حسن كعيد لواخ : يوم 14 تموز 1958 في العراق .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ محطة اولى : في الرابع عشر من تموز من كل عام تقودني قدمي الى منطقة راس القرية في شارع الرشيد حيث نصب الزعيم عبد الكريم قاسم قائد ( ثورة ) 14 تموز 1958 في العراق .... ان الوقوف في حضرة القادة والزعماء ممن كتبت اسماءهم في سجل التاريخ لا يعني بالضرورة منحهم آيات الحب والولاء دائما ، فزيارة الآثار والنصب ما هو الا نوع من تقليب في صفحات التاريخ ، واستذكار للماضي .. وقد يكون النظر في احداث ووقائع الماضي يحتمل اكثرمن قراءة ، واكثر من وجهة نظر .. المهم في الموضوع ان يكون الأثر موجودا ومصانا ومحترمامهما تكن دلالاته ...لقد ترك لنا العراقيون القدماء عبر تاريخ سومر وبابل وآشور ، نصب ملوكهم وتماثيل آلهتهم ... وكنا نمني النفس ان يحفظ لنا اجدادنا العرب في القرن السابع الميلادي تمثال هبل واللات والعزى ، كما صنع اجدادنا قبل ميلاد السيد المسيح ب 3500 سنة ، لكن على ما يبدو ان للعرب المسلمين مشكلة مزمنة مع الحجر ، فقد يعمدون الى حجر يعبدونه ويقدسونه ، والى حجر آخر يحطمونه ويكسرونه .. وقد استمر ذالك الداء المزمن في صدور العرب والمسلمين حتى الالفية الثالثة ، فكان تفجير تمثال بوذا وتحطيم آثار آشور دليلا على هذه الكراهية المتأصلة في نفوسهم السقيمة .....تحية تاريخية للزعيم عبد الكريم قاسم في ذكرى ثورة 14 تموز 1958 ...محطة ثانية : ليلة الرابع عشر من تموز التي شكلت حدثا مهما في تاريخ العراق ، حيث ودع فيه العراقيون النظام الملكي ، ووضعوا اسسا لنظام جديد تمثل بقيام الجمهورية العراقية ....استذكار تفاصيل بعض ما جرى في الساعات والايام الاولى للثورة وضرورة قراءتها من زاوية السلوك الذي طبع الشخصية العراقية بسمات لا تزال قائمة الى يومنا هذا ...بعد هروب نوري السعيد وذهابه متخفيا الى دار صديقه الحاج محمود الاستربادي في منطقة الكاظمية وما جرى بعد ذلك من تفاصيل وحيثيات باتت معروفة للجميع في ذلك الوقت ...1 / ان قيادة القوات المسلحة اصدرت البيان رقم ( 8) : ( تعلن قيادة القوات المسلحة انها خصصت جائزة مقدارها عشرة آلاف دينار لمن يلقي القبض على الخائن المأجور نوري السعيد الذي هرب واختفى من من غضب الشعب ) .2 / بعد مقتل نوري السعيد في منطقة البتاوين ..جاء احد الضباط ورشق جثته بوابل من الرصاص ، قبل نقلها الى حيث مقر الزعيم عبد الكريم قاسم والضباط من قادة الفرق ليتأكدوا بأنفسهم من مصرعه .3 / اذيع البيان التالي من دار الاذاعة بعد مقتل نوري السعيد : ( تحقق للقيادة ان المجرم والخائن الاول نوري السعيد قد كمن في احدى الدور القريبة من الباب الشرقي فطوقت الدار واستحصل الامر بالتفتيش فدخلت قواتنا لأداء مهمتها حسب الاصول ، فقفزت أمرأة مرتدية عباءة سوداء هاربة وتطلق النار الطائشة ، فشعر الشعب بهذه المجرمة الهاربة وتمكن من القضاء عليها ، واذا بتلك المرأة هي المجرم الاول والخائن المعروف عدو الشعب رقم (1) نوري السعيد . فأليكم ازفها بشرى للحقيقة والبيان .....) 4 / صدر بيان من الحاكم العسكري العام الزعيم الركن احمد صالح العبدي ، هذا نصه : ( لنتانة جثة الخائن نوري السعيد فقد تم دفنها ليلا لئلا تدنس ايادي الجمهور الكريم ......) 5 / ما ان اعلن عن دفن جثة نوري السعيد توجه جمهور من الدهماء نحو القبر في مقبرة باب المعظم يوم ( 17 ) تموز فقاموا بنبشه واخرجوا الجثة وراحوا يسحلوها في شوارع بغداد الى ان تقطعت الى اوصال ، فقاموا بحرقها امام السفارة المصرية .6 / قام المتظاهرون بالبحث عمن عرفوا (( رجال العهد البائد )) للقضاء عليهم واعدامهم ، وقد رافق هذه ......
#تموز
#1958
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684977

حسن كعيد لواخ : حوار في مقهى ... التغيير والتحول ونزوع الكيانات السياسية الى الانفصال والاستقلال وتقرير المصير . 1
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ وقف (كاكا حما ) في مجلس صاحبه ( عدنان )في احدى مقاهي ساحة الميدان ،حيث اعتادا التلاقي كلما سنحت لهما فرصة اللقاء ، كان الكاكا ( الهاوليري ) يأتي بين الفينة والفينة لزيارة العاصمة الفدرالية بغداد التي يحمل لها بقلبه مخزونا من الذكريات الجميلة وميراثا غنيا من الحب والمودة والشوق ، وكثيرآ ما تنقله الذاكرة الى ايام خلت ،حيث الدبكات الكردية _ العربية ، التي كان يؤديها في ذات الساحة في أواخر خمسينات ومستهل ستينات القرن الماضي ،وعلى انغام أغنية ( هربجي كردي وعرب رمز النضال )..كان عدنان يحدث صاحبه بصوت حماسي وبنبرة خطابية انفعالية لفتت مسامع الحاضرين ، نبرة نابعة من القلب ومن التمسك والحرص الشديدين ، وعلى عدم التهاون او التفريط بوحدة الوطن العراقي وعدم المساومة على وحدة ارضه ومياهه وسمائه ومكوناته الاجتماعية ، كما يزعم ..وعلى الطرف الآخر من معادلة الحوار ، كان كاكا حما يبدي تعاطفآ وتأييدآ خجولآ ، لحرص صاحبه عدنان على وحدة تراب الوطن ، وفي ذات الوقت كان عازما وملزما على استنكار عدم الاعتراف بحقوق الكرد في تحقيق اهدافهم وطموحاتهم القومية المشروعة بأقامة كيان سياسي ودولة مستقلة ، حالهم حال أمم الارض التي نالت أستقلالها أو التي تحلم في تحقيق ذاتها ، وكان يتطير من البعض الذين يستكثرون على أمة تمتلك مقومات قيام الدولة من لغة وتاريخ وجغرافية ومصالح مشتركة ..فالحديث أذآ ذو شقين ، أولهما يمثله ( عدنان ) الذي يتكأ على التاريخ من خلال صيانة ثوابته واحترام الحالة القائمة ، وهي الكيان السياسي المعروف ب ( الدولة العراقية ) الذي لامس عمرها اليوم قرن من الزمن ..أما الشق الثاني من الحديث فهو دعوة الى التغيير والتحول وتطبيق مبدأ أنساني ، أقرته القوانيين الدولية ، ذلك هو حق الشعوب في تقرير مصيرها ..فالتغيير أذآ هو سنة من سنن الحياة ، وبما أنه كذلك فهو أمر حتمي لا مرد له ولا مفر منه ، ومن دونه تغدو المجتمعات الأنسانية في حالة سكون يفضي الى النكوص والتراجع والأنكفاء والتقهقر واللأنحلال .. نعم التغيير قانون من قوانين الطبيعة ، والحاجة له قضية ملحة تتعلق ليس بالتطور الانساني فقط ، بل أن حضوره يعني دوام الحياة ، مع توفر ظروف مناسبة للعيش الافضل ، لكن الأنسان في كل مجتمعات الأرض لا يتوق الى التغيير ولا يميل أليه ، بل نراه يفضل العيش على ما هو عليه ، خشية من المجهول الذي يرافق التغيير ، لأنه لا يعلم المعطيات والنتائج والمخرجات التي يفرزها التغير ، ويخاف الانماط التي تطرحها عملية التغيير ..أما حالة الثبات والركود والاستقرار ، فهي على الضد من حالة التغيير والتبدل وبقاء الأشياء على حالها ، وهذه الحالة الساكنة لا وجود لها في حقيقة الأمر ، إذ لا وجود لشيْ يتصف بصفة الركود والسكون دائمآ ، حيث ان حالة السكون حالة نسبية ، قد تدوم أيامآ ، وقد تبقى سنوات ، وقد تعمر قرون ، لكنها في نهاية المطاف تفقد سكونها ولا تبقى محتفظة بثباتها ، فمصيرها الى التغيير والتبدل ، فلا شيء يثبت على حال واحد بصفة مستمرة دائمة .ونحن هنا لسنا في وارد البحث غي موضوع التغيير ، فلهذا مجال آخر من البحث والتقصي .. الذي يهمنا ويعنينا في هذه الصفحات هو ما يتعلق بالحوار بين عدنا وصاحبه حول التغيير في الكيانات السياسية ، وما يحصل من تحولات في البنية التكوينية السياسية للدول ، وما تظهر من دول جديدة على خارطة العالم ، ففي عالمنا السياسي هذا ، دول تأكل بعضها ، وأخرى تنشطر على نفسها ، وثالثة تتوالد فتحقق ذاتها ، ورابعة تتفكك وينفرط عقدها ..بغداد ليست في وسط العراق ، بل في شماله ، وعلى بع ......
#حوار
#مقهى
#التغيير
#والتحول
#ونزوع
#الكيانات
#السياسية
#الانفصال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693732

حسن كعيد لواخ : تركيا بين إنقلابين 1960 - 1980 . .. دراسة تاريخية ورؤية سياسية . 1
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ الانقلاب(* ) العسكري في 27 آيار . مايو 1960..يعد الأتراك عام 1960 البداية الفعلية لعهد الأنقلابات العسكرية في التاريخ الحديث والمعاصر ، مع إن للجيش التركي تأريخ (عريق ) في في التدخل في الحياة السياسية ، ويعد انقلاب ( الإتحاد والترقي ) (1) في 13 نيسان 1909 ضد السلطان عبد الحميد الثاني وخلعه من العرش أول انقلاب عسكري في منطقة الشرق الاوسط شهده العصر الحديث (2 ) .وبعد حرب التحرير الوطنية 1919 - 1923 أستمر الجيش بقيادة (مصطفى كمال اتاتورك ) (( 3 )) وتحت غطاء حزب الشعب الجمهوري في السيطرة على مقالي الحكم الى وفاة اتاتورك في 10تشرين الثاني 1938 ميلادي (( 4 )) ، حيث تمكنت المؤسسة العسكرية التركية من إستعادة هيبة الجيش التركي وتحرير البلاد ، وظهرت الى السطح السياسي والجماهيري التركي من جديد ، باعتبارها القوة الامنية والمقتدرة على حماية ووجود الدولة التركية الحديثة ..وهذا ما يسمى بالتأثير السايكولوجي للعقل الجمعي والجماهيري لشعب من الشعوب في رسم وتحديد ملامح نظام الحكم والإيديولوجيا في أي بلد من البلدان .. معنى هذا ان اي تحليل ل ( مسوغات ) القيام بانقلاب عسكري في بلد كبير مثل تركيا ، يمكن ان يعزى ذلك الى سببين رئيسين : الاول يعود الى ان الجيش الترك استأثر بموقع العمق في قلوب الاتراك أرتبط بدوره في تحرير وتوحيد تركيا ، بعد احتلالها خلال الحرب العالمية الاولى .اما السبب الثاني فهو ان الجيش منذ عهد اتاتورك قد حصّن تدخله في الحياة السياسية وخندق نفسه عبر بنود دستورية وقانونية ، وأعطى لنفسه من خلال ( قانون المهمات الداخلية للجيش ) الحق في حماية وصيانة الجمهورية والعلمانية في حالة تعرضها للخطر ، وتأسيسآ على هذا البند القانوني يتواصل الجيش في التصدي من خلال الحياة السياسية ويبرر كل تدخلاته المباشرة او من خلف الكواليس ، وتمثل احدى مواد الدستور التركي لدى المؤسسة العسكرية الشيء المهم ، والمعيار الأهم لمدى استمرار نفوذ الجيش في الحياة السياسية في تركيا (( 5 )) نفّذ الجيش التركي منذ العام 1960 م وحتى يومنا هذا خمسة تدخلات ، اثنان منها عسكريان مباشران ، عامي 1960 و 1980 م ،وثلاثة تحت عنوان (التهديد بالتدخل ) او ( الانذار ) في الاعوام 1971 م و 1977 م و 2007 م ، وآخر المحاولات الانقلابية الفاشلة كانت يوم الجمعة 15 / يوليو 2016 قادها مجموعة من ضباط القوات المسلحة ، والتي وأدت بعد يوم من قيامها ، اي ان وتيرة تدخلات الجيش كانت بمعدل تدخل واحد كل عشر سنوات ..ما قبل انقلاب 1960 م :يبدو ان انقلاب 27 آيار / مايو 1960 م العسكري لم يكن حدثآ عفويآ او مولودآ من نظرية المصادفات الزمكانية العامة (( 6 )) بل هو افراز دراماتيكي لمجموعة من التدخلات السياسية والايديولوجية وحتى السيسيولوجية من حيث نوعية الصراع ( الديني - العلماني -القومي )المتعاكس اتجاهآ وقدرة بين متبنيات المؤسسة العسكرية التركية من جهة ، ومن الجهة الاخرى الصراع السياسي المحتدم بين الحزب الديمقراطي الحاكم وحزب الشعب المعارض ، حيث اختار ( عدنان مندريس ) (( 7 )) - رئيس الحكومة وزعيم الحزب الحاكم - ولاكثر من مرة اسلوب المواجهات القمعية في التصدي للتظاهرات والمسيرات السلمية التي نظمها اتحاد العمال وطلبة الجامعات التركية للمطالبة بالحريات العامة (( 8 )) ، ولا سيما التظاهرات الكبرى لطلبة جامعة استانبول في 28 نيسان 1960 م .والجدير بالذكر ان انتهاك الدستور وجعل الجيش احدى آليآت الصراع بين الاحزاب السياسية واستخدام الاموال العامة من اجل تحقيق مكاسب شخصية غير مشروعة ، كل هذه اتهاما ......
#تركيا
#إنقلابين
#1960
#1980

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693862

حسن كعيد لواخ : تركيا بين انقلابين . 1960 - 1980 م ..دراسة تاريخية ورؤية سياسية . 2
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ 1 - تدهور الوضع الاقتصادي :على الرغم من ان الحزب الديمقراطي انتهج خلال استلامه السلطة في السنين الاولى من الخمسينيات سياسادية وصفت بالناجحة ، حيث اهتم بشكل خاص بالاقتصاد الزراعي ، فاستصلح مساحات واسعة من المستنقعات التي ظلت لعقود طويلة مصدرأ جيدأ لجراثيم الملاريا - كما يصفها البعض - ، اما القروض الزراعية فأن حجمها ارتفع من نصف مليار ليرة عام 1950 م الى 2. 5 مليار في عام 1960م (( 11 )) ، كما اهتمت حكومة الحزب الديمقراطي اهتمامأ جديأ بتحسين شبكة المواصلات .. وباشرت الحكومة ببناء عشرين سدأ ، خمسة عشر منها تستطيع توليد الطاقة الكهربائية ، الامر الذي ادى الى زيادة الطاقة الكهربائية بنسبة 360 % خلال عشر سنوات (( 12 )) ، ولكن بالرغم من هذا كله فأن الحكومة تلكأت في تنفيذ التزاماتها بهذا المجال ،ولم تستطع من تحقيق ما وعدت به من اصلاحات اقتصادية ، مع ان المساعدات الامريكية المباشرة المقدمة لها * بلغت 728 مليون دولار بين عامي 1948 - 1958 م ن مضافأ اليها المساعدات غير المباشرة التي بلغت 938 مليون دولار (( 13 )) .ان مسألة التطور السريع للاقتصاد التي انتهجتها حكومة عدنان مندريس ادت الى تضخم سريع ومتزايد والى ارتفاع كبير في الاستيراد ، وحدوث عجز في ميزان المدفوعات (( 14 )) ، كما ان انضمام تركيا لحلف شمال الاطلسي (NATO) * في تشرين الاول عام 1951م ومساهمتها في اقامة حلف بغداد ** عام 1954 م رتب عليها التزامات مادية وعسكرية مرهقة ، علاوة على ارسالها - اي تركيا - في حزيران 1950 (( 15 )) لفرقة عسرية قوامها عشرون الف للمشاركة في الحرب الكورية ضمن القوة الدولية التي تشرف عليها الولايات المتحدة الامريكية بتفويض من مجلس الامن الدولي ، والتي لعبت دورأ كبيرأ في الحرب الكورية ، وهذه الفرقة جزء من الجيش التركي الذي يربو تعداده على 650 الف جندي ، وان نصف ميزانية تركيا مكرسة للانفاق العسكري (( 16 )) .اضطرت تركيا الى الاستدانة من الدول الغربية حيث بلغت مديونيتها عام 1960م 12 مليار ليرة تركية ، فضلأ ديونها الداخلية التي بلغت 7 مليارات ليرة ، مما اضطر الحكومة الى طلب المزيد من الديون لدفع الفوائد المستحقة عن الديون السابقة (( 17 )) ، كما ان الركود العام في الاقتصاد ، ومنح القطاع الخاص هامشأ كبيرأ من الحرية في الميدان الصناعي ، جعل رجال الاعمال يسيطرون على مقدرات البلاد في الصناعة والمال ، كما ان الاجراءات التي فرضها صندوق النقد الدولي ومنها تخفيض سعر الليرة التركية والتي اضرت بميزان التجارة وميزان المدفوعات ((18 )) . وقد عجزت الحكومة عن الايفاء بتسديد مستحقاتها من ديون ، والتي بلغت عام 1960 م ما يقارب ملياري دولار .الثانية : السياسات الخاطئة التي انتهجها الحزب الديمقراطي وتداعيات الصراعات بين الديمقراطيين وحزب الشعب الجمهوري : لجأ الحزب الديمقراطي الى الاساليب القمعية في مواجهت المعارضة وخصوصأ في السنوات الاخيرة من حكمه ،مستخدمأ الجيش في قمع الاضطرابات(( 19 ))، ولقد كشفت محكمة ( ياس اضا )* لرموز الحزب الديمقراطي وزعماؤهومنهم عدنان مندريس الكثير من الغموض الذي اكتنف بعض اسباب انقلاب 27 آيار / مايو 1960م . من خلال الاعترافات التي وردت من قبل المتهمين وما أورده الشهود ، ومنها مسؤولية مندريس وحزبه في بروز تيار ديني جارف كاد يطيح بالنظام الاتاتوركي من اساسه ، فقد كان الرجل متساهلأ في اعادة الكثير من الكثير من الشعائر الدينية ، وبعث الحياة فيها من جديد ، بعدما الغيت منذ قيام الجمهورية عام 1923م ، وما تلاها من تعديلات اجريت على دستور 1924م ، في الاعوام 1927 ......
#تركيا
#انقلابين
#1960
#1980
#..دراسة
#تاريخية
#ورؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693950

حسن كعيد لواخ : حوار في مقهى ... التغيير والتحول ونزوع الكيانات السياسية الى الانفصال والاستقلال وتقرير المصير . 2
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ أردف كاكا حما مخاطبأ صديقه عدنان : كأنك تجهل ان ( باكستان )أستلت من رحم الهند ، وأن ( بنغلاديش ) خرجت من الباكستان بولادة قيصرية ، وهكذا هي ارادة الشعوب التي تبذل التضحيات وتقدم اعز شيء من اجل تحقيق اهدافها في تأسيس دولة خاصة بها ...فلماذا تستكثرون على آمة الكرد طموحها في الاستقلال وتقرير المصير ، والتفكير بمستقبل شعوبها ..الباكستان أستلت من رحم الهند .كان عدد سكان شبه القارة الهندية آنذاك 400 مليون نسمة ، وتعتبر اهم مستعمرات بريطانيا على الاطلاق ، وان اغلب مكوناتها الديموغرافية من ( الهندوس ) الذين تبلغ نسبتهم 80% من مجموع الحجم السكاني ، وكذلك المسلمون الذين يشكلون 25 % فقط ..في ظل الظروف الدقيقة والمعقدة التي افرزتها الحرب العالمية الثانية ( 1939 - 1945 م) ، حسمت بريطانيا أمرها واتخذت قرار الأنسحاب من الهند ، تاركة الأمر لأصحاب الأرض أن يقرروا مصير بلدهم السياسي ، وأذعانأ واعترافا من بريطانيا بحجم وفداحة تضحيات الشعوب الهندية .كان حزب المؤتمر الهندي بزعامة ( المهاتما غاندي ) و ( جواهر لال نهرو ) و ( محمد علي جناح ) ، والذي اسس فيما بعد حزب ( مؤتمر الرابطة الاسلامية ) ، كان هؤلاء الثلاثة يقودون المقاومة ضدالاحتلال البريطاني ..بعد حصول الهند على الاستقلال في اغسطس من عام 1947 ، فشلت كل محاولات جواهر لال نهرو لثني محمد علي جناح عن الانفصال عن الهند .، الا ان جناح كان مصرّأ على أن من حق مسلمي الهند تأسيس دولة خاصة بهم ، وهكذا اعلنت دولة الباكستان ( الاسلامية ) استقلالها وانفصالها تزامنآ مع استقلال الهند ( الهندوسية ) ،ولكن الامر ليس بالهيّن ، فقد كان الانفصال حدثآ جسيمآ تسبب في الاضطرابات والحروب وسقوط ملايين الضحايا ، ومثلهم من المهجرين ، المسلمون هاجروا شمالا ، والهندوس هاجروا جنوبآ ..... و ( بنغلاديش ) خرجت من باكستان بولادة قيصرية ..كانت الدولة الباكستانية جغرافيآ تشمل ( باكستان الشرقية ) و ( باكستان الغربية ) ، وتفصل بينهما مسافة 1600كيلومتر من الاراضي الهندية . عام 1970 م ، جرت في باكستان انتخابات ديمقراطية حرة ، وهي اول تجربة في هذا البلد ، بعد حكم دكتاتوري استمر قرابة ربع قرن ، فاز حزب ( رابطة عوامي ) بالاغلبية المطلقة ، وحصل على أغلب مقاعد الجمعية الوطنية ، وان الثقل الجماهيري لهذا الحزب يتركز في باكستان الشرقية ،وجاء ( حزب الشعب ) في المرتبة الثانية ، وهنا بدأ الصراع السياسي ، بين الشيخ مجيب الرحمن زعيم حزب (رابطة عوامي ) ، وبين ( ذو الفقار علي بوتو ) زعيم حزب الشعب الذي يمثل اغلبية سكان باكستان الغربية ..حصل صراع واقتتال بين طرفي الصراع ، ودخلت الهند بثقلها على خط النزاع الى جانب باكستان الشرقية ، وانتهى القتال باعلان انفصال باكستان الشرقية ، وتأسيس دولة على ارض باكستان الشرقية ، عرفت بأسم ( جمهورية بنغلاديش )، وذلك في 17 أبريل عام 1971 .كلفت الحرب سقوط مئات الالاف من القتلى البنغاليين ، ونزوح تسعة ملايين بنغالي الى الهند ، اغلبهم من الهندوس .المانيا الموحدة تتحول الى دولتين مستقلتين ، ثم تعود دولة واحدة ..بعد الهزيمة النكراء التي منيت بها المانيا في الحرب العالمية الثانية ( 1939 - 1945 م ) ، واندحار ادولف هتلر وحزبه النازي ، وعلى أثر ذلك ، تم تقسيم المانيا من قبل الحلفاء الى دولتين : الاولى ( جمهورية المانيا الديمقراطية ) وتعرف ايضا بالشرقية ، وقد انظمت الى المعسكر الشيوعي الذي يتزعمه الاتحاد السوفيتي .الثانية ( جمهورية المانيا الاتحادية ) وتعرف ايضا بالمان ......
#حوار
#مقهى
#التغيير
#والتحول
#ونزوع
#الكيانات
#السياسية
#الانفصال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694634

حسن كعيد لواخ : تركيا بين انقلابين . 1960 - 1980 م ..دراسة تاريخية ورؤية سياسية . 3 .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ ومع قوة وهيبة المؤسسة العسكرية ثالثا ...لهذا نرى تحالف جميع هذه القوى الثلاثية ضده وضد حزبه وحكومته ,وإسقاطه بطريقة شرسة لم ولن يقوى على مقاومتها . ولتوضيح ما قام به مندريس تعسفا ، نقول ، إنه أصدر عام 1953 م قوانين وأنظمة عدة تقيّد الحريات الصحفية وتضيّق الخناق على الأحزاب المعارضة ، ومن القوانين التعسفية ، تشريعه لقانون مرر من خلال المجلس الوطني التركي ن يجيز للحكومة مصادرة معظم مقرات ومكاتب حزب الشعب الجمهوري تحت ذريعة ان حزب الشعب قد دفع أثمان هذه المكاتب من اموال خزينة الدولة ، عندما كان في الحكم للفترة من 1939 م حتى 1949 م ((26 )) ، وقد أراد ( مندريس ) تطهير أجهزة الدولة من العناصر غير الموالية للحزب الديمقراطي ، وتعيين موظفين من أنصاره ومن أعضاء حزبه ، فقد استصدر عام 1954 م ( بموافقة وتأييد من رئيس الجمهورية محمود بآيار ) * ، قانونا يجيز للحكومة تسريح موظفي الدولة من الخدمة من دون ان تعطيهم الحق في الغعتراض أمام أية محكمة (( 27 )) ،كما إتخذ قرارا يمنع الصحف من التعرض لحياة المسؤلين الخاصة ن نشر أية أخبار كاذبة عنهم ، وقد تعرض للسجن الكثير من الصحفيين بعد تطبيق مواد هذا القانون ، ويبدو ان حكومة مندريس ن وبسبب الوضع الداخلي المأزوم غتخذت حزمة إجراءات ضد معارضيها تؤشر لحالة الإرباك او الإرتباك السياسي وعدم القدرة على معالة الامور بحكمة ورويّة ، ونستطيع القول ان طريقة قيادة السلطة والدولة في تركيا من قبل الحزب الديمقراطي بزعامة مندريس تنذر بالخطر والإنفجار من خلال جملة القرارات والقوانين والانظمة والتعليمات التي إتخذتها حكومته وجميعها ذو طابع ( شمولي - أوتوقراطي ) (( 28 )) ، بدءا من مطاردة خصومه السياسيين ، مرورا بتكميم أفواه المصادر والمنصات الإعلامية (( 29 )) المختلفة ... وإنتهاءا بتخويل قوات الجيش والشرطة وباقب أفراد القوات المسلحة بإطلاق النار على التظاهرات والإحتجاجات السياسية والجماهيرية (( 30 )) التي توجه حزبه وطريقة إدارته للدولة ... ناهيك عن الإيحاءات المتتالية من قبل سلطته المشيرة بإتجاه ( تفضيله المكون الفلاحي ذو النزعة الدينية الخالصة ، على هيكلية وسمعة المؤسسة العسكرية ) ، حيث شعر الكثير من ضباط الجيش التركي ومنتسبيه بالغبن والحيف الذي لحق بسمعتهم الإجتماعية ن بعد ان تحول وضعهم المعاشي من سيئ الى أسؤ ، واصبحت نظرة المجتمع التركي الى الجيش نظرة متدنية تبعا لتغير وضعهم الإجتماعي سلبيا ، مما وسّع شقة الخلاف بين المدنيين والعسكريين ((31 )) . ويبدو إن السبب يعود الى سياسة مندريس في كسب قاعدة عسكرية كبيرة من أبناء الريف التركي ،من خلال رفع اسعار المحاصيل الزراعية وتحسين المستوى المعيشي للفلاحين ، بوساطة المنح والقروض المالية ، وقد أثر هذا الإجراء سلبا على المستوى المعيشي لافراد الجيش ،وقد تعاطف ضباط الجيش مع حزب الشعب الجمهوري كونه الحزب الوحيد الذي يقوم على قيادة مدنية (( 32 )) ، كما ان منح المناصب والترقيات بين ضباط ومنتسبي القوات المسلحة يتم حسب درجة الولاء للحكم وليس حسب الكفاءة والمهنية ، وقد ولّد ذلك نوعا من التذمر والحساسية عند ضباط الجيش (( 33 ))... لكل هذه الاسباب والتطورات وما أعقبه من حوادث ، خصوصا ( حادثة قيصري )(( 34 )) ،وقرار نواب الحزب الديمقراطي في المجلس الوطني التركي الكبير بمنع ( اينو نو )* من حضور جلسات الجمعية الوطنية .. وعلى الطرف الآخر من المعادلة السياسية آنذاك :كان حزب الشعب المعارض يتقرب ويتودد الى المؤسسة العسكرية التركية ، وهذه المؤسسة هي الاخرى بدات ترى في قيادة مندريس وحزبه الديمقراطي تحجيما لها ولدور ......
#تركيا
#انقلابين
#1960
#1980
#..دراسة
#تاريخية
#ورؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694800

حسن كعيد لواخ : رسالة عارية في مكان عام .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ إطالة الوقوف عند بقايا اطلال موحشة ، مضيعة للوقت ، وخيانة للجهد ، وهدر للزمن ، فقد مضى زمن الوقوف على آثار ديار الأحبة الذي محته تراكمات السنون ، فهذه وقفات غير منتجة ولا مجدية ،وجلسات لا تغني ولا تسمن من جوع .لا تجعل وقوفك في مقابر الموتى طويلآ ، فلموتى لا يستيقظون أبدآ .. والطبيب الذي لا يشخص الداء ولا يصف الدواء ، سيكون مبضعه عاجزآ في صالة العمليات ..أمامك أمرين ، أحلاهما مر بطعم الحنظل الذي يصعب ابتلاعه ... فأما ان تتحلى بالروح الرياضية وتحتكم لواقع الحال ، وتغادر الاطلال ، فأرض الرب واسعة ، ومراعيها تستوعب كل قطعان الخراف والطليان والنعاج .... وأما ان تستجمع قواك وتعزم عزمك ، وترسم لنفسك طريقآ واضحا وخطآ مستقيمآ .. أعد تشكيل الأمور على أسس متينة رصينة ، ليس فيها مكانآ للضعف والهوان ، وليس فيها مستقرآ للتردد والمساومة ، ولا فيها محل للتبرير .اما وقوفك في هذا المكان البائس ، وبقاء الحال على ماهو عليه ، فهو يرسل عدة رسائل خاطئة ، ومن هذه الرسائل : ان الذين أوصلوا الامور الى هذه المرحلة سيظنون انهم كانوا هم الأصوب والاصلح والارجح على قاعدة : (( حين سكت أهل الحق عن الباطل توهّم أهل الباطل انهم على حق )) . ......
#رسالة
#عارية
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697791

حسن كعيد لواخ : تركيا بين إنقلابين 1960 - 1980 ... دراسة تاريخية و رؤيا سياسية . 4 .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ اما بريطانيا فقد نظرت الى الانقلاب ، بإنه لا يؤثر على العلاقات التركية مع الدول الغربية ، لإنه مسألة صراع سياسي داخلي بين الحزبين السياسيين الكبيرين في تركيا ، حزب الشعب الجمهوري والحزب الديمقراطي ((42)). اما ردود الفعل السوفيتية ، فقد جاءت من راديو موسكو الذي نقل خبر الاإنقلاب كما أوردته وكالات الانباء العالمية * .. اما الموقف العربي الرسمي من الاإنقلاب فكان يتمحور ويتجسد في إتجاهين (( 43 )) ... الاول مع الانقلاب العسكري ... وهذا الموقف مثلته الانظمة الكولونيالية ( ذات الصبغة العسكرية )... فهذه الانظمة رأت في الانقلاب العسكري التركي تزكية ومحاكاة لانقلاب . وأعلن العراق من خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده الزعيم عبد الكريم قاسم * ، اعتراف العراق بالحكومة الجديدة في تركيا في 31 آيار عام 1960 ((44 )) ، أكد رئيس الوزراء العراقي : ( إن ما حدث في تركيا يعتبر تطورا داخليآ يهم مصلحة الاتراك ) . . الثاني / الرافض للإنقلاب العسكري ( المغرب - تونس - اليمن ) وغيرها ، وهذه الدول لم تؤيد الانقلاب العسكري التركي ولا تشرعنهى ، خشية إعطاء ضوء اخضر وسابقة جديدة لانفلات العسكر والإطاحة بالحكومات المدنية .. بغض النظر عن توجهات هذه الحكومات ( ديمقراطية او اوتوقراطية ) ..بعد نجاح الانقلاب إتخذت حكوكة الوحدة الوطنية عدة إجراءات منها : 1 - إجراء حملة تطهير واسعة لعناصر الجيش التركي ، بدأت في كانون الاول عام 1960 م ، حيث تم إقالة خمسة آلاف ضابط بين عقيد ومقدم . لقد ظلت عمليات التطهير (( 45 ))في صفوف الجيش حتى بعد الانقلاب الاول * والثاني ** التي قام بها العقيد ( طلعت أدمير )***آمر الأكاديمية العسكرية في أنقرة ، وقد تم التطهير بذريعة ( تنظيف ) الجيش من العناصر الفاسدة والعاجزة وإعطائه زخمآ ودمآ جديدين .2 - القيام بعملية تطهير الجامعات ، حيث شملت اساتذة الجامعات (( 46)) الذين اقيل منهم ( 147 ) أستاذآ في مختلف الكليات ، والاقتصادية وكليات التاريخ والاداب ، ولا سيما كلية الحقوق والعلوم السياسية ، بذريعة ان هؤلاء الاساتذة من اليمين المتطرف ومن انصار الحكم السابق ، او يساريين وشيوعيين يزرعون المباديء الهدامة في صفوف الطلاب ، كما شمل التطهير كبار موظفي الادارة والقضاء (( 47)) . شكلت الحكومة لجنة للتحقيق مع المسؤولين والوزراء السابقين كما اسست محكمة عليا لمحاكمتهم ، وقد انتهت المحكمة من اجراءاتها في ايلول / سبتمبر 1961 م ، بعد ان مثل امامها ابتداء من 14 تشرين الاول 1960 م ( 592 ) شخصا ، وقد وجهت الى المتهمين تهمآ سياسية ، منها إنتهاك دستور 1924 م بإقامة نظام دكتاتوري ، واتهامات جنائية تتعلق بالتحريض والعصيان وارتكاب اعمال القتل ، وتهم تتعلق بقضايا الفساد والرشوة والمصادرة غير المشروعة للممتلكات (( 48)) ، وتهم اخرى الى ( عدنان مندريس ) رئيس الوزراء .4 / إطلاق سراح السجناء السياسيين المناوئين لحكومة الديمقراطيين .5 / منع الاحزاب موقتآ، بعد إعلان الحظر على انشطتها الحزبية بأشكالها كافة .6 / إقرارتعديلات في قانون المطبوعات ، منعت فيه صدور صحافة الحزب الديمقراطي ، وسمحت بإصدار ما كانت قد منعت صدوره حكومة مندريس . 7 / الغاء دستور عام 1924 م . 8 / إعلان الأحكام العرفية في مدينة أنقرة ومدينة اسطنبول .9 / الاعلان عن فترة انتقالية أمدها ثلاثة أشهر ، تعود بعدها الحياة السياسية الدستورية - ولكن بقيت تلك الفترة ما يقارب من 18 شهرآ خاضعة للاحكام العرفية ، اي من 27 آيار / مايو الى 16 تشرين الاول 1960 م . 10 / تشكيل لجنة من اساتذة الجامعات ومن ......
#تركيا
#إنقلابين
#1960
#1980
#دراسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698518

حسن كعيد لواخ : محطة من سراب .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ نحن على أحر من الجمر ... ننتظر بفارغ الصبر ، وبكل لهفة وشوق اليوم الذي تتراجع فيه الادارة الامريكية عن قرارها بشأن القدس والمكان الجديد لسفارتها . لتصبح القدس العاصمة (الابدية ) لدولة فلسطين . وعندئذ سينعم العباد .. وتسعد البلاد .. يوم تغادر الاسود عرائنها .. وساعة تترك النمور وكل الوحوش المفترسة غاباتها ، وتتحول بقدرة قادر الى حملان اليفة وادعة تبحث عن ابن آدم لتقدم له فروض الطاعة والولاء ... فيعم الخير والرخاء .. وينشر السلام اجنحته على كافة اصقاع المعمورة وأرجائها ..ويسود الامن .. وستذهب الحروب وبلا عودة ، حينذاك نستغني عن السلاح ونغلق ابواب مصانعه والى غير رجعة .. بعد ان يمن الله على ( ربعه ) وعلى ( حزبه ) وعلى ( انصاره ) وعلى ( روحه ) ، في كل من العراق ولبنان واليمن وايران ، مثلما يبارك الله ( حماس ) والحمساويون ، وكل المستضعفين في الارض ، من محور (( المقاومة والممانعة )) .. وقتئذ سيهبط علينا من ( البيت المعمور ) ؛ من السماء السابعة ، سبعون الفا من الملائكة ، ومعهم سبعون الفا من ( الحور العين ) .. ومثل هذا العدد من (( الولدان المخلدون )) .. جميعهم يرافقون اسرابا من الطير الخضر التي تحمل في أجوافها ، ارواح الشهداء من ( اخواننا ) المجاهدين الفلسطينيين .. الذين فجروا انفسهم في مدننا ، لينهوا حياة المئات من ابناء وبنات وشيوخ العراق .. ورجالة .. بعد ان عمدوا على تدمير المدن ، وقتل الحياة ، وتحطيم البنى التحتية ..وستبقى هذه الطيور تحوم حول مكان جرمها وجريمتها ... والى ابد الآبدين ..لكي لا ننسى .. ......
#محطة
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701745

حسن كعيد لواخ : تركيا بين انقلابين . 1960 - 1980 م ..دراسة تاريخية ورؤية سياسية 5 .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ وقد عرض برنامج الحكومة على مجلس الوحدة الوطنية للمناقشة في 11 حزيران 1960 م ، وقد تضمن البرنامج وعدا من الحكومة بالعمل على إنشاء المؤسسات الديمقراطية بأسرع وقت ممكن ، كما أكد البرنامج على ضرورة تحديث الجيش وإعداد القوانين بهذا الإتجاه ، وتحسين الوضع المادي والمعيشي للضباط وضباط الصف والجنود ، وفي مجال السياسة الخارجية أكد البرنامج على ان هدف السياسة الخارجية هو رفع سمعة تركيا وتطوير علاقات الصداقة مع جميع البلدان على أساس الإحترام المتبادل (( 54 )) .وفي مجال السياسة المالية والإقتصادية ، فقد تم التأكيد على ضرورة العمل وإيجاد ميزانية مستقرة ومتوازنة والحد من إصدار النقود الورقية ، والإقتصاد في المصروفات الحكومية ، ومكافحة الهدر في الإنفاق ، ومراقبة الدولة للسياسة التجارية ، والسيطرة عليها من قبل الدولة ، وزيادة حجم القروض . كما تمت السيطرة على ارتفاع الأسعار العشوائي ، وقد ادخلت تعديلات على نظام الضرائب . وأعطى مجلس الوحدة الوطنية إهتماما كبيرا لمكافحة ظاهرة الفساد ، حيث طلب مجلس الوحدة الوطنية من جميع أعضائه ومن موظفي الدولة تقديم جرد بممتلكاتهم , من تاريخ مباشرتهم بالوظيفة وقيامهم بمسؤولياتهم ، وجرد اخر عند القيام بتركهم العمل (( 55 )) . كما أصدرت الحكومة في كانون الاول 1960 م ( ملحق قانون الصحافة )الذي منح الصحافة هامشا من الحريات الديمقراطية .. كما ان قسما من الجنرالات والضباط والمسرحين حصلوا على وظائف بديلة في أجهزة الدولة لتحسين مستوياتهم المادية ..الفصل الثالث دستور عام 1960 م بعد نجاح جمال كورسيل في إبعاد الجناح الرديكالي عن لجنة الوحدة الوطنية والمعروف ب ( تكتل الاربعة عشر ) ، بدأت محاولات جادة لنقل السلطة الى المؤسسات الديمقراطية (( 56 )) ، وكان اول عمل للجنة الوحدة الوطنية ( الجديدة ) هو تكليف مجموعة من الاكاديميين لتشكيل لجنة لإعداددستور جديد ، برئاسة البروفيسور (صديق سامي اونار رئيس جامعة اسطنبول ، والتي عرفت بلجنة أونار ، وقد ضمت نخبة من اساتذة القانون والعلوم السياسية ، وبعد ان فرغت اللجنة من وضع مسودة الدستور ، تم عرضها ( اي مسودة الدستور ) على (الجمعية التأسيسية ) والمؤلفة (( 57 )) بموجب قانون خاص ، وهي تضم ( 48 ) عضوا يمثلون حزب الشعب الجمهوري و ( 25 ) عضوا يمثلون حزب الامة القروي الجمهوري و ( 24 ) عضوا من لجنة الوحدة الوطنية , وممثلين اخرين من أساتذة الجامعات والنقابات والمهن الحرة وذلك لمناقشة مسودة الدستور (58 ) ، وقد عقد المجلس الدستوري اجتماعه في 6 كانون الثاني عام 1961 م لوضع الدستور الجديد والموافقة على القانون الانتخابي ، وبعد غنتهاء المجلس الدستوري من وضع المسودة ( 59 ) ، تم التصديق على الدستور من قبل الجمعية التأسيسية في 27 مايس 1961م ب ( 261 ) عضوا مقابل ( 9 ) ’مع إمتناع عضوين ، وقد تم إجراء الاستفتاء الشعبي على الدستور في 9 تموز 1961 م والذي اقر بنسبة 61.7 % من عدد الناخبين * .لو حاولنا ان نعقد مقارنة قيمية - بحتة ذات طابع افقي في فقرات ومواد دستور عام 1961 م ذي ( 168 ) مادة منظمة في ستة أبواب ** ، نجده يختلف في الجوهر والمضمون عن (60 ) دستور عام 1924 م الجمهوري الاول ... فدستور عام 1924 م كان مبنيا في الاساس على ست ركائز عامة (( الجمهورية ... القومية ... الشعبية ... الالدولية ... الالديمقراطية ... الثورية )) ، في حين ان دستور 1961 م قام على اسس اربعة (( القومية .. الديمقراطية .. العلمانية .. الاجتماعية )) ... فعلى اي شيء يدل ذلك ؟ ... يدل وفق المنهج الإستقرائي ان تركي ......
#تركيا
#انقلابين
#1960
#1980
#..دراسة
#تاريخية
#ورؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715013

حسن كعيد لواخ : تركيا بين إنقلابين 1960 - 1980 . .. دراسة تاريخية ورؤية سياسية 6 .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ اما بخصوص المجلس الوطني التركي ، فبموجب دستور 1924 م يقوم على مجلس تشريعي واحد ، أما بموجب دستور 1961 م فإنه ( اي المجلس الوطني التركي الكبير ) يضم مجلسين تشريعيين هم ( مجلس الامة ) و ( مجلس الشيوخ ) ، المجلس الوطني يتألف من (450 ) عضوا ينتخبون كل اربع سنوات حسب نظام ( التمثيل النسبي ) (( 65 )) ، ويتألف مجلس الشيوخ من ( 150 ) عضوا ينتخبون كل ست سنوات بالحصول على أغلبية الأصوات ، ويحال ثلثهم الى التقاعد كل سنتين ن ويعتبر أعضاء لجنة الوحدة الوطنية كافة أعضاء دائمين في مجلس الشيوخ ، ويعين ( 15 )عضوا في المجلس الأعلى من قبل رئيس الجمهورية ، ويكوّن المجلسان التشريعيان سويّة المجلس الوطني التركي الكبير ( 66 ) . لقد عالج الباب الاول من الدستور الأسس العامة التي تحدّد شكل الدولة التركية وخصوصيتها ، ونحن نعتقد غن هناك إشكالية دستورية واضحة في بعض مواد فقرات دستور عام 1960 م ... فمثلا توضح المادة الاولى توصيفا للدولة التكية ،جاء فيه : ( إن تركيا دولة قومية ديمقراطية علمانية واجتماعية يحكمها القانون وتستند على مبادىْ حقوق الإنسان ، لغتها الرسمية تركية وعاصمتها أنقرة ) (( 67 )) ...فمصطلح ومفردة ( قومية ) لا تتناسب مع مصطلح (الديمقراطية ) ، فالديمقراطية تعني ( حكم الشعب ) ، في حين إيراد مفردة (قومية ) في فقرة أولى مهمة من الدستور ، تعني بوضوح الإنحياز المؤسساتي والحكمي والإداري والإجتماعي لمكون معين من دون غيره ، وجميع البلدان الديمقراطية في العالم مثل ( الولايات المتحدة الامريكية - بريطانيا - فرنسا - إيطاليا - السويد ) لا يتضمن دستورها مفردة ( قومية ) ... وبرأينا الذاتي غن إستخدام مفردة ( قومية ) كان إستخداما ستراتيجيا ذكيا بغتجاهين : الأول : إن تبني تركيا الحديثة لنظام العلمانية الحادة لا يعني في أي حال من الأحوال التخلي عن منظومة وارتباط تركيا الدولة بجميع أشكال وتصانيف العرق التركي في العالم أجمع على وجه العموم ومع منظومة الدول الناطقة بالتركية * في اسيا الوسطى على وجه الخصوص .الثاني : غنها غشارة الى جميع مكونات وأطياف الدولة التركية ، فحواها إن دولة تركيا الأم لا يمكن لها في إي حال من الأحوال ان تسمح بطريقة مباشرة أو غير مباشرة بشيوع مفاهيم الفدرالية والكونفدرالية ، وغيرها من منظومات الفكر السائدة في الدول اللامركزية ... وغن الحكومة المركزية ستبقى قوية واحدة موحدة تستمد قوتها الجماهيرية والاركولوجية من السواد الأعظم من الاتراك داخل حدود الولة التركية .وقد تناول الباب الثاني الحقوق والواجبات الأساسية ، وكان يرمي تعميق الديمقراطية وإرساء أسس الإتجاه نحو المساواة بين أفراد المجتمع ، وقد نص على حرمة المساكن وحرية المراسلة والسفر وحرية الفكر والعقيدة (( 68 )) وعدم إرغام الفرد على أداء العبادة او الأشتراك في المراسم والأحتفالات الدينية ولا على التصريح بمعتقداته وارائه الدينية (( 69 )) ( المواد 9 - 10 ) . كما نصت المادة ( 29 ) على حق تاسيس الجمعيات من دون إذن مسبق ، ولا يجوز الحد من هذا الحق إلا بقانون لإجل صيانة النظام العام والأداب العامة (( 70 )) . وشمل الباب الثالث الحقوق والواجبات الغجتماعية والإقتصادية ، فقد ورد النص الاتي : ( إن الأسة أساس المجتمع ، وتتخذ الدولة وبقية المؤسسات العامة التدابير اللازمة لحمايتها ، وقد أورد النص في المادة ( 36 ) حق الفرد في الملكية والإرث ، الا ان هذا الحق قيد بوساطة نص القانون ايضا اذا ما تقاطع مع المصلحة العامة ، كما رتب النص الدستوري في المادة ( 37) إلتزاما مهما على الدولة ......
#تركيا
#إنقلابين
#1960
#1980

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715106

حسن كعيد لواخ : تركيا بين انقلابين . 1960 - 1980 م ..دراسة تاريخية ورؤية سياسية 6 .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ الفصل الرابع : الحكومات الإنتقالية والإتلافية غير المستقرة / 1960 -- 1980 م / أولا حكومات ما قبل الدستور ( حكومات العسكر الإنتقالية ) :في اليوم الاتي لقيام الإنقلاب أي 28 أيار 1960 م ، وبعد تسلم العسكر زمام الامور ألفوا ما عرف ب (لجنة الوحدة الوطنية ) لإدارة شؤون البلاد ، والتي ضمت ( 38 ) ضابطا ممن شاركوا في الإنقلاب ، وقد أختير ( جمال كوسيل من قبل أعضاء لجنة الوحدة الوطنية ليكون رئيسا مؤقتا للجمهورية ، فألف جمال كورسيل الححكومة الإنتقالية الاولى (( 74 )) ( حكومة تكنو قراط ) . وفي تشرين الأول / اكتوبر من العام نفسه ألف جمال كوسيل الحكومة الإنتقالية الثانية ، والتي إستمرت لحين إجراء الإنتخابات النيابية العامة في 15 تشرين الاول عام 1961 م وتشكيل لأول حكومة إتئتلافية في تاريخ تركيا الحديث .الحكومة الإئتلافية الأولى : بعد ان جرت الإنتخابات النيابية العامة في الخامس عشر من شهر تشرين الاول 1960م ، وهي اول غنتخابات نيابية تجرى بعد الإنقلاب وعلى اساس دستور 1961 / وقانون الإنتخاب الجديد ، والذي استفتي عليه من الشعب التركي في 9 تموز 1961 م ، ويذكر غن اربعة عشر حزبا سياسيا ظهرت قبيل خوض هذه الإنتخابات ، ولقد برزت من بين هذه الإحزاب ن اربعة أحزاب كبيرة مهمة ، وهي : حزب الشعب الجمهوري ، حزب العدالة ، حزب تركيا الجديدة ، حزب الإمة القروي الجمهوري (( 75 )) . لقد تمخضت نتائج الإنتخابات عن إخفاق الأحزاب السياسية المشاركة ، إذ لم يستطع اي حزب منها الحصول على الاصوات * التي تؤهله لتشكيل الحكومة بمفرده . والجدير بالإشارة إن تبني نظرة تحليلية عامة لإفرازات الإنتخابات النيابية الاولى لعام 1961 م توضح وبلا أدنى شك تفرّق العقل الجمعي التركي ( ميول الجماهير ) من حيث تأييدها لهذا الحزب أو ذاك ، فالاحزاب الاربعة الكبرى الفائزة بالغنتخابات ( حزب الشعب الجمهوري / حزب العدالة / حزب تركيا الجديدة / وحزب الامة الجمهوري ) توضح من كون لا توجد هناك اية ايديولوجية جامعة يؤمن بها الشعب التركي .... وهذا أوقع الإفراز السياسي والقيادي في تركيا بمأزق دستوري ... فجميع هذه الأحزاب بالإنتخابات مع فارق طفيف لحزب الشعب الجمهوري .. والأدهى من كل ذلك غن هناك فروقات عقائدية سياسية كبرى في برنامج عمل ورؤية هذه الاحزاب ، وبالتالي يتعذر إجرا او تشكيل غئتلاف سياسي حكومي لاحق ، ودخلت البلاد بأزمة سياسية ودستورية معا ، ولولا ضغط وتهديد المؤسسة العسكرية التركية بإعادة القبض على السلطة كولنياليا من جديد ( 76 ) لما رضخت هذه الأحزاب بالدخول في ما بينها بتحالف إئتلافي قيادي لحل الأزمة .وهناك مشكلة اخرى تكمن في شخصية ( عصمت ان نونو ) بالذات ، وهو زعيم حزب الشعب ن حيث أن ( أن نونو ) (( رئيس الوزراء المنتظر )) معروف عنه التشدّد والصلابة في غتخاذ القرارات ، وتبنيه لمفهوم العلمانية الحادة وبصرامة ,,, فاعتقدت الاحزاب الثلاثة الباقية ** ، وهو إعتقاد صحيح بوجود صعوبة كبرى بالتعامل السياسي والقيادي مع شخصية مثل ( إن نونو ) .. ويمكن إعتبار إنتخابات 1961 م وإفرازاتها السياسية -- الجماهيرية نقطة مهمة وجوهرية في تاريخ تركيا المعاصر ، ولهذا فقد تشكل إئتلاف حكومي بين الحزبين الكبيرين ، حزب الشعب الجمهوري وحزب العدالة وقد إستمر هذا التحالف الحكومي في السلطة بين الحزبين ما يقارب ثمانية أشهر ، من 26 تشرين الاول حتى 25 حزيران 1962 م (77 ) ، وقد طرح ( عصمت أن نونو ) برنامج حكومته أمام أعضاء المجلس الوطني من خلال خطاب ألقاه في المجلس ......
#تركيا
#انقلابين
#1960
#1980
#..دراسة
#تاريخية
#ورؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715230

حسن كعيد لواخ : تركيا بين إنقلابين 1960 - 1980 . .. دراسة تاريخية ورؤية سياسية 8 .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ كما تحترم جميع الإتفاقات الدولية .وتطرق الى علاقات تركيا مع الإتحاد السوفيتي سابقا ، روسيا الاتحادية حاليا قائلا : ( اننا نودّ من صميم القلب أن تدوم سياستنا مع جارتنا الشمالية العظمى مبنية على اسس الإحترام المتبادل وفي إطار حسن الجوار ) ، كما أشاد باللاقات التركية مع العالم العربي ، ولا سيما سوريا والعراق (79 ).ويذكر إن برنامج حكومة ( عصمت إن نو نو ) قد نال ثقة المجلس الوطني التركي الكبير بحصوله على ( 269 ) صوتا من مجموع ( 449 ) صوتا بعد عرضه للنقاش أمام المجلس لمدة دامت أربعة أيام .أخذت حكومة الرئيس ( إن نو نو )تتعثر منذ الأشهر الأولى لولادتها لإن (تركيبتها ) كانت غير سليمة وغير منطقية على الإطلاق ، بسبب جمعها بين نقيضين ، فحزب الشعب الجمهوري ، وحزب العدالة ، هما حزبان متناقضان في كل شيء ، وإن حزب العدالة لم يقبل المشاركة في الأئتلاف إلا من أجل إعادة الإعتبار لمحكومي ( ياس أضا ) ، وقد ظلت مناقشات الجمعية الوطنية تدور كلها حول هذا الموضوع طيلة أشهر تقريبا ، من دون التوصل الى أية نتيجة ، ولم يتفق نواب الحزبين إلا على أمر واحد ، وهو زيادة تعويضات النواب ( 80 ). إذ إن ظروف تركيا الخاصة وتدهور أوضاعها العامة ، جعل حكومة ( عصمت إن نو نو ) لا تستطيع الإستمرار في عملها طويلا ، خاصة وإن عصمت قد صرح أكثر من مرة بإن : ( رئاسة الوزراء أصبحت عملا شاقا ليس في إمكان أحد أن يتحمله ) ( 81 ) .فقدمت الحكومة إستقالتها ( 82 ) بعد عجز الحكومة في إنجاز نشاطاتها .ازدادت الأوضاع السياسية سوءا وازداد التناحر بين الأحزاب السياسية وعم الإستياء أوساطا واسعة من السكان ، وكان العسكريون يراقبون الأوضاع عن كثب .وفي ليلة 22 - 23 شباط 1962 م حصلت محاولة إنقلابية قام بها وخطط لها امر الكلية الحربية العميد ( طلعت ادمير ) وقد إنتهت بالفشل - سبق الحديث عنها - لذلك فقد قدم ( عصمت إن نونو ) إستقالته الى الرئيس جمال كورسيل في 31 مايس 1962 م ، وبذلك إنتهى التحالف الحكومي والحزبي بين حزب الشعب الجمهوري وحزب العدالة .2 / الحكومة الأئتلافية الثانية : مرة أخرى كلف جمال كورسيل ، ( عصمت إن نونو ) بتشكيل الوزارة الأئتلافية الثانية ، وقد امضى ( إن نو نو ) فترة مشاورات مع الاحزاب الفائزة في الإنتخابات ما يقارب 25 يوما ، ففي 24 حزيران / يونيو 1962 م ، وبعد ان إستخدم الجيش أكثر من ورقة ضغط بوجه السياسيين ، تمت التوافقات بين حزب الشعب الجمهوري وحزب تركيا الجديدة والحزب الفلاحي الجمهنوري ، على تشكيل حكومة أئتلافية ثانية ، وقد عقدت الحكومة الأئتلافية الثانية أولى إجتماعاتها في 25 حزيران 1962 م برئاسة ( إن نو نو ) ، وقد ضمت إثنين وعشرين وزيرا بضمنهم عصمت إن نو نو رئيس الوزراء ، وقد حصل حزب الشعب الجمهوري على ( 11 ) حقيبة وزارية ، وحصل حزب تركيا الجديدة على ( 6) حقائب ، كما حصل حزب الامة الفلاحي الجمهوري على ( 4 ) حقائب وزارية ، إما حصة المستقلين فكانت ( حقيبة واحدة ) ( 83 ) ن ولكن الأوضاع ظلت تعاني من عدم الإستقرار ، فلقد كانت التظاهرات الشعبية الكبرى الت قادتها احزاب وفئات المعارضة التركية بزعامة حزب العدالة التركب المعارض توحي من كون الشعب التركي بأغلبية ساحقة لم تكن راضية البتة عن إعدام ( عدنان مندريس ) من جهة ... ولم تكن راضية عن الطريقة المتذبذة والفوضوية والتي من خلالها يقود ( إن نونو ) البلاد ... وإن نو نو كان يحول إمساك العصا من الوسط لإرضاء كافة فئات التحالف الرباعي ...وقد أثبت التاريخ السياسي الحديث في تركيا أو غيرها من البلدان الديمقراطية ......
#تركيا
#إنقلابين
#1960
#1980

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716574

حسن كعيد لواخ : سيبقى بلدي موطنا للفساد ...
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ اذا بقي الانسان في بلدي هذا داجنا ... مستسلما ... خانعا ... مذعنا ...يؤدي فروض الطاعة والمهانة لقادة احزاب الاسلام السياسي ... إذا ظل منقادا ... ومهرولا خلف رايات الطائفة والمذهب ... والمحاصصة وتقاسم المغانم ..وإذا كان ينتظر بفارغ الصبر حلول مواسم اللطم ( وما أكثرها ) ... وأذا كان على أحر من الجمر ، لممارسة طقوس ضرب ( الدرباشة ) ، وأذا تضاعف حبه وزاد عشقا لاستخدام ( الزنجيل ) في مواسم الاحزان ... وإذا كان مدمنا على إرتداء الدشداشة المقدسة ( الميني جوب )وإذا بات يحتقر الأحياء من ابناء جنسه ولا يحسب لحياتهم أي حساب ، فتراه يقدس الأموات ويعبد أحجار قبورهم ... وإذا أمسى هذا الانسان مشدودا لتاريخ مضى عليه اكثر من 1400 عاما ، وما فتىء يقلّب أوراقه الصفراء ، ويمعن النظر بين سطورها الصدئة ، ليجعل منها ميدانا للخصام والتناحر والإقتتال .إذا أضحى هذا الإنسان ينظر الى ما بعرف اليوم ب ( بالسادة ) و ( الشيوخ ) و ( وأصحاب العمائم ) ، بذات العين التي شكلها له التاريخ ، لكي يرى من خلالها شخصية موسى وعيسى ومحمد ، وعلي وعمر ..... وإذا ... وإذا ... وإذا ...فسيبقى ذلك الإنسان ينتظر ... وينتظر ... وسيطول إنتظاره ... فلا مهدي يأتي ليهديه .. ولا مخلص ينقذه ... ولا موعود يسعفه ... ولا مصلح يدق بابه ...وحتى يشرف تأريخه البائس على طي صفحته الأخيرة ..... ......
#سيبقى
#بلدي
#موطنا
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719431

حسن كعيد لواخ : تركيا بين انقلابين . 1960 - 1980 م ..دراسة تاريخية ورؤية سياسية 9
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ وفي خضم هذه التطوراتجدد حزب العدالة في شباط 1963 م بالمطالبة بإعلان العفو العام عن محكومي (( ياس أضا )) مما أثار موجة غليان جديدة ، فدفع ذلك الحكومة لإلغاء قرار الافراج الشرطي عن رئيس الجمهورية السابق ( جلال بايار ) والذي كان يخضع للمعالجة الطبية ، فأعيد ( بايار ) ثانية الى السجن ( 84 ) ، كما ظهرت خلافات حادة بين زعيم حزب تركيا الجديدة ( اكرم علي جان) وبين ( انو نو ) زعيم حزب الشعب الجمهوري ، على خلفية طلب حزب تركيا الجديدة التحقيق مع وزير الداخلية وعضو حزب الشعب الجمهوري في المجلس الوطني ( حفظي أوغوز بيكانا ) لتقصيره في كشف المحاولة الانقلابية الثانية في 21 ايار 1963 م . قررت حكومة ( عصمت إن نو نو إجراء الانتخابات المحلية للمجالس البلدية والاقليمية ، وقد شارك فيها 75 % من السكان ، حصل فيها حزب العدالة على 44%من الاصوات تقريبا ، وحزب الشعب الجمهوري على 37 %وحزب الامة القروي على 3% تقريبا ،وحزب تركيا الجديدة على 7 % تقريبا ، وحصل المستقلون على 3 % تقريبا ، وقد دفعت هذه النتائج الانتخابية الى تقديم ( ان نونو )استقالة حكومته في 2 تشرين الثاني عام 1963 ، بعد أن إنسب منها حزب الامة القروي الجمهوري في 26 / تشرين الاول عام 1963 م ، كما ان حزب تركيا الجديدة انسحب هو الاخر بتاريخ 27 / تشرين الاول عام 1963 مما دعى (عصمت اينو نو ) الى اعادة تشكيل الوزارة فبم عرف بالحكومة الائتلافية الثالثة ، ويذك ان ( راغب كوموش بالا ) *زعيم حزب العدالة طلب منه تأليف الوزارة قبل تكليف ( عصمت اينو نو) الا انه اخفق في مهمته ..3 -الحكومة الأئتلافية الثالثة : بعد مداولات مطولة بين رئيس الجمهورية وزعماء الاحزاب السياسية شكلت الحكومة الائتلافية الثالثة برئاسة ( عصمت انو نو ) ، ودخل الوزارة بعض المستقلين الى جانب اعضاء حزب الشعب الجمهوري ، وقد وعدت الحكومة الجديدة بتوزيع الاراضي على الفلاحين ، وتوخي العدالة في استيفاء الضرائب ، وتوزيع الدخل القومي . ولكن الحكومة لم تستطع من انجاز برنامجها الذي وعدت به بسبب ضعفها في البرلمان ، فقررت تقديم استقالتها في 13 شباط 1965 (85)،على اثر تداعيات قرار المجلس الوطني التركي برد (قانون الموازنة ) الذي قدمته حكومة(عصمت انو نو ) عام 1965 م . الحكومة الائتلافية الرابعة : رئاسة العضو العلى اثر تداعيات استقالة حكومة ( عصمت ان نو نو ) الائتلافية الثالثة ، جرت الكثير من المداولات بين احزاب المعارضة ، وقد افضت تلك المداولات والنقاشات الى توقيع وثيقة اتفاق يوم 20 شباط 1965 م بين تلك الاحزاب ( حزب العدالة ، حزب تركيا الجديدة ، الحزب الفلاحي الوطني ،والحزب الوطني الذي ضم المنشقين عن الحزب الفلاحي ) لتشكيل الحكومة الائتلافية الرابعة ، والتي شكلت بنفس اليوم وبرئاسة العضو المستقل في مجلس الشيوخ ( سعاد خيري اور كوبلو ، وكانت المهمة المحورية لهذه الحكومة إيصال البلد الى الانتخابات العامة في نهاية السنة . ويمكن اعتبار توجيهات الحكومة الائتلافية الرابعة بزعامة (سعاد خيري اورغو بلو ) هي توجات تكاد تتطابق جزئيا وحتى كليا من توجهات حكومة (الديمقراطيين بزعامة (عدنان مندريس ) المعدوم ... وهذه جدلية غريبة ، فمندريس أعدم بسبب اتهامه بالانقلاب على المفاهيم العلمانية وتودده الى الحركات الاسلامية وتقاربه مع السوفيت ومجموعة حلف وارشو الشيوعية ...في حين ان حكومة ( خيري اور كوبلو ) طرحت نفس هذه الاسس في تعاملها مع الشأنين الداخلي والخارجي التركي ... فهل يتم اعدام خيري كذلك ؟ الجواب كلا، قناعة سياسية ......
#تركيا
#انقلابين
#1960
#1980
#..دراسة
#تاريخية
#ورؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723010