف الثقيل في زمن الهجرة والأغتراب.. وماذا عن الدراسة في المدارس الثانوية في بريطانيا في ظل الوباء؟.. تفصل جريدة الصنداي تليغراف عن أن الأمتحانات كانت قد ألغيت ولكن المعلمين سيكونوا المسؤولين عن منح درجات التقييم لطلبتهم ولأول مرة.. والجريدة تقول أن التقييم سيكون كريما وسخيا في العام المقبل.. وأن موضوعات التقييم سوف لا تكون صعبة كما في الأعوام الخوالي، حيث لم يكن هناك كورونا ولا هم يحزنون.. وعليه فأن وزير التربية قد أدلى بدلوه أيضا في الموضوع فراح يطلب من الجامعات النظر بعين المساعدة والعطف للمتقدمين للقبول في الجامعات.. أما ما تأثير كل ذلك على مستوى المتخرجين؟... فهو من الموضوعات التي سيهتم بها التربوي الباحث في المستقبل القريب.. أما عن خروج بريطانيا من الأتحاد اللأوروبي فالحديث يستمر كما هي تحليلات الصحفيين المخضرمين.. فيأتي التحذير لرئاسة الوزراء من ان البلاد على بعد 7 اي ......
#ماذا
#قالت
#لندن
#عطلة
#نهاية
#الأسبوع
#28-29
#نوفمبر
#2020؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700630

فضيلة مرتضى : قالت حفيدتي
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى تكلمين من ياجدتي؟قلت لها :أكلم جدك الذي _ينام تحت الثرى قالت :وهل يسمعك ياجدتي؟قلت : بلاقالت :وكيف وهو في عمق الثرى؟ونحن لا نسمعه وهولايسمع_ولايرى؟قلت:هو الآن طيف فوق رؤوسنايرانا_يسمعنا_يفرح لهذا اللقاء_يحزنه أحرف الرثاء_يلمس أثيره _رؤوسناأكتافناينتظر دائمآ لقائناهوالآن يشبه حمامة بيضاءيدور في الفضاء حين نزوره _يرانا ولا نراهيسمعنا ولا نسمعهلأنه يسكن عند ربهنظرت صغيرتي الى الفضاء_كأن رأسها الصغير يرسم صورتهقالت وفي عينيها البراءة والبريق:جدتي دعينا دائمآ نزوره ننثر الورود على قبرهلعلنا نسعدهأنا ياجدتي أحبه أحبك .... وأحبه8/10/2020هذا الحوار بيني وبين حفيدتي الكسندرا عند زيارتنا لقبر زوجي داود سلمان كابتن كورة السلة واللاعب الدولي ....أنا وعائلة أبني الثاني ساهر داود سيواني ......
#قالت
#حفيدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704977

اسعد ابراهيم الخزاعي : قالت لي بعد ان ماتت
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لطالما يبحث الانسان العاقل عن دليل علمي يُثبت له صحة ما يتم تناقله عن وجود عالم اخر ولا يُمكن اعتبار خرافات واساطير الاديان مصدرا موثوقا لأثبات صحة هذا الادعاء, او تكرار لحالات مُعينة تروى عن مصادر موثوقة في وقتنا الحاضر تؤكد الى حد بعيد وجود عالم اخر اثيري غير العالم الذي نعيشه, التكرار والتشابه ربما يؤكد صحة التجربة واقترانها بأحداث يتنبأ الشخص وقوعها في المستقبل قد تكون دليلا اخر اكثر قوة ومصداقية على اثباتها.عندما كُنت شابا يافعا شاهدت فيلم باللغة الانكليزية يتحدث عن قصة طفل فارق الحياة ثم عاد ليروي قصص عجيبة, احداث الفيلم بقيت عالقة في ذاكرتي وبحثت عنه قبل عدة سنوات لأتأكد هل قصة الفيلم حقيقة ام مجرد قصة خيالية بالفعل وجدت ان رواية الفيلم مُقتبسة من قصة حقيقية.منذ عام 2009 وانا اتابع احيانا NEAR DEATH EXPERIENCE) ) او ما يعرف بتجارب الموت الوشيك او الاقتراب من الموت, وازداد شغفي بهذه التقارير بعد 24 اب 2018 فأصبحت شغلي الشاغل تابعت العشرات منها تجارب اناس من دول اخرى مُلحدين لا دينيين واخرين كُثر من ضمن الاربعة الاف دين المُختلفة تشابهت قُصصهم كثيرا وفي اغلب جزئياتها منذ اعلان وفاتهم حتى عودتهم للحياة شككت في بعضها لأنها تنطوي على خُرافات دينية وحاولت تصديق اخرى ورجعت الى رأي العلم في اغلبها الذي رجحها الى مشاكل في الدماغ يهيئ الجسم الى مرحلة الموت بشكل نهائي, لكن ماذا عن الاحداث التي تنبؤا بها وحدثت بالفعل؟! ,ماذا عن الاماكن التي لم يزوروها او يمروا بها في حياتهم واصبحوا يعرفوا ادق تفاصيلها بعد ان عادوا؟! ,ماذا عن الاشياء التي لم يرونها واخبروا اصحابها بعد ان عادوا من الموت؟! ولأني مررت بتجارب اقرب الى هذه التجربة لكنها كانت اثناء النوم الطبيعي عندما ترى في نومك حلما فيتحقق على ارض الواقع بعد عدة ايام بحذافيره او تطلب شيء ويتحقق بعد ثواني لابد ان هنالك شيء ما او قوى خارقة للطبيعة تدخلت.لكن اذا كان الراوي من المُقربين منك وتثق به وبتوجهاته الموضوع فعلا يستحق التأمل والاهتمام اكثر, قالت "الموت شيء جميل جدا مُتُ لدقائق ورجعت للحياة"!كيف, اين, متى؟! اريد سماع كُل صغيرة وكبيرة ,نعم "قبل عام تقريبا تعرضت لإصابة بفيروس كورونا ودخلت العناية في احدى مُستشفيات المانيا حينها فارقت الحياة وفارق جسدي الاثيري جسدي المادي و بدأت اتجول في ارجاء غرفة العناية المُركزة حاولت العبث بالأجهزة الخاصة بالعناية بالتنفس والقلب والخ... لم اعرف ماذا يجري شاهدت المُمرضة ترتدي في قدميها مداس احمر اللون فضحكت لان لونه غريب غادرت الغرفة وتجولت في ارجاء المُستشفى نزلت وصعدت لا يمنعني جدار ولا تحدني حدود ذهبت الى بيت اسرتي وجدت امي في المطبخ تعد الطعام ثم دخلت في نفق مظلم بعدها شاهدت اناس جدتي وافراد من عائلتي واقاربي فارقوا الحياة سألوني عن خالي اعتذرت حيث اني لم اسمع اخباره منذ زمن قالوا لي المُهم هو سيأتي عن قريب التقي بي شخص وكأنه انا او اعمالي عُرض امامي شريط حياتي كاملا قال لي الاهم هو المحبة والتسامح كنت اشعر بالأمان والسلام ولا ارغب العودة كان الكل مشغول عني حتى اقاربي قالوا لي سوف تعودين رفضت وطلبت منهم البقاء, عدت للحياة وشاهدت الجميع حولي حمدا على سلامتك اين انا ماذا حدث؟!" هذا يشبه الى حد بعيد ما شاهدته من قصص NDE ,لكن الانسة (ق . و) تؤكد ان ما عاشته بعيد كُل البُعد عما كانت تقرأه من اساطير وخرافات وترهيب في القران وبقية الاديان, العالم الاخر مُختلف تماما فقط احبوا بعضكم وعيشوا بسلام تؤكد انه يفوق جمال وطبيعة المانيا تقول بقيت ابكي لي ......
#قالت
#ماتت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707451

غانم عمران المعموري : التَّمرد على المألوف في - كلّما قلتُ قالت إلى أين ؟ - للشاعر العراقي البابلي أنمار مردان.. -
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تتمثل شعرية الناص من خلال سعيه الحثيث في تشكيل رؤيا قادرة على محاورة الذات والعوالم المُحيطة بها النابعة من مصادره الثقافية والاجتماعية والفكرية والفنية لخلق مزاوجة بين الموهبة الجيّاشة الّتي تتدفق من روح شفافة مُلهمة وبين مرجعياته اللغوية وتجربته الشعرية المستمدة من عمق الحضارة الإنسانية لصقلها وتحديد خصائصها " من جماع التجربة الإنسانية والتي يعيشها الشاعر بتكوينه الثقافي والسيكولوجي والاجتماعي وخبراته الجمالية في الخلق والتذوق ومعدل رفضه أو تجاوبه للمجتمع " 1.تُمثل عنونة مجموعته " كلّما قلتُ قالت قالت إلى أين ؟ " الصادرة من الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق – بغداد لعام 2021 والمكونة من ثلاثة وعشرين قصيدة الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيّلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعاني واستعارات وانزياحات وتضادات.. جاءت العتبة الأولى لتُشّكل لنا صورة شعرية حوارية قُطبها الأنثى وغير محصورة بمكان ما أو زمان لإرتباطها وبُعدها العام الممتزج بالإنسان الماضي والحاضر والمستقبل والإبتعاد عن جغرافية المكان المُحدد لإنطلاقها في فضاء واسعة..جاء الإهداء الذي يُعتبر من المنصات الحيوية التي تُحدد البُنية النفسية ومسار الناص " ألى ( بلند ) وهو يحمل اسمي " لحبه في الامتداد الفني والشعري لشخصيته التواقة لحب الفن والأدب عن طريق ولد يحمل أعباء مملكته الشعرية التي حرص على ديمومتها..انفتحت قصيدته " جثةٌ تدسُ اصبعَها في السماء " إلى عمق التجربة الإنسانية في كل مراحلها الاجتماعية والتاريخية والنفسية وخليط من التمظهرات الخارجية والداخلية لإستيعابها من جهة " و مكثفة للوجود المعيش الذي يُعبر عنه بوصفها إنعكاساً للنسيج الحضاري المُعقد و المتداخل " 2.كما في المقطع من القصيدة المذكورة :" مِن مصيرٍ شقَّ جبينكَ مذُ الطفولةِ الخرساءها هي الحاسةُ الساسةُ تتعطلُ من جديدٍتثني عنقَها بشراهةٍوتكتبُ لهفتَها على الواقفين تباعًا ما من شيءٍ يثيرُالشفقةَ أكثر من هذا ..." 3.وانتقل الشاعر من خلال أرضه الخصبة القائمة على الحركية والدينامية من الاختلاف والتنوع المعرفي لبلورة رؤياه مستعيناً بالشخصيات التاريخية والأساطير والرموز والعناصر السردية للعلاقة الوشّيجة بين حركة التجديد الشعرية الّذي ينتمي إليها الناص بالتراث لغرض تأثيث علائق بين الماضي والحاضر والمستقبل ولا نعتبر الماضي قد أنتهى وإنما " هو الطاقة الابداعية التي تجسدت في منجزات لا تُستنفد بل تظل فعالة متوهجة وجزءاً من حركة التاريخ " 4.أراد الشاعر أن يستثمر الألفاظ والمفردات التي لها بُعد مثيولوجي فني كما في قصيدة أندراوُس والّتي تعني الرجل باليونانية ويلقب في التقليد الأرثوذكسي بأول المدعوين وهو أحد رسل يسوع المسيح حتى جاءت صوره الشعرية منفتحة إلى عدة صور كما في :يا أندَراوسخذ أصابعك إلى الاتهامخذ حقيبتي فهي بين بسمةٍ وأخرىتنقلني صدفةً من عُكازٍ إلى عُكازثم ودع ابتسامتك على الطريقوقل لهم أنكم مخطئونإنكم أغراب على هذه اللعنةِإنكم لم تغسلوا القمرَ من ذنوبِكم إنكم خسرتُم بكاءِ الأدعيةِ الغافلةِ " 5. كما أن الناص لجأ إلى تكرار( الكلمة , إنكم أغراب , إنكم لم تغسلوا , إنكم خسرتُم ) للإشارة والتعبير عن حدة الموقف الشعوري والتوتر الانفعالي في عمق الذات وبدلالا ......
#التَّمرد
#المألوف
#كلّما
#قلتُ
#قالت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710824

علاء اللامي : ماذا قالت أم الشهيد مهند القيسي ولماذا تختفي الآن عن الأنظار؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نسأل في يوم الأم: ماذا يحدث في جمهورية العار الطائفية العرقية؟ ماذا قالت أم الشهيد مهند القيسي الذي استشهد في مجزرة ساحة الصدرين في النجف "مجزرة جرَّة أذن"، ولماذا تعيش بشكل سري وتختفي عن الأنظار؟ بعد أيام على اغتيال والد الشهيد المحامي جاسب علي لأنه واصل الصراخ مطالبا بالكشف عن مصير ابنه المغيب ولم يسكت واتهم بعض الجهات والأفراد بخطف ابنه، وربما قبل ذلك، اختفت عن الأنظار أم الشهيد والمتظاهر السلمي مهند القيسي وهي تعيش بشكل سري الآن في مكان مجهول خوفا على حياتها. وقد أدلت السيدة بأحاديث صحافية لقنوات تلفزيونية.*ربما تثير - هوية وتوجهات هذه القنوات - بعض التحفظات والعتب على السيدة أم الشهيد لأنها تعاملت معها، ولكن من الخطأ تماما حرف الموضوع وتحويل القضية من قضية قتل متظاهرين سلميين أحدهم ابنها، وشعورها هي بالتهديد على حياتها، ما اضطرها الى الاختباء والعيش بشكل سري، إلى قضية تشكيك وتوجيه أسئلة من قبيل: لماذا أدلت السيدة إلى هذه القناة أو تلك؟! أعتقد أن هذا تفصيل صغير في المأساة التي يعيشها العراقيون وخاصة ذوي الشهداء والجرحى والمعاقين التشرينيين. إنَّ المضطر والفاقد لأي بديل إعلامي آخر والمهدد هو شخصيا بالقتل، له عذره القوي، فلو كانت هناك قنوات وطنية ونظيفة بادرت إلى اللقاء بها، وطرح مأساتها، لكان التحفظ والعتب مبررين. ولكن، حين يسكت الجميع عن موضوعها وموضوع الشهداء جميعا ويتلهون بمواضع أخرى لا أهمية لها، وحين تواصل حكومة المنافقين في المنطقة الخضراء التي أوصلتها أصوات الجهات المتهمة بجرائم قتل المتظاهرين صمتها وطمسها لقضية الشهداء وتقديم قتلتهم إلى القضاء بل وتكذب ولا تفي بوعودها، فلم تجرؤ حتى اليوم على تقديم إحصائية دقيقة ونهائية بأعداء الشهداء وقوائم بأسمائهم فلن يكون للعنف والنقد الموجه الى الضحايا الذين يريدون إيصال صوتهم عبر هذه الوسيلة الإعلامية العراقية أو تلك أي مبرر أو معنى! نعود إلى تصريحات أم الشهيد لنقتبس لكم بعض ما ورد فيها ويمكنك مشاهدة على الفيديو في موقع يوتيب "اللقاء الكامل مع والدة الشهيد مهند القيسي":*مقتدى الصدر أراد أن ينهي التظاهرات السلمية في الساحات بعد أن رفض ترشيح محمد علاوي لرئاسة الوزراء. وحين سحب أنصاره وبقي عدد من الشباب قرر إخراجهم بكل الوسائل.*محافظ النجف هو الذي وعد المتظاهرين بحمايتهم وتأمين ساحات التظاهر بشرط عدم قطع الشوارع. فوافق الشباب المتظاهرون وتجمعوا كلهم في الساحة ولكن مقتدى الصدر قرر أن يدخل جماعته القبعات الزرق إلى الساحة وينهي الاعتصام بطريقته الخاصة لأن الشباب رفضوا المرشح محمد علاوي. *لم نرَ أي إصلاح من مقتدى الصدر سوى أنه غير اسم مستشفى النجف، وهي مستشفى متهالكة ولم يعمرها بل غير اسمها فقط، من "مستشفى صدام" إلى "مستشفى الصدر". *حاول جماعة مقتدى الصدر الدخول بالقوة إلى الساحة فتصدى لهم المتظاهرون وحدثت مشادات استعمل الصدريون بعدها الرصاص الحي والقنابل اليدوية "الرمان" وكواتم الصوت والقنابل اليدوية والصجم "الخردق لبنادق الصيد". حدث ذلك بوجود القوات الأمنية التي لم تكن مسلحة! وقد اعترف مقتدى الصدر بذلك في أحد الفيديوات آنذاك، وقال فيه "صار غلط ووقفنا القبعات الزرق". وإذا لم يكن الصدريون قد استخدموا سلاحا ناريا كما يقولون فكيف قتل الشهداء وأصيب الجرحى؟*قتل يومها سبعة شهداء وأكثر من مائة جريح من المتظاهرين واستولى الصدريون على الساحة لثلاثة أيام واحتفلوا وعلقوا صورة زعيمهم.*لتشويه سمعة المتظاهرين قام المهاجمون بعد الاستيلاء على الساحة والخيم فيها بعرض علب مشروبات "كحولية" وضعو ......
#ماذا
#قالت
#الشهيد
#مهند
#القيسي
#ولماذا
#تختفي
#الآن
#الأنظار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712943

علاء اللامي : نسأل في يوم الأم: ماذا قالت أم الشهيد مهند القيسي ولماذا تختفي الآن عن الأنظار؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نسأل في يوم الأم: ماذا يحدث في جمهورية العار الطائفية العرقية؟ ماذا قالت أم الشهيد مهند القيسي الذي استشهد في مجزرة ساحة الصدرين في النجف "مجزرة جرَّة أذن"، ولماذا تعيش بشكل سري وتختفي عن الأنظار؟ بعد أيام على اغتيال والد الشهيد المحامي جاسب علي لأنه واصل الصراخ مطالبا بالكشف عن مصير ابنه المغيب ولم يسكت واتهم بعض الجهات والأفراد بخطف ابنه، وربما قبل ذلك، اختفت عن الأنظار أم الشهيد والمتظاهر السلمي مهند القيسي وهي تعيش بشكل سري الآن في مكان مجهول خوفا على حياتها. وقد أدلت السيدة بأحاديث صحافية لقنوات تلفزيونية.*ربما تثير - هوية وتوجهات هذه القنوات - بعض التحفظات والعتب على السيدة أم الشهيد لأنها تعاملت معها، ولكن من الخطأ تماما حرف الموضوع وتحويل القضية من قضية قتل متظاهرين سلميين أحدهم ابنها، وشعورها هي بالتهديد على حياتها، ما اضطرها الى الاختباء والعيش بشكل سري، إلى قضية تشكيك وتوجيه أسئلة من قبيل: لماذا أدلت السيدة إلى هذه القناة أو تلك؟! أعتقد أن هذا تفصيل صغير في المأساة التي يعيشها العراقيون وخاصة ذوي الشهداء والجرحى والمعاقين التشرينيين. إنَّ المضطر والفاقد لأي بديل إعلامي آخر والمهدد هو شخصيا بالقتل، له عذره القوي، فلو كانت هناك قنوات وطنية ونظيفة بادرت إلى اللقاء بها، وطرح مأساتها، لكان التحفظ والعتب مبررين. ولكن، حين يسكت الجميع عن موضوعها وموضوع الشهداء جميعا ويتلهون بمواضع أخرى لا أهمية لها، وحين تواصل حكومة المنافقين في المنطقة الخضراء التي أوصلتها أصوات الجهات المتهمة بجرائم قتل المتظاهرين صمتها وطمسها لقضية الشهداء وتقديم قتلتهم إلى القضاء بل وتكذب ولا تفي بوعودها، فلم تجرؤ حتى اليوم على تقديم إحصائية دقيقة ونهائية بأعداد الشهداء وقوائم بأسمائهم فلن يكون للعنف والنقد الموجه الى الضحايا الذين يريدون إيصال صوتهم عبر هذه الوسيلة الإعلامية العراقية أو تلك أي مبرر أو معنى! نعود إلى تصريحات أم الشهيد لنقتبس لكم بعض ما ورد فيها ويمكنك مشاهدة على الفيديو في موقع يوتيب "اللقاء الكامل مع والدة الشهيد مهند القيسي":*مقتدى الصدر أراد أن ينهي التظاهرات السلمية في الساحات بعد أن رفض ترشيح محمد علاوي لرئاسة الوزراء. وحين سحب أنصاره وبقي عدد من الشباب قرر إخراجهم بكل الوسائل.*محافظ النجف هو الذي وعد المتظاهرين بحمايتهم وتأمين ساحات التظاهر بشرط عدم قطع الشوارع. فوافق الشباب المتظاهرون وتجمعوا كلهم في الساحة ولكن مقتدى الصدر قرر أن يدخل جماعته القبعات الزرق إلى الساحة وينهي الاعتصام بطريقته الخاصة لأن الشباب رفضوا المرشح محمد علاوي. *لم نرَ أي إصلاح من مقتدى الصدر سوى أنه غير اسم مستشفى النجف، وهي مستشفى متهالكة ولم يعمرها بل غير اسمها فقط، من "مستشفى صدام" إلى "مستشفى الصدر". *حاول جماعة مقتدى الصدر الدخول بالقوة إلى الساحة فتصدى لهم المتظاهرون وحدثت مشادات استعمل الصدريون بعدها الرصاص الحي والقنابل اليدوية "الرمان" وكواتم الصوت والقنابل اليدوية والصجم "الخردق لبنادق الصيد". حدث ذلك بوجود القوات الأمنية التي لم تكن مسلحة! وقد اعترف مقتدى الصدر بذلك في أحد الفيديوات آنذاك، وقال فيه "صار غلط ووقفنا القبعات الزرق". وإذا لم يكن الصدريون قد استخدموا سلاحا ناريا كما يقولون فكيف قتل الشهداء وأصيب الجرحى؟*قتل يومها سبعة شهداء وأكثر من مائة جريح من المتظاهرين واستولى الصدريون على الساحة لثلاثة أيام واحتفلوا وعلقوا صورة زعيمهم.*لتشويه سمعة المتظاهرين قام المهاجمون بعد الاستيلاء على الساحة والخيم فيها بعرض علب مشروبات "كحولية" وضعو ......
#نسأل
#الأم:
#ماذا
#قالت
#الشهيد
#مهند
#القيسي
#ولماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712950

جمال ابوديه : في يوم الأرض قالت لنا الأرض اسرارها
#الحوار_المتمدن
#جمال_ابوديه ( في شهر آذار قالت لنا الأرض أسرارها)يأتي آذار ,ويأتي الثلاثون منه وما زال الغطاء العربي ثقيل ولا احد يرغب برفعه , فالتخاذل العربي اخذ صورٌ عديدة , ولبس أقنعة كثيرة .لن استعرض ما حدث في ذلك اليوم .... لكنني على يقين أن يوم الأرض ليس مجرد حدث من الماضي , انه بداية معركة لن تنتهي إلا بتحقيق حلم كل فلسطيني , انه يوم الكفاح والمقاومة الشعبية لكل أشكال سرقة الأرض والحضارة , يوم الأرض معركة صراع بين مخططات الحركة الصهيونية من جهة والشعب الفلسطيني والأمة العربية من جهة أخرى .يكمن سر يوم الأرض في انه يعتبر المحطة النضالية المشرقة رفضاً لكل أشكال الذل والهوان ومصادرة الأراضي وطمس الهوية , ودفاعاً عن الإنسانية , فهو يوم انتفاضة العزة والكرامة رفض فيها البشر والحجر والشجر كل أشكال الغطرسة الصهيونية وكل أشكال الخنوع العربي المعيب , لقد كان هذا اليوم صرخة في اتجاهين , صرخة في وجه محتل لرفض التهجير والاستيطان ومشاريع التهويد والقوانين العنصرية , وصرخة في وجه مستعبد يرتضي الذل والهوان لنفسه ,ليستيقظ من سباته وللدفاع عن عروبته ورفض كل مؤامرات طمس الهوية العربية الفلسطينية.لقد أثبتت الجماهير العربية الفلسطينية بوعيها ما هو قادم , وأثبتت أن الأجيال الفلسطينية وان اقتلعت من أرضها , وتاهت لفترة ما ,فإنها لن تضيع وان بوصلتها نحو الأرض لن تنحرف , وهنا احد أسرار يوم الأرض في انه نقطة تحول في المجتمع الفلسطيني ووعيه السياسي , فكان أرضية خصبة لتشكيل قادة من الداخل الفلسطيني وخارجه حملوا المسؤولية الوطنية والتاريخية بقوة . في زمن كثرت فيه الطعنات العربية من القمم إلى القاع , وفي زمن تحولت فيه البغاث إلى نسور تستهدف أحلام الشعوب العربية وخاصة الشعب الفلسطيني . فكان من حق الشعوب العربية أن تعرف أسرار يوم الأرض ..ومعانيه , لا بل لتعرف أيضا كل المخططات التي أحيكت ليصبح يوم الأرض شديد البرودة ويموت تدريجياً , انه لمن المعيب أن يزول الاعتزاز والافتخار بذلك اليوم ويبقى ذكرى هنا وهناك كما يريدون .إن احد أسرار يوم الأرض يكمن في التساؤل ... لماذا كان التواطؤ العربي والصمت المخجل رغم استمرار الحركة الصهيونية في تنفيذ مخططاتها .... وألان وبعد &#1636-;-&#1637-;- عاما ما زال القادة العرب غير قادرين على مواجهة أنفسهم ولا مواجهة الشعب الفلسطيني للإجابة على هذا التساؤل . .... أليس في الأمر سراً ؟ وما زلنا نسمع بمشاريع عربية ودولية تطرح هنا وهناك بغية السلام. سلام الواهمين المنكفئين على هريمتهمومن منطلق الوفاء للأرض والشعب والقضية , لا بد أن يكون يوم الأرض يوماً لرفع راية الوحدة الوطنية بالتكامل والتوازن مع وحدة الأمة العربية ومواجهة كل مشاريع الانقسام والانفصال على الساحة الفلسطينية والعربية . لا بد أن يكون يوماً للتضامن العربي والعالمي للتضامن مع حقوق الشعب الفلسطيني أينما تواجد , لا بد أن يكون يوماً لتعزيز وتعميق كل أشكال المقاومة فوق كل الأرض الفلسطينية , يوما تشد فيه الرحال إلى القدس عروس عروبتكم , يوماً لتجديد الوفاء للشهداء , والأسرى وخاصة أسرى الداخل الفلسطيني (فلسطينيوا48 ) هؤلاء الأسرى المهمشين من قبل المجتمع الدولي والقيادة الفلسطينية. ولا بد من ربط قضيتهم مع أسرى الضفة والقطاع ,حيث لم نرى تحرير أي أسير فلسطيني من أسرى أراضي 48 , لذلك على كل الأطر السياسية الفلسطينية والعربية تحمل مسؤولياتها تجاه كل أسير فلسطيني وكل أسير دافع عن القضية الفلسطينية , ليبقى يوم الأرض يوماً للكرامة الإنسانية وشعلة تضاء بها دروب الحرية. وكم آذار يا شعبي سيجمعنا بعرس الأر ......
#الأرض
#قالت
#الأرض
#اسرارها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713951

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ قالت لنا القدس
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابقالت لنا القدس : نصوص، يوميات، شهادات / محمود شقير والكتاب من اصدارات وزارة الثقافة الفلسطينية والهيئة العامة للكتاب، فلسطين، رام الله 2010 والكتاب يقع على متن 201 صفحة من القطع المتوسط.الكتاب وعبر نصوصه يتناول القدس بادق التفاصيل، تلك التفاصيل التي لا يتقنها إلا العشاق ولا يراها إلا المتيم، وهذا حال صاحبنا واستاذنا القدير محمود شقير.وانت تقرأ نصوص الكتاب يخال لك انك برفقة محمود شقير في جولة شيقة عبر شوارع القدس وحواريها، تستحضر التاريخ وتلتقط القصص والحكايا وتوزع الابتسامات وتطوف بعيناك على الشبابيك وتلمس باطراف اصابعك صفحات الجرائد والمجلات المقدسية التي احتضنت اقلام المقدسيين وابداعاتهم وحفظت نضالاتهم واسهمت بشكل لافت في مرحلة النهوض الوطني والتحرري حتى اضحت احد اهم الشواهد على حيوية المدينة وابنائها.الكتاب ان قلنا عنه سيرة شخصية لمحمود شقير فهو كذلك، وان قلنا عنه سيرة مكان للقدس فهو ايضا كذلك، وان قلنا عنه سيرة للانسان المقدسي الذي تصون خطواته المكان و تحفظ نظراته وكتاباته هوية المكان فهي كذلك ايضا، لكني اجد الوصف الاخير اعم وادق، وارى استاذنا شقير قد كرس قلمه وجل ادبه وسني حياته مناضلا حتى نجح باسكان نفسه في دار السدنة، وهي دار لا يسكنها إلا عشاق القدس بكل تفاصيلها.ليس هذا وحسب؛ بل ان شقير يتماهى مع أدق التفاصيل للحياة اليومية في القدس ويتناولها كما لو كانت موضوعا للدراسة في علم الاجتماع السلوكي، ثم يقارنها بالتغيرات التي طرأت عليها عبر عشرات السنين مستعرضا خلال نصوصه الكثير من اسباب هذا التغير، فنراه كمن يحمل كاميرا ويحسن التقاط اللحظة بزواياها وابعادها المختلفة، وبالتالي كانت الصورة جلية وواضحة، رغم انها في احيان كثيرة كانت محزنة وموجعة حد النحيب.بحسه المقدسي المرهف يحسن شقير يلتقط التقاط اجمل الصور للمدينة المقدسة، وهذه الصور لا يجيد التقاطها إلا من الف تراب القدس خطواته...بعين ثاقبة فاحصة عالمة تدرك ابعاد التاريخ وزيف الحقائق القادمة والمصطنعة -التي يجتهد عليها الاحتلال- نجح شقير بالتقاط كثير من الصور التي تحفظ المدينة وتاريخها وارثها وعاداتها وتقاليدها وعروبتها وانسانيتها، كل هذا ستراه طبعا في نصوص مكتوبة ابدع شقير في حياكتها حاله كحال الكنعانيات صاحبات الحق والدار وصاحبات اجمل عروق التطريز على الاثواب الجنة والنار.يلتقط شقير صور المكتبات الشوارع والمدارس والمقاهي والمطاعم الفنادق ودرب الالام والكنائس والاسواق والبيوت والشبابيك والتاريخ والجغرافيا والديموغرافيا والانثربولوجيا .... وعلى الرغم أن التفاصيل المتناولة في النص هي ذاتها التي تشكل أجزاء واسعة من فسيفساء ذاكرة صاحبنا، إلا أنها تتجاوز مفهوم السيرة الذاتية الخاصة به، إلى مفهوم السيرة الوطنية الجمعية فهذه النصوص سيرة شاملة للمدينة كلها، الانسان والمكان والزمان . امثال شقير مسكون بالوفاء للمدينة التي اعطته كل شيء، فهو لا ينسى فضل القدس الكبير عليه فتجده يقول في كتابه: "فلولاها لما كنت كاتباً، ولولا مجلتها الثقافية التي نشرت اولى قصصي فيها، ولولا صحفها التي جعلتني على تماس مع القضايا العامة، ولولا مكتباتها التي أمدتني بالكتب الادبية والمجلات الثقافية، ولولا دور السينما فيها، التي فتحت لي أفقاً ثقافياً كنت أفتقر اليه، لولا كل ذلك لما دخلت عالم الكتابة، أو لعلني ما كنت لأستمر في الكتابة" ص 190.لصاحب السبق في النضال والوفاء الاستاذ محمود شقير نقول شكرا كبيرة بحجم السماء، شكرا على كل ما قدمت واعطيت، ......
#كتاب؛
#قالت
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717176

راسم عبيدات : فلسطين من نهرها لبحرها قالت كلمتها لا نكبة بعد اليوم
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات فلسطين من نهرها لبحرها قالت كلمتهالا نكبة بعد اليومبقلم :- راسم عبيداتفلسطين تقول بصوت واحد من القدس والداخل الفلسطيني- 48 - وقطاع غزة والضفة الغربية،لا نكبة بعد اليوم ....عهد النكبات والطرد والتهجير القسري ولى،كما ولى عهد الهزائم....اليوم المواجهات التي تجري مع المحتل على طول وعرض فلسطين التاريخية شكلت نقطة تحول مفصلي وتاريخي في إطار الصراع المحتدم مع المحتل ...وهذه المجابهة المستمرة سيكون لمفاعيل تداعياتها نتائج أهم من كل المعارك التي خاضها الفلسطينيون والعرب مع دولة الإحتلال مجتمعين.....نعم هي انتفاضة شعبية تستند الى قوة عسكرية تحميها ...وبالتالي هي تحمل أبعاداً استراتيجية وتغيرات أساسية في الصراع التاريخي مع المحتل.اليوم بت على قناعة تامة بأن هؤلاء الشبان والفتيان الذين كان قادة الإحتلال من الأب الروحي للحركة الصهيونية جابتونسيكي الى بن غورين وبيرس وبيغن وشامير وشارون وحتى نتنياهو يعتقدون بأنه جرى "كي" و" صهر و"تطويع" و " تجريف" وعيهم ،هم من كسروا المعادلات والتوقعات،حيث هم جنرالات وقادة هذه الهبات الشعبية التي انطلقت من مدينة القدس ،كيف لا والقدس مهد الثورات والهبات الشعبية،هبة ساحة البراق 1929 والانتفاضة الثانية،التي نتجت عن تدنيس المغدور شارون للمسجد الأقصى أيلول/2000 ،ومن بعد ذلك انهمر سيل عطاء هبات القدس المتتالية في تركيم يبنى مداميك الإنجازات والإنتصارات ،هبة ا ل ش ه ي د الفتى محمد ابو جصير تموز/2014 مرورا بهبة ا ل ش ه ي د مهند الجلبي او ما عرفت بهبة " السكاكين" وهبة البوابات الألكترونية على بوابات المسجد الأقصى تموز/2017 وهبة مصلى باب الرحمة 2018 و2019،ولتبلغ الهبات ذروتها خالقة وضع ثوري أنتجه بشكل متسارع نضوج عاملة الموضوعي المتمثل في الإحتلال بكل تمظهراته العسكرية والأمنية والشرطية والإقتصادية والسياسية وما يترابط معها من سلسلة طويلة من المخططات والبرامج والمشاريع والقوانين التهويدية والعنصرية المستهدفة تهويد المدينة وأسرلة سكانها وقلب واقعيها الجغرافي والديمغرافي لصالح المستوطنين وبما يشكل تغيير مشهدها الكلي وتزوير تاريخها وتزييف روايتها.ولتكن هبات القدس المثلثة والمتداخلة،هبة ساحة باب العامود وهبة الآقصى وهبة الشيخ جراح،هبات ضخت الروحين المعنوية والكفاحية في شريان شباب ثائر يمتلك ويختزن الكثير من النفس الثوري والطاقات احتجزتها واعاقتها ثقافة أوسلو الإنهزامية،ثقافة الهزيمة والإنهزام التي ابتدعها أصحاب مشروع أوسلو الكارثي الإستثماري ....هذه الهبة شكلت ضاغط قوي على العامل الذاتي المعيق لتطور هذه الهبات الشعبية المحلية الى انتقاضة شعبية شاملة،من قبل سلطة بائسة ما زالت قانعة بنهج وخيار أثبت فشلة،خيار التفاوض من أجل التفاوض والذي لم يستطع ان يحمي لا أرض ولا سكان ولم ينجح في زحزحة حجر مستوطنة واحدة،بل بوجود هذه السلطة تضاعف الإستيطان عشر مرات منذ أوسلو.الآن نحن في انتقاضة شعبية شاملة حقيقية ،انتفاضة شعبية فيها توحد ميداني بين كل مكونات ومركبات شعبنا الفلسطيني،والشيء اللافت هنا ليس دعم هذه الإنتفاضة بالنار من قيل ا ل م قا و م ة الفلسطينية ،بل خوض هذه الإنتقاضة بوحدة على طول مساحة فلسطين،ناهيك هن تفجر هذا الغضب الشعبي،لكي يشمل مخيمات اللجوء ،وكذلك شكل رافعه للجماهير العربية والإسلامية لكي تكسر حاجز الخوف مع أنظمتها القمعية، التي بقيت على مدار 73 تشكل الحارس الأمين على دولة الاحتلال،وتبيع شعبنا وشعوبنا العربية الأكاذيب والخداع والتضليل، بأنها تعمل من اجل تحرير فلسطين....الإنتفاضة الشعبية الفلسطينية الحالية،في نوعيتها ......
#فلسطين
#نهرها
#لبحرها
#قالت
#كلمتها
#نكبة
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718969

علي الجنابي : قَالَتْ نَمْلَةٌ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (سطور من كتاب؛ حواري مع صديقتي النَملة)تَطَوّفتُ أنا وطفتُ في لطائفَ أطيافِ أهلِ تّفسيرِ القُرآن المُبارك وبتَرتيل، وصَفَفتُ باحِثاً عن تفسيرِ(قَالَتْ نَمْلَةٌ) وما قيل فيها من تأويل، وكنتُ قد أقسمتُ جازماً في نفسي -إذ كنتُ صبيَاً- بأنَّ أمّةَ النّملِ أمّةٌ مثلُنا تتكلّمُ بتفصيل، وأنَّ اللهَ صادقُ إذ قالَ (قَالَتْ) وتركَ مادون ذلكَ من (أشارت، أوحت، أومأت،..) ومن مفرداتٍ لتمثيل، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا فيما قالهُ في محكم التنزيل،تَأففّتُ من تعسفِ أهلِ التّأويلِ بعباراتٍ من مثلِ (هذا غيرُ مَستبعَدٍ، واللهُ تعالى قادرٌ على أن يخلقَ فيها العقلَ والنطقَ) والترتيل!(غيرُ مستبعدٍ)! ويحَ عيني! كأنّي بكَ لستَ مؤمناً بتبجيل! وما ذاك إلا تخلخلٌ فيكَ ولقدرةِ الألهِ تقليلٌ، رغم أنك ذو تغلغلٍ في التأويل؟ ويحكَ وقد طغت عليكَ الأسبابُ وصبغةُ التحليل، فخُيِّلَ لك أن ذاك الأمرُ يستحيل! ورُبَما خشيتَ أن تُقذَفَ بتضليل وتهويل.ولمّا تعففتُ عن تآويلهم قَففتُ أثرَ نملتي (دلدل) لتُفسِّرَ هيَ ليَ قولَ؛ (قَالَتْ نَمْلَةٌ) بتعليلٍ وتأصيلٍ وتفصيل، وهي خيرُ شاهدٍ وخيرُ دليل؛-فأنبؤني بربِّ الكعبةِ يا(دِلدِلَ) عمّا يحصلُ في اروقةِ قراكُمُ التي شاركني ملكيةَ مسكني بلا إستإذانٍ ولاإستئجارٍ ولا إحراجْ؟ أم أرانيَ أنا المُحتَل لمساكنِكم وأخطُبُ فيكم بسذاجةٍ عن الإستذان والإحراجْ؟ بأيِّ لسانٍ تتبادلون من الحديث طرف، وبأيِّ بيانٍ تتجادلونَ بلجاجْ؟ أمِن أحدٍ منكم يُخبرني بإنشراحٍ ومزاجْ، ولايبخلَ عليَّ بقبسٍ من سراجْ؟ نعم، يا(دِلدِلُ) تحدّثي، هيّا وهل لي في ذا الأمرِ سواكِ من معراج؟-أليسَ في كتابِكمُ -يا سيدي- تبيانٌ لكلِّ شيءٍّ، قِيَماً وعربيّاً وغير ذي إعوجاجْ: {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم}.-بلى دِلدِلَ، وهوعذبُ الكَلِمِ، وما كانَ فيهِ حرفٌ من أُجاج. بل وأكرمَكم فيهِ بسورةٍ وجعلَ جنسكم لها عنواناً بسياجْ، وقال؛ {حَتَّى&#1648-;- إِذَا أَتَوْا عَلَى&#1648-;- وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}، فهَلْ عِنْدَكِ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجيهِ ليَ نقيّاً كالزّجاج، وكيف تسنى لنملةٍ جمعَ الحكمةِ كلِّها، فما مالت ولا غالت في العلاجْ؟ أوما تَرَينَ إنَّها في آيةٍ واحدةٍ (أحسَّت فبادرَت ونادَت ونبّهَت وأمرَت ونَهَت وأكَّدَت ونصَحَت وبالَغَت وبَيَّنَت وأنذرَت وأعذرَت ونَفَت) الظلمَ عنِ الأفواج. فقد(أحسّت) بالجيش ف(بادرت) بالتحذير،و(نادت) بياء النداء و(نبهت)بهاء التنبيه، و(أمرت)ب"أدخلوا"، و(نهت)"لا يحطمنكم"، و(أكدت) بنون التوكيد، و(نصحت)، و(بالغت)" يحطمنكم" أجمعين، و(بيّنت) الخطر، و(أنذرت)قومها، و(أعذرت) جند سليمان، و(نفت) عنهم الظلم بإستنتاجٍ وإستدراجْ. ولقد جمعت الإعجازَ البلاغيَّ كلَّهُ في عبارة رداؤها من سندس و ديباجْ ! فهل إتصالكُم بينَكمُ هو تواصلٌ (صوتيٌّ) كأفراد، أم إتصالٌ كيميائيٌّ كما يسودُ علميّاً الإعتقاد، وأنَّ بحثاً لعالِمٍ يُدعى(هيكلنغ) رصينٍ العلمِ والإعداد، قد أثبتَ في مجلة الاهتزازات والصوت JOURNAL OF SOUND AND VIBRATION، ونشرت بحثَهُ بعدَ طولِ تجاربٍ وإجتهاد، قال فيه ؛ (عندما حَشَرتُ نملةً بينَ جدارٍ وصندوق مع تَرقُّبٍ منّي وإرصاد، وكانت في وضعٍ مُهلكٍ بإضطراد، ولَم تستطع إنقاذ نفسها لا بتقدُّمٍ ولا بإرتداد، ويقو ......
#قَالَتْ
#نَمْلَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728350