عصمت موجد الشعلان : النذور عبادة جاهلية
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان المزار على نوعين: المقام بفتح الميم وهو المكان الذي اقام فيه ولي صالح او امام او احد ابناء وبنات الامام او سيد يرجع نسبه الى النبي محمد ( وما اكثر السادة بعد سقوط النظام السابق )، قد يقيم في هذا المكان الولي الصالح او الامام او احد ذريته لفترة قصيرة ساعة ار بضعة ساعات او يمكث فيه لايام، وقد يكون المقام وهمي او حقيقي، يبني المقام فلاح فقير او اي شخص او نصاب يريد الانتفاع من النذور ، يشيد حجرة من الطين ويضع لها سقفا من السعف والحصران، ويضع الحناء على الجدران واعلام خضراء، كما يقوم بعض الاغنياء من التجار والملاكين ببناء المقام على شكل جامع به مكان للوضوء والصلاة و له قبة زرقاء داخلها مقام صغير محاط بشباك حديد او الالميوم وبه باب صغير للدخول لجمع النذور.النوع الثاني من المزارات المراقد ومفردها مرقد يعني القبر الذي يدفن فيه أئمة الشيعة واولياء الله الصالحين وابنائهم او كل من يمت بصلة قرابة لهم، سعة وفخامة البناء وكلفة تزينه تتوقف على مكانة صاحب القبر فيما اذا كان من ائمة الشيعة او من الصحابة او سيد ، كلفة تزيين الجدران وشباك المرقد بالذهب والفضة والعاج والفيسفاء قد تصل الى ملايين الدولارات، يتكون البناء من صحن وهوفناء واسع يتوسطه بناء الضريح عبارة عن صندوق خشبي يحيط به صندوق آخر من الزجاج ويحيط بالصندوق الزجاجي شباك قد يكون من الفضة او الحديد او الالمنيوم حسب اهمية المتوفي، يحيط بالشباك رواق من كل الجوانب تعلو الضريح قبة قد تكون زرقاء او مطلية بالذهب، تقام الصلاة في داخل الصحن او الاروقة التي تحيط الضريح.العراقيون يرتادون المزارات المنتشرة في العراق عبر التاريخ لاغراض شتى منها الترويح عن النفس ، تقوم العوائل في الاعياد والمناسبات الدينية بالذهاب الى هذه الاماكن لقضاء يوم كامل او المبيت لليوم التالي وطبعا يقومون بتحضير وجبات الطعام او يأخذون معهم طعام جاهز، وتنظم المدارس سفرات سياحية لهذه الاماكن والتجوال فيها والتسوق من المحلات التجارية المحيطة بها، وهناك بعض النساء والرجال والشباب يذهبون للمراقد حاملين النذور والهدايا ومنهم من يطلب مراد اي يطلب النجاح وآخر يطلب من صاحب القبران يرزقه مولود وآخرى تطلب ان يرزقها مولود ذكر والبعض يطلب الشفاء من مرض. يعتقد الناس في الجاهلية ان الاصنام بامكانها ان تنفع اوتضر او تشفي من الامراض او تجلب الخير او الشر، وعندما جاء الاسلام لم يقوم النبي بالغاء جميع الشعائر والعبادات الجاهلية مثل النذور والدعاء والصوم والصلاة وتعدد الزوجات و الختان والرقى والتعاويذ والميراث وحرمة النسب وقطع اليد والجمار والسعي بين الصفا والمروة والطواف حول الحجر الاسود وتقبيله.توجد في لواء ( محافظة ) الديوانية عدة مزارات في العهد الملكي منها نبي الله شعيب الواقع بين الدغارة والسنية و ابو الفضل الذي كان يبعد عن اطراف المدينة ربع ساعة مشيا على الاقدام واليوم يقع داخل المدينة بعد الاستيلاء على ارض وقف شاسعة تمتد بمحاذات طريق ديوانية دغارة الترابي القديم ومقام سيد طالب الذي يبعد قليلا عن الطريق الترابي الرابط بين الديوانية والشامية، تذهب العوائل والشباب والفرسان الى نبي الله شعيب والى ابوالفضل في ايام الاعياد وفي الدخول ( النوروز )، يستمتع الناس بالدبكات الشعبية ( الجوبي ) وسباق الخيول وعند المساء تعود العوائل الى منازلها بعد قضاء وقت ممتع.ذاعت شهرة سيد طالب بانه يشفي المريض والمجنون وويجعل العاقر تحمل مولود والمقعد يمشي و الاعمى يبصر وذلك في بداية الخمسينات من القرن الماضي، وصل الخبر الى قريتنا قرية اللعيمي الواق ......
#النذور
#عبادة
#جاهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695804
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان المزار على نوعين: المقام بفتح الميم وهو المكان الذي اقام فيه ولي صالح او امام او احد ابناء وبنات الامام او سيد يرجع نسبه الى النبي محمد ( وما اكثر السادة بعد سقوط النظام السابق )، قد يقيم في هذا المكان الولي الصالح او الامام او احد ذريته لفترة قصيرة ساعة ار بضعة ساعات او يمكث فيه لايام، وقد يكون المقام وهمي او حقيقي، يبني المقام فلاح فقير او اي شخص او نصاب يريد الانتفاع من النذور ، يشيد حجرة من الطين ويضع لها سقفا من السعف والحصران، ويضع الحناء على الجدران واعلام خضراء، كما يقوم بعض الاغنياء من التجار والملاكين ببناء المقام على شكل جامع به مكان للوضوء والصلاة و له قبة زرقاء داخلها مقام صغير محاط بشباك حديد او الالميوم وبه باب صغير للدخول لجمع النذور.النوع الثاني من المزارات المراقد ومفردها مرقد يعني القبر الذي يدفن فيه أئمة الشيعة واولياء الله الصالحين وابنائهم او كل من يمت بصلة قرابة لهم، سعة وفخامة البناء وكلفة تزينه تتوقف على مكانة صاحب القبر فيما اذا كان من ائمة الشيعة او من الصحابة او سيد ، كلفة تزيين الجدران وشباك المرقد بالذهب والفضة والعاج والفيسفاء قد تصل الى ملايين الدولارات، يتكون البناء من صحن وهوفناء واسع يتوسطه بناء الضريح عبارة عن صندوق خشبي يحيط به صندوق آخر من الزجاج ويحيط بالصندوق الزجاجي شباك قد يكون من الفضة او الحديد او الالمنيوم حسب اهمية المتوفي، يحيط بالشباك رواق من كل الجوانب تعلو الضريح قبة قد تكون زرقاء او مطلية بالذهب، تقام الصلاة في داخل الصحن او الاروقة التي تحيط الضريح.العراقيون يرتادون المزارات المنتشرة في العراق عبر التاريخ لاغراض شتى منها الترويح عن النفس ، تقوم العوائل في الاعياد والمناسبات الدينية بالذهاب الى هذه الاماكن لقضاء يوم كامل او المبيت لليوم التالي وطبعا يقومون بتحضير وجبات الطعام او يأخذون معهم طعام جاهز، وتنظم المدارس سفرات سياحية لهذه الاماكن والتجوال فيها والتسوق من المحلات التجارية المحيطة بها، وهناك بعض النساء والرجال والشباب يذهبون للمراقد حاملين النذور والهدايا ومنهم من يطلب مراد اي يطلب النجاح وآخر يطلب من صاحب القبران يرزقه مولود وآخرى تطلب ان يرزقها مولود ذكر والبعض يطلب الشفاء من مرض. يعتقد الناس في الجاهلية ان الاصنام بامكانها ان تنفع اوتضر او تشفي من الامراض او تجلب الخير او الشر، وعندما جاء الاسلام لم يقوم النبي بالغاء جميع الشعائر والعبادات الجاهلية مثل النذور والدعاء والصوم والصلاة وتعدد الزوجات و الختان والرقى والتعاويذ والميراث وحرمة النسب وقطع اليد والجمار والسعي بين الصفا والمروة والطواف حول الحجر الاسود وتقبيله.توجد في لواء ( محافظة ) الديوانية عدة مزارات في العهد الملكي منها نبي الله شعيب الواقع بين الدغارة والسنية و ابو الفضل الذي كان يبعد عن اطراف المدينة ربع ساعة مشيا على الاقدام واليوم يقع داخل المدينة بعد الاستيلاء على ارض وقف شاسعة تمتد بمحاذات طريق ديوانية دغارة الترابي القديم ومقام سيد طالب الذي يبعد قليلا عن الطريق الترابي الرابط بين الديوانية والشامية، تذهب العوائل والشباب والفرسان الى نبي الله شعيب والى ابوالفضل في ايام الاعياد وفي الدخول ( النوروز )، يستمتع الناس بالدبكات الشعبية ( الجوبي ) وسباق الخيول وعند المساء تعود العوائل الى منازلها بعد قضاء وقت ممتع.ذاعت شهرة سيد طالب بانه يشفي المريض والمجنون وويجعل العاقر تحمل مولود والمقعد يمشي و الاعمى يبصر وذلك في بداية الخمسينات من القرن الماضي، وصل الخبر الى قريتنا قرية اللعيمي الواق ......
#النذور
#عبادة
#جاهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695804
الحوار المتمدن
عصمت موجد الشعلان - النذور عبادة جاهلية