ايليا أرومي كوكو : امراء الحرب في جوبا و سلام السودان البعيد المنال
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو امراء الحرب في جوبا يتفاضون و مليشياتهم في دارفور و جنوب كردفان يسحلون و يقتلون . لذلك فسلام امراء الحرب هو سلام سيظل بعيد المنال . لا تكاد شمس الله تشرق او تغرب علي السودان دون سماع اخبار الموت سمبلا او الموت المجاني . وكل الاخبار ترد و تتواتر عن احداث الموت و القتل و الاغتصاب هنا او هنالك في مكان ما في هذا السودان ما قد كان و ما سيكون . فالقتل و الموت سمبلا باتت شيمة و ماركة سودانية مئة بالمئه .السودانيين يموتون موت الضأن في دارفور الكبري في جبال النوبة جنوب كردفان النيل الازرق . السودانيين يقتلون يسحلون في أقصي الشمال و الشرق و الغرب و الوسط . فقد بات قتل الانسان السوداني اسهل من نحر و ذبح الخروف او الشاة . فأنت لا يمكن ان تذبح خروفاً او تنحر شاة قبيل ان تدفع ثمن هذا الخروف و قيمة تلك الشاة . بينما يستطيع الانسان السودان من قتل أخية بلا سبب او حجة و منطق . الزول السوداني يمكنه ان يقتل أخيه السوداني بدون سبب او غبينه و تلك هي المصيبة الكبري الي حلت علي السودان و استوطنت زهاء الثلاثين سنة الماضية وتربعت علي اركان السودان الاربعة . قال لي احد ان الزمن الذي قيل فيه يأتي زمان يقتل فيه الناس بعضهم دون سبب . فلا يعرف الناس لأي ذنب قتل المقتول و القاتل نفسه لا يعرف سبباً لأقدامه علي القتل . و هذا ما يحدث اليوم في السودان الكل يستهدف الاخر قتلاً . الكل لا يريد الاخر شريكاً في الحياة و الكل لا يعترف بأنسانية الانسان الاخر و حرمة روحه و دمه و حياتة وماله .ما يفعله السودانيين قتلاً لبعضهم خلال الفترة الماضية أي خلال اشهر جائجة كورونا كان اكبر وابشع كثيراً مما فعلته كورونا في ذات الفترة . فبالرغم من فوبيا الكورونا و الهلع و البرنقندا الاعلاميه الكورونية . لم تقتل الكورنا من السودانيين اكبر من قتل الناس في السودان لبعضهم . هذا بحسب نشرة وزارة الصحة الاتحادية ادناه بتاريخ 24 / 7 / 2020اذ قالت وزارة الصحة الاتحادية أن إجمالى الإصابات بفيروس كورونا المستجد بلغ 11302 حالة إصابة متضمنة 715 حالة وفاة، وتعافي 5855 حالة. فقارنوا معي عدد القتلي في النزاعات القبلية في السودان خلال فترة الحظر في الاربعة اشهر الماضية . في دارفور النزاع بين العرب و الفلاته . النزع بين المساليت و العرب . قتلي نزاعات الختلفة في شتي مدن وريف دارفور .. قتلي معسكرات النازحين و المدن نيرتتي ، كتم ، الجنينة , و .. و .. قتلي النزاعات القبلية بين النوبة و البني عامر في كسلا و حلفا الجديدة . قتلي النزاعات القبلية في جنوب كردفان جبال النوبة بين النوبة و البقاره في كادقلي و لقاوة و تلودي او او بين بطون العرب فيما بينهم في ابوجبيهه و غرب كرفان بين الحمر و المسيريه و اخرين منسيين في عموم ربوع ولايات كردفان . ستجدون اذا تم احصاء دقيق لأعداد القتلي بسبب النزاعات القبلية مقارنة بالذين ماتوا بسبب وباء او جائحة الكورونا أقل كثيراً جداً . خلال الثلاثين عاماً من الحكم البائد حكم المخلوع عمر البشير فقد الانسان السوداني قيمته الانسانية و صار قتل الانسان اهون من قتل الحيوان . هذا الانسان الذي كرمه الله المولي عز وجل و جعله وكيلاً و خليفة و سلطاناً علي الارض . هذا الانسان العزيز المكرم عند الخالق أهانه البشير و نظامة . فقد ازلوا الانسان و احطوا من قدره الي الدرك الاسفل و استرخصوا روحه و حياته استباحوا حرمة قتل الانسان و شرعوا ما يبيح القتل و التشريده و الابادتت الجماعية . استطاع نظام الحكم البائد من تفريق السودانيين و اشعلت في نفوسهم هوي النعرات القبلية العنصرية . ......
#امراء
#الحرب
#جوبا
#سلام
#السودان
#البعيد
#المنال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686109
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو امراء الحرب في جوبا يتفاضون و مليشياتهم في دارفور و جنوب كردفان يسحلون و يقتلون . لذلك فسلام امراء الحرب هو سلام سيظل بعيد المنال . لا تكاد شمس الله تشرق او تغرب علي السودان دون سماع اخبار الموت سمبلا او الموت المجاني . وكل الاخبار ترد و تتواتر عن احداث الموت و القتل و الاغتصاب هنا او هنالك في مكان ما في هذا السودان ما قد كان و ما سيكون . فالقتل و الموت سمبلا باتت شيمة و ماركة سودانية مئة بالمئه .السودانيين يموتون موت الضأن في دارفور الكبري في جبال النوبة جنوب كردفان النيل الازرق . السودانيين يقتلون يسحلون في أقصي الشمال و الشرق و الغرب و الوسط . فقد بات قتل الانسان السوداني اسهل من نحر و ذبح الخروف او الشاة . فأنت لا يمكن ان تذبح خروفاً او تنحر شاة قبيل ان تدفع ثمن هذا الخروف و قيمة تلك الشاة . بينما يستطيع الانسان السودان من قتل أخية بلا سبب او حجة و منطق . الزول السوداني يمكنه ان يقتل أخيه السوداني بدون سبب او غبينه و تلك هي المصيبة الكبري الي حلت علي السودان و استوطنت زهاء الثلاثين سنة الماضية وتربعت علي اركان السودان الاربعة . قال لي احد ان الزمن الذي قيل فيه يأتي زمان يقتل فيه الناس بعضهم دون سبب . فلا يعرف الناس لأي ذنب قتل المقتول و القاتل نفسه لا يعرف سبباً لأقدامه علي القتل . و هذا ما يحدث اليوم في السودان الكل يستهدف الاخر قتلاً . الكل لا يريد الاخر شريكاً في الحياة و الكل لا يعترف بأنسانية الانسان الاخر و حرمة روحه و دمه و حياتة وماله .ما يفعله السودانيين قتلاً لبعضهم خلال الفترة الماضية أي خلال اشهر جائجة كورونا كان اكبر وابشع كثيراً مما فعلته كورونا في ذات الفترة . فبالرغم من فوبيا الكورونا و الهلع و البرنقندا الاعلاميه الكورونية . لم تقتل الكورنا من السودانيين اكبر من قتل الناس في السودان لبعضهم . هذا بحسب نشرة وزارة الصحة الاتحادية ادناه بتاريخ 24 / 7 / 2020اذ قالت وزارة الصحة الاتحادية أن إجمالى الإصابات بفيروس كورونا المستجد بلغ 11302 حالة إصابة متضمنة 715 حالة وفاة، وتعافي 5855 حالة. فقارنوا معي عدد القتلي في النزاعات القبلية في السودان خلال فترة الحظر في الاربعة اشهر الماضية . في دارفور النزاع بين العرب و الفلاته . النزع بين المساليت و العرب . قتلي نزاعات الختلفة في شتي مدن وريف دارفور .. قتلي معسكرات النازحين و المدن نيرتتي ، كتم ، الجنينة , و .. و .. قتلي النزاعات القبلية بين النوبة و البني عامر في كسلا و حلفا الجديدة . قتلي النزاعات القبلية في جنوب كردفان جبال النوبة بين النوبة و البقاره في كادقلي و لقاوة و تلودي او او بين بطون العرب فيما بينهم في ابوجبيهه و غرب كرفان بين الحمر و المسيريه و اخرين منسيين في عموم ربوع ولايات كردفان . ستجدون اذا تم احصاء دقيق لأعداد القتلي بسبب النزاعات القبلية مقارنة بالذين ماتوا بسبب وباء او جائحة الكورونا أقل كثيراً جداً . خلال الثلاثين عاماً من الحكم البائد حكم المخلوع عمر البشير فقد الانسان السوداني قيمته الانسانية و صار قتل الانسان اهون من قتل الحيوان . هذا الانسان الذي كرمه الله المولي عز وجل و جعله وكيلاً و خليفة و سلطاناً علي الارض . هذا الانسان العزيز المكرم عند الخالق أهانه البشير و نظامة . فقد ازلوا الانسان و احطوا من قدره الي الدرك الاسفل و استرخصوا روحه و حياته استباحوا حرمة قتل الانسان و شرعوا ما يبيح القتل و التشريده و الابادتت الجماعية . استطاع نظام الحكم البائد من تفريق السودانيين و اشعلت في نفوسهم هوي النعرات القبلية العنصرية . ......
#امراء
#الحرب
#جوبا
#سلام
#السودان
#البعيد
#المنال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686109
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - امراء الحرب في جوبا و سلام السودان البعيد المنال
محمد رياض اسماعيل : ايليا ابو ماضي امير امراء الشعر العربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل إيليا أبو ماضي / أمير أمراء الشعراء تاملوا أعزائي شعر هذا الشاعر الكبير الذي يستحق أن يطلق عليه أمير الشعراء بجدارة وبدون منازع ، ولكن العرب للأسف اطلقوا غيره بهذا اللقب الادبي ، ولم يقدروا ألقيمة العظيمة الذي أتى به ايليا حق قدره فقط لكونه مسيحيا !! ..... والحديث ذو شجون. أنا مهندس ولكني عشقت الأدب والشعر العربي (رغم أني لست عربياً) ، ووجدت في شعر هذا الجبل الشامخ ما لم يسبقه أو يخلفه أحدا. فهو يجمع بلاغة الجاهلية وفلسفة طاغور وسلاسة نزار وحكمة بودا وافلاطون .... أدرج في أدناه بعض النماذج من أعماله واعتذر للإطالة : مختارات من شعر إيليا أبو ماضي :“أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا...لولا الشعور الناس كانوا كالدمى ”“قال: الليالي جرعتني علقماقلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما!فلعل غيرك إن رآك مرنماطرح الكآبة جانبا وترنماأتراك تغنم بالتبرم درهماأم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟!يا صاح لا خطر على شفتيك أنتتثلما والوجه أن يتحطمافاضحك فإن الشهب تضحك والدجىمتلاطم ولذا نحب الأنجما” “ليست حياتك غير ما صوّرتها...أنت الحياة بصمتها ومقالها ” “إن كنت مكتئبا لعزّ قد مضى...هيــهات يرجعه إليك تندّم أو كنت تشفق من حلول مصيبة...هيــهات يمنع أن تحلّ تجهّم” “إنّ التأمّل في الحياة يزيد أوجاع الحياة” “ليس الكفيف الذي أمسى بلا بصر .. إنّي أرى من ذوي الأبصار عميانا” “كم تشتكي وتقول إنك معدم والأرض ملكك والسما والأنجمولك الحقول وزهرها ونخيلها ونسيمها والبلبل المترنموالماء حولك فضة رقراقة والشمس فوقك عسجد يتضرموالنور يبني في السفوح وفي الذرا دورا مزخرفة وحينا يهدمهشت لك الدنيا فما لك واجما؟ وتبسمت فعلام لا تتبسم؟إن كنت مكتئبا لعز قد مضى هيهات يرجعه اليك تندُمأو كنت تشفق من حلول مصيبة هيهات يمنع أن تحل تجهمأو كنت جاوزت الشباب فلا تقل شاخ الزمان فإنه لا يهرمانظر فما زالت تطل من الثرى صور تكاد لحسنها تتكلم” “أي شيء في العيد أهدي إليكِ؟...يا ملاكي وكل شيء لديكِ أسواراً؟ أم دملجاً من نضارٍ...لا أحب القيود في معصميكِ أم خموراً؟ وليس في الأرض خمر...كالذي تسكبين من عينيكِ أم ورداً؟ وليس أجمل عندي...كالذي قد نشقت من خديكِ أم عقيقاً كمهجتي يتلظى...والعقيق الثمين في شفتيك ليس عندي شيء أعز من الروح...وروحي مرهونة بين يديكِ ” “وعجيب أن يخلق المرء حرًا ثمّ يأبى لنفسه الحرية” “والذي نفسه بغير جمال, لا يرى في الوجود شيئا جميلا” ―-;- إيليا أبو ماضي, أجمل ما كتب“إنّني أشهد في نفسي صراعا وعراكاوأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكاهل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكاأم تراني واهما فيما أراه؟لست أدري!بينما قلبي يحكي في الضّحى إحدى الخمائلفيه أزهار وأطيار تغني وجداولأقبل العصر فأسى موحشا كالقفر قاحلكيف صار القلب روضا ثمّ قفرا؟لست أدري!أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغيرأين جهلي ومراحي وأنا غضّ غريرأين أحلامي وكانت كيفما سرت تسيركلّها ضاعت ولكن كيف ضاعت؟لست أدري!” ......
#ايليا
#ماضي
#امير
#امراء
#الشعر
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713640
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل إيليا أبو ماضي / أمير أمراء الشعراء تاملوا أعزائي شعر هذا الشاعر الكبير الذي يستحق أن يطلق عليه أمير الشعراء بجدارة وبدون منازع ، ولكن العرب للأسف اطلقوا غيره بهذا اللقب الادبي ، ولم يقدروا ألقيمة العظيمة الذي أتى به ايليا حق قدره فقط لكونه مسيحيا !! ..... والحديث ذو شجون. أنا مهندس ولكني عشقت الأدب والشعر العربي (رغم أني لست عربياً) ، ووجدت في شعر هذا الجبل الشامخ ما لم يسبقه أو يخلفه أحدا. فهو يجمع بلاغة الجاهلية وفلسفة طاغور وسلاسة نزار وحكمة بودا وافلاطون .... أدرج في أدناه بعض النماذج من أعماله واعتذر للإطالة : مختارات من شعر إيليا أبو ماضي :“أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا...لولا الشعور الناس كانوا كالدمى ”“قال: الليالي جرعتني علقماقلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما!فلعل غيرك إن رآك مرنماطرح الكآبة جانبا وترنماأتراك تغنم بالتبرم درهماأم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟!يا صاح لا خطر على شفتيك أنتتثلما والوجه أن يتحطمافاضحك فإن الشهب تضحك والدجىمتلاطم ولذا نحب الأنجما” “ليست حياتك غير ما صوّرتها...أنت الحياة بصمتها ومقالها ” “إن كنت مكتئبا لعزّ قد مضى...هيــهات يرجعه إليك تندّم أو كنت تشفق من حلول مصيبة...هيــهات يمنع أن تحلّ تجهّم” “إنّ التأمّل في الحياة يزيد أوجاع الحياة” “ليس الكفيف الذي أمسى بلا بصر .. إنّي أرى من ذوي الأبصار عميانا” “كم تشتكي وتقول إنك معدم والأرض ملكك والسما والأنجمولك الحقول وزهرها ونخيلها ونسيمها والبلبل المترنموالماء حولك فضة رقراقة والشمس فوقك عسجد يتضرموالنور يبني في السفوح وفي الذرا دورا مزخرفة وحينا يهدمهشت لك الدنيا فما لك واجما؟ وتبسمت فعلام لا تتبسم؟إن كنت مكتئبا لعز قد مضى هيهات يرجعه اليك تندُمأو كنت تشفق من حلول مصيبة هيهات يمنع أن تحل تجهمأو كنت جاوزت الشباب فلا تقل شاخ الزمان فإنه لا يهرمانظر فما زالت تطل من الثرى صور تكاد لحسنها تتكلم” “أي شيء في العيد أهدي إليكِ؟...يا ملاكي وكل شيء لديكِ أسواراً؟ أم دملجاً من نضارٍ...لا أحب القيود في معصميكِ أم خموراً؟ وليس في الأرض خمر...كالذي تسكبين من عينيكِ أم ورداً؟ وليس أجمل عندي...كالذي قد نشقت من خديكِ أم عقيقاً كمهجتي يتلظى...والعقيق الثمين في شفتيك ليس عندي شيء أعز من الروح...وروحي مرهونة بين يديكِ ” “وعجيب أن يخلق المرء حرًا ثمّ يأبى لنفسه الحرية” “والذي نفسه بغير جمال, لا يرى في الوجود شيئا جميلا” ―-;- إيليا أبو ماضي, أجمل ما كتب“إنّني أشهد في نفسي صراعا وعراكاوأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكاهل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكاأم تراني واهما فيما أراه؟لست أدري!بينما قلبي يحكي في الضّحى إحدى الخمائلفيه أزهار وأطيار تغني وجداولأقبل العصر فأسى موحشا كالقفر قاحلكيف صار القلب روضا ثمّ قفرا؟لست أدري!أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغيرأين جهلي ومراحي وأنا غضّ غريرأين أحلامي وكانت كيفما سرت تسيركلّها ضاعت ولكن كيف ضاعت؟لست أدري!” ......
#ايليا
#ماضي
#امير
#امراء
#الشعر
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713640
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - ايليا ابو ماضي / امير امراء الشعر العربي