وسيم بنيان : صمويل بيكيت:رحلة في مدارات خربة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان (الحب الأو اذا كانت الحياة لا تستحق ان تعاش،فالكتب لا تستحق ان تكتب. كولن ولسن نماذج :1- (بانتظار غودو) (لاشيء يحدث،لا أحد يأتي،لا أحد يذهب،هذا شيء رهيب.) ايستراغونلقد كتب الكثير عن هوية غودو.لكن الرؤية الأكثر عمقا ودلالة،هي تلك التي تؤكد:غودو هو ما نعتقد،وشيئا آخر غير الذي نعتقده.انه الغائب الذي يمكن تأويله على انه الخالق،أو ربما الموت، ومن الممكن أيضا أن يكون المستبد بوزو نفسه.ومع ذلك فلغودو وظيفة أخرى اكثر من كونه يشكل دلالة محددة، فهو الوهم الذي يبقينا مقيدين بهذا الوجود.وهو الشيء الذي لا سبيل إلى معرفته.غودو صورة وهمية أو خيال،لما نريده نحن أن يكون.طالما باستطاعته أن يسوغ حياتنا كحالة من الانتظار.ربما هو الانتظار نفسه ومن الممكن أن يمثل الأمل في زمن لا أمل فيه:"ليس ثمة شيء يمكن عمله" ايستراغون."لقد بدأت اقتنع بهذه الفكرة" فلاديمير. المسرحية مشيدة من فصلين متماثلين ومكررين،يحدثان في يومين متعاقبين،في شارع ريفي.وبالقرب من شجرة جرداء يجلس متشردان، أحدهما يدعى فلاديمير(ديدي)، والآخر ايستراغون(غوغو)، بانتظار شخص يدعى غودو،لم يلتقيا به من قبل وحتى لو قابلاه فلن يعرفانه.ومع ذلك يعتقدان،انه من رتب هذا اللقاء في مكانهما هذا.في منتصف النهار يصل شخصان سيد وعبده، الأول يدعى بوزو، والآخر لاكي.يخبرهم بوزو بأنه صاحب هذه الأرض التي يقفان عليها الآن،يجر السيد خادمه لاكي بواسطة حبل شد برقبته ويأمره أن يجلب له الطعام،فيمتثل أمره ويجلب له دجاجة يلتهمها فورا ويرمي عظامها إلى لاكي.بعدها يخبرهما انه ذاهب لبيع خادمه لاكي ويغادران.يصل صبي في آخر النهار ويخبرهما أن السيد غودو،لم يستطع الحضور هذا المساء لكنه سيحضر في الغد حتما.في صباح اليوم التالي يعود بوزو ولاكي ثانية.وقد اصبح الأول ضريرا والثاني اخرسا.كما ان بوزو يتحول عبدا،ولاكي سيدا،(تبادل أدوار)،يظهر الصبي مرة أخرى مكررا عليهما جملته السابقة ذاتها، شاجبا انه جاء إلى هنا في الأمس أو كان قد التقى بهما من قبل.في النهاية يقطع المشردان عهدا على نفسيهما،في المغادرة والعودة ثانية لانتظار غودو:فلاديمير:حسنا، هل ينبغي علينا أن نغادر الآن؟ايستراغون: نعم،هيا بنا.(يتسمران مكانهما)! إن هدف انتظار فلاديمير وايستراغون لغودو،الذي لن يصل مطلقا هو أن يضعا نظاما أو منهجا لحياتهما،لكنهما يخمدان شيئا فشيئا وسط لا جدوى الانتظار،مكررين جملة واحدة.لعل ثيمة المسرحية نموذجا لكيفية تزجية الوقت. 2- (المسرحية)(لابد من التفكير بأننا لم نكن أبدا معا) م. 3جرار رمادية كبيرة.من النوع الذي يوضع فيه رماد الميت ،الذي أوصى أن يحرق بدل الدفن.داخل كل جرة مواجهة للجمهور،ثلاثة رؤوس لثلاثة أشخاص جالسين داخل الجرار. لندرك بسرعة انهم زوج وزوجته، وعشيقته.الزوج في الوسط،والزوجة إلى اليمين،والعشيقة إلى اليسار.وندرك بسرعة انهم يحملون الأسماء التالية: م.(الحرف الأول من ذكر أو زوج بالإنكليزية)، و(دبليو1)الحرف الأول من امرأة، و(دبليو2).ومن البداية نلاحظ أن الشخصيات الثلاث تبدو بلا سن محدد.بل من دون ملامح، إذ صار لكل منها لون رمادي.اما الديكور الذي يحوي هذا كله،فهو ارض جرداء تبدو كمقبرة.وفي الخلفية شجرة تعصف بها ريح،تتناسب مع الغيوم والطقس الخريفي المنتشر.ومن أول المسرحية إلى آخرها تتلو الشخصيات نصوصا خاصة بها،ولا يظهر اي نص وكأنه يجيب على النص الآخر.فلسنا أمام حوار مثلث الأطراف بل أمام ثلاث(مونولوغات) متقاطعة.إن دارسي بيكيت سيقولون لاحقا،انه نفسه فيما كان يصوغ ......
#صمويل
#بيكيت:رحلة
#مدارات
#خربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697881
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان (الحب الأو اذا كانت الحياة لا تستحق ان تعاش،فالكتب لا تستحق ان تكتب. كولن ولسن نماذج :1- (بانتظار غودو) (لاشيء يحدث،لا أحد يأتي،لا أحد يذهب،هذا شيء رهيب.) ايستراغونلقد كتب الكثير عن هوية غودو.لكن الرؤية الأكثر عمقا ودلالة،هي تلك التي تؤكد:غودو هو ما نعتقد،وشيئا آخر غير الذي نعتقده.انه الغائب الذي يمكن تأويله على انه الخالق،أو ربما الموت، ومن الممكن أيضا أن يكون المستبد بوزو نفسه.ومع ذلك فلغودو وظيفة أخرى اكثر من كونه يشكل دلالة محددة، فهو الوهم الذي يبقينا مقيدين بهذا الوجود.وهو الشيء الذي لا سبيل إلى معرفته.غودو صورة وهمية أو خيال،لما نريده نحن أن يكون.طالما باستطاعته أن يسوغ حياتنا كحالة من الانتظار.ربما هو الانتظار نفسه ومن الممكن أن يمثل الأمل في زمن لا أمل فيه:"ليس ثمة شيء يمكن عمله" ايستراغون."لقد بدأت اقتنع بهذه الفكرة" فلاديمير. المسرحية مشيدة من فصلين متماثلين ومكررين،يحدثان في يومين متعاقبين،في شارع ريفي.وبالقرب من شجرة جرداء يجلس متشردان، أحدهما يدعى فلاديمير(ديدي)، والآخر ايستراغون(غوغو)، بانتظار شخص يدعى غودو،لم يلتقيا به من قبل وحتى لو قابلاه فلن يعرفانه.ومع ذلك يعتقدان،انه من رتب هذا اللقاء في مكانهما هذا.في منتصف النهار يصل شخصان سيد وعبده، الأول يدعى بوزو، والآخر لاكي.يخبرهم بوزو بأنه صاحب هذه الأرض التي يقفان عليها الآن،يجر السيد خادمه لاكي بواسطة حبل شد برقبته ويأمره أن يجلب له الطعام،فيمتثل أمره ويجلب له دجاجة يلتهمها فورا ويرمي عظامها إلى لاكي.بعدها يخبرهما انه ذاهب لبيع خادمه لاكي ويغادران.يصل صبي في آخر النهار ويخبرهما أن السيد غودو،لم يستطع الحضور هذا المساء لكنه سيحضر في الغد حتما.في صباح اليوم التالي يعود بوزو ولاكي ثانية.وقد اصبح الأول ضريرا والثاني اخرسا.كما ان بوزو يتحول عبدا،ولاكي سيدا،(تبادل أدوار)،يظهر الصبي مرة أخرى مكررا عليهما جملته السابقة ذاتها، شاجبا انه جاء إلى هنا في الأمس أو كان قد التقى بهما من قبل.في النهاية يقطع المشردان عهدا على نفسيهما،في المغادرة والعودة ثانية لانتظار غودو:فلاديمير:حسنا، هل ينبغي علينا أن نغادر الآن؟ايستراغون: نعم،هيا بنا.(يتسمران مكانهما)! إن هدف انتظار فلاديمير وايستراغون لغودو،الذي لن يصل مطلقا هو أن يضعا نظاما أو منهجا لحياتهما،لكنهما يخمدان شيئا فشيئا وسط لا جدوى الانتظار،مكررين جملة واحدة.لعل ثيمة المسرحية نموذجا لكيفية تزجية الوقت. 2- (المسرحية)(لابد من التفكير بأننا لم نكن أبدا معا) م. 3جرار رمادية كبيرة.من النوع الذي يوضع فيه رماد الميت ،الذي أوصى أن يحرق بدل الدفن.داخل كل جرة مواجهة للجمهور،ثلاثة رؤوس لثلاثة أشخاص جالسين داخل الجرار. لندرك بسرعة انهم زوج وزوجته، وعشيقته.الزوج في الوسط،والزوجة إلى اليمين،والعشيقة إلى اليسار.وندرك بسرعة انهم يحملون الأسماء التالية: م.(الحرف الأول من ذكر أو زوج بالإنكليزية)، و(دبليو1)الحرف الأول من امرأة، و(دبليو2).ومن البداية نلاحظ أن الشخصيات الثلاث تبدو بلا سن محدد.بل من دون ملامح، إذ صار لكل منها لون رمادي.اما الديكور الذي يحوي هذا كله،فهو ارض جرداء تبدو كمقبرة.وفي الخلفية شجرة تعصف بها ريح،تتناسب مع الغيوم والطقس الخريفي المنتشر.ومن أول المسرحية إلى آخرها تتلو الشخصيات نصوصا خاصة بها،ولا يظهر اي نص وكأنه يجيب على النص الآخر.فلسنا أمام حوار مثلث الأطراف بل أمام ثلاث(مونولوغات) متقاطعة.إن دارسي بيكيت سيقولون لاحقا،انه نفسه فيما كان يصوغ ......
#صمويل
#بيكيت:رحلة
#مدارات
#خربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697881
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - صمويل بيكيت:رحلة في مدارات خربة
السعيد عبدالغني : قراءة لمسرحية صمويل بيكيت_في انتظار جودو_
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مسرحية صوميل بيكيت في انتظار جودو لينك المسرحية مؤداة كفيلم لمن أراد مشاهدتها :https://www.youtube.com/watch?v=0M89syrgkN8*القصة ببساطة : رجلان فلاديمير وإستراجون ، يلتقيان بالقرب من شجرة. يتحدثون في مواضيع مختلفة ويكشفون أنهم ينتظرون هناك رجل اسمه جودو. بينما هم ينتظرون ، دخل رجلان آخران. بوزو في طريقه إلى السوق لبيع عبده لاكي. توقف لبعض الوقت للتحدث مع فلاديمير وإستراجون. يسليهم لاكي بالرقص والتفكير ، ويغادر بوزو و لاكي.بعد مغادرة بوزو و لاكي ، دخل صبي وأخبر فلاديمير أنه رسول من غودو. أخبر فلاديمير أن جودو لن يأتي الليلة ، لكنه بالتأكيد سيأتي غدًا. يسأله فلاديمير بعض الأسئلة عن جودو ورحيل الصبي. بعد رحيله ، قرر فلاديمير وإستراجون المغادرة ، لكنهما لم يتحركا مع سقوط الستار.في الليلة التالية ، التقى فلاديمير وإستراجون مرة أخرى بالقرب من الشجرة في انتظار جودو. يدخل لاكي وبوزو مرة أخرى ، لكن هذه المرة يكون بوزو أعمى ولاكي غبي. لا يتذكر بوزو لقاء الرجلين في الليلة السابقة. يغادرون ويواصل فلاديمير وإستراجون الانتظار.بعد فترة وجيزة ، دخل الصبي وأخبر فلاديمير مرة أخرى أن جودو لن يأتي. يصر على أنه لم يتحدث إلى فلاديمير أمس. بعد مغادرته ، قرر إستراجون وفلاديمير المغادرة ، لكنهما لا يتحركان مرة أخرى عندما يسقط الستار ، وينتهيان المسرحية.التحليل:في هذه المسرحية ، أسس بيكيت نبرته الرئيسية لليأس الهزلي ، حيث استسلمت شخصياته لانتظار حدوث شيء لم يحدث أبدًا. كما ابتكر أسلوبه الدرامي الرئيسي من مسرحيات الفودفيلي والأفلام الصامتة من قبل شخصيات مهرجة مصممة على التحمل دون فهم لماذا يجب عليهم ذلك. في عملين يعكسان بعضهما البعض في اللغة والعمل ، يسخر انتظار جودو من رغبة الجمهور في الحصول على شكل كبير وفهم بصري للتجربة الإنسانية. منتظرين ذلك جودو الذي لا يصل أبدا. بدلاً من ذلك ، يظهر في الفصل الأول زميل لورد يُدعى بوزو ، يقود خادمه لاكي بحبل ؛ في الفصل الثاني ، يظهر هذان الشخصان مرة أخرى ، على الرغم من أن بوزوأصبح الآن أعمى و لاكي غبي.يتم تعزيز انتشار الحبكة وندرة الشخصيات من خلال الإعداد الصارم. فقط شجرة (بلا أوراق في الفصل 1 ، تحمل بضع أوراق في الفصل 2) وطريق ريفي منعزل يميزان موقع عمل هذه المسرحية خلال يوم من المخاوف التافهة من قبل المتشردين. إن مقاطعة بوزو و لاكي لحياتهما الرتيبة في الانتظار أمر درامي ، لكنه استنزف أهميتها بسبب عدم فهم الشخصيات التي تشارك فيها. إن حوار الشخصيات الأربعة ، في تنوعه ، هو المقابل لرتابة العمل الهزلي: يتحدث المتشردون باختصار ، ورشقات نارية سريعة من الاستجابة اللفظية لبعضهم البعض. هل توضح هذه المسرحية اهتمام بيكيت الشديد بطبيعة ووظيفة اللغة نفسها في عالم لا يستحق التواصل فيه كثيرًا.تدور المسرحية بتحليل بسيط في جوهرها حول فلاديمير وإستراجون وانتظارهم المثير للشفقة وصول الأمل. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، يتم بناء الأمل كشكل من أشكال الخلاص ، في شخصية بوزو و لاكي ، أو حتى كموت. سرعان ما يصبح موضوع المسرحية مثالاً على كيفية تمضية الوقت في موقف لا يبعث على الأمل. وهكذا يتم تحديد موضوع المسرحية من البداية:استراجون: لا شيء يجب القيام به.فلاديمير: لقد بدأت في الاقتراب من هذا الرأي.على الرغم من استخدام العبارة هنا فيما يتعلق بأحذية استراجون ، إلا أن فلاديمير استخدمها لاحقًا فيما يتعلق بقبعته. إ ......
#قراءة
#لمسرحية
#صمويل
#بيكيت_في
#انتظار
#جودو_
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717525
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مسرحية صوميل بيكيت في انتظار جودو لينك المسرحية مؤداة كفيلم لمن أراد مشاهدتها :https://www.youtube.com/watch?v=0M89syrgkN8*القصة ببساطة : رجلان فلاديمير وإستراجون ، يلتقيان بالقرب من شجرة. يتحدثون في مواضيع مختلفة ويكشفون أنهم ينتظرون هناك رجل اسمه جودو. بينما هم ينتظرون ، دخل رجلان آخران. بوزو في طريقه إلى السوق لبيع عبده لاكي. توقف لبعض الوقت للتحدث مع فلاديمير وإستراجون. يسليهم لاكي بالرقص والتفكير ، ويغادر بوزو و لاكي.بعد مغادرة بوزو و لاكي ، دخل صبي وأخبر فلاديمير أنه رسول من غودو. أخبر فلاديمير أن جودو لن يأتي الليلة ، لكنه بالتأكيد سيأتي غدًا. يسأله فلاديمير بعض الأسئلة عن جودو ورحيل الصبي. بعد رحيله ، قرر فلاديمير وإستراجون المغادرة ، لكنهما لم يتحركا مع سقوط الستار.في الليلة التالية ، التقى فلاديمير وإستراجون مرة أخرى بالقرب من الشجرة في انتظار جودو. يدخل لاكي وبوزو مرة أخرى ، لكن هذه المرة يكون بوزو أعمى ولاكي غبي. لا يتذكر بوزو لقاء الرجلين في الليلة السابقة. يغادرون ويواصل فلاديمير وإستراجون الانتظار.بعد فترة وجيزة ، دخل الصبي وأخبر فلاديمير مرة أخرى أن جودو لن يأتي. يصر على أنه لم يتحدث إلى فلاديمير أمس. بعد مغادرته ، قرر إستراجون وفلاديمير المغادرة ، لكنهما لا يتحركان مرة أخرى عندما يسقط الستار ، وينتهيان المسرحية.التحليل:في هذه المسرحية ، أسس بيكيت نبرته الرئيسية لليأس الهزلي ، حيث استسلمت شخصياته لانتظار حدوث شيء لم يحدث أبدًا. كما ابتكر أسلوبه الدرامي الرئيسي من مسرحيات الفودفيلي والأفلام الصامتة من قبل شخصيات مهرجة مصممة على التحمل دون فهم لماذا يجب عليهم ذلك. في عملين يعكسان بعضهما البعض في اللغة والعمل ، يسخر انتظار جودو من رغبة الجمهور في الحصول على شكل كبير وفهم بصري للتجربة الإنسانية. منتظرين ذلك جودو الذي لا يصل أبدا. بدلاً من ذلك ، يظهر في الفصل الأول زميل لورد يُدعى بوزو ، يقود خادمه لاكي بحبل ؛ في الفصل الثاني ، يظهر هذان الشخصان مرة أخرى ، على الرغم من أن بوزوأصبح الآن أعمى و لاكي غبي.يتم تعزيز انتشار الحبكة وندرة الشخصيات من خلال الإعداد الصارم. فقط شجرة (بلا أوراق في الفصل 1 ، تحمل بضع أوراق في الفصل 2) وطريق ريفي منعزل يميزان موقع عمل هذه المسرحية خلال يوم من المخاوف التافهة من قبل المتشردين. إن مقاطعة بوزو و لاكي لحياتهما الرتيبة في الانتظار أمر درامي ، لكنه استنزف أهميتها بسبب عدم فهم الشخصيات التي تشارك فيها. إن حوار الشخصيات الأربعة ، في تنوعه ، هو المقابل لرتابة العمل الهزلي: يتحدث المتشردون باختصار ، ورشقات نارية سريعة من الاستجابة اللفظية لبعضهم البعض. هل توضح هذه المسرحية اهتمام بيكيت الشديد بطبيعة ووظيفة اللغة نفسها في عالم لا يستحق التواصل فيه كثيرًا.تدور المسرحية بتحليل بسيط في جوهرها حول فلاديمير وإستراجون وانتظارهم المثير للشفقة وصول الأمل. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، يتم بناء الأمل كشكل من أشكال الخلاص ، في شخصية بوزو و لاكي ، أو حتى كموت. سرعان ما يصبح موضوع المسرحية مثالاً على كيفية تمضية الوقت في موقف لا يبعث على الأمل. وهكذا يتم تحديد موضوع المسرحية من البداية:استراجون: لا شيء يجب القيام به.فلاديمير: لقد بدأت في الاقتراب من هذا الرأي.على الرغم من استخدام العبارة هنا فيما يتعلق بأحذية استراجون ، إلا أن فلاديمير استخدمها لاحقًا فيما يتعلق بقبعته. إ ......
#قراءة
#لمسرحية
#صمويل
#بيكيت_في
#انتظار
#جودو_
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717525
YouTube
صموئيل بيكيت ،في انتظار جودو مترجم waiting for Godot Beckett
حسن مدبولى : تحية إلى صمويل إيتو وكارلوس كيروش وأبوجبل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هى سلعة ترفيهية غير بريئة تستخدم فى التغييب وإفساد العقول، خاصة فى الدول المتخلفة التى يسودها الجهل و القمع والفساد والإستبداد، لكن مع ذلك فإنها تحتاج أيضا لذات النظم و القواعد التى ينبغى استخدامها فى إنتاج وتسويق السلع الأساسية والحيوية الأخرى التى يعتمد عليها أفراد المجتمع والتى تجود ويتحسن مستواها كلما إعتمدت على الكفاءة والتكنولوجيا وحسن الإدارة والإخلاص والإنتماء ، وفى منظومة القيادة الكروية الإفريقية قلما نجد شخصا لديه الإعتزاز بالإنتماء المجرد للقارة ، فالغالبية منهم تبدو وكأنها تستعذب وتباهى بتلقى التعليمات من السادة الأوروبيين زعماء الفيفا ؟ رغم كل إعلانات ودعايات التحرر الوطنى والاستقلال، وعندما طلب رئيس الإتحاد الدولى لكرة القدم (فيفا) من رئاسة الإتحاد الأفريقى لكرة القدم ( كاف) إلغاء تنظيم البطولة الإفريقية بالكاميرون وعدم بدأ مبارياتها فى شهرى يناير وفبراير على وجه الخصوص ، وافق جميع اعضاء الاتحاد الافريقى على ذلك فى اجتماعهم مع رئيس الفيفا والذى تم بدولة قطر على هامش البطولة العربية التى كانت تدور منافساتها فى ديسمبر الماضى( دون تأجيل أو مخاوف) ؟ لكن شخصا أفريقيا واحدا صمم على اقامة البطولة فى موعدها ،ورفض كل تهديدات واغراءات رجال الفيفا وأذنابهم بأسيا وأفريقيا، حيث صمم السيد صمويل ايتو رئيس الإتحاد الكاميرونى لكرة القدم على تنظيم البطولة الإفريقية العريقة، ووقف سدا منيعا امام مصالح مافيات كرة القدم الأوروبية والأسيوية وحتى الأفريقية ، وقد ذكر هو بنفسه ان ثمة ضغوط وحملات محمومة لالغاء البطولة قادتها كل من مصر والمغرب ؟ ولم يمر موقف السيد صمويل إيتو بالطبع مرور الكرام ، فحيكت العديد من المؤامرات التى تفاوتت بين تكليف حكم مخمور بافتعال مشكلة والغاء مباراة قبل موعدها،أو الصياح المستمر لمدرب بلجيكى الجنسية وتصديره للمشاكل و الشكوى من مستوى الاقامة، او قيام أحد اللاعبين العرب المحترفين فى أوروبا بنشر صورة مزيفة لثعبان فى غرفة الحمام ، ووصولا حتى لاحتمال وجود تدخل اجرامى لتدبير حادث دموى مماثل لما وقع فى مدرجات بورسعيد بمصر؟ لكن مع كل ذلك فالبطولة مرت ونجحت فى جذب الإهتمام للكاميرون رغم عدم فوزها ، بل وأعادت الإحترام لأفريقيا كلها ، كما أن مصر ورغم كل المحاولات الغريبة للتملص من تلك البطولة ، فإن فريقها وصل للمباراة النهائية ونال احترام الجميع بفضل المدير الفنى الكفؤ كارلوس كيروش الذى رفض الإنصياع هو الآخر لكل الضغوط التى مارسها أصحاب المصالح المشبوهة لضم لاعب او استبعاد آخر ، حيث إعتمد الرجل على الكفاءة الفنية وحدها فى تقييمه أو إختياراته للاعبين، ولم يضع اى اعتبار للشعبية الإعلامية الفارغة التى يتمتع بها هذا اللاعب ولا ذاك؟ وكان من ضمن نتائج حسن قراراته هو تصميمه على إختياره للحارس محمد أبوجبل الذى ساهم فيما وصل إليه المنتخب الوطنى بعد أن كان البعض يتوقع له خروجا مبكرا بسبب كيروش واختياراته كما زعموا ،، كل التحية لصمويل إيتو وكارلوس كيروش ومحمد أبوجبل،، ......
#تحية
#صمويل
#إيتو
#وكارلوس
#كيروش
#وأبوجبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746234
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هى سلعة ترفيهية غير بريئة تستخدم فى التغييب وإفساد العقول، خاصة فى الدول المتخلفة التى يسودها الجهل و القمع والفساد والإستبداد، لكن مع ذلك فإنها تحتاج أيضا لذات النظم و القواعد التى ينبغى استخدامها فى إنتاج وتسويق السلع الأساسية والحيوية الأخرى التى يعتمد عليها أفراد المجتمع والتى تجود ويتحسن مستواها كلما إعتمدت على الكفاءة والتكنولوجيا وحسن الإدارة والإخلاص والإنتماء ، وفى منظومة القيادة الكروية الإفريقية قلما نجد شخصا لديه الإعتزاز بالإنتماء المجرد للقارة ، فالغالبية منهم تبدو وكأنها تستعذب وتباهى بتلقى التعليمات من السادة الأوروبيين زعماء الفيفا ؟ رغم كل إعلانات ودعايات التحرر الوطنى والاستقلال، وعندما طلب رئيس الإتحاد الدولى لكرة القدم (فيفا) من رئاسة الإتحاد الأفريقى لكرة القدم ( كاف) إلغاء تنظيم البطولة الإفريقية بالكاميرون وعدم بدأ مبارياتها فى شهرى يناير وفبراير على وجه الخصوص ، وافق جميع اعضاء الاتحاد الافريقى على ذلك فى اجتماعهم مع رئيس الفيفا والذى تم بدولة قطر على هامش البطولة العربية التى كانت تدور منافساتها فى ديسمبر الماضى( دون تأجيل أو مخاوف) ؟ لكن شخصا أفريقيا واحدا صمم على اقامة البطولة فى موعدها ،ورفض كل تهديدات واغراءات رجال الفيفا وأذنابهم بأسيا وأفريقيا، حيث صمم السيد صمويل ايتو رئيس الإتحاد الكاميرونى لكرة القدم على تنظيم البطولة الإفريقية العريقة، ووقف سدا منيعا امام مصالح مافيات كرة القدم الأوروبية والأسيوية وحتى الأفريقية ، وقد ذكر هو بنفسه ان ثمة ضغوط وحملات محمومة لالغاء البطولة قادتها كل من مصر والمغرب ؟ ولم يمر موقف السيد صمويل إيتو بالطبع مرور الكرام ، فحيكت العديد من المؤامرات التى تفاوتت بين تكليف حكم مخمور بافتعال مشكلة والغاء مباراة قبل موعدها،أو الصياح المستمر لمدرب بلجيكى الجنسية وتصديره للمشاكل و الشكوى من مستوى الاقامة، او قيام أحد اللاعبين العرب المحترفين فى أوروبا بنشر صورة مزيفة لثعبان فى غرفة الحمام ، ووصولا حتى لاحتمال وجود تدخل اجرامى لتدبير حادث دموى مماثل لما وقع فى مدرجات بورسعيد بمصر؟ لكن مع كل ذلك فالبطولة مرت ونجحت فى جذب الإهتمام للكاميرون رغم عدم فوزها ، بل وأعادت الإحترام لأفريقيا كلها ، كما أن مصر ورغم كل المحاولات الغريبة للتملص من تلك البطولة ، فإن فريقها وصل للمباراة النهائية ونال احترام الجميع بفضل المدير الفنى الكفؤ كارلوس كيروش الذى رفض الإنصياع هو الآخر لكل الضغوط التى مارسها أصحاب المصالح المشبوهة لضم لاعب او استبعاد آخر ، حيث إعتمد الرجل على الكفاءة الفنية وحدها فى تقييمه أو إختياراته للاعبين، ولم يضع اى اعتبار للشعبية الإعلامية الفارغة التى يتمتع بها هذا اللاعب ولا ذاك؟ وكان من ضمن نتائج حسن قراراته هو تصميمه على إختياره للحارس محمد أبوجبل الذى ساهم فيما وصل إليه المنتخب الوطنى بعد أن كان البعض يتوقع له خروجا مبكرا بسبب كيروش واختياراته كما زعموا ،، كل التحية لصمويل إيتو وكارلوس كيروش ومحمد أبوجبل،، ......
#تحية
#صمويل
#إيتو
#وكارلوس
#كيروش
#وأبوجبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746234
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - تحية إلى صمويل إيتو وكارلوس كيروش وأبوجبل